133471 - من موسوعة التفسير

أوَّلًا فقال: مَنْ يُجَادِلُ، وجمَعَ بعدَ ذلك فقال: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ [355] يُنظر: ((نظم

https://dorar.net/tafseer/31/7

133472 - من موسوعة التفسير

تَحُفُّ مِن حَولِ العَرشِ، وذكَرَ في مَوضِعٍ آخَرَ أنَّ له حَمَلةً، فقال: وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا

https://dorar.net/tafseer/39/19

133473 - من غريب الحديث

فقيل لها لا يَحِل لك فسألَت النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال لها : ارْبَعي على نفسك ] [ فإنه لا يَرْبَع

https://dorar.net/ghreeb/1366

133474 - من الموسوعة العقدية

: فأرَدتُ تَأخيرَ عَبدِ الرَّحمَنِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعْهُ)) [1741] رواه

https://dorar.net/aqeeda/3301

133475 - من موسوعة الأديان

أخبر الله في محكم تنزيله عن صفة هذه الأمة في الكتب السابقة، فقال جل ثناؤه: مُحَمَّدٌ رَسُولُ

https://dorar.net/adyan/836

133476 - من موسوعة اللغة العربية

الشِّعْرَ وأنت أعلَمُ النَّاسِ به؟! فقال: عِلْمي به يمنَعُني مِن قَوْلِه. وأنشد:أبى الشِّعْرُ إلَّا

https://dorar.net/arabia/2789

133477 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ((مَن يَتصدَّقُ على هذا؟ فقام رجلٌ فصلَّى معه)) رواه أبو داود (574)، أحمد (3/45

https://dorar.net/feqhia/1367

133478 - من الموسوعة الفقهية

ممَّا له، أخَذَه؟ فقال: نعَم. وقال في موضِعٍ آخرَ، وقيل له: فإنْ أعطاه، ثم ردَّه إليه؟ قال

https://dorar.net/feqhia/2512

133479 - من الموسوعة الفقهية

، وخالف في البُرِّ والزَّبيب مَن لا يُعتدُّ بخلافه، فقال: لا يخرج منهما، وردَّه الباجي وعياضٌ بالإجماع

https://dorar.net/feqhia/2591

133480 - من الموسوعة الفقهية

أو عليهم ما أخذَ مِن غُلامِهم، فقال: مَعاذَ اللَّهِ أن أرُدَّ شَيئًا نَفَّلَنيه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/13017

133481 - من موسوعة التفسير

]، وتمدَّحَ في آيةٍ أُخْرى بكَونِه خالِقًا له، فقال: فَالِقُ الْإِصْبَاحِ [الأنعام: 96]). ((تفسير الرازي

https://dorar.net/tafseer/89/1

133482 - من موسوعة الفرق

[1687] ((منهاج السنة)) (1/177). .وقد شَنَّعَ عليهم العُلماءُ بسَبَبِ ذلك، فقال عياض: (نَقطَعُ

https://dorar.net/frq/1836

133483 - من موسوعة اللغة العربية

عَلَيَّ وأنتم سادةٌ نُجُبُأضَعْتُموني وكانَتْ لي بكم ثِقةٌمَتى خَفَرْتُم ذِمامَ العَهْدِ يا عَرَبُأليسَ

https://dorar.net/arabia/6254

133484 - من موسوعة أصول الفقه

: قَولُ الحَنَفيَّةِ في تَحريمِ اللِّعانِ: إنَّ اللِّعانَ فُرقةٌ تَختَصُّ بالقَولِ، فوجَبَ ألَّا

https://dorar.net/osolfeqh/549

133485 - من الموسوعة الفقهية

: (هو المشهورُ، وعليه دلَّ ظاهر الآية الكريمة؛ حيث قال: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ

https://dorar.net/feqhia/1771

133486 - من موسوعة اللغة العربية

عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا [مريم: 8-9]، فقال: هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ

https://dorar.net/arabia/1689

133487 - من موسوعة التفسير

القرآنِ [325] يُنظر: ((الإكليل)) للسيوطي (ص: 190). ، قال مالكٌ: فمَن رماها فقد خالفَ

https://dorar.net/tafseer/24/4

133488 - من موسوعة الفرق

، فَصَرَخَ: يا رَسولَ اللهِ، على ماذا أُقاتِلُ النَّاسَ؟ قال: ((قَاتِلْهم حتَّى يَشهَدوا أنْ لا إلَهَ

https://dorar.net/frq/2200

133489 - من الموسوعة العقدية

). . فمن أراد وَجْهَ اللهِ والرِّياءَ معًا، فقد أشرَكَ مع اللهِ غَيرَه في هذه العبادةِ، أمَّا لو عَمِلَ

https://dorar.net/aqeeda/3026

133490 - من موسوعة اللغة العربية

وعادَةً.ومنه قولُ ابنِ الرُّوميِّ في البُخْلِ: الكامللو أنَّ قصرَك يا ابنَ يُوسُفَ مُمْتَلٍإبَرًا يَضيقُ

https://dorar.net/arabia/1939

133491 - من موسوعة أصول الفقه

/114)، ((الفوائد السنية)) للبرماوي (5/2121). .4- قَولُ اللهِ تعالى: فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي

https://dorar.net/osolfeqh/702

133492 - من موسوعة التفسير

«الزُّخْرُفِ» هذه). ((أضواء البيان)) (7/122). [الزخرف: 48].قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا

https://dorar.net/tafseer/7/28

133493 - من موسوعة التفسير

نِعَمِه على عبادِه؛ أردَف ذلك بذِكرِ أنواعٍ أُخرى مِن الدَّلائِلِ على قدرتِه، فقال [1006

https://dorar.net/tafseer/22/22

133494 - من الموسوعة العقدية

، وقطَعَت عنهم الرَّحمةَ، فقال: إنَّه كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ

https://dorar.net/aqeeda/2943

133495 - من موسوعة التفسير

: (الغَلَبةُ للرُّسُلِ بالحُجَّةِ والقَهرِ، فمَن أُمِرَ منهم بالحَربِ نُصِرَ على عدُوِّه، ومَن لم يُؤمَرْ

https://dorar.net/tafseer/58/6

133496 - من موسوعة التفسير

أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ.أي: فلعلَّك- يا مُحمَّدُ- تاركٌ تبليغَ قَومِك بعضَ ما أوحَى اللهُ إليك مِن

https://dorar.net/tafseer/11/4

133497 - من موسوعة التفسير

رَبِّك -يا مُحمَّدُ-، فهم يُنَزِّهونَه لَيلًا ونَهارًا [583] يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (15

https://dorar.net/tafseer/41/7

133498 - من موسوعة اللغة العربية

دَفِينَاويندُرُ أيضًا النفيُ بـ(لم)، ومنه ما حكى الأصمعيُّ أنه قال لأعرابيٍّ: ألك بنونَ؟ فقال: نعم وخالقِهم

https://dorar.net/arabia/845