صلَّى اللَّهُ عليه وآلِه وسلَّم، وأنَّه خيرُ أهلِ الأرضِ الواجِبُ طاعتُه، وكان يُلقِّبُ نفسَه: الهادي
https://dorar.net/frq/1565صلَّى اللَّهُ عليه وآلِه وسلَّم، وأنَّه خيرُ أهلِ الأرضِ الواجِبُ طاعتُه، وكان يُلقِّبُ نفسَه: الهادي
https://dorar.net/frq/1565واستقراء للسنن الربانية وتنزيلها على أرض الواقع، وبعض ما ذكر عنه من كراماته. 8- ثم تكلم على السلوك على يد
https://dorar.net/article/606يَكتُبُها أنَّه يَربِطُ بها أو يَمزُجُ بها بيْنَ القُوى السَّماوِيَّةِ الفاعِلةِ والقُوى الأرْضيَّةِ
https://dorar.net/arabia/5174وجلَّ الاهتِزازَ والإنباتَ والرَّبْوَ إلى الأرضِ، معَ أنَّه سُبحانَه وتعالى هو الفاعِلُ لذلك؛ ممَّا
https://dorar.net/frq/733: أي: في تربةِ المسجِدِ يُكَفِّرُ ذلك تلك السَّيِّئةَ، قيل: هذا إذا كانت أرضُ المسجِدِ تُربةً، وأمَّا
https://dorar.net/alakhlaq/2856وما على وَجهِ الأرضِ رجُلٌ رآه غيري، قال: فقُلتُ له: فكيف رأيتَه؟ قال: كان أبيضَ مَليحًا مُقَصَّدًا
https://dorar.net/alakhlaq/2288فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ [يونس: 18].إِنَّ
https://dorar.net/tafseer/39/1كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ شبَّهَهم بأعجازِ النَّخلِ المُنقَعِرِ؛ إذ تَساقَطوا على الأرضِ أمواتًا
https://dorar.net/tafseer/54/3ذِكْرَاهُمْ تَفريعٌ على ما مَضَى مِن وَصْفِ أحوالِ الكافِرينَ -من قوله: أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ
https://dorar.net/tafseer/47/5والآجُرِّ وغَرْسِ الأشجارِ وعِمارةِ الأرضِ عَمَلَ مَن يَظُنُّ أنَّ مالَه أبقاه حيًّا، أو هو تعريضٌ
https://dorar.net/tafseer/104/1). . وقيل: لَمَّا كان لِسانُ جَميعِ أهلِ الأرضِ في زَمانِه عليه السَّلامُ واحِدًا، فكانوا كُلُّهم قَومَه
https://dorar.net/tafseer/37/7على النَّاسِ بثَلاثٍ: جُعِلَت صُفوفُنا كصُفوفِ الملائِكةِ، وجُعِلَتْ لنا الأرضُ كُلُّها مَسجِدًا، وجُعِلَت
https://dorar.net/tafseer/37/15لِمَا قَبْلَها:بعْدَ أنْ بيَّنَ سُبحانَه مَظاهِرَ قُدْرتِه عن طَريقِ التَّأمُّلِ في الأرضِ الَّتي نَعيشُ
https://dorar.net/tafseer/36/6، وهو الذُّبابُ، بَلْهَ المخلوقاتِ العظيمةِ كالسَّمواتِ والأرضِ، وقد دَلَّ إسنادُ نَفْيِ الخَلْقِ إليهم
https://dorar.net/tafseer/22/24). وقيل: المعنى: أدركَتْهم حَيرةُ سُوءٍ، فأطرقوا برُؤوسِهم في الأرضِ. وممن قال بذلك المعنى في الجملة
https://dorar.net/tafseer/21/11من الدَّلالةِ على التَّنزيهِ البليغِ من حيثُ الاشتقاقُ من السَّبْحِ، الَّذي هو الذَّهابُ والإبعادُ في الأرضِ
https://dorar.net/tafseer/17/1السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ؛ فالتَّقديرُ: ولا أشهدْتُ شُركاءَهم جميعًا، ولا تنفَعُهم شُركاؤُهم يومَ الحشرِ
https://dorar.net/tafseer/18/16قَومٌ مِنَ الجِنِّ لَيسوا رُسُلًا عَنِ اللَّهِ، ولَكِن بثَّهمُ اللَّهُ في الأرضِ، فسَمِعوا كلامَ رُسُلِ
https://dorar.net/aqeeda/1287عليه من المعاني الصحيحةِ الكاملةِ -وهي أعظَمُ في التحدِّي عند كثيرٍ من العُلَماءِ- يعُمُّ جميعَ أهلِ الأرضِ مِن
https://dorar.net/aqeeda/1369كان يقولُ: ((واللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو إِنْ كُنْتُ لأعتَمِدُ بكَبِدي على الأرضِ مِنَ الجُوعِ، وإِنْ كنتُ
https://dorar.net/aqeeda/1578كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى
https://dorar.net/aqeeda/1697نبيٍّ بعثه اللهُ إلى أهلِ الأرضِ، فمن ردَّ نُبُوَّتَه للحَسَدِ أو العَصَبيَّةِ أو التشَهِّي، تبَيَّنَ
https://dorar.net/aqeeda/2896اللهِ- أُمِرَ أن يذهَبَ إلى الخَضِرِ ليتعَلَّمَ منه ما لم يعلَمْه، وفى ذلك دليلٌ على أنَّ التواضُعَ خيرٌ
https://dorar.net/tafseer/18/18عليه جيلًا بعدَ جيلٍ في جميعِ أقطارِ الأرضِ، وهذا الاستهجانُ تَتلوهُ خَشيةٌ من أنْ يصِلَ هذا الاتجاهُ
https://dorar.net/article/1295الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا
https://dorar.net/article/1753أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي [يوسف: 80]، وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذِكرِ الدَّجَّالِ
https://dorar.net/frq/706