القرآنِ؛ لِيَعلَمَ النَّاسُ أنَّه لا يَشتمِلُ إلَّا على ما فِيه هُدًى وإرشادٌ للخيَرِ، ومُثُلُ الكَمالِ
https://dorar.net/tafseer/31/1القرآنِ؛ لِيَعلَمَ النَّاسُ أنَّه لا يَشتمِلُ إلَّا على ما فِيه هُدًى وإرشادٌ للخيَرِ، ومُثُلُ الكَمالِ
https://dorar.net/tafseer/31/1عن الشِّركِ والكُفرِ، ويتُبْ إلى اللهِ، ولكنَّه ييئَسُ من الخيرِ، ويَبْقى حَنِقًا ضيِّقَ الصَّدرِ، لا يعرِفُ
https://dorar.net/tafseer/17/20عثيمين (1/422). .5- صيغةُ التَّفضيلِ في قولِه: وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ؛ لأنَّ المخلوقينَ
https://dorar.net/tafseer/23/17: أي: المتَفرِّسين المُعتَبِرينَ، الناظرينَ في السِّمةِ الدَّالةِ؛ يُقال: توسَّمتُ فيه الخيرَ: إذا رأيتَ مِيسَمَه
https://dorar.net/tafseer/15/8على البُطءِ والتَّأخُّرِ، والإثمُ مُشتَقٌّ مِن ذلك؛ لأنَّ الآثِمَ بَطيءٌ عن الخَيرِ، مُتأخِّرٌ عنه
https://dorar.net/tafseer/44/6ما جاءت به النبوّة ودعَت إليه من الخيْرات . أي أن هذه الخلال جزء من خمسة وعشرين جُزءًا مما جاءت به النبوّة
https://dorar.net/ghreeb/636وهي على رِجْل طائر ] أي أنها على رِجْل قَدَرٍ جَارٍ وقضَاء ماضٍ من خَيرٍ أو شَرٍّ وأنّ ذلك هو الذي قسمَه اللّه
https://dorar.net/ghreeb/1393عمر: لا تذهَبْ إليهم؛ فإني أخافُ عليك أن تُقتَلَ، وإنَّ جَدَّك قد خُيِّرَ بين الدنيا والآخرةِ فاختار
https://dorar.net/history/event/1382: 11]، وقَولُه تعالى: وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ [البقرة: 197]، وقَولُه تعالى
https://dorar.net/arabia/486يُقْبَلَ مِنْهُ [آل عمران: 85]، وقَولُه تعالى: وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ [آل عمران
https://dorar.net/arabia/488شامِلٌ لِجَميعِ أبوابِ الخَيرِ، والمُنكَرُ: هو كُلُّ ما قَبُحَ مِنَ الأفعالِ والأقوالِ، وأدَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/149719عن الهندوسية، وتدعو إلى التحرر من كل قيود الحياة، والعيش بعيداً عن الشعور بالقيم، كالعيب والإثم والخير والشر
https://dorar.net/adyan/905;، و"لا محبًّا للخَيرِ مَكروهٌ" [139] ينظر: ((الكتاب)) لسيبويه (2/6)، ((اللمع
https://dorar.net/arabia/1481والعُلومِ الكيماويَّةِ والحَيَوانيَّةِ والنَّباتيَّةِ في إباحَتِه وسيلةً من خَيرِ الوسائِل التي تُساعِدُهم
https://dorar.net/arabia/2208، وهو يَقولُ: جَزى اللهُ ربُّ النَّاسِ خَيرَ جَزائِه ... رَفيقَينِ حَلَّا خَيمَتَيْ أمِّ مَعبَدِ هُما نزَلَا
https://dorar.net/h/ewJ78u01الناقوسَ؟ قال: وما تَصنَعُ به؟ فقلت: ندعو به إلى الصَّلاةِ، قال: أفلا أدلُّك على ما هو خيرٌ من ذلِك؟ فقلت
https://dorar.net/feqhia/724على الإيجابِ وأنَّه على الاستحبابِ والنُّدْبة إلى الخير وإصابة الفضل , كما عَلَّم النَّاس من الدعاء
https://dorar.net/feqhia/757في دِينِ مُحمَّدٍ، ثمَّ رَجَعْتُ إلى النَّصْرانيَّةِ، فقُلْتُ: واللهِ ما خَيْرٌ لكَ، وأخبَرْتُهُ
https://dorar.net/h/9KIuF3b8إلى الكَفِّ عن المَعاصِي والشُّرورِ وأنواعِ الباطِل، خاصَّةً إذا رأى ذلك وهو في مسجِدٍ، أو مَشهَدِ خَيرٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/12642هذا فَتحًا مُبينًا، وكان فيه خيرٌ كثيرٌ للمُسلِمين.
https://dorar.net/hadith/sharh/25896اتِّباعَ الهدايةِ، وسُلوكَ طَريقِها، وهَيِّئْ لي أسبابَ الخيرِ، حتَّى لا أستَثقِلَ الطَّاعةَ، ولا أنشَغِلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42517فكُلُّ واحِدٍ مِنهما بالخيارِ ما لَم يَتَفرَّقا، وكانا جَميعًا، أو يُخيِّرُ أحَدُهما الآخَرَ، فإن خيَّرَ
https://dorar.net/osolfeqh/80سُلَيْمٍ: خيرُ ما كان" فظَنَّ أبو طَلْحَةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ الصَّبيَّ قد تَحَسَّنَتْ صِحَّتُهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92668