غريب الحديث

- { عوج } : {عوج} ... قد تكرر ذكر [الِعَوَج] في الحديث اسْماً وفعلا ومصدرا وفاعلا ومفعولا وهو بفتح العين مُختَصٌّ بكل شيء مَرْئيّ كالأجْسام وبالكسر فيما ليس بِمَرْئيّ كالرأي والقَوْل . وقيل : الكسر يقال فيهما مَعاً والأوّل أكثر - ومنه الحديث [حتى يُقيمَ به المِلَّةَ العَوْجاء] يعني مِلَّة إبراهيم صلى اللّه عليه وسلم التي غَيَّرَتْها العَرَبُ عن اسْتِقامَتِها - وفي حديث أم زَرْع [ركِب أعْوَجِياً] أي فرَساً منسوباً إلى أعْوَجَ وهو فحل كريم تُنْسَب الخيل الكِرام إليه وفي حديث إسماعيل عليه السلام [هل أنْتُم عائِجُون ؟] أي مُقيمون . يقال : عَاج بالمكان وعَوِّج : أي أقام . وقيل : عَاجَ به : أي عَطَف إليه ومال وألمَّ به ومرَّ عليه . وعاجَه يَعُوجُه إذا عطَفَه يَتَعدَّى ولا يَتَعدَّى . ومنه حديث أبي ذَرّ [ثم عاجَ رأسَه إلى المرأة فأمَرها بِطَعَام] أي أمَالَه إليها والتَفَتَ نَحوَها وفيه [أنه كان له مُشْطٌ من العاج] العاج : الذَّبْل . وقيل : شيء يُتَّخذ من ظَهْر السُّلَحْفاة البَحْرِيَّة . فأما العاجُ الذي هو عَظْم الفِيل فنَجِس عند الشافعي وطاهِرٌ عند أبي حنيفة ومنه الحديث [أنه قال لِثَوْبانَ : اشْتَرِ لِفاطمَة سِوَارَيْن من عَاجً] .