نالوا من خير الدنيا وعزِّها في سابق حياتهم ؟ إن هذا لسؤال محير !! إلا أنَّا إذا تصورنا أن هذه الكتب
https://dorar.net/adyan/236نالوا من خير الدنيا وعزِّها في سابق حياتهم ؟ إن هذا لسؤال محير !! إلا أنَّا إذا تصورنا أن هذه الكتب
https://dorar.net/adyan/236إلى الخيراتِ، وإنَّما الممنوعُ والمحذورُ ما تجاوَز فيه العبدُ حُدودَ الشَّرعِ، وكان سببًا في القعودِ
https://dorar.net/alakhlaq/3236. ولأنَّ البَطَرَ هو التَّكَبُّرُ، يَستَلزِمُ عَدَمَ الاعتِرافِ بما يُسدى إليه من الخَيرِ [1150
https://dorar.net/alakhlaq/3338(1/493). .- اقصُرْ لسانَك على الخَيرِ، وأخِّرِ الغَضَبَ؛ فإنَّ القُدرةَ مِن ورائِك
https://dorar.net/alakhlaq/4605ديوان المتنبي)) للواحدي (3/ 1459). .3- وقال الشَّاعِرُ:وزهَّدَني في كُلِّ خيرٍ صَنَعْتُهإلى
https://dorar.net/alakhlaq/5061، وفي جوارحِه، وفي مقالِه، ولا شَكَّ أنَّ هذين الوصفينِ -الوقارُ والسَّكينةُ- من خيرِ الخصالِ التي يمُنُّ اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1486الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ [القصص: 23 - 24].فموسى
https://dorar.net/alakhlaq/1743التَّحرُّزِ، وقد قال اللهُ تعالى: لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ
https://dorar.net/alakhlaq/1832جابِرٌ: كان يكفي مَن هو أوفى منك شَعرًا، وخيرٌ منك) [492] أخرجه البخاري (252) واللفظ
https://dorar.net/alakhlaq/182المجاهِدينَ لصَدِّ عُدوانِ هؤلاء، كان فيه خيرٌ كثيرٌ) [2059] ((اللقاء الشهري)) لابن عثيمين (17
https://dorar.net/alakhlaq/743، يُعاضِدُ ويُؤازِرُ بَعضُهم بَعضًا، ويَخْشَى عليهم مَواطِنَ النِّزاعِ والخِلافِ، وخيرُ مواطِنِ اجتِماعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3280الامتِناعِ. وقولُه: «في سَبيلِ اللهِ» يُحمَلُ على أوجُهِ الخَيرِ لِلمُسلِمِينَ أو عِمارةِ الكَعبةِ نَفسِها
https://dorar.net/hadith/sharh/4621فيه خيرٌ.
https://dorar.net/hadith/sharh/2137اللهُ عنهما ذلك منهم، قال: فعَلَ هذا مَن هو خيرٌ منِّي، يَقصِدُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبيَّن
https://dorar.net/hadith/sharh/2192اللهِ، وأنَّه خَيرٌ مِن آلهتِنا، فإنْ كان في النَّارِ يومَ القيامةِ؛ لِما تَتْلوه علينا مِن قَولِ رَبِّك
https://dorar.net/tafseer/43/11المُسْتغني الَّذي لا يَسألُ ولا يَستفتي؛ لعَدَمِ رَغبتِه في الخَيرِ، مع تَرْكِك مَن هو أهَمُّ منه- فإنَّه
https://dorar.net/tafseer/80/1خيرٍ، وقد خرِب كلَّ الخرابِ، فشرَع الله للعبادِ أنواعَ العباداتِ، التي المقصودُ منها إقامةُ ذكرِه
https://dorar.net/tafseer/20/2عليه، وأصلُ (أثم): يدُلُّ على البُطءِ والتأخُّرِ، والإثمُ مُشتَقٌّ مِن ذلك؛ لأنَّ ذا الإثمِ بَطيءٌ عن الخيرِ
https://dorar.net/tafseer/42/9). ، فالتَّوكُّلُ هو اعتِمادُ القلبِ على الرَّبِّ فيما يُنِيلُه مِن خيرٍ أو يُزيلُه مِن ضرٍّ، وتعاطي الأسبابِ
https://dorar.net/tafseer/27/9، وبخشيةِ الله التي هي أصلُ كُلِّ خَيرٍ؛ يُبيِّنُ ذلك قَولُ الله تعالى: إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/9/7: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ الآيةُ تدُلُّ على أنَّ السَّمرَ إنَّما يُكرَهُ في غَيرِ الخيرِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/23/9على الجنائِزِ المُخَمِّسون، ولا يُمنَعُ مِن التربيع عليها المُرَبِّعون؛ يُؤذِّنُ بحيَّ على خيرِ العَمَلِ
https://dorar.net/history/event/1372الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ
https://dorar.net/arabia/490صُحْبَةَ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لك زَيْنٌ غيرُ شَيْنٍ"، أي: خَيْرٌ يُمْدَحُ به المرءُ لا شَرٌّ
https://dorar.net/hadith/sharh/29928للمُسلِمِ على تَحصيلِ الخيرِ، وإرشادٌ له إلى المُقارَبةِ بينَ خَطواتِه وهو في طَريقِه إلى المسجِدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29766في الخيرِ، بشَرْطِ ألَّا يَتَأذَّى منه النَّاسُ.
https://dorar.net/hadith/sharh/36433كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم خيرَ الناسِ لأهلِه وأزواجِه، وكان أزواجُه مِن حُبِّهنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/40806في دفعِ شرٍّ، ولا قوَّةَ في تحصيلِ خيرٍ إلَّا باللهِ، وقيل: لا حولَ عن معصيَةِ اللهِ إلَّا بعصمتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/35747عن مَكنونِ القلبِ، وبه يَظهَرُ الخيرُ أو الشَّرُّ، وكلُّ ما خرَج مِنه فالمرءُ مُحاسَبٌ عليه، فكان إمساكُه
https://dorar.net/hadith/sharh/35888الحياءُ كلُّه خَيرٌ، وهو مِن الإيمانُ، ومِن الأخلاقِ المَحمودةِ التي يجِبُ أنْ يَتحلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/7217