للأجسامِ، وأوجَب لها أفعالًا مخصوصةً، فقال: إنَّ العِبادَ ليس لهم فِعلٌ إلَّا الإرادةُ، أمَّا سائِرُ
https://dorar.net/frq/605للأجسامِ، وأوجَب لها أفعالًا مخصوصةً، فقال: إنَّ العِبادَ ليس لهم فِعلٌ إلَّا الإرادةُ، أمَّا سائِرُ
https://dorar.net/frq/605أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقال: (نَجتَمِعُ في هذا اليومِ بمُناسَبةِ إحياءِ ذِكرى إعلانِ وِلايتِه
https://dorar.net/frq/2008، ويبغي الغوائِلَ لمَن أنعَم عليه!- وقال الأصمعيُّ: سمِعتُ أعرابيًّا ذَكَر بعضَ الحُسَّادِ، فقال: ما رأيتُ
https://dorar.net/alakhlaq/3863، فوقف النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أعطوني ردائي، لو كان لي عددُ هذه العِضاهِ
https://dorar.net/alakhlaq/3708، مع أيِّهما يُغزى؟ فقال: أمَّا الفاجِرُ القَويُّ فقُوَّتُه للمُسلِمين، وفجورُه على نَفسِه، وأمَّا الصَّالحُ
https://dorar.net/alakhlaq/4698: ((دعانا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبايعْناه، فقال فيما أَخَذ علينا: أن بايَعَنا على السَّمعِ
https://dorar.net/frq/1671وتعالى بالذِّكرِ في السُّؤالِ عنها، فقال: إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ
https://dorar.net/tafseer/17/9بالجاهلينَ شيئًا، فقال تعالى: وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ
https://dorar.net/tafseer/17/26غُلِبوا، وأنَّ أقارِبَهم قُتِلوا، فقال تعالى: لا يَضُرُّهم الشَّيطانُ والحُزنُ بذلك الموهِمِ إلَّا بإذنِ
https://dorar.net/tafseer/58/3؛ فقال: وَلَقَدْ جَاءَ آَلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ، وقال: أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
https://dorar.net/tafseer/54/6للرُّسوخِ، فقال: الْكَافِرِينَ، أي: فلا تَدْعُ عليهم، ولا تَستَعجِلْ لهم بالإهلاكِ؛ فإنَّا لا نَعجَلُ
https://dorar.net/tafseer/86/2جِبريلَ عليه السَّلامُ، قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أخبِرْني عن الإيمانِ، فقال: ((أن تؤمِنَ
https://dorar.net/tafseer/103/1؛ وذلك لأنَّ المنافِقَ كان يُشَبِّهُ نفْسَه بالمؤمِنِ، ويقول: (إيماني كإيمانِك!)، فقال: آَمَنَّا، يعني
https://dorar.net/tafseer/29/3الْفَاحِشَةَ، وإنْ كانت مُعَيَّنةً أنَّها إتيانُ الذُّكورِ في الأدبارِ بقولِه: مَا سَبَقَكُمْ بِهَا، فقال
https://dorar.net/tafseer/29/9، فقال [86] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (15/152). :خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ
https://dorar.net/tafseer/31/3، فقال: ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ [145] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (13
https://dorar.net/tafseer/24/2)) (ص: 115). ؟!وفي قِصَّةِ موسى والخَضِر من حديثِ أبيِّ بن كعبٍ رضي الله عنه: ((فقال
https://dorar.net/tafseer/18/19[1246] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (5/141). ، فقال: وَلَقَدْ نَعْلَمُ ولم يَقُلْ: «لقد عَلِمْنا
https://dorar.net/tafseer/16/23طَبقاتِها؛ تَنبيهًا للبُصراءِ على أنَّها سَبعٌ مِن غيرِ تَصريحٍ به فقال: جَمِيعًا). ((نظم الدرر)) (16
https://dorar.net/tafseer/39/17: [حَظَّرها] ) على غيره من عدد النساء والموهوبة وغير ذلك . وفَرَض عليه أشياء خفَّفَها عن غيره فقال
https://dorar.net/ghreeb/3554، ومعالم السُّنَن 1 / 151 ) قال : وهو البُوق فَعرضْته على الأزهري فقال : هذا باطل وقال الخطّابي : سمِعْت
https://dorar.net/ghreeb/3102راهويه قال : سألت أبا الْغَمْر الأعرابي - هو ابن ابْنَة ذي الرُّمَّة - عن تفسير ذلك فقال : كانت العرب
https://dorar.net/ghreeb/557: ((تفسير الرازي)) (19/17). .وقال أيضًا: (وَصَف عذابَ هؤلاء الكُفَّارِ من وجهٍ آخَرَ، فقال: الَّذِينَ
https://dorar.net/aqeeda/1109رَجُلًا يُعَلِّمُنا السُّنَّةَ والإسلامَ، قال: فأخذَ بيَدِ أبي عُبَيدةَ، فقال: هَذا أمينُ هَذِه الأمَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/3305به"، أي: قطَعوا أنفَه وأُذنَه، وبَقَروا بطنَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لَمَّا رآه هكذا: "لولا
https://dorar.net/hadith/sharh/35601بقَتيلٍ منهم قَتَلوه، فأُخْبِرَ بذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَكِبَ راحلتَه، فخَطَب، فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/41166ذلك عليها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مواسيًا لها: «إنَّ هذا»، أي: الحَيْضَ أمرٌ قَدَّرَهُ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23009مَرموقٍ، فقال: إنِّي أخافُ اللهَ، ويِحتمِلُ أنَّه إنَّما يقولُ ذلك بلِسانِه زَجْرًا لها عن الفاحِشةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6991صُوفِ الإبِلِ وشَعَرِه، وأمسَكَها بأَنامِلِإصبَعَيْه، فقال: «إنَّ هذه مِن غَنائمِكُم»؛ والإشارةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151611بوذا قد تغيَّرت في آخر أيامه، وقد نزل عليه نور أحاط برأسه. وأضاء من جسده نور عظيم فقال الذين رأوه
https://dorar.net/adyan/972