308671 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قتيبة (1/ 257، 258)، ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (1/ 129). - وكان معاويةُ رَضِيَ الله عنه

https://dorar.net/alakhlaq/3729

308672 - من موسوعة الأديان

، ويعتقدون أن ما فيها وحي من الله عزَّ وجلَّ، كما سيأتي بيانه. لكن الواقع يكذب اليهود في دعواهم نقاء جنسهم

https://dorar.net/adyan/48

308673 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

! فقال له بعضُ أصدقائِه: تنشَطُ لتأديبِ بعضِ وَلَدِ الوزيرِ أبي الحسَنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ يحيى بنِ خاقانَ

https://dorar.net/alakhlaq/2593

308674 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فاطلُبْه بالطَّاعةِ، وإذا طلَبْتَ الغِنى فاطلُبْه بالقناعةِ، فمن أطاع اللهَ عزَّ وجَلَّ عنَّ نَصرُه

https://dorar.net/alakhlaq/2343

308675 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أن تُخرِجوا المُسلمَ منَ الإسلامِ، ليُصبِحَ مَخلوقًا لا صِلةَ له باللهِ، وبالتَّالي فلا صَلاةَ تَربُطُه

https://dorar.net/alakhlaq/27

308676 - من موسوعة التفسير

القيِّم: (وفي اللَّفظةِ معنى الإسراعِ والرُّجوعِ والتقَدُّمِ، والمُنيبُ إلى اللهِ: المُسرِعُ

https://dorar.net/tafseer/50/2

308677 - من موسوعة التفسير

وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا: أي: الخَيلِ العادِيَةِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ تَضبَحُ، والعَدْوُ

https://dorar.net/tafseer/100/1

308678 - من موسوعة التفسير

، يجمَعُ الامتنانَ على النَّاسِ، والتَّذكيرَ ببَديعِ صُنْعِ اللهِ؛ إذ وضَعَ هذا العالَمَ على أتقَنِ مثالٍ

https://dorar.net/tafseer/18/2

308679 - من موسوعة التفسير

، وأصلُه من القُرِّ، أي: البَردِ، فَقَرَّتْ عينه، أي: بَرَدَت، وقيل: هو من القَرارِ؛ لأنَّ اللهَ أعطاها

https://dorar.net/tafseer/19/5

308680 - من موسوعة التفسير

لهذا، وإنَّما أراد مَن قال الله تعالى ذلك فيه فقد استحقَّ مقرًّا مِن النَّارِ، وثبَت

https://dorar.net/tafseer/21/3

308681 - من غريب الحديث

المُسْتَعْمَل على رأس المُصاب بالعَيْن من خَلْفِه صَبَّةً واحِدَة فيبْرأ بإذن اللّه تعالى - وفي حديث علي وفاطمة

https://dorar.net/ghreeb/2668

308682 - من الموسوعة التاريخية

إلى سور البلد، وأخلَوه من الرجال، وكانت صور للآمر بأحكام الله الفاطمي ونائبه بها عز الملك الأعز، فأحضر أهل

https://dorar.net/history/event/1823

308683 - من موسوعة اللغة العربية

- فاعِلُ الفِعلِ المضارعِ المبدوءِ بالنُّونِ، مِثلُ: (نُؤمِنُ باللهِ وَحْدَه)؛ ففاعِلُ «نؤمِنُ» ضميرٌ

https://dorar.net/arabia/89

308684 - من الموسوعة الفقهية

] . وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ وصَف الرِّهانَ بأنَّها مقبوضةٌ، والدَّينُ لا يُمكِنُ قَبضُه؛ فلا يصِحُّ

https://dorar.net/feqhia/9045

308685 - من الموسوعة العقدية

بالله من الهوى والمراءِ في الدِّينِ، وأن نكفِّرَ مسلمًا موحِّدًا بلازم قَولِه، وهو يفرُّ من ذلك اللازمِ

https://dorar.net/aqeeda/2793

308686 - من موسوعة اللغة العربية

عَبَّاسٍ: (الشِّعرُ ديوانُ العَرَبِ، فإذا خَفِي علينا الحرفُ من القرآنِ الذي أنزله اللهُ، رجَعْنا

https://dorar.net/arabia/2462

308687 - من الموسوعة التاريخية

إلى الجانِبِ الآخر من التل، فوضعوا السيفَ فيمن لقوه، وكان من لطف الله تعالى بالمسلمين أنَّ الفرنجَ لم يلقوا

https://dorar.net/history/event/2266

308688 - من قراءة وتعريف

الله لتغيير أخلاقنا وقيمنا. هذا الكتاب الذي بين أيدينا جاء ليوضح لنا طرق الوقاية من هذه الحروب

https://dorar.net/article/1257

308689 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرُّمَّانَ والوُلْدُ تَضْرَسُ [7072] ((طوق الحمامة)) لابن حزم (172). 3- ورَحِم اللَّهُ مَن

https://dorar.net/alakhlaq/5094

308690 - من موسوعة التفسير

عَظيمًا واقِعًا مَوقِعَه؛ فالاستِفهامُ للتَّفخيمِ والتَّعظيمِ والتَّقريرِ، وهو أنَّ عذابَ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/54/3

308691 - من موسوعة التفسير

أن يكونَ مِن قَولِك: مَنَى اللهُ الشَّيءَ: إذا خَلَقه، فكأنَّه قال: تُخْلَقُ وتُقَدَّرُ، وأصلُ (مني

https://dorar.net/tafseer/53/4