مُخارِقٍ الهلاليِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((يا قَبِيصَةُ، إنَّ
https://dorar.net/feqhia/2558مُخارِقٍ الهلاليِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((يا قَبِيصَةُ، إنَّ
https://dorar.net/feqhia/2558من ذلك ففي النَّارِ: والمرأةُ يا رسولَ اللهِ؟- يعني: أن المرأة تحتاجُ إلى أن تُرخيَ إزارَها أسفَلَ مِن
https://dorar.net/feqhia/3197(2475)، ومسلم (57) من حديثِ أبي هريرةَ رَضِيَ الله عنه. ، فقال قائِلٌ: ما هذا؟! على معنى
https://dorar.net/aqeeda/83بَطيئًا في مَعصيَتِه، فجَزاك اللهُ خَيرًا، فيَقولُ: يا رَبِّ أقِمِ السَّاعةَ كَي أرجِعَ إلى أهلي ومالي
https://dorar.net/h/5oj7WxTSتعالى: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أنَّه يجبُ
https://dorar.net/tafseer/3/20يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (4/478). ، فقال: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/3/28إنِّي أعوذُ بك من المأثَمِ والمَغرَمِ، فقال له قائِلٌ: ما أكثَرَ ما تستعيذُ يا رسولَ اللَّهِ من المغرَمِ
https://dorar.net/alakhlaq/3981أمشي مع الخليلِ فانَقَطع شِسعُ نعلي، فخَلَع الخليلُ نَعلَه، فقلتُ: ما تصنعُ؟ فقال: أواسيك في الحَفاءِ
https://dorar.net/alakhlaq/2679غيرِ اختلاطٍ بالفريقِ الآخَرِ، فقال عاطفًا على العامِلِ في وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ [1140
https://dorar.net/tafseer/27/13، ثم أخبر ثانيًا أنَّه قولٌ قَبيحٌ شَنيعٌ، فقال: كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ، ثمَّ ذكَر
https://dorar.net/tafseer/18/1، وهو المَلَكُ الموكَّلُ بالوحْيِ، فناداهُ فقال: إنَّ اللهَ قدْ سَمِع قَولَ قَومِك وما رَدُّوا عليك، وهمْ كفَّارُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150406(2/9)، ((المطلق والمقيد)) للصاعدي (ص: 192). وقد ذَكَرَ الماوَرديُّ في هذا الشَّرطِ تفصيلًا، فقال
https://dorar.net/osolfeqh/1237). وقال: (اختلف أهلُ العلمِ في النِّكاحِ بغير الوليِّ، فقال كثيرٌ من أهل العلم: لا نِكاحَ إلَّا بولي
https://dorar.net/feqhia/4098ذُكِر الدَّجَّالُ عندَ عبدِ اللهِ، فقال: تَفترِقون أيُّها النَّاسُ عندَ خُروجِه ثَلاثَ فِرَقٍ
https://dorar.net/h/gKu0C5r21- في قَولِه تعالى: قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا دَليلٌ على جوازِ
https://dorar.net/tafseer/27/6والعُقولِ السَّليمةِ والكُتُبِ: أنَّ فاقِدَ صِفاتِ الكَمالِ لا يكونُ إلهًا، ولا مُدَبِّرًا، ولا ربًّا، بل
https://dorar.net/tafseer/16/17والعقودِ التي تُنَظِّمُها، وتكونُ في البُنوكِ التِّجاريَّةِ بفائدةٍ على القَرضِ، وهو معنى الرِّبا المحرَّمِ
https://dorar.net/feqhia/10568سأَلْنا رَسولَ اللهِ، فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، هل نَرى رَبَّنا يومَ القيامَةِ؟ قال: هَل تُضارُّونَ
https://dorar.net/h/HJOxBqDu، فأرَاحنا مِنْ مكانِنَا هذَا ، فيأتونَ آدَمَ ، فيقولُونَ : يا آدمُ ! أنتَ أبو البشَرِ ، خلَقَكَ اللهُ بيدِهِ
https://dorar.net/h/K4gj8Zocبعد «يا» أو «وا» تفجُّعًا لفقْدِه حقيقةً أو حكمًا، أو توجُّعًا لكونِه محلَّ ألمٍ أو سَبَبَه
https://dorar.net/arabia/7891- قولُ الله تعالى: قَالُوا يَا شُعَيْبُ سمَّوه باسمِه جفاءً وغِلظةً [988] يُنظر: ((نظم
https://dorar.net/tafseer/11/171- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا
https://dorar.net/tafseer/10/20لِرَبِّ الْعَالَمِينَ * وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى
https://dorar.net/frq/50سَمِيعًا بَصِيرًا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ...هاتانِ الآيتانِ
https://dorar.net/tafseer/4/18يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
https://dorar.net/tafseer/3/331- توجيهُ الخِطاب إلى المؤمنين- كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا- له ثلاثُ فوائد
https://dorar.net/tafseer/3/38قوله: قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا
https://dorar.net/tafseer/7/31