، يَتَجَلجَلُ في الفُؤاد، ولا تُبدِيه الجَوارح. فمنه أن يَميل المرءُ في تَلَقِّي العِلم وطَلَبِه إلى مَن
https://dorar.net/article/1519، يَتَجَلجَلُ في الفُؤاد، ولا تُبدِيه الجَوارح. فمنه أن يَميل المرءُ في تَلَقِّي العِلم وطَلَبِه إلى مَن
https://dorar.net/article/1519إلى الإسنادِ والمَتنِ وإنَّما هو إلى غَيرِهما، فمِن وُجوهٍ: أحَدُها: أن يَكونَ أحَدُهما موافِقًا لظاهرِ
https://dorar.net/osolfeqh/1463أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة: 8]، فمِنَ العَدلِ ذِكرُ ما لهم مِن
https://dorar.net/article/1111أو التأليف والتحقيق، ونحوها؛ فمن ذلك في اليمن: دار المصطفى التي أسسها عمرُ بن حفيظ ويدرِّسُ فيها الحبيب
https://dorar.net/article/1993أُمَّهات المؤمنين، فمنها أنهنَّ أفضل نساء العالمين على الإطلاق، وأنهنَّ زوجات أفضل البشر محمد صلى الله
https://dorar.net/article/1490، فمِن لَوازِمِه ذَمُّ المتلبِّسِ بالمنهيِّ عنه، ولَمَّا كان المخاطَبُ غيرَ مَظِنَّةٍ للتَّلبُّسِ
https://dorar.net/tafseer/11/5بها، وأنَّ العاصِين هم أيضًا مَغمورونَ بالرَّحمةِ؛ فمنها رحمةُ الإمهالِ والرَّزْقِ، ولكنْ رحمةُ اللهِ عبادَه
https://dorar.net/tafseer/7/35مع مراعاةِ التَّقابُلِ؛ كالبياضِ والسَّوادِ، واللَّيلِ والنَّهارِ، وهو قِسْمانِ: لفظيٌّ، ومعنويٌّ؛ فمِنَ
https://dorar.net/tafseer/55/2بَعْدِ نُوحٍ في هذا التَّخصيصِ إيجازٌ، كأنَّه قيل: من قومِ نوحٍ فمَن بعدهم [292] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/17/5، ويَتِمَّ لهم جُحودُه، وذلك شَيءٌ لا يَستطيعونَه في مجلسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمِن ثَمَّةَ
https://dorar.net/tafseer/24/14تدبرٍ وإنصافٍ ونظر؛ لأنَّ سماعَ القلوب هو النافعُ لا سماع الآذانِ، فمن سمِع آياتِ القرآنِ بقلبِه وتدبرها
https://dorar.net/tafseer/16/15صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المُسلِمينَ، والتي أمَرَ اللهُ بها رَسولَه، فمَن سُئِلَها مِنَ
https://dorar.net/osolfeqh/1165الانقيادِ والطَّاعةِ والمحبَّةِ وأمثالِها، وإلَّا فمن أطلَقَ لفظ (التصديق) على التصديقِ الخَبَرِّي العِلميِّ
https://dorar.net/aqeeda/2531العصرية. - يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء، د. رؤوف شلبي، مكتبة الاعتصام. - محاضرات النصرانية، محمد
https://dorar.net/adyan/638صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فإن أدبر هؤلاء المشركونَ -يا محمَّدُ- عمَّا أرسَلْتُك به إليهم من الحَقِّ، فلم
https://dorar.net/aqeeda/2761وجَلَّ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا [الأنفال: 29
https://dorar.net/aqeeda/138النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((يا أُمَّةَ مُحمَّدٍ، والله ما أحدٌ أغيرَ مِن اللهِ أنْ يَزنيَ
https://dorar.net/aqeeda/765. :كقَولِه تعالى: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا
https://dorar.net/arabia/1965: مِنَ القُرآنِ الكَريمِقَولُ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا
https://dorar.net/osolfeqh/1524فَخُذُوه وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر: 7]، وقال اللهُ سُبحانَه: يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/osolfeqh/342). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
https://dorar.net/feqhia/70051- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا
https://dorar.net/tafseer/8/7). .2- قوله تعالى: وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا
https://dorar.net/tafseer/12/21؛ قالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ لابنِ عبَّاسٍ: (أنْشِدْني لأشْعَرِ شُعَرائِكم. قلْتُ: مَن هو يا أميرَ
https://dorar.net/arabia/5905). .3- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ
https://dorar.net/tafseer/4/391- قوله: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ فيه: تجريدٌ للخطاب، وتخصيص له بالنصارى؛ زجرًا لهم عمَّا هم
https://dorar.net/tafseer/4/44النَّاجيةُ.ووَصْفُهم بالنَّاجيةِ لعَلَّه أُخِذَ من قولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((... يا أيُّها النَّاسُ
https://dorar.net/frq/139هِشامٌ لذلك، فسأله شامِيٌّ: مَن هذا يا أميرَ المُؤمِنينَ، فنَكِرَه هِشامٌ وزَعَم أنَّه لا يَعرِفُه
https://dorar.net/arabia/60381- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ اختلفتِ الصِّلةُ فيه عنِ الصِّلة في قولِه
https://dorar.net/tafseer/4/16في الحَشالا نُطْقَ إلَّا ما يَعودُ عَويلاأسْكَنْتَنا يا خَطْبَ مِصْرَ مُصابَناوأسَلْتَ فيه مِن المَدامِعِ
https://dorar.net/arabia/6191