(تبارَكَ) لمَّا حُذِفَ مُتعلِّقُه كان عامًّا، فيَشمَلُ عَظمةَ الخيرِ في الخَلْقِ وفي غَيرِه. وكذلك حَذْفُ
https://dorar.net/tafseer/23/2(تبارَكَ) لمَّا حُذِفَ مُتعلِّقُه كان عامًّا، فيَشمَلُ عَظمةَ الخيرِ في الخَلْقِ وفي غَيرِه. وكذلك حَذْفُ
https://dorar.net/tafseer/23/2، ولا يَطلُبونَ منك أن تأذَنَ لهم في الجِهادِ، بل يُبادِرونَ إليه؛ لشِدَّةِ رَغبَتِهم في الخَيرِ [799
https://dorar.net/tafseer/9/18الْقَانِطِينَ.أي: فلا تكُنْ- يا إبراهيمُ- من اليائسينَ مِن فَضلِ اللهِ، الذين يستبعِدونَ وُجودَ الخيرِ، ولكِنْ
https://dorar.net/tafseer/15/7دينِكم ودنياكم). ((تفسير العليمي)) (4/344). وقال البقاعي: (فِيهِ ذِكْرُكُمْ طَوالَ الدَّهرِ بالخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/21/2من صفاتِ الخيرِ [366] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16 /103). .- وصِيغَةُ مَا كَانَ
https://dorar.net/tafseer/19/6منهما فاعلُ الخَيراتِ والمنافِعِ، والظَّلامَ فاعلُ الشُّرورِ والمَضارِّ، وأنَّ الأجسامَ ممتزجةٌ مِن
https://dorar.net/tafseer/112/1على الجَزَعِ لنَفْعِه في العاقِبةِ بأنْ يُجازَى عليه الصَّابرُ جَزاءَ الخَيرِ، فأمَّا الصَّبرُ على العذابِ
https://dorar.net/tafseer/52/2مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
https://dorar.net/tafseer/72/5؛ فلْيَرتَدِعْ عن كُلٍّ مِن ذلك). ((نظم الدرر)) (22/172). وقال السعدي: (هذا عامٌّ لكُلِّ ناهٍ عن الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/96/2. فيقولونَ: لَبَّيك رَبَّنا وسَعْدَيك والخيرُ في يَدَيك. فيقولُ: هل رَضِيتُم؟...)) [2782] أخرجه
https://dorar.net/aqeeda/809دونَ تحرُّزٍ أو استثناءٍ لصوم السبت. د/ والحثُّ على صوم شهرِ الله المحرَّمِ وبيانُ أنَّه خيرُ
https://dorar.net/article/2020: (أعطاهم الأمان لأنفسهم، وأموالهم، وكنائسهم، وسائر ملتهم، لا تسكن كنائسهم، ولا ينقص منها، ولا من خيرها
https://dorar.net/article/752؛ منها: حُجَّةً للدِّينِ أو لحاجةِ المُسْلِمينَ.وما حَصَلَ لهم هَذا الإكرامُ إلَّا ببَركةِ اتِّباعِ خيرِ الأنامِ
https://dorar.net/aqeeda/1660وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الحج: 77]، وقال تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
https://dorar.net/aqeeda/2967)، والبوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (2/232)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (16297)، وحسنه ابن
https://dorar.net/aqeeda/2653أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ على ما مَضى، بَل آمِنونَ مُطمَئِنُّونَ فَرِحون بكُلِّ خَيرٍ. وهذا كقَولِه تعالى: إِنَّ
https://dorar.net/aqeeda/2217سبَقَكم ولم يُدرِكْكُم أحدٌ بَعدَكم، وكُنتم خيرَ مَن أنتم بين ظَهرانَيه، إلَّا مَن عَمِلَ مِثلَه
https://dorar.net/feqhia/1061، فما كان من ذلك في الدِّين خلافًا للسُّنة التي مضى عليها العملُ، فتلك بدعةٌ لا خيرَ فيها وواجبٌ ذمُّها، والنهي عنها، والأمر
https://dorar.net/feqhia/1234: التَّأسُّفُ والتَّحزُّنُ على ما فات منَ الخيرِ، وإنْ كان لا تَفريطَ فيه. وفيه: قَضاءُ النَّافلةِ. وفيه: الحثُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/12851رَضِيَ اللهُ عنه: قَضاءُ اللَّهِ خَيرٌ مِن قَضائِك وقَضاءِ أميرِ المُؤمِنينَ مَعَك. أخرجه سعيد
https://dorar.net/osolfeqh/1134: فلانٌ رافضيٌّ، وفلان كذا، ووكيعٌ رافضيٌّ!! فقلت لمروانَ: وكيعٌ خيرٌ منكَ، قال: منِّي! قلتُ: نعم
https://dorar.net/article/1834). .دُلْبٌ:الدُّلْبُ: نَوْعٌ مِن شَجَرِ الزِّينةِ، الواحِدةُ دُلْبةٌ، وأرْضٌ مَدْلَبةٌ: ذاتُ دُلْبٍ كَثيرٍ.وهو مُعرَّبٌ
https://dorar.net/arabia/5160الشوكاني)) (4/110). .كما قال تعالى: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ
https://dorar.net/tafseer/26/2السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ
https://dorar.net/tafseer/57/2حَجَرٍ في قَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (انظُروا حَذْوَها) أي: اعتَبِروا ما يقابِلُ الميقاتَ من الأرض
https://dorar.net/article/379