به الخَمْرُ؛ قالَ مَعبَدُ بنُ سَعْنةَ الضَّبِّيُّ:ألَا يا اصْبَحاني فَيْهَجًا جَيْدَريَّةًبماءِ سَحابٍ يَسبِقُ
https://dorar.net/arabia/5180به الخَمْرُ؛ قالَ مَعبَدُ بنُ سَعْنةَ الضَّبِّيُّ:ألَا يا اصْبَحاني فَيْهَجًا جَيْدَريَّةًبماءِ سَحابٍ يَسبِقُ
https://dorar.net/arabia/5180عزَّ وجلَّ: يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ
https://dorar.net/adyan/418). .ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ.أي: ثمَّ نادى منادٍ: يا أصحابَ
https://dorar.net/tafseer/12/16أفلَحَ بنَ عبدِ الوهَّابِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الرُّسْتُميَّ، فأمر أبو عُبَيدةَ -وكان واليًا من قِبَلِ عبدِ
https://dorar.net/frq/1333، وهو عائدٌ إلى اسمِ الجَلالةِ في قولِه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ [الحشر: 18
https://dorar.net/tafseer/59/7؛ فمَن يقدِّر المصلحة إذن؟! ومن يحدِّد أنَّ هذا الأمر موافق لمقصود الشرع أم غير موافق؟! ثم هل وجْه
https://dorar.net/article/1726(1063) عن عُروةَ قالَ: سَمِعَتْني عائشةُ وأنا أتكلَّمُ بعْدَ العِشاءِ الآخِرةِ، فقالتْ: «يا
https://dorar.net/article/2028الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً} [البقرة: 208] فهذا أمرٌ
https://dorar.net/article/1304هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، ولَفظُ مُسلمٍ: (... قال: يا رَسولَ اللهِ، ما الإيمانُ؟ قال: ((أن تؤمِنَ باللهِ
https://dorar.net/frq/270إلى أورشليم، هو ذا آلهتكم يا إسرائيل الذين أصعدوك من أرض مصر. ووضع واحداً في بيت إيل، وجعل الآخر في دان
https://dorar.net/adyan/208على نسَقٍ عَجيبٍ، وتَرتيبٍ أنِيقٍ؛ فإنَّ الاستهلالَ بقولِه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ [الأحزاب
https://dorar.net/tafseer/33/2/359). .فَاسْتَفْتِهِمْ.أي: فاسأَلْ -يا محمَّدُ- مُشرِكي قَومِك الذين يَزعُمونَ أنَّ الملائِكةَ
https://dorar.net/tafseer/37/14سَفَاهَةٍ [الأعراف: 66]، قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ [هود: 53]، بغَيرِ واوٍ، والفَرقُ
https://dorar.net/tafseer/23/5رَضيَ اللهُ عنهم فقال: (اختَلف الصَّحابةُ بَعدَ ما ماتَ الرَّسولُ فقَتَلوا وصيَّ رسولِ اللهِ
https://dorar.net/frq/1997: تَوَيَّل، يعني: قال: يا وَيلَاه!11- وقد يأتي بمعنى الثُّلاثيِّ لعَدَمِ وُرودِه، مِثْلُ: تكلَّم، وتصدَّر
https://dorar.net/arabia/1046مُتَاخِمٌ ومَتاخَمةٌ، وفيه لُغةٌ بالطَّاءِ (طُخُوم)، و(يُطاخِم)؛ قالَ الشَّاعِرُ: يا بَنيَّ (التَّخومَ
https://dorar.net/arabia/5150: وَفَاكِهَةً وَأَبًّا قال: قد عرَفْنا الفاكهةَ، فما الأبُّ؟ قال: لَعَمْرُكَ يا ابنَ الخطَّابِ، إنَّ
https://dorar.net/tafseer/80/2في الصَّباحِ؛ ولذلك كان نذيرُ المَجيءِ بغارةِ عَدُوٍّ يُنادي: يا صَباحاهْ! نِداءَ نُدبةٍ وتَفجُّعٍ؛ ولذلك جعَلَ
https://dorar.net/tafseer/37/16سَنةَ إحدى وسِتِّين، شهده السُّلطانُ فمَن دونَه، ودُفِن بالقرافةِ) [84] ((الضوء اللامع لأهل
https://dorar.net/frq/348: البغي وللبغي في خطاب ما بعد السلفية صورٌ وشواهد، فمنها: الحكم على الفقه السلفي بالعجز، لكن لا بمجرد
https://dorar.net/article/1826لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي
https://dorar.net/tafseer/26/1