ذلك فيه، وأنكَرَ لذلك، وجاءَ آخَرُ يُحَرِّكُ بيَدَيه، فقال: ما عِندَك يا سَلخَ العُقابِ؟! وصاحَ أبو عُثمانَ صَيحةً
https://dorar.net/feqhia/12555ذلك فيه، وأنكَرَ لذلك، وجاءَ آخَرُ يُحَرِّكُ بيَدَيه، فقال: ما عِندَك يا سَلخَ العُقابِ؟! وصاحَ أبو عُثمانَ صَيحةً
https://dorar.net/feqhia/12555لِرَبِّها، والاستِكانةِ لعَظَمتِه؛ فعاتَبَ اللهُ المُؤمِنينَ على عَدَمِ ذلك، فقال تعالى [316
https://dorar.net/tafseer/57/4، كما كانت في الأصل. حواء ابنة مختارة أعطيت لآدم، وسمح لهما بالأكل من كل الأشجار عدا شجرة معرفة الخير والشر، وقد
https://dorar.net/adyan/699الشَّافِعيُّ فقال: "إنَّا نَعلمُ قَطعًا أنَّه لا تَخلو واقِعةٌ عن حُكمِ اللهِ تعالى مَعزوٍّ إلى شَريعةِ
https://dorar.net/osolfeqh/655العلماء، مِن الصحابة والتابعين فمَن بعدَهم، وقد حكاه ابنُ المنذر عن عمر بن الخطاب، وعثمان بن العاص، وابن
https://dorar.net/feqhia/923، فقال [721] يُنظر: ((تفسير المنار)) لمحمد رشيد رضا (8/413). :وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ
https://dorar.net/tafseer/7/14- سورة الصَّافَّات)) (ص: 117). قال ابنُ الجوزي: (فأحَبَّ المؤمِنُ أن يَرى قرينَه الكافِرَ، فقال
https://dorar.net/tafseer/37/5اطَّلَع عَلى أهلِ بَدرٍ فقال: اعمَلوا ما شِئتُم فقَد غَفَرْتُ لكم)) [1566] رواه مطولًا
https://dorar.net/aqeeda/3280مِن شيءٍ! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قولوا: سَمِعْنا وأطَعْنا وسَلَّمْنا، قال: فألقى
https://dorar.net/osolfeqh/164امرَأةً فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انظُرْ إليها؛ فإنَّه أحرى أن يُؤدَمَ بَينَكُما
https://dorar.net/osolfeqh/1018يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا [النساء: 10] على تَحريمِ الإحراقِ؛ لأنَّه مُساوٍ للأكْلِ
https://dorar.net/tafseer/42/12) مذكورٌ مِن بَعضِ الوجوهِ، والتقدير: ولو ترَى إذا وُقِفوا على النارِ يَنوحُونَ ويقولون: يا لَيْتَنَا
https://dorar.net/tafseer/6/9الثَّقَلينِ. فقال بعضُ القَومِ: يا رسولَ اللهِ، ما أحدٌ يقومُ عليه ملَكٌ في يَدِه مِطراقٌ إلَّا هِيلَ
https://dorar.net/aqeeda/1716له: ((اذهَبْ بنَعْلَيَّ هاتينِ، فمن لَقِيتَ مِن وراء هذا الحائطِ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مُستَيقِنًا
https://dorar.net/aqeeda/2842: ((العز إزاره، والكبرياء رداؤه، فمن ينازعني عذبته)) [2469] أخرجه مسلم (2620) . 2- حديثُ
https://dorar.net/aqeeda/737) ((شرح النووي على مسلم)) (8/133). لكن قال ابنُ قُدامة: (وعلى كلِّ حالٍ؛ فمن أراد الإحرامَ استُحِبَّ
https://dorar.net/feqhia/2927فقط: مِن ضَعفِ الهِمَّةِ؛ ولهذا لامَهم اللهُ على عدمِ اهتِمامِهم بأحوالِ الخَلْقِ المحتاجِينَ، فقال
https://dorar.net/tafseer/89/2، وهجرته، وجهاده في سبيل الله. وأعرضوا صفحا عن حديث أسامة رضي الله عنه المرفوع: (يا أسامة، أقتلته
https://dorar.net/article/1857اللهُ عنهما قال: قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطيبًا بموعظةٍ، فقال: ((يا أيُّها النَّاسُ
https://dorar.net/aqeeda/1471مُوالاتَهم ولو مع الخوفِ كُفرٌ، فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ
https://dorar.net/aqeeda/2825بَنَانٍ (12).إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ.أي: اذكُرْ- يا مُحمَّدُ- وقتَ
https://dorar.net/tafseer/8/4: سَألتُ أبا عَبدِ اللهِ عن الأئِمَّةِ بَعدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: (كان أميرُ المُؤمِنينَ
https://dorar.net/frq/1848القُرطُبيُّ لهذا الحَديثِ فقال: (بابٌ لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى تُفتَحَ قُسطنطينيَّةُ، وتَكونَ مَلْحَمةٌ
https://dorar.net/aqeeda/1949ببوانةَ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنِّي نذرتُ أن أنحَرَ إبِلًا ببوانةَ، فقال النَّبيُّ
https://dorar.net/aqeeda/3110، ومِن هؤلاء العُلَماءِ مَن كانوا مِن أئِمَّةِ الشَّافِعيَّةِ أو المالِكيَّةِ؛ فمِن تلك النُّصوصِ:1- قالَ
https://dorar.net/frq/281