أكثَرُ ما فيه، ولذلك لَمَّا حرَّم الله تعالى لَحمَ الخِنزيرِ، كان تحريمًا لجُملتِه، فكذلك هاهنا ((المغني
https://dorar.net/feqhia/448أكثَرُ ما فيه، ولذلك لَمَّا حرَّم الله تعالى لَحمَ الخِنزيرِ، كان تحريمًا لجُملتِه، فكذلك هاهنا ((المغني
https://dorar.net/feqhia/448عن جابرٍ رضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((العُمرَى جائزةٌ لأهلِها
https://dorar.net/feqhia/6743بَكرةَ رَضِي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تَبِيعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ
https://dorar.net/feqhia/7298، ويُحَقِّقُ الغايةَ التي مِن أجْلِها خَلَقه اللهُ: أن يتفَقَّهَ في دينِ اللهِ تعالى، ويتعلَّمَ ما أُمِر
https://dorar.net/article/20331- قوله: لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ
https://dorar.net/tafseer/3/52فَإِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء: 129]؛ فقَولُه سُبحانَه: فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ
https://dorar.net/frq/1016المُرجِئةِ بدليلٍ على شُروطِ لا إلهَ إلَّا اللهُ مِن انقِيادٍ وقَبولٍ ويقينٍ وصِدقٍ وإخلاصٍ...إلخ، وزَعمِهم
https://dorar.net/frq/1432، وفي ذلك تعريضٌ بأنَّ نِعمَ اللهِ كانتْ مُتكاثرةً لدَيهم، وأنَّهم كانوا مُعرِضين عن الشُّكرِ، وتعريضٌ بأنَّ
https://dorar.net/tafseer/7/27، وتحسينِ الخُلُقِ.2- الاقتداءُ بسَيِّدِ الخَلقِ أجمعينَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في كيفيَّةِ مُعاملتِه
https://dorar.net/alakhlaq/3810والقُوَّةُ يُعَظِّمان القلبَ، وأفضَلُ منهما خوفُ اللهِ تعالى؛ لأنَّ من لَزِم خشيةَ اللَّه لم يَخَفِ الوضيعةَ
https://dorar.net/alakhlaq/2010محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ حَسَنٍ: (وكان خيِّرًا وقورًا، ساكنًا صَبورًا، حَسَنَ السَّمْتِ، لا يُرى في حالِه
https://dorar.net/alakhlaq/1046جَهَنَّمَ: اسمٌ للنَّارِ الَّتي يُعذِّبُ اللهُ بها في الآخرةِ، قيل: هي أعجميَّةٌ، وقيل: هي اسمٌ
https://dorar.net/tafseer/78/4وتَنهَى عن معصيةِ الله، وأصلُ (زجر): يدُلُّ على طَردٍ بصَوتٍ [6] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/37/1تَعْمَلُونَ بيَّنَ اللهُ بهذه الآيةِ ما على المُسلمِ في مُعامَلةِ أنْسِبائِه مِن المُشركين، وخصَّ بالذِّكرِ
https://dorar.net/tafseer/29/2كتاب الحدود في النحو)) لعبد الله بن أحمد الفاكهي (ص: 58). .شَرحُ التعريفِ: الكلامُ في عِلمِ
https://dorar.net/arabia/7: أوَّلًا: مِن السُّنةِ عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/4134] ((تفسير السعدي)) (ص: 173). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عُروةَ عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّها
https://dorar.net/feqhia/5109لا تَنهَضُ لدَفعِ حَدِّ القَذفِ عَمَّن رَمى المُحصَنينَ والمُحصَناتِ بجَريمةِ الزِّنا، وإنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/feqhia/12576: مِنَ السُّنَّةِعن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لَقَد عَلِمتَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/12850). .والرَّاجِحُ: أنَّ أقَلَّ الجَمعِ ثَلاثةٌ.ونُقِلَ هذا القَولُ عن بَعضِ الصَّحابةِ، ومِنهم: عَبدُ اللَّهِ بنُ
https://dorar.net/osolfeqh/1110صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبيْنَ صناديدِ المُشرِكينَ في المجلِسِ الَّذي دخَلَ فيه ابنُ أمِّ مَكْتومٍ
https://dorar.net/tafseer/80/2، ويَقَعونَ في الآخَرِ، ولم يَقُلْ هاهنا: يَطوفونَ بيْنَ الجَنَّتينِ، بل جعَلَهم اللهُ تعالى مُلوكًا، وهم
https://dorar.net/tafseer/55/81- قولُه تعالَى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ
https://dorar.net/tafseer/46/12أحمد سالم، وعمرو بسيوني - وفقهما الله – أول إعلانهما عنه عبر شبكات التواصل الاجتماعي، رغم اشمئزازي
https://dorar.net/article/1820الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وَجدْنا أنَّها مَطعومةٌ مَكيلةٌ. ثانيًا: أنَّ الأصلَ في البيعِ
https://dorar.net/feqhia/7607التعريفُ بموضوعِ الكتابِ كتب اللهُ لشريعة الإسلامِ البقاءَ والخلودَ، وأمر الناسَ بالانقيادِ
https://dorar.net/article/2021