اللغة)) لابن فارس (5/ 415)، ((المفردات)) للراغب (ص: 798)، ((مختار الصحاح)) للرازي (ص: 308)، ((تاج
https://dorar.net/alakhlaq/3039اللغة)) لابن فارس (5/ 415)، ((المفردات)) للراغب (ص: 798)، ((مختار الصحاح)) للرازي (ص: 308)، ((تاج
https://dorar.net/alakhlaq/3039مُدافِعٍ عنه، حتَّى أقرَّ مَجْمَعُ اللُّغةِ العَربيَّةِ هذا الاسْتِخدامَ، وذكَره ضِمْنَ مَعاني كَلِمةِ
https://dorar.net/arabia/2957: 6). .وقد رأى -إيمانًا منه بواجِبِه نَحْوَ اللُّغةِ- ((أنَّ مِن وَسائِلِ إحْياءِ العَربيَّةِ
https://dorar.net/arabia/3345) [349] ((اللغة العربية معناها ومبناها)) لتمام حسان (ص74). . ويُعرِّفُه بعضُهم بأنَّه: وَحدَةٌ
https://dorar.net/arabia/2482كلُّ لُغةٍ تَحمِلُ مَجْموعةً مِنَ الأصْواتِ الكَثيرةِ، وبعضُ الأصْواتِ تكونُ مُتَشابِهةً معَ فُروقٍ
https://dorar.net/arabia/2530لاجتِماعِ النَّاسِ فيها [2751] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (9/210)، ((الصحاح)) للجوهري (6
https://dorar.net/osolfeqh/689نُصوصًا في مَجاري كَلامِه، وكذلك القاضي أبو بَكرٍ، وهو صحيحٌ في أصلِ وَضعِ اللُّغةِ؛ فإنَّ النَّصَّ مَعناه
https://dorar.net/osolfeqh/905البَيعُ لُغةً: ضِدُّ الشِّراءِ، ويُستَعمَلُ كُلُّ واحِدٍ مِنهما في مَوضِعِ الآخَرِ (قال الرَّاغِبُ
https://dorar.net/feqhia/6758عليه السَّلامُ- ولم يعلَمْ أنَّهم ملائِكةٌ- ساءه مجيئُهم، وضاقتْ نفسُه غَمًّا بحُضورِهم؛ خوفًا عليهم مِن قَومِه
https://dorar.net/tafseer/11/15/432)، ((تفسير ابن جرير)) (14/86)، ((تفسير ابن كثير)) (4/541). .قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ
https://dorar.net/tafseer/15/81- قولُه تعالى: كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ استِئنافٌ لِتَسليةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/26/8كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (33).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا كانت قِصَّةُ لُوطٍ
https://dorar.net/tafseer/54/5بيَّنَ اللهُ سُبحانَه وتعالَى تَكذيبَ قَومِ نُوحٍ عليه السَّلامُ وما عَذَّبَهم به، وكان القِياسُ مُوجبًا
https://dorar.net/tafseer/23/5المُفْتخِرَ يَمدَحُ نفْسَه أو قَوْمَه [174] يُنظر: ((العمدة في محاسن الشعر وآدابه)) لابن رشيق (2
https://dorar.net/arabia/5890المخلوقين فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيل...؛ إذ إنَّ أباه وقومَه كانوا يعبدونَ الأصنامَ والكواكِبَ، فأراد
https://dorar.net/tafseer/6/20غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ استُدِلَّ
https://dorar.net/tafseer/21/14على جدثي أرشدَه اللهُ من غازٍ وقد رشدَا ثم إنَّ القومَ تهيَّئُوا للخروجِ فأتى عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ رسولَ
https://dorar.net/h/JJ78tSooبالسَّحابَةِ أو الرِّياحِ عَذابٌ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ على العِبادِ، «عُذِّبَ قَوْمٌ بالرِّيحِ» يَقصِدُ قَومَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150921اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاشتَدَّ فرَحُهم بنا، فلَمَّا انتَهَينا إلى القَومِ أوسَعوا لَنا، فقَعَدنا
https://dorar.net/h/JNOB7fFMليلةٍ إذ تَكشَّفَ لي منْها شيءٌ فلم ألبَث أن نَزوتُ عليْها فلمَّا أصبحتُ خرجتُ إلى قومي فأخبرتُهمُ
https://dorar.net/h/jQnBDQYlبعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمنِ فانتهينا إلى قومٍ قد بَنَوْا زُبْيَةً
https://dorar.net/h/K1gbCjb0عَن رجالٍ مِن كُبراءِ قومِهِ : أنَّ عبداللَّه بنَ سَهْلٍ ومحيِّصةَ، خَرجا إلى خيبرَ من جَهْدٍ
https://dorar.net/h/zxu7q7OUعلى عصًا له فقال القومُ مَن سرَّه أن ينظر إلى رجلٍ من أهل الجنَّةِ فلْيَنظُرْ إلى هذا فقام خلفَ ساريةٍ
https://dorar.net/h/lafogqWnحَدَثًا: أيْ قَومِ، هذا -واللهِ- خَيرٌ ممَّا جِئتُم له، قال: فأخَذَ أبو حَيْسَرٍ أنَسُ بنُ رافِعٍ حَفْنةً
https://dorar.net/h/S3wXvywCكان معاذُ بنُ جبلٍ يُصلِّي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ يرجِعُ إلى قومِه فيؤمُّهم قال
https://dorar.net/h/6uCBOLesقَومي، هذا واللهِ خَيرٌ ممَّا جِئتُم إليه. قال: فأخَذَ أبو الحَيسَرِ أنسُ بنُ نافِعٍ حَفْنةً مِن
https://dorar.net/h/1ZjAcQyWيتبعُني إلى وفدِ الجنِّ الليلةَ فأسكت القومُ فلم يتكلمْ منهم أحدٌ قال ذلك ثلاثًا فمرَّ بي يمشِي فأخذ بيدِي
https://dorar.net/h/1uldma0Bمنه الحقَّ إن شاء اللهُ لا يدعُ قومٌ الجهادَ في سبيل اللهِ إلا ضربَهم اللهُ بالذُّلِّ ولا يشيعُ قومٌ قطُّ
https://dorar.net/h/Fk8YWRPX، وفيما يأكُلُ السَّبُعُ أجْرٌ، فانصَرَفَ القَومُ فما بَقِيَ أحَدٌ إلَّا هَدَمَ من مالِه ثُلُثَينِ
https://dorar.net/h/wehj7TGwقامَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةً منَ اللَّيالي فصلَّى بالقومِ ثمَّ تخلَّفَ أصحابُهُ
https://dorar.net/h/lFJO7Ioi