كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يحُثُّ أصحابَه على المُسارَعةِ إلى الخَيراتِ وعمَلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/9133كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يحُثُّ أصحابَه على المُسارَعةِ إلى الخَيراتِ وعمَلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/9133شَيءٍ يَعمَلُهُ الإنْسانُ المسلِمُ مِن وُجوهِ الخيرِ والبِرِّ والطَّاعةِ، يُضاعَفُ أجْرُه وثَوابُه
https://dorar.net/hadith/sharh/26790كان اجتِهادًا منه؛ لأنَّه اعتقَدَ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قَصَر الصَّلاةَ لَمَّا خُيِّرَ بين القصرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29670، فإذا تقوَّى به الإنسانُ على طاعةِ اللهِ سُبحانَه وتعالى وعلى عملِ الخيرِ، كان نِعمةً، وإذا تقوَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/92130مِن أهلِ العِراقِ يَسْأَلُها: «أيُّ الكَفَنِ خَيرٌ؟» يَحتمِلُ أنْ يَكونَ سُؤالُه عن الكَمِّ، أو عنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151265: «يوشِكُ أن يكونَ خَيرَ مالِ المُسلِم غنَمٌ يَتْبَعُ بها شَعَفَ الجِبالِ ومَواقِعَ القَطْرِ، يفِرُّ بدينِه
https://dorar.net/arabia/370تحتَها، فأصابَتْه صاعقةٌ، فقتَلَتْه. ففزِعَتِ الحَبشةُ إلى وَلدِه، فإذا هم حَمقى، ليس في وَلدِه خيرٌ
https://dorar.net/h/T6d49rg4حَقَّ النَّبذِ إذا كان هُناكَ خَيرٌ ومَصلَحةٌ للمُسلِمينَ، ومِن بابِ أولى إذا خافَ خيانَتَهم
https://dorar.net/feqhia/13991بين أربعةِ نفَرٍ: عُيَينةَ بنِ بَدرٍ, والأقْرَعِ بنِ حابسٍ, وزَيدِ الخيرِ, وذكَر رابعًا, وهو عَلقمةُ بنُ
https://dorar.net/feqhia/2397بمُوافقةِ المستحِقِّينَ في الوقْفِ الذُّرِّيِّ. أمَّا في الوقْفِ الخَيْريِّ فيَجوزُ استثمارُ جُزءٍ مِن
https://dorar.net/feqhia/6267خيَّرَ أحدُهما الآخَرَ، فتَبايَعا على ذلك؛ فقدْ وجَبَ البيعُ، وإنْ تَفرَّقا بعْدَ أنْ يَتبايَعَا
https://dorar.net/feqhia/7400/578). ، وابنُ حَزْمٍ [8] قالَ ابنُ حَزْمٍ: (اتَّفَقوا أنَّ القَرْضَ فِعْلُ خَيْرٍ، وأنَّه إلى أجَلٍ
https://dorar.net/feqhia/7781فرفَعَتْهما إلى السَّماءِ، تعني السَّماءَ والأرضَ- أو إنَّه لرسولُ اللهِ حَقًّا، فكان المُسلِمون
https://dorar.net/alakhlaq/2587مالِكَ الأرضِ كُلِّها ولا خليفةَ عليك -وهذا بعيدٌ جِدًّا في الإمكانِ- فما نعلَمُ أحدًا مَلَك معمورَ
https://dorar.net/alakhlaq/4458الأرضِ، ويَغْشى فيه مِن الموجوداتِ، فتَعُمُّها ظُلمتُه فلا تَبْدو للنَّاظِرينَ؛ لأنَّ ذلك أقْوى أحوالِه
https://dorar.net/tafseer/92/1]؛ أي: وهو زلزالُ فزعٍ وخوفٍ، لا زلزالُ حركةِ الأرض). ((أضواء البيان)) (4/261). وممن اختار أنَّها
https://dorar.net/tafseer/22/1العَظيمِ الذي مِن شأنِه أنْ يُدخِلَ الرَّوعَ في نفسِ المأمورِ به، وهو مواجهةُ أعظَمِ ملوكِ الأرضِ يَومَئذٍ
https://dorar.net/tafseer/20/4الكُفَّارِ في الأرضِ، وتَردُّدُهم فيها بالأسفارِ وأنواعِ المكاسِبِ وغَيرِها، وتمتُّعُهم في الدُّنيا سالِمينَ
https://dorar.net/tafseer/40/2نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا الآياتِ [77] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/71/2، إلَّا أنَّ زيادةَ أهلِ الجَنَّةِ في الخيراتِ والطَّاعاتِ، وزيادةَ أهلِ الشَّرِّ في المَعاصي
https://dorar.net/aqeeda/2378ظاهرُ ما يَفهمُه المستمِعُ لتِلكَ الإجابةِ، إلَّا أنَّ أبا بكرٍ رَضيَ اللهُ عنه يَقصِدُ سَبيلَ الخَيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150408فيه خيرُ الأمَّة وصالح الحضارة, والحصول على راحة القَلْب وطُمأنينته، وإبعاد القلق النفسي والهموم. ومثل
https://dorar.net/article/1689عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ (198)مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:لَمَّا ذكَر
https://dorar.net/tafseer/3/56مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (57
https://dorar.net/tafseer/6/15تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَالخبرُ في وقوله: إِنْ
https://dorar.net/tafseer/7/35، فالْتفَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أصْحابِه، وقال: «لا خيْرَ في الإمارةِ لرَجلٍ مؤمنٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/151725