38131 - من مقالات وبحوث مميزة

العرب في العصر الحديث - قد رَتَّب وسائد بأحجام مختلِفة يضعها خلف ظهره، أو يَتَّكئ عليها حسب الوضعيَّة

https://dorar.net/article/146

38132 - من قراءة وتعريف

في أسرعِ وقتٍ مُمكِن إلى وَضْعٍ يكونُ الجيشُ الإيراني فيه جاهِزًا ومُستعِدًّا للحربِ النِّهائيَّة الإلهيَّة

https://dorar.net/article/1940

38133 - من موسوعة الفرق

تَواتُرًا تَحَقَّقَ العِلمُ بالوَضْعِ والإرادةِ، وانْتَفَتْ تلك الاحْتِمالاتُ التِّسْعةُ، وأمَّا عَدَمُ

https://dorar.net/frq/263

38134 - من موسوعة التفسير

البلاغة القرآنية)) للدبل (ص: 570). . - وفيه: وضعُ الاسمِ الظَّاهرِ إِنَّ اللهَ موضِعَ الضَّمير

https://dorar.net/tafseer/3/47

38135 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

منهم، حتى جاء اللهُ عزَّ وجَلَّ بالإسلامِ، فوَرَّثكم به الكتابَ، وأحَلَّ لكم به دارَ الِجهادِ، ووضَعَ

https://dorar.net/alakhlaq/4090

38136 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مجلِسًا ووَضْعُهما إذا قام من ذلك المجلِسِ، ووَضعُ الوِسادةِ إذا أراد أن ينامَ، وحَملُ المِطْهَرةِ

https://dorar.net/alakhlaq/2416

38137 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ووضَعَه في حَقِّه، فنِعمَ المعونةُ هو، ومن أخَذه بغيرِ حَقِّه كان كالذي يأكُلُ ولا يشبَعُ

https://dorar.net/alakhlaq/4847

38138 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الوَضعِ اللُّغَويِّ للأعجَمِ هو الأخرَسُ، والعَجْماءُ والمُستعجَمُ يُقالُ لكُلِّ بهيمةٍ، وإنَّما سُمِّيت

https://dorar.net/alakhlaq/2246

38139 - من موسوعة التفسير

تَغييرُ الأُسلوبِ بالالتِفاتِ إلى الغَيبةِ، أي: فعَل الله ذلك لِيَسألَ يومَ القيامةِ الأنبياءَ، ووضَعَ

https://dorar.net/tafseer/33/3

38140 - من موسوعة التفسير

البلاغيِّين: هي لفظٌ أُريدَ به غيرُ مَعناهُ الذي وُضِعَ له، مع جوازِ إرادةِ المعنى، حيثُ يُريدُ المتكلمُ

https://dorar.net/tafseer/18/10

38141 - من موسوعة التفسير

هذه، ووَضَع هذه، ووَسَّط بيْنَهما ذِكرَ الميزانِ، ثمَّ ذكَرَ العَدْلَ والظُّلمَ في الميزانِ، فأمَرَ بالعَدلِ

https://dorar.net/tafseer/55/3

38142 - من موسوعة التفسير

وَضَعَ ذلك مَوضِعَه في مَحَلِّه القابِلِ له، وهو القلبُ الَّذي لا يكونُ إلَّا عامِلًا، فإذا لم يَعْمَلِ

https://dorar.net/tafseer/92/1

38143 - من موسوعة التفسير

: 917)، ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 114). .كما قال تعالى: وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى

https://dorar.net/tafseer/84/2

38144 - من موسوعة التفسير

/295)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (5/282). قال الشِّنقيطي: (الظَّاهِرُ بحَسَبِ الوَضعِ العربيِّ

https://dorar.net/tafseer/22/17

38145 - من موسوعة التفسير

لمُشايَعةِ الباقينَ له في ذلك. وإمَّا عن كُلِّهم، ووَضْعُ الموصولِ مَوضِعَ ضَميرِهم؛ لِذمِّهم بما في حيِّزِ

https://dorar.net/tafseer/25/2

38146 - من موسوعة التفسير

وضْعَ الكلام مواضِعَه وحَمْلَه محامِلَه، وفُهِمَ من الحكم على أكثَرِهم بعدم العلمِ أنَّ قليلًا منهم

https://dorar.net/tafseer/16/23

38147 - من موسوعة التفسير

الْمُؤْمِنِينَ فيه وضعُ الْمُؤْمِنِينَ موضِعَ ضميرِ الموصوفينَ بتِلك الفضائلِ؛ للتَّنبيهِ على أنَّ إيمانَهم

https://dorar.net/tafseer/9/41

38148 - من الموسوعة العقدية

شَريعةَ الهِندِ وَضَعَها لهم رجلٌ يقالُ له: بَرَهْمَنْ، ووضعَ لهم أصنامًا، وجَعَل أعظَمَ بُيوتِها بيتًا

https://dorar.net/aqeeda/3004

38149 - من الموسوعة العقدية

، ولكِنَّ المستضعَفَ داخلٌ تحت وَضعٍ مفروضٍ عليه من غيرِه كما كان حالُ المقيمين في مكَّةَ بعد هجرةِ المسلمين

https://dorar.net/aqeeda/2801

38150 - من الموسوعة العقدية

لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ)) [147] أخرجه البخاري (40). .ووضع البخاريُّ هذا الحديثَ في مواضِعَ

https://dorar.net/aqeeda/2549

38151 - من موسوعة اللغة العربية

يَفْتَحُ، ذَهَب يَذْهَب، وسَعى يَسعَى، ووَضَع يَضَع، ووَهَل يَوْهَل.أبوابُ (فعَل) تُسمَّى دعائِمَ الأبوابِ

https://dorar.net/arabia/1039

38152 - من الموسوعة الفقهية

، وقد جعل اللهُ في الأمر سَعةً عن الوقوع فيما هو متردِّد ما بين الصحة والضعف والوضع، وذلك بملازمة

https://dorar.net/feqhia/1263

38153 - من موسوعة التفسير

الْأَنْعَامُ.أي: والَّذين كَفَروا بالحَقِّ يَتمتَّعونَ في الدُّنيا بشَهَواتِها وملَذَّاتِها، ويأكُلونَ

https://dorar.net/tafseer/47/4

38154 - من موسوعة التفسير

والعُلَيْميُّ إلى أنَّ المَعْنى: اسْتَغنى بشَهَواتِ الدُّنيا ولَذَّاتِها عن نَعيمِ الآخِرةِ. يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/92/1

38155 - من موسوعة التفسير

). .أُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الُّدنْيَا وَالآخِرَةِ.أي: أولئك الذين تمتَّعوا بشَهَواتِ الدُّنيا

https://dorar.net/tafseer/9/25

38156 - من مقالات وبحوث مميزة

على الظنِّ صوابُه، وقال به الراسخون في العِلم، وألَّا يكون أمرًا ظنيًّا متوَهَّمًا، ولا أنْ يفسِّره كلُّ مَن

https://dorar.net/article/1687

38157 - من مقالات وبحوث مميزة

واليدينِ والرِّجلِ وغيرِها مع نَفيِ التمثيلِ؛ يُعدُّ مُشبِّهًا لديهم. يقولُ الجُوَيْنيُّ في بيانِ عقيدةِ

https://dorar.net/article/1555

38158 - من مقالات وبحوث مميزة

من أساسه بعدَ قليلٍ). بعد ذلك شرَعَ المؤلِّفانِ في وضْع القيود الثِّقال التي تُؤكِّدُ- في رأيهما- أنَّ

https://dorar.net/article/1838

38159 - من موسوعة التفسير

1- أهميَّةُ هذه القِصَّة؛ وجهُ ذلك: أنَّ اللهَ أمَرَ نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمرًا خاصًّا

https://dorar.net/tafseer/5/10