وفاة كافور الإخشيدي بمصر هو أبو المسك كافورُ بنُ عبد الله الإخشيديُّ، كان يلقَّبُ بالأستاذ
https://dorar.net/history/event/1229وفاة كافور الإخشيدي بمصر هو أبو المسك كافورُ بنُ عبد الله الإخشيديُّ، كان يلقَّبُ بالأستاذ
https://dorar.net/history/event/1229، حتى مَلَك ما كان لخالِه، وسار إلى ميافارقين، وسار إليه أبو طاهرٍ وأبو عبد الله ابنا حَمدانَ طمعًا
https://dorar.net/history/event/1306تعالى: وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ
https://dorar.net/arabia/471: «لعَلَّ اللهَ يَرحَمُني».2- الإشفاقُ، ويكونُ في المكروهِ، مِثلُ: لعَلَّ العدوَّ يَقْدَمُ
https://dorar.net/arabia/377وتَفصيلاتِها. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أيُّما رَجُلٍ باعَ سِلْعةً" مَتاعًا
https://dorar.net/hadith/sharh/92072أو يَنْظُرَ إلى عَوْرتِها. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "وإذا زوَّج أَحَدُكم
https://dorar.net/hadith/sharh/29004اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا تُنكَحُ المرأةُ على عَمَّتِها"، أي: لا يُجْمَعُ بَينَهُنَّ في الزَّواجِ تحتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92610ونَأكُلَ منَ الطَّيِّباتِ. وفي هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضًا مِن أَحكامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152480شَهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأُتِيَ بإناءٍ فيه ماءٌ، فأَكْفَأَه على يَمينِه
https://dorar.net/h/SVGDpqtoإلَّا الثُّلُثُ والصحيحُ -إن شاء اللهُ- ما ذكَرْنا مِن التفصيلِ) ((المغني)) (6/204- 206)
https://dorar.net/feqhia/6017يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لو نظَرَ رَجُلٌ غَريبٌ مِن شِقِّ بابٍ أو ما شابَهَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26865قُدامة (20/261). ثالثًا: لأنَّ الفاسِقَ مَسلوبُ الوِلاياتِ، ناقصٌ عِندَ اللهِ سبحانَه وعِندَ خَلْقِه
https://dorar.net/feqhia/4154بينهنَّ لا يضُرُّ الناسَ وليس فيه خلطةٌ بالرِّجالِ، ولا يكون فيه شيءٌ مما حرَّم الله: فليس فيه شيءٌ
https://dorar.net/feqhia/4434عُمَرَ: أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ الله تعالى عنه كتَبَ إلى أُمَراءِ الأجنادِ في رِجالٍ غابُوا
https://dorar.net/feqhia/5245، وهكذا رَواه المُحَدِّثونَ عن أبي عُبَيدٍ أنَّه قال في حَديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّه
https://dorar.net/feqhia/11766عليه [290] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (8/389). .ثالثًا: أنَّ اللَّهَ سُبحانَه أباحَ
https://dorar.net/feqhia/12175عَذَابٌ أَلِيمٌ [المائدة: 94]. وَجهُ الدَّلالةِ:مَعنى الآيةِ أنَّ مَن تَجاوزَ ما جَعَله اللهُ له بَعدَ
https://dorar.net/feqhia/12265بها إلى السَّماءِ التي فيها اللهُ عزَّ وجلَّ، وإذا كان الرَّجلُ السُّوءُ، قالوا: اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الخَبيثةُ
https://dorar.net/h/8GVUlyuwحيثُ الجُمْلةُ، وأَنْكَروا على أهْلِ البِدَعِ الَّذين نَفَوا عن اللهِ سُبْحانَه صِفةَ الحَياةِ، لكنَّهم
https://dorar.net/frq/245كان والياً على تلك الولاية، ووالده كان ضابطاً حربيًّا ممتازاً، وكان هو ثمرة لزواج غير شرعي، توفِّي والده، وله
https://dorar.net/adyan/1051في التصريف)) لابن عصفور (ص: 35)، ((المساعد)) لابن عقيل (1/ 6، 7). . استِمدادُه: مِن كَلامِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/862/294). ؛ فالاستفهامُ للتَّشويقِ، كقولِه تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ
https://dorar.net/tafseer/88/1: ((تفسير ابن عاشور)) (30/259، 260). .- وقدْ أرادَ اللهُ عزَّ مِن قائلٍ أنْ يُقسِمَ بالنَّجمِ
https://dorar.net/tafseer/86/1النَّاسُ بذلك، فَلَهَجُوا به).مَنْزِلَتُه وَمَكَانَتُه:كان أبو العَبَّاسِ المُبَرِّدُ رحمه الله عالِمًا
https://dorar.net/arabia/5338). .ماريَّةُ:عَلَمٌ على امْرأةٍ، وهي أمُّ إبْراهيمَ ابنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.واللَّفْظُ مِن
https://dorar.net/arabia/5188السُّورةُ بتَعريفِ المؤمنينَ مَعانيَ مِن العِلمِ بعَظَمةِ اللهِ تعالَى، وتَفرُّدِه بالملْكِ الحقِّ
https://dorar.net/tafseer/67/1من أقنوم الأب في الدرجة، وأن الأقانيم ما هي إلا مراحل انقلب فيها الله إلى الإنسان، ولذا فهي ذوات متميزة
https://dorar.net/adyan/653