: مَسَّنِيَ الضُّرُّ، قال: مَسَّني مِن عندك يا رَبِّ ما تَعلَمُ، وأنت الأكرَمُ الأرحَمُ، فقال: وَآَتَيْنَاهُ
https://dorar.net/tafseer/21/16: مَسَّنِيَ الضُّرُّ، قال: مَسَّني مِن عندك يا رَبِّ ما تَعلَمُ، وأنت الأكرَمُ الأرحَمُ، فقال: وَآَتَيْنَاهُ
https://dorar.net/tafseer/21/16). .وقال أحمدُ بنُ القاسِمِ لأحمدَ بنِ حَنبَلٍ: (قلتُ: يا أبا عبدِ اللهِ، تُقِرُّ بمُنكَرٍ ونكيرٍ وما يُروى
https://dorar.net/aqeeda/1083، كما وَرَدَ عِندَ البُخاريِّ، فقالَ عَبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ -وكانَ في وَقتِ خِلافَتِه، وهو مُتَغلِّبٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/149950بمَنكِبي فقال: ((كُنْ في الدُّنيا كأنَّكَ غَريبٌ أو عابرُ سَبيلٍ))، وكانَ ابنُ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنهما
https://dorar.net/aqeeda/1681ولَأْوائِها. فقال له: ويحَكَ لا آمُرُك بذلك: إنِّي سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ
https://dorar.net/aqeeda/2083عليه وسلَّم فقالت: يا رسولَ الله، إنِّي امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهُرُ؛ أَفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/162الشَّرائِعَ السَّابِقةَ؛ ولِذلك كانتِ الآياتُ تَنزِلُ لمُخاطَبةِ النَّاسِ بقَولِ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/osolfeqh/1361صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ إن جاءَ رَجُلٌ يُريدُ أخذَ مالي؟ قال: فلا تُعطِه
https://dorar.net/qfiqhia/455: إنَّه بلغني عنك أنَّك لعَنْتَ كيتَ وكيتَ، فقال: وما لي لا ألعَنُ مَن لعنَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/3249النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثيابٍ فيها خَميصةٌ سَوداءُ، فقال: مَن تَرَونَ نكسُو هذه الخَميصةَ
https://dorar.net/feqhia/3167قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23).فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى
https://dorar.net/tafseer/19/5، وكلَّما قرب من أكثره كان أفضلَ، وبهذا قال جمهورُ العلماء من الصحابة والتابعين فمَن بعدهم). ((المجموع)) (4
https://dorar.net/feqhia/1243؛ كان إنكارُ شَيءٍ مِن قُدرتِه عَجبًا، فقال عطفًا على قَولِه: وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
https://dorar.net/tafseer/13/2قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/7/20بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ صلاحَ شأنِ الدُّنيا بحذافيرِها في كَلِمَتينِ، فقال: (صلاحُ شأنِ جميعِ
https://dorar.net/alakhlaq/672لمُقتضَى الطَّبيعةِ، فمَنْ قدَرَ عليها فهُو قادرٌ على البَعثِ المَوعودِ [32] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/51/1واستظهره، فقال: (وذَكَر الشَّيخُ سعد الدِّين في شرحِ العقائِدِ أنَّ من أفتى امرأةً بالكُفْر لتَبِيْنَ
https://dorar.net/aqeeda/2722أئِمَّتِنا؛ فإنَّ النَّسخَ إذا ورَدَ فمَن لم يَبلُغْه باقٍ على المُخاطَبةِ بالعِبارةِ الأولى، وليس في حَقِّه
https://dorar.net/osolfeqh/1387. الواجِبُ يُثابُ فاعِلُه ويُعاقَبُ تارِكُه، فمِن أحكامِه عَدَمُ جَوازِ تَركِه، إلَّا أنَّه قد تَتَعارَضُ
https://dorar.net/qfiqhia/1180). ، فقال تعالى: وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ (4
https://dorar.net/tafseer/6/2الخُدريِّ، قال: كُنتُ في مَجلِسٍ مِن مَجالِسِ الأنصارِ، إذ جاءَ أبو موسى كَأنَّه مَذعورٌ، فقال: استَأذَنتُ
https://dorar.net/osolfeqh/1455عَطفٍ فقال: أنت طالقٌ، أنت طالِقٌ، أنت طالِقٌ، يلزمه الثلاثُ في المدخولِ بها إلَّا أن ينويَ بذلك
https://dorar.net/feqhia/4571ثُمَّ قُمْنا مرارًا ثُمَّ خرَج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما أحدٌ من النَّاسِ
https://dorar.net/h/KuQ3dwZ8الرَّحمن بن شِماسَةَ قال: فلمَّا حَضَرَت عَمرَو بن العاصِ الوَفاةُ بَكى، فقال له عبدُ الله بن عَمرٍو ابنُه
https://dorar.net/history/event/259، وأخرجوا ابن أبي سبرة حتى أجلسوه على المنبر، وأرادوا كسر قيده، فقال: ليس على هذا فوت، دعوني حتى أتكلم
https://dorar.net/history/event/542, فكان بها إلى أن وَلِيَها خالدُ بن عبد الله القَسري، فأشار مَن أشار على سَعيد بالهَرَب منها، فقال سَعيدٌ
https://dorar.net/history/event/381، وكان أخذ سيس يوم الثلاثاء العشرين من ذي القعدة من هذه السنة، وطلب صاحب سيس أن يفادي ولده، فقال السلطان
https://dorar.net/history/event/2689في فِتنةِ الحافظ عبد الغني المقدسي, فقال: إذا رَجَعْنا من هذه السَّفرةِ، كُلُّ مَن كان يقولُ بمقالتهم
https://dorar.net/history/event/2320السلطانُ الملك الأشرف فأبى، فأرسل إليه خِلعةً بنيابة حماة فقال: أنا أروحُ بشرط أن يكونَ كُلُّ ما أملِكُه
https://dorar.net/history/event/3134