، ولا أبعَدَ مَهوًى، ولا أضَرَّ على دينٍ، ولا أفسَدَ لعِرضٍ، ولا أوجَبَ لسَخطِ اللَّهِ، ولا أدعى إلى مَقتِ
https://dorar.net/alakhlaq/3378، ولا أبعَدَ مَهوًى، ولا أضَرَّ على دينٍ، ولا أفسَدَ لعِرضٍ، ولا أوجَبَ لسَخطِ اللَّهِ، ولا أدعى إلى مَقتِ
https://dorar.net/alakhlaq/3378والشَّقاءَ على الحقيقةِ، فليتحقَّقْ أنَّ ذلك كلَّه في معصيةِ الله، وعدمِ امتثالِ أمرِه [211
https://dorar.net/tafseer/54/3)) لابن الجوزي (ص: 245). .بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ: أي: بَيتِ اللهِ الحَرامِ، وسُمِّي عَتيقًا؛ لأنَّه
https://dorar.net/tafseer/22/10[الإسراء: 44]، ولو ذَكَرَ غيرَها لم يكُنِ الأمرُ كذلك، لا جَرَمَ ذَكَرَ اللهُ تعالَى هذه الأمورِ، تَنبيهًا
https://dorar.net/tafseer/88/3في زَمَنِ سُلَيمانَ، كما أنبَأ عَنهم آيٌ من كِتابِ اللَّهِ تعالى، لا يُحصيها- مُسكةٌ في الدِّينِ، وعُلقةٌ
https://dorar.net/aqeeda/1241تَعارُضُ الظَّنِّيّاتِ في نَفسِ الأمرِ، على مَعنى أن يَنصِبَ اللهُ تعالى على الحُكمِ أمارَتَينِ
https://dorar.net/osolfeqh/1330مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَن بعدَهم من التابعين وغَيرِهم، قالوا: لا نِكاحَ إلَّا
https://dorar.net/feqhia/4149((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (4/371). .ثالثًا: لأنَّه لم يَنقُلْ قطُّ أحدٌ عن النبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/1465] يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (7/40- 41). .ثانيًا: مِنَ الآثارِ عن ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/feqhia/12683بن عبد الله الحميدي الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على أشرف
https://dorar.net/article/221الدوائر. وقد أخبر الله -سبحانه وتعالى- عن عداوتهم للمسلمين، وأنها من سننه الكونية، قال الله تعالى: وَلا
https://dorar.net/adyan/604المُخاطَبِ به أهلُ الشِّركِ في المَحشرِ، ويَتضمَّنُ استِدلالًا على المشرِكين الَّذين في الدُّنيا؛ بأنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/77/3تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ
https://dorar.net/tafseer/18/9النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنْ يَضرِبَ لِقَومِه مَثلًا بأصحابِ القَريةِ [164] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/36/2، وقد كشف اللهُ ما به وأزاله عنه وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ
https://dorar.net/aqeeda/1529لا يحتاجُ إليهما، فيجوزُ في الجميعِ القَطعُ والإتباعُ على الأوجُهِ السَّابقةِ، ومنه: "بسمِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/713: (نُؤمِنُ باللهِ وحْدَه)؛ ففاعِلُ «نُؤمِنُ» ضَميرٌ مُسْتتِرٌ وُجوبًا تَقْديرُه (نحن).5- فاعِلٌ للأفْعالِ
https://dorar.net/arabia/4330: أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا * كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ
https://dorar.net/arabia/1567يَنْقسِمُ أرْبعةَ أقْسامٍ:1- أنْ يكونا مُكرَّرَينِ:كقَولِه تعالى: وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ
https://dorar.net/arabia/2021) و"نَضَخ" (للماءِ الغَزير)؛ قال اللهُ سُبحانَه: فِيْهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ [الرحمن: 66
https://dorar.net/arabia/2158: في أفْعالِ (كاد، أوْشَك، كرَب)، وفواتُ القيْدِ فيها يُخِلُّ جدًّا بالمَعْنى؛ فقولُه تعالى: اللَّهُ نُورُ
https://dorar.net/arabia/1745المَجازُ راجِحًا، والحَقيقةُ تُتَعاهَدُ في بَعضِ الأوقاتِ، كما لَو حَلَف فقال: واللهِ لأشرَبَنَّ مِن
https://dorar.net/osolfeqh/881: ((التحبير)) للمرداوي (8/ 4012)، ((شرح الكوكب المنير)) لابن النجار (4/ 529- 530)، ((نشر البنود)) لعبد الله
https://dorar.net/osolfeqh/1588اللهُ عنه. ، فيَنتُجُ عنه: النَّبيذُ حَرامٌ.قال الشَّاطِبيُّ: (الأدِلَّةُ العَقليَّةُ
https://dorar.net/osolfeqh/245في ((الفتاوى الهندية)) مانصه: (وإذا أقطَرَ في إحليله لا يَفسُدُ صَومُه عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى
https://dorar.net/feqhia/2756غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة: 3] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/3370: 6] وَجْهُ الدَّلالةِ: في قَولِه تعالَى: فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ أنَّ اللهَ تعالَى جَعَلَ
https://dorar.net/feqhia/7249