ثَلاثَ مَرَّاتٍ، صارَ مِنَ المُفسِدينَ في الأرضِ الذينَ يُحارِبونَ اللَّهَ ورَسولَه، وهؤلاء يُقتلونَ
https://dorar.net/feqhia/12750ثَلاثَ مَرَّاتٍ، صارَ مِنَ المُفسِدينَ في الأرضِ الذينَ يُحارِبونَ اللَّهَ ورَسولَه، وهؤلاء يُقتلونَ
https://dorar.net/feqhia/12750] هُذْلُولٌ: اسمُ عَلَمٍ، والبُهْلُولُ: السَّيِّدُ الجامِعُ لكُلِّ خَيرٍ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور
https://dorar.net/arabia/921الطَّريقِ جُملةً مِنَ المَدينةِ إلى أرضِ الحَبَشةِ، وبَقُوا كذلك سِتَّ سِنينَ، فما ضَرَّهم ذلك في دينِهم
https://dorar.net/osolfeqh/176بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ
https://dorar.net/h/BMR1WSI1مفتاح خيرٍ عظيم لِمَن أراد التطوُّر المستمر في شخصيته وتكوينه الفكري والقيادي، وأذكر أنِّي حضرتُ ملتقى
https://dorar.net/article/146الأسرارِ وهَتْكُ الأستارِ) فشَرَح صدورَ المؤمنين، وأقرَّ عُيونَ الموحِّدين، فجزاه ربُّ العالمين خيرَ ما جزى
https://dorar.net/article/2048[399] الهَنَات: خِصالُ سُوءٍ وشَرٍّ مَكْرُوهَةٍ، ولا تُقالُ في الخيرِ. يُنظر: ((المفردات)) للراغب (2
https://dorar.net/tafseer/14/8يُرجَعُ إليها في الرَّأي، فتنشطُ وتَعملُ ما فيه الخيرُ العامُّ، بخِلافِ ما إذا استبدَّ وليُّ الأمر في رأيه
https://dorar.net/tafseer/3/47لي إليك حاجةً، قال: أسِرٌّ أم علانيَةٌ؟ فقلْتُ: لا، بل سِرٌّ، قال: رُبَّ سِرٍّ لا خيرَ فيه، فقلْتُ
https://dorar.net/frq/1499] يُنظر: ((تتمة الأعلام)) لمحمد خير رمضان (2/143). .وله (التَّفسيرُ المُبينُ)، وهو عِبارةٌ
https://dorar.net/frq/1941وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ
https://dorar.net/adyan/345له أن يقتَصِدَ في جميعِ أمورِه؛ لأنَّه إن قَصَّر فاته خيرٌ كثيرٌ، وإن شَدَّد فإنَّه سوف يَكِلُّ ويَعجِزُ ويَرجِعُ
https://dorar.net/alakhlaq/3228(5679). صحَّح سندَه البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (7/450). .12- المُداهَنةُ للشَّريفِ
https://dorar.net/alakhlaq/4917يُصَوِّرُ انتزاعَ الأمانةِ من القُلوبِ الخائنةِ تَصويرًا محرِجًا؛ فهي كذِكرياتِ الخَيرِ في النُّفوسِ
https://dorar.net/alakhlaq/291القَضاءِ بَيْنَهما، على عادةِ أهلِ الخَيرِ مِنِ انتِهازِ فُرَصِ الهدايةِ؛ فأراد داودُ عليه السَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/38/5الصَّالحينَ، وذلك إيماءٌ إلى أنَّ الصَّلاحَ هو أصلُ الخَيرِ، ورفْعِ الدَّرجاتِ [398] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/68/6مُبتَهِجًا بما أُوتِيَ مِنَ الخَيرِ والكرامةِ). ((تفسير الشوكاني)) (5/493). .كما قال تعالى: فَأَمَّا
https://dorar.net/tafseer/84/2اللَّامُ هنا لذلك، ولأنَّ بعدها في ذِكْرِ أهلِ الجنَّةِ قولَه: وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ
https://dorar.net/tafseer/16/5أعمالِكم كُلَّ ما تَفعَلونَه؛ مِن قَولٍ أو فِعلٍ، خيرٍ أو شَرٍّ، ظاهِرٍ أو باطِنٍ [54] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/82/2، والتَّرَهُّبِ في الصَّوامِعِ، لكِنْ عندَ فَسادِ الزَّمانِ يكونُ خَيرُ مالِ المسلِمِ غَنَمًا يَتْبَعُ بها شَعَفَ
https://dorar.net/tafseer/73/1-وكانوا أحرَصَ شَيءٍ على الخَيرِ- فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَا إنَّه قد صَدَقَكَ وهوَ
https://dorar.net/aqeeda/1239؛ "فإنَّ اللهَ ناصِرُكم"، أي: على أعدائِكم، "ومُعْطيكم"، أي: سيَرزُقُكم الخيرَ، ويُكثِرُ لكم فيه ممَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/36411يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ [البقرة:105] وأخبر تعالى أنهم لا يقنعون بشيء حتى نتبعهم
https://dorar.net/adyan/604الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ * وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [المؤمنون: 61، 62]. فالصَّوابُ
https://dorar.net/aqeeda/2677الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (20440)، ووثق رواته البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (8/166)، وقال
https://dorar.net/aqeeda/2087تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ [البقرة: 216]، وَقيل: هِيَ واوُ الحالِ [95] ينظر
https://dorar.net/arabia/1438الباطِلِ، ويَدعوه إلى مُباشَرةِ الخَيراتِ دونَ الشَّهَواتِ [2788] يُنظر: ((ميزان الأصول
https://dorar.net/osolfeqh/698المسلم فيقرر هذا الحكم كما جاء في النصوص الشرعية وبما نقله كافة الفقهاء، فإنه يسجل شهادة خير لنفسه، ليحمد
https://dorar.net/article/528بين العلماء، والأظهَرُ جوازُ ذلك واستحبابُه فإنَّه خير لا شَرَّ فيه، وهو يفوت إذا تُرِكَ، وإنما نُهِيَ عن قصد
https://dorar.net/feqhia/1192