على أيديهم، وكَثُر المهتدون بسَبَبِهم. ثم بِتْنا نرى جموعًا من الشَّبابِ يحبُّون الخيرَ، ويشهدون مجالِسَه
https://dorar.net/article/279على أيديهم، وكَثُر المهتدون بسَبَبِهم. ثم بِتْنا نرى جموعًا من الشَّبابِ يحبُّون الخيرَ، ويشهدون مجالِسَه
https://dorar.net/article/279من مواسِمِ الخيراتِ وفُرَصِ الطَّاعاتِ والعباداتِ، ومن ذلك ما يَعقُبُ موسِمَ رمضانَ من صيام السِّتِّ
https://dorar.net/article/2040في جُيوشِه. كانت أَيامُه نَضِرَةً بالعَدلِ، زَهِرَةً بالخَيرِ، وكان على قَدَمٍ مِن العِبادَةِ قبلَ الخِلافَةِ
https://dorar.net/history/event/2089، ليِّنَ الجانب، حريصًا على إقامة ناموس الملك، يميل إلى الخير، يحب سماع تلاوة القرآن العزيز، حتى إنه رتب
https://dorar.net/history/event/3396والمذاهب المتصارعة إلى وحدة منسجمة وسلام اجتماعي. ورأيَا أن خير وسيلة لبلوغ هذه الأهداف هي تأسيس محاكم
https://dorar.net/history/event/3498وفاة الإمام العلامة شمس الدين السخاوي هو الإمام العلامة شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن
https://dorar.net/history/event/3546جماعةٌ من أصحابه مكتبًا للتعليم الابتدائي في مسجد سيد بومعزة، ثم انتقل إلى مبنى الجمعية الخيرية الإسلامية
https://dorar.net/history/event/5113هدفُه تحسينُ الأوضاع الاجتماعية في عمان، وتمثَّل في الجمعية الخيرية الظفارية. وتُنسَب بدايةُ الثورة
https://dorar.net/history/event/5337والتفرق, والاكتفاء بالمجمع عليه، وترك المختلف فيه, والترخص باتباع الهوى, وغيرها. جزى الله المؤلف خير
https://dorar.net/article/1226, لا يَزيغ عنها إلَّا هالك, فما ترَك من خير إلَّا ودلَّنا عليه, وما ترَك من شرٍّ إلَّا وحذَّرنا منه, ونهانا
https://dorar.net/article/1533قولَه مأخَذَ قولِ النَّاصحِ المتطلِّبِ الخيرَ لهم؛ لأنَّ المرءَ لا يُريدُ لقومِه إلَّا خيرًا
https://dorar.net/tafseer/10/25خيرٌ لهم، بل لا ينزلُ الله الملائكةَ إلَّا بالحقِّ الذي لا إمهالَ على من لم يَتبعْه، ويَنْقَدْ
https://dorar.net/tafseer/15/2عليه السَّلامُ دَلائلُ على ما للصَّبرِ وحُسنِ الطَّوِيَّةِ مِن عواقبِ الخيرِ والنَّصرِ، أو على ما للحسَدِ
https://dorar.net/tafseer/12/3لك في خيْرٍ ممَّا همَمْتَ به؟ قالَ: وما هو؟ قالَ: نحن وهو الآنَ في هُدْنةٍ، فتَأخُذُ مِئةً مِن الإبِلِ
https://dorar.net/arabia/5909العَتيقِ، والمجاهِدون في سبيلِ اللهِ، وأهلُ الصِّدقِ والأمانةِ وكُلِّ خيرٍ في العالَمِ؛ فقد تبيَّن
https://dorar.net/frq/147). ، أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ
https://dorar.net/frq/858في مقدمة ذِكر الفاضلين، فلا يذكر أهل الخير إلَّا ويذكرون معهم [613] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/2/11في ميادينِ التلقِّي، فأرادَ اللهُ أنْ تختلِفَ النُّفوسُ في الخيرِ والشَّرِّ اختلافًا ناشئًا عن اختلافِ
https://dorar.net/tafseer/6/27الخَيرِ [503] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/129). .وقولُه: وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ
https://dorar.net/tafseer/7/9من الكلامِ، وكَظمُ الغَيظِ، والصَّفحُ عن زَلَلِ الإخوانِ، والمُسابقةُ إلى فِعلِ الخيراتِ، والإمساكُ
https://dorar.net/frq/183لأقوامِهم، ولا يُنافي هذا أن يقَعَ في القَلبِ كراهيةُ ما هم عليه مِن فُجورٍ مَعَ مَحَبَّةِ الخَيرِ لهم
https://dorar.net/frq/1876، أو غيرِ ذلك ممَّا يتفَرَّدُ هو به، ويفرَحُ بسَبَبِ تفَرُّدِه.7- خُبثُ النَّفسِ وشُحُّها بالخيرِ لعبادِ
https://dorar.net/alakhlaq/3837بعد أن صار المسلمون في غاية التخلف والضعف والبعد عن الدين الذي به يتوصلون إلى خير الدنيا والآخرة. دراسات
https://dorar.net/adyan/43الجليلِ؛ لِما فيه من تحصيلِ الخيرِ واجتنابِ الشَّرِّ [9788] يُنظَر: ((مفاتيح الغيب)) للفخر
https://dorar.net/alakhlaq/2984إلى النَّاسِ، ومجانَبةِ مَن لا خيرَ فيه، والجُلوسِ مع الفُقَهاءِ، ومحبَّةِ الأخيارِ، ومُنابَذةِ الأشرارِ
https://dorar.net/alakhlaq/2997زائلةٍ، يتمَتَّعون بها من زينةِ الدُّنيا الفانيةِ؛ لنَبتَليَهم بها، ورِزقُ رَبِّك وثوابُه خيرٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4343إن تنبِذْه للكَلبِ خيرٌ مِن أن تأكُلَ شِبَعًا فوقَ شِبَعٍ!) [4207] ((الزهد)) للمعافى بن عمران
https://dorar.net/alakhlaq/4291) أي: هَيئةً وطريقةً كانت عليها من السَّكينةِ والوقارِ. والمرادُ به هيئةُ أهلِ الخيرِ والتَّزَيِّي بزِيِّ
https://dorar.net/alakhlaq/1503الزَّمانِ خيرٌ من بعضِ العَمَلِ) [3064] ((الأدب المفرد)) للبخاري (ص: 422). .2- وعن عبدِ
https://dorar.net/alakhlaq/1029ونحوِهما: ما في جوفِه. يُنظَر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/729). صحيحًا ويُعطي خيرَه حينَ
https://dorar.net/alakhlaq/931