الوَكالةُ، فمَن لا يَملكُ التَّصَرُّفَ في شَيءٍ بنَفسِه لا يَجوزُ له أن يوكِّلَ غَيرَه فيه، فلا يَصِحُّ
https://dorar.net/qfiqhia/1715الوَكالةُ، فمَن لا يَملكُ التَّصَرُّفَ في شَيءٍ بنَفسِه لا يَجوزُ له أن يوكِّلَ غَيرَه فيه، فلا يَصِحُّ
https://dorar.net/qfiqhia/1715كَيفيَّتُه وطَريقَتُه وهَيئَتُه وصِفَتُه بلا تَغييرٍ، فمَن فاتَته عِبادةٌ واجِبةٌ وجَبَ عليه قَضاؤُها
https://dorar.net/qfiqhia/1878على الآخر، ثم استدعى الملكُ الناصر فرج الأميرَ الكبير أيتمش إلى القصر، وقال له: يا عمِّ، أنا قد أدركت، وأريد
https://dorar.net/history/event/32301- قوله: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ استئنافٌ
https://dorar.net/tafseer/5/141- دفْعُ التَّعارُضِ بين قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ
https://dorar.net/tafseer/5/31أيرغبُ أحدُكم- يا مَن تَمُنُّون وتُراؤون- أن يَملِك بستانًا من أشجار النخيل والعِنَب، تجري
https://dorar.net/tafseer/2/46إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ أي: قلْ- يا محمَّدُ-: إنْ تُخفوا
https://dorar.net/tafseer/3/12مَوَدَّةٌ اعتراضٌ بين فِعْلِ القَولِ لَيَقُولَنَّ وَمَقولِه وهو: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ
https://dorar.net/tafseer/4/21). تُطَيِّرُ ابنَها بأعلى الشَّجَرَهوهْيَ تقولُ: يا جمالَ العُشِّلا تعتَمِدْ على الجَناحِ الهَشِّوقِفْ على عودٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3478عنه، قال: ((قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما النَّجاةُ؟ قال: أمسِكْ عليك لسانَك، ولْيَسَعْك بيتُك، وابكِ
https://dorar.net/alakhlaq/1912؛ فقَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا وردت (89) مرَّةً، وقولُه: أَيُّهَا النَّاسُ ورد عِشرين
https://dorar.net/alakhlaq/655/339). . 2- قولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا
https://dorar.net/alakhlaq/11361- قَولُ الله تعالى: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ
https://dorar.net/tafseer/40/11الخاتمةَ له في الآخرةِ بالزلفَى وحسنِ المآبِ، فكأنَّه يقولُ: يا محمدُ كما أنعَمْنا على داودَ بهذه النِّعمِ
https://dorar.net/tafseer/38/4الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ فيه الحثُّ على النَّظرِ في البعثِ، كقوله تعالى: يَا
https://dorar.net/tafseer/30/4الرازي)) (21/471). . 4- قَولُ الله تعالى: وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا
https://dorar.net/tafseer/18/141- قيل: إنَّ أوَّلَ ما أُنزِلَ مِنَ القُرآنِ: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ وقد رُوِيَ ذلك عن جابِرِ
https://dorar.net/tafseer/74/1) و(الأَكْرَمُ). الدَّليلُ مِن الكِتابِ:1- قولُه تَعالَى: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ
https://dorar.net/aqeeda/801له في ذلك ولا مُساجِلَ. ويَقولُ القائِلُ: مَن واحِدُ بني تميمٍ اليومَ يا فُلانُ؟ فيُقالُ له: واحِدُهم اليومَ فلانٌ
https://dorar.net/aqeeda/877، حتى إن عسكر أخيه السلطان محمد يشنِّعون بذلك، وكانوا في القتال يكبرون عليهم، ويقولون: يا باطنية. فاجتمعت
https://dorar.net/history/event/1768له حَلُّه؛ لأنَّ في حَلِّه خُروجًا إلى مَعصيةِ اللهِ، وقدْ قال اللهُ تعالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/hadith/sharh/6079أُمورِ خلْقِك. {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ}، أي: إنْ تُعذِّبْ -يا إلهي- قَومي، فإنَّكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150784مُشرِكينَ) [840] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (4/390). .وقال اللهُ سُبحانَه: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/aqeeda/378اللغة)) لابن فارس (6/110)، ((لسان العرب)) لابن منظور (11/724). .قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/aqeeda/3049من طريقِ جماعةٍ مِنَ الصَّحابةِ أنَّ: ((مَنْ قال لأخيه: يا كافِرُ، فقد باء بها أحدُهما)) [1333
https://dorar.net/aqeeda/2743للعبدِ -ما لم يَدْعُ بإثمٍ أو قَطيعةِ رحِمٍ- ما لم يَستعجِلْ، قيل: يا رسولَ اللهِ، ما الاستِعجالُ؟ قال
https://dorar.net/aqeeda/519اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والمُؤمنينَ، وإن كان اسمُ الرُّؤيةِ يقَعُ على الجميعِ، وقال تعالى: يَا
https://dorar.net/aqeeda/659فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى [طه: 40]. قال ابنُ كثير: (جاء موافِقًا
https://dorar.net/aqeeda/2456: (أُلَيَّا).الَّذي والَّتي: اللَّذَيَّا واللَّتَيَّا، مَفتوحةً عندَ الجُمْهورِ، وقد تُضَمُّ على رأيِ
https://dorar.net/arabia/1254الِاستِعمالِ، ثُمَّ تُحذَفُ لامُ الكَلِمةِ في الأمرِ مِنه: رَ يا فُلانُ، وفي الوَقفِ: رَهْ، ووَزنُها: (فَهْ
https://dorar.net/arabia/869