لا يعنيهم عما يعنيهم، ففاتهم بذلك خير الدنيا والآخرة.  
https://dorar.net/article/2031لا يعنيهم عما يعنيهم، ففاتهم بذلك خير الدنيا والآخرة.  
https://dorar.net/article/2031كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبُوصِيري (2/280) باختلافٍ يسيرٍ موقوفًا. صحَّح سنده موقوفًا البوصيريُّ، وجوَّد
https://dorar.net/feqhia/1641البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3/1503): ثابت، وصحَّحَ سنَدَه البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (3/246
https://dorar.net/feqhia/3078عالِمٌ بعِلمٍ، لا يَخْفى عليه شيءٌ في الأرْضِ ولا في السَّماءِ، يَعلَمُ ما كانَ وما يكونُ، ولا يُقَدَّرُ
https://dorar.net/frq/237(ص: 78). .تَخْم:التَّخْمُ: الحَدُّ، الآخِرُ، النِّهايةُ، مُنْتَهى القِطْعةِ مِن الأرْضِ، مَجازًا
https://dorar.net/arabia/5150فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ [غافر: 21
https://dorar.net/tafseer/40/14وملائكتِه، وخَلْقِه السَّمواتِ والأرضَ، وغيرِ ذلك بمِثلِ ما أخبَرتْ به الرُّسلُ قبْلَه، وأمَرَ بتوحيدِ
https://dorar.net/tafseer/26/13ويغتذي، وإذا يَبِسَ الزَّرعُ، أو ماتت الأرضُ، فإنَّ ذلك لا يُوجِبُ نَجاسَتَها باتِّفاقِ المُسلمين
https://dorar.net/feqhia/180مشارقَ الأرضِ ومغاربَها، فانُظروا ما هذا الذي حالَ بينكم وبين خبرِ السَّماءِ، فانصرَفَ أولئك
https://dorar.net/feqhia/938الإمامُ، ثم تقِفُ حتى يَبْيَضَّ ما بيْنها وبين الناسِ مِن الأرضِ، ثم تَدعو بالشرابِ فتُفطِرُ". أخرَجه
https://dorar.net/article/1998، غير الوهابيِّين، مثل عبد الله أبا الخير (1835م)- وعثمان بن منصور (1865م)، ومحمد بن حميد (1878م)). والتعبير
https://dorar.net/article/1823، يعني أنا خَيرٌ مِن إمامي الهادي) [3345] ((رسالة الغاية والنصيحة)) ضمن ((رسائل الحكمة)) (1
https://dorar.net/frq/2209الأزواجِ، فيَحصُلَ بذلك صلاحُ ذاتِ البَينِ، المثْمِرُ للخَيرِ كُلِّه [139] يُنظر: ((نظم الدرر
https://dorar.net/tafseer/66/2: جميعُ الحَسَناتِ وما عَمِلوا من الخيرِ، فهي موصوفةٌ في مُقابَلةِ الذُّنوبِ بأنَّها أحسَنُ، ولهم
https://dorar.net/tafseer/24/11اللهِ، أتبيعُ الناقوس؟ فقال: وما تَصنَعُ به؟ قلتُ: ندعو به إلى الصَّلاة. قال: أفلا أدلُّك على ما هو خيرٌ
https://dorar.net/feqhia/702). .ويُشبِهُ ذلك قَوْلُهم في سِرْجِين -وهو ما تُدمَلُ به الأرْضُ [171] يُنظر: ((لسان العَرب
https://dorar.net/arabia/5007مُوسى، وعطَفَ وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى عطْفَ جُملةٍ على جُملةٍ أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ
https://dorar.net/tafseer/26/2، ثم تقِفُ حتى يَبْيَضَّ ما بيْنها وبيْن الناسِ مِن الأرضِ، ثم تَدْعو بالشرابِ فتُفطِرُ)([33]). وقال ابنُ
https://dorar.net/article/2042الشافية)) للرضي الإستراباذي (3/ 161). ، وأرضٌ مَسْنوَّة ومَسْنِيَّة، أيْ: سقاها المَطَرُ، ومنه قولُ
https://dorar.net/arabia/1351وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب: 36] . وقوله: {فَإِنْ
https://dorar.net/article/1050التي ليسَ في ظاهِرِها خَيرٌ للمُسلمينَ، فأَتى عمرُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُتسائِلًا والنَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/22892الحَجَّ على العُمْرَة ومعه على ذلك جمهور العلماء خيرٌ من قولِ أبي ثورٍ الذي لا أصْلَ له إلا القياسُ
https://dorar.net/feqhia/2943، ومُخالَفةِ المَنهَجِ السَّليمِ الَّذي مشى عليه سلَفُ هذه الأمَّةِ وخيرةُ رِجالِها)! ومِن المآخِذِ كذلك
https://dorar.net/article/2125). .كما قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ [آل عمران
https://dorar.net/tafseer/33/17اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ
https://dorar.net/tafseer/9/16والاقتصادي واتسم كذلك بضخامة الاكتشافات العلمية التي غيرت من وجه الأرض وأحدثت معها إشكاليات دينية
https://dorar.net/article/456