37741 - من الموسوعة العقدية

الآمِرُ النَّاهي، وهو فيهم الحاكِمُ والقاضي، ولو كانت الموكَّلةُ بذلك امرأةً لَمْ يتمَّ ذلك لها على الوجهِ

https://dorar.net/aqeeda/1533

37742 - من الموسوعة العقدية

المَوتِ فلَيسَ هو أمرًا عامًّا لِكُلِّ أحَدٍ، ولا هو أيضًا مُنتَفيًا عَن كُلِّ أحَدٍ، بَل مِنَ النَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/1699

37743 - من الموسوعة العقدية

معلَّقٌ في المسجد، ورجلان تحابَّا في الله، ورجلٌ دعته امرأةٌ ذاتُ منصبٍ وجمالٍ إلى نفسِها قال: إني

https://dorar.net/aqeeda/3245

37744 - من موسوعة اللغة العربية

: رَعَلَّ، وقولِهم: رَجُلٌ وَجِرٌ وأوْجَرُ في: وجِلٌ وأوجلُ، وامْرأةٌ وَجِرَةٌ في: وَجِلَةٌ، وهِيَ لُغةُ

https://dorar.net/arabia/1333

37745 - من موسوعة اللغة العربية

كان ماضيًا (قالوا)، أو مضارعًا (لن يَقولوا، لم يَقولوا)، أو أمْرًا (قُولوا).وتُسمَّى (ألِفَ الفصل) و(الألف

https://dorar.net/arabia/2637

37746 - من موسوعة اللغة العربية

»، أَي: أَمرًا واضِحًا فِي الهُدى والاسْتِقامَة. والخُطَّةُ: الإِقْدامُ عَلَى الأُمورِ، يُقَالُ: جاءَ

https://dorar.net/arabia/2721

37747 - من موسوعة اللغة العربية

قد ذهب إلى امرأةٍ تَبيعُ السَّمْنَ، ففتح أحَدَ النِّحْيَينِ وذاقه، ثمَّ ناولها إيَّاه، وفَتَح آخَرَ

https://dorar.net/arabia/2807

37748 - من موسوعة اللغة العربية

لمَحْبوبِه أمرًا لَذيذًا؛ حيثُ يُذَكِّرونه به في مَلامَتِهم. في حينِ عكَس المُتنبِّي ذلك، فقال: كيف أحِبُّه

https://dorar.net/arabia/2056

37749 - من موسوعة أصول الفقه

عُزِلَ القاضي فقال: امرَأةُ القاضي طالِقٌ. هَل يَقَعُ طَلاقُه؟فيه وجهانِ عِندَ الشَّافِعيَّةِ

https://dorar.net/osolfeqh/765

37750 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ليَأمُرَه بقَتلِه"، أي: إنَّه يَنتظِرُ منه إشارةً وأمرًا بقتلِه، "وجَعل يَهابُ

https://dorar.net/hadith/sharh/28425

37751 - من شروح الأحاديث

في مَنازلِكم، سواءٌ كان المأذونُ له رجُلًا أجنبيًّا، أو امرأةً، أو أحَدًا من محارمِ الزَّوجةِ؛ فالنَّهيُ

https://dorar.net/hadith/sharh/42652

37752 - من موسوعة أصول الفقه

، كما إذا اختَلَطَت مَحرَمٌ بنِساءِ بَلدةٍ عَظيمةٍ، فيُجعَلُ كالعَدَمِ، ويُباحُ لَه نِكاحُ أيِّ امرَأةٍ

https://dorar.net/osolfeqh/134

37753 - من شروح الأحاديث

أو التَّبوُّلِ أَمْ لا؟ "وكنتَ امرأً مِنْ أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"، أي: وكنتَ أنتَ يا صفوانُ مِنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/35272

37754 - من موسوعة أصول الفقه

: هذه أمُّ امرَأتي مِنِ امرَأةٍ لَم أدخُلْ بها؛ ولهذا بَطَلَ رُجوعُه إلى الأولى، وإنَّما يَرجِعُ الاستِثناءُ

https://dorar.net/osolfeqh/1190

37755 - من موسوعة أصول الفقه

جاءَ مِنَ المُسلِمينَ فيهم، رَجُلًا كان أوِ امرَأةً [222] عن مَروانَ والمِسوَرِ بنِ

https://dorar.net/osolfeqh/1389

37756 - من الموسوعة الفقهية

دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ

https://dorar.net/feqhia/13707

37757 - من الموسوعة الفقهية

: (أنَّ كَعبَ بنَ سُورٍ كانَ جالِسًا عِندَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فجاءَتِ امرَأةٌ فقالت: يا أميرَ

https://dorar.net/feqhia/13165

37758 - من موسوعة القواعد الفقهية

إذا أعمِرَت بيَقينٍ فلا تَبرَأُ إلَّا بيَقينٍ مِثلِه. وكذلك لو شَكَّتِ امرَأةٌ فيما عليها مِن صيامٍ فالاحتياطُ

https://dorar.net/qfiqhia/303

37759 - من موسوعة القواعد الفقهية

عنه. ؛ لهذا كان ما دونَ الثُّلُثِ يُعتَبَرُ أمرًا غَيرَ مُؤَثِّرٍ [1155] يُنظر

https://dorar.net/qfiqhia/469

37760 - من موسوعة القواعد الفقهية

امرَأةٍ، فارتَدَّت قَبلَ الدُّخولِ، سَقَطَ صَداقُها بارتِدادِها، والكَفالةُ به ساقِطةٌ أيضًا؛ لأنَّه لمَّا

https://dorar.net/qfiqhia/882

37761 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .3- يَجوزُ التَّبَرُّعُ لمُخالَعةِ امرَأةٍ مِن زَوجِها؛ لأنَّ التَّبَرُّعَ بإسقاطِ الحَقِّ عنِ

https://dorar.net/qfiqhia/1329

37762 - من موسوعة القواعد الفقهية

، ادَّعَتهما امرأةٌ وليس لها بَيِّنةٌ، قال: فأعطِها؛ فإنَّها مُحِقَّةٌ)) [3535] أخرجه ابن ماجه

https://dorar.net/qfiqhia/1339

37763 - من موسوعة القواعد الفقهية

أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ

https://dorar.net/qfiqhia/1568

37764 - من موسوعة القواعد الفقهية

مُدَّعي الفسخِ؛ لأنَّها تُثبتُ أمرًا بخِلافِ الظَّاهرِ، والبَيِّناتُ شُرِعَت له [5253] يُنظر

https://dorar.net/qfiqhia/1686

37765 - من موسوعة القواعد الفقهية

أن يُزَوِّجَ امرَأةً خارِجةً عَن مَحَلِّ وِلايَتِه، فإذا كانتِ المَرأةُ خارِجةً عَن وِلايةِ القاضي لَم يَجُزْ

https://dorar.net/qfiqhia/1942

37766 - من الموسوعة الفقهية

الله امرأً صلَّى قبل العصر أربعًا»). ((الصلاة وأحكام تاركها)) (ص: 172). وقال أيضًا: (وأمَّا الأربع

https://dorar.net/feqhia/1221

37767 - من الموسوعة الفقهية

، فاستأذَنَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَوْدةُ، أنْ تدفَعَ قبل حَطْمَةِ النَّاس، وكانتِ امرأةً بَطيئةً

https://dorar.net/feqhia/3063