فرض الإمبراطور العقوبات المشددة على أتباع المذهب الآريوسي. كما تقرر فيه أن روح القدس هو روح الله
https://dorar.net/adyan/396فرض الإمبراطور العقوبات المشددة على أتباع المذهب الآريوسي. كما تقرر فيه أن روح القدس هو روح الله
https://dorar.net/adyan/396مرتبتَها.العاشِرةُ: مرتبةُ الخُلَّةِ التي انفرد بها الخليلانِ إبراهيمُ ومحمَّدٌ صلَّى الله عليهما وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/2475] يُنظَر: ((سراج الملوك)) لأبي بكر الطرطوشي (1/146). .6- من عوامِلِ إنجاحِ الدَّعوةِ إلى اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2519]) [9091] ((شعب الإيمان)) للبيهقي (10/84). . 3- أن تَستحضِرَ عَظَمةَ اللهِ وقُدرتَه ومَعيَّتَه
https://dorar.net/alakhlaq/2784في الأُصولِ التي يقَعُ فيها التَّبديعُ والتَّفجيرُ، كالاختِلافِ في كثيرٍ مِن صِفاتِ اللهِ تعالى، وفي القَدَرِ
https://dorar.net/alakhlaq/3054والإيثارِ بَيْنَ أفرادِ المجتَمَعِ.3- يُضعِفُ الثِّقةَ باللهِ.4- طريقٌ مُوصِلٌ إلى النَّارِ.5- يجعَلُ
https://dorar.net/alakhlaq/4349والصَّنائِعِ الجميلةِ التي أُسدِيَت إليه، سواءٌ مِنَ اللَّهِ عزَّ وجَلَّ أو من المخلوقينَ [6920
https://dorar.net/alakhlaq/5037في زمن الكروب)) لعبد الله بن محمد العسكر (ص: 12). . وقيل: هو استقراءُ المُستقبَلِ في ملامِحِ
https://dorar.net/alakhlaq/707الجِبالِ فيَجِدُ لِسانَه قد هَدَمها من كثرةِ ذِكرِ اللَّهِ وما اتَّصَل به) [3513] ((الجواب
https://dorar.net/alakhlaq/1167فَاسِقٌ وَالْفُسُوقَ: الفِسقُ: الخروجُ عن طاعةِ الله، وقد يكونُ بأعظَمِ أنواعِ الخروجِ، وهو الكفرُ
https://dorar.net/tafseer/49/2» في اللُّغةِ هو موضوعٌ لهذا، وإنَّما أراد مَن قال الله تعالى ذلك فيه فقد استحَقَّ مقرًّا مِن النَّارِ، وثبَت
https://dorar.net/tafseer/51/10ومُفسِدينَ على اللهِ إلَّا الذين سَبَقَ في عِلْمه تعالَى أنَّهم مِن أهلِ الجَحيم.ِ ويجوزُ أن تُقَدِّرَ
https://dorar.net/tafseer/37/14الْغَابِرِينَ: أي: الباقينَ في عذابِ اللهِ، والغابرُ مِن الأضْدادِ؛ يُرادُ به الباقي والماضي، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/29/10يقولُ الله تعالى: ولقد آتَينا إبراهيمَ هُداه مِن قَبلِ موسى وهارونَ، وكنَّا عالِمينَ أنَّه أهلٌ
https://dorar.net/tafseer/21/10[تَقْتال] فأراد صلى اللَّه عليه وسلم بهذا المَقال تَأنيبَ حَفْصة لأنه ألْقَى إليها سِراًّ فأفْشَتْه وفيه
https://dorar.net/ghreeb/3903مُبَارَكَةٍ: أي: كَثيرةِ الخيْراتِ والبرَكاتِ، والبرَكةُ: كثْرةُ الخيرِ ودَوامُه، ومَن ألْقَى اللهَ
https://dorar.net/tafseer/44/1مِلَّة إبراهيم صلى اللّه عليه وسلم التي غَيَّرَتْها العَرَبُ عن اسْتِقامَتِها - وفي حديث أم زَرْع [ركِب
https://dorar.net/ghreeb/2596حُفَّل في ضَرْعها : أي جُمِع ومنه حديث عائشة تَصِف عمر رضي اللّه عنهما [ فقالت : لِلّه أمٌّ حَفَلَت
https://dorar.net/ghreeb/875. وفي أ : ] [فيكم] {شنأ} في حديث عائشة رضي اللّه عنها [عليكم بالمَشْنِيئة النَّافَعة التَّلْبِينِة] تَعني
https://dorar.net/ghreeb/2039[وفي الشَّوِىّ الوَرِيِّ مُسِنَّة] ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [أنه سُئِل عن المُتْعة أتُجْزِىء فيها شاةٌ
https://dorar.net/ghreeb/2063بالشَّرِّ والنَّميمة والإفساد بين الناس ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ ليسُوا بالمَسَاييح البُذْر
https://dorar.net/ghreeb/1890من بُيُوت السُّقْيا] أي يُحْضَر لَه منها الماءُ العذْبُ وهو الطَّيّب الذي لا مُلُوحةَ فيه . يقال : أعْذَبْنا
https://dorar.net/ghreeb/2432} في حديث عليّ رضي اللّه عنه [ضَرَبه فأَطنَّ قِحْفَه] أي جَعَله يَطِنّ من َصْوت القَطْع . وأصلُه
https://dorar.net/ghreeb/2346؟ ] - ومنه حديث الدَّجال [ وأنه يَحُوس ذرَاريَّهم ] وفي حديث عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه [ دخل عليه قوم
https://dorar.net/ghreeb/943] أي مُتَحيّر في أمْرِه لا يَدْري كَيْفَ يَهْتدي فيه وفي حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ ما أُعْطي رجُل قَطُّ
https://dorar.net/ghreeb/956: ما لَكِ تُرفْرِفين ] { رفرف } في حديث وفاته صلى اللّه عليه وسلم [ فَرُفعَ الرَّفْرَفُ فرَأينا وجْهَه
https://dorar.net/ghreeb/1480لنَفسِه، وتلقَّبَ بالراشد بالله، ولَبِسَ الصوف، وبنى موضعًا على شَكلِ مسجد، وقد كان هذا الرجلُ تَحَرَّك
https://dorar.net/history/event/1543، ثم جاء إلى دمشقَ وعليها بدر بن عبد الله الإخشيد المعروف ببدر الإخشيد وهو محمَّد بن طغج، فأخرجه ابنُ رائق
https://dorar.net/history/event/1131تعالى: وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ
https://dorar.net/arabia/429