132961 - من مقالات وبحوث مميزة

سأل سفيانَ بن عُيَيْنَة عن مسألة فأفتاه عنها، فقال له: أعَنْ قُدوةٍ؟ قال سفيان: نعم! عن رسولِ الله

https://dorar.net/article/1841

132962 - من قراءة ونقد

: 177): ومعلوم أن منعالاستغلال هو الحكمة من تحريم الربا. ثم يقول (ص: 182): لماذا نضيق على أنفسنا، ونسجن

https://dorar.net/article/1362

132963 - من موسوعة اللغة العربية

كَلِمةً تُعبِّرُ عنِ الأكلِ، وعِشرينَ عن مُعاقَرةِ الخَمرِ، وعِشرينَ أخرى للتَّعبيرِ عنِ الخَمرِ نفسِها

https://dorar.net/arabia/2396

132964 - من موسوعة الفرق

سُبحانَه يحدِثُ هذه الآثارَ عِندَ مُلاقاةِ هذه الأجسامِ لا بها، فليس الشِّبَعُ بالأكلِ، ولا الرِّيُّ

https://dorar.net/frq/315

132965 - من موسوعة التفسير

-وأكْلُ الطَّعامِ مِن لَوازمِ الحياةِ- فلَزِمَهم لمَّا قالوا: مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ

https://dorar.net/tafseer/21/2

132966 - من موسوعة التفسير

الحطَبِ، وهي على كثرةِ الطَّبائخِ، وهي على كثرةِ الأكَلةِ، وهي على كثرةِ الضِّيفانِ، وهي على أنَّه

https://dorar.net/tafseer/110/1

132967 - من موسوعة التفسير

هاهنا فقال: أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى، وفي سُورةِ

https://dorar.net/tafseer/53/4

132968 - من موسوعة التفسير

والنَّهارِ، وهو قِسْمانِ: لفظيٌّ، ومعنويٌّ؛ فمِن الطِّباقِ اللَّفظيِّ: قولُه تعالى: فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا

https://dorar.net/tafseer/57/1

132969 - من الموسوعة العقدية

: وأنذِرْ -يا مُحَمَّدُ- مُشرِكي قَومِكِ يَومَ الآزِفةِ، يَعني يَومَ القيامةِ، أن يوافُوا اللهَ

https://dorar.net/aqeeda/2050

132970 - من موسوعة التفسير

لَمَّا بَيَّن أنَّ جَهنَّمَ مآبٌ للطَّاغِينَ؛ بيَّنَ كَمِّيَّةَ استِقرارِهم هناك، فقال [172

https://dorar.net/tafseer/78/4

132971 - من موسوعة التفسير

- لم يَتكَلَّموا بما يَكونُ هذا جَوابًا لهم؟فالجوابُ: كأنَّه قيلَ: هذا الَّذي دعا به علينا الخَزَنةُ أنتُم يا

https://dorar.net/tafseer/38/11

132972 - من موسوعة التفسير

الصَّالحينَ، فقالَ [874] يُنظر: ((تفسير الشوكاني)) (4/245). :وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا

https://dorar.net/tafseer/29/19

132973 - من موسوعة التفسير

) بالذِّكرِ؛ تلقينًا للجَوابِ، حتى يقولَ العاقِلُ: أنت الكالئُ يا إلهَنا لكلِّ الخلائِقِ برَحمتِك

https://dorar.net/tafseer/21/8

132974 - من موسوعة الفرق

أحِبَّاءَ أمريكا الشَّماليَّةِ بقَولِه: "يا حَواريِّي بَهاءِ اللَّهِ رُوحي لكمُ الفِداءُ... تَدَبَّروا

https://dorar.net/frq/2312

132975 - من موسوعة الفرق

اللهُ عنه شافٍ عامٌّ في جَميعِ مَسائِلِ الصِّفاتِ، فمَن سَألَ عن قَوْلِه: إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ

https://dorar.net/frq/218

132976 - من مقالات وبحوث مميزة

الانفكاكُ منه، فمَن هذا قولُه غافلٌ عن فِقهِ التاريخِ؛ لأنَّ ما بين الدولةِ والدَّعوةِ هو عَصبيَّةُ

https://dorar.net/article/1771

132977 - من مقالات وبحوث مميزة

عن نواهيهِ، والوقوفِ عند حُدودِه، فمن المعلومِ أنَّ حركةَ الكونِ إيجابًا وسلبًا مرهونةٌ بحركةِ الإنسانِ

https://dorar.net/article/690

132978 - من موسوعة التفسير

سيَموتونَ؛ لأنَّ موتَهم في المستقبَلِ مُحقَّقٌ؛ فمِن المعلومِ بالضَّرورةِ أنَّ الكثيرَ الَّذي لا يُحصى مِن

https://dorar.net/tafseer/80/2

132979 - من موسوعة التفسير

: واذكُرْ -يا مُحمَّدُ- لهم [722] قيل: المرادُ: المستكبرينَ الذين سألوا النبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/18/13

132980 - من موسوعة التفسير

حيان)) (10/457). .فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9).أي: فذَكِّرْ -يا محمَّدُ- بالقُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/87/2

132981 - من الموسوعة العقدية

يَعْلَمُونَ [سبأ: 28].وقال اللهُ سُبحانه: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ

https://dorar.net/aqeeda/1443

132982 - من موسوعة اللغة العربية

؛ إذ لولاها لكانت تلك الحروفُ حرفًا واحدًا؛ فمن ذلك: الطَّاءُ المُهمَلةُ، فلولا انفرادُها بالاستعلاءِ

https://dorar.net/arabia/2546

132983 - من الموسوعة الفقهية

، مأجورٌ فاعلها؛ فمَن ادَّعى المنعَ فيها في بعض الأحوال كُلِّف أن يأتيَ بالبرهان ((المحلى)) لابن حزم (1/94

https://dorar.net/feqhia/1199

132984 - من قراءة وتعريف

جميع هذه الإطلاقات تبعًا لاعتبارات؛ فمَن نظر منهم إلى مجرَّد الاسم أطلق عليها مسألة الإيمان والكفر باعتبار أنَّ

https://dorar.net/article/1758

132985 - من موسوعة التفسير

ابن عرفة)) (2/327)، ((تفسير الألوسي)) (13/319). .الثالث: أنَّ الأموالَ قوامُ الأنفسِ، فمَن بذَل

https://dorar.net/tafseer/8/22

132986 - من موسوعة التفسير

أبي السعود)) (1/230)، ((تفسير القاسمي)) (2/154- 155). :- فمنه: الفَصْل والوَصْل [2234

https://dorar.net/tafseer/2/40

132987 - من موسوعة التفسير

الشَّهاداتِ تتفاوت؛ فمنها الأقوم، ومنها القيِّم، ومنها ما ليس بقيِّم؛ فالذي ليس بقيِّم هو الذي لم تَتِمَّ

https://dorar.net/tafseer/2/48

132988 - من موسوعة الفرق

العبادِ التي لا تَسقُطُ بالتَّوبةِ، ثُمَّ انقَسَموا فيه؛ فمَن قَبلَ توبته صار شيبانيًّا وقال بقَولِه

https://dorar.net/frq/1174