طاغٍ مِن شياطينِ الإنسِ والجِنِّ، مُتجَرِّدٍ مِنَ الخيرِ، مُتمَرِّدٍ على اللهِ، فيَقبَلُ وَسوَسَته
https://dorar.net/tafseer/22/2طاغٍ مِن شياطينِ الإنسِ والجِنِّ، مُتجَرِّدٍ مِنَ الخيرِ، مُتمَرِّدٍ على اللهِ، فيَقبَلُ وَسوَسَته
https://dorar.net/tafseer/22/2.16- الامتنانُ على المسلمينَ بأن أرسَلَ فيهم رسولًا منهم، جَبَلَه على صِفاتٍ فيها كلُّ خَيرٍ لهم
https://dorar.net/tafseer/9مُدْبرينَ، أو تَستأْخِرونَ، والنُّكوصُ: الإِحْجامُ عنِ الشَّيءِ، وعادةً ما يكونُ عن الخيرِ [568
https://dorar.net/tafseer/23/9؛ لأنَّهم لا خيرَ فيهم، فإذا كان اللهُ لم يتخذِ المضلِّين عَضُدًا، فنحن كذلك لا يَليقُ بنا أنْ نتَّخِذَ
https://dorar.net/tafseer/18/15بلادِ خُراسان وسجستان وغزنة بلدةُ إلَّا دخَلَها وجَنى ثَمرتَها واستفاد خَيرَها ومِيرَها، وألقى عصاه
https://dorar.net/history/event/1370فيه، مبارَكًا عليه، كما يُحِبُّ ربُّنا ويَرضى"، أي: أحمَدُ اللهَ حمدًا كثيرًا، كثيرَ الخيرِ كثيرَ البرَكةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36414بَني آدمَ مِنَ الخيرِ والشَّرِّ والطَّاعةِ والمَعصيةِ، "إلى رَبِّ العالمينَ"؛ فلِذلك يَنبغي أن تكونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40740خَيرٍ إلَّا بإذنِ اللهِ. وفي الحديثِ: بيانُ إحاطةِ اللهِ بخَلْقِه إحاطةً تامَّةً. وفيه: عَظيمُ فَضلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35582لم يَفعَلْ ذلك وتولَّى فإنَّ اللهَ يَستبدِلُ به مَن هو خيرٌ منه. وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو هُريرةَ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35852هي النَّقاءُ الخالِصُ، والاستِعدادُ لقَبولِ الخَيرِ والشَّرِّ، فلو تُرِكَ المَولودُ على ما فُطِرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/11463تَحتاجُ إلى التَّوبةِ منها بشُروطِها. وفي الحَديثِ: حِرصُ عُثمانَ رَضيَ اللهُ عنه على تَعليمِ الخَيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/27950القَليلَ الدائِمَ خيْرٌ من الكثيرِ المُنْقطِعِ. وفيه: أنَّ بيانُ اهتمامِ الصَّحابَةِ رضِيَ اللهُ عنهم
https://dorar.net/hadith/sharh/91898اللهُ عليه وسلَّم زَيدَ الخَيرِ، وكانَ شاعِرًا مُحسِنًا خَطيبًا وشُجاعًا كَريمًا، قيلَ: ماتَ زَيدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149077من الدِّينِ. وفيه: وفيه إرْشادٌ إلى أنَّ العَمَلَ القَليلَ الدَّائِمَ خَيرٌ من الكَثيرِ المُؤدِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/148773ذِكرُ اللهِ تَعالى مِن أفضَلِ الأعْمالِ وأجَلِّها، وهو يَرفَعُ الإنسانَ دَرجاتٍ، وبه يَنالُ الخيرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149087النَّفْسِ والمالِ للهِ عزَّ وجلَّ. وفيه: البشاشةُ عِندَ اللِّقاءِ، والتبشيرُ بالخَيرِ وفضائِلِ الأعمالِ( ).
https://dorar.net/hadith/sharh/149121والأشقياءِ، وخَيْرِ البَرِيَّةِ وشَرِّهم، وأحوالِهم قبل البَعثةِ وبَعْدَها، هذا كُلُّه مع وَجازةِ السُّورةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150972؛ فمنها ما يَأْتي بالخَيرِ، ومنها ما يَأْتي بالشَّرِّ، ومنها ما يَحمِلُ البُشْرى، ومنها ما يَحمِلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150690على ابنِ السَّبيلِ؛ فإنَّ ذلك هو خيرٌ». فأعلَمَهم أنْ لا كَراهةَ عليهم في الذبَّحِ ما دام للهِ عزَّ وجَلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151190والعِقابِ، فالاعتِذارُ إمَّا إلى اللهِ بالتَّوبةِ؛ لأنَّ تَرْكَ الذَّنبِ خَيرٌ مِن طلَبِ المَغفرةِ، أو مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/151691في دارِها أفضَلُ من صَلاتِها في مَسجِدِ قَومِها القَريبِ منها، وصَلاتَها في مَسجِدِ قَومِها القَريبِ خَيرٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/151517ويُبشِّرُها ويُحذِّرُها، فما مِن خَيرٍ إلَّا دَلَّنا عليه، وما مِن شَرٍّ إلَّا وحذَّرَنا مِنه، فبيَّن لنا
https://dorar.net/hadith/sharh/151310: أصلُ كُلِّ خَيرٍ مِن عِلمٍ نافِعٍ وعَمَلٍ صالحٍ) [590] يُنظر: ((جامع المسائل لابن تيمية
https://dorar.net/aqeeda/305خيرٍ لَكَ مِن هذا؟))، قال: بلى يا رَسولُ اللهِ. قال: ((قُلْ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ لِلَّهِ، ولا إلَهَ
https://dorar.net/aqeeda/2287كان من حلالٍ أم من حَرامٍ ... كما أنَّه إذا صوَّر واعِظًا يحُضُّ النَّاسَ على الخَيرِ ثُمَّ يخرُجُ مِنَ
https://dorar.net/arabia/2904فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ
https://dorar.net/aqeeda/261اللهِ سُبحانَه: رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
https://dorar.net/aqeeda/769مَصلحةٌ، أي: خَيرُ، والمَصلَحةُ: المنفَعةُ [2593] يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (1/384
https://dorar.net/osolfeqh/648ما الذي جِئْتَ به، فالذي وعَدَ اللهُ ورسولُه خَيرٌ ممَّا جِئْتَ به، فقال الحجَّاجُ لغُلامِه: اقرَأْ على أبي
https://dorar.net/h/pwEBqmxTالبوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (1/379)، وجود إسناده الألباني في ((إرواء الغليل(( (4/211) ثانيًا
https://dorar.net/feqhia/492