] ((بهجة المجالس)) لابن عبد البر (1/496). .6- وقال الشَّاعِرُ:لا كَلَّف اللَّهُ نفسًا فَوقَ
https://dorar.net/alakhlaq/4004] ((بهجة المجالس)) لابن عبد البر (1/496). .6- وقال الشَّاعِرُ:لا كَلَّف اللَّهُ نفسًا فَوقَ
https://dorar.net/alakhlaq/4004إسرائيل مرَّة ولأعدائهم أُخرى. ب - عهد الملوك: وهو العهد الذي بدأ فيه الحكم ملكيًّا، وقد قصَّ الله
https://dorar.net/adyan/37- قال تعالى: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ
https://dorar.net/alakhlaq/3079على خَفاءٍ، ولا يُعتَبَرُ فيه إظهارُ خِلافِ ما أبطَنه، ويُعتَبَرُ ذلك في المَكْرِ. واللَّهُ أعلَمُ
https://dorar.net/alakhlaq/4937، كقولِه: وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ [النور: 2] أي: لا ترأَفوا بهما فترفَعوا
https://dorar.net/alakhlaq/1309: إذا جادت بمطَرٍ غزيرٍ، والفَرَسُ: الجوادُ الكثيرُ الإعطاءِ للجَرْيِ، واللهُ تعالى جَوادٌ؛ لكثرةِ عَطائِه
https://dorar.net/alakhlaq/924فاطِمةُ بنتُ قَيسٍ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ، وأبا جَهمٍ خَطَباها، فقال رسولُ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/5147جوازُ تَعَدُّدِ الرُّسُلِ مع اتِّحَادِ المُرْسَلِ إليه؛ لأنَّ اللهَ أرسَلَ لهذه القريةِ اثنَينِ ثمَّ
https://dorar.net/tafseer/36/2] [والخاتَمُ والخاتِمُ بكسر التاء وفتحها . . . . وتختمَّتُ إذا لبستَه] [بن حاتم] [أمر لَهُ لمَّا أتاه
https://dorar.net/ghreeb/3684[الباطن] [ما بعث اللّه من نبيّ ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بِطَانَتان] [وجاء أهل البِطَنة
https://dorar.net/ghreeb/310: لقد نصرتم وآزَرْتُمْ وآسَيْتم] [قال اللّه تبارك وتعالى : العَظمة إزاري والكبرياء رِدائي] [تأزَّر
https://dorar.net/ghreeb/81مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَسلَمةَ، المعروفِ بابنِ الأفطس، وتلَقَّبَ بالمظَفَّر، وأصلُ ابنِ الأفطَسِ مِن
https://dorar.net/history/event/1404: أوَّلًا: من الآثارِ 1- عن ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه في تفسيرِ قَولِ اللَّهِ تعالى: وَيَمْنَعُونَ
https://dorar.net/feqhia/10683والوَثَنيَّ لو سمَّى اللهَ لم تؤكَلْ ذَبيحتُه). ((الاستذكار)) (5/250). وقال ابن قدامة: (أجمع أهلُ العلم
https://dorar.net/feqhia/3679الضَّبِّيِّ رضي الله عنه، قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((مع الغُلامِ عَقيقةٌ
https://dorar.net/feqhia/3881السُّنَّة: عن سَمُرةَ رضي الله عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الغلامُ مُرتَهَنٌ
https://dorar.net/feqhia/3891اللَّجنة الدَّائمة)) (10/459). الأدلَّة: أولًا: مِنَ السُّنَّةِ عن أُمِّ كُرْزٍ رضي الله عنها
https://dorar.net/feqhia/3900، فأنكَحَها رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان أبو السَّنابِلِ فيمن خَطَبَها)) [18] أخرجه البخاري
https://dorar.net/feqhia/4956، أو قَلَنْسُوةٌ، أو رِداءٌ، أو عِمامةٌ، أو بُرنُس، أو غيرُ ذلك؛ لأنَّ الله تعالى عَمَّ ولم يخُصَّ... وهو قَولُ
https://dorar.net/feqhia/5724رضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((أصاب عُمرُ بخَيبرَ أرْضًا، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أصبْتُ
https://dorar.net/feqhia/5960رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((نَفسُ المُؤمِنِ مُعلَّقةٌ بدَينِه حتَّى
https://dorar.net/feqhia/11452على شَخصٍ حُدودٌ، سَواءٌ كانت لحَقِّ اللهِ أو لحَقِّ الآدَميِّ، وفيها قَتلٌ، يُقتَلُ فقَط، وتَسقُطُ بَقيَّةُ
https://dorar.net/feqhia/12988). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قَولُه تعالى: وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ [البقرة: 275] وَجْهُ
https://dorar.net/feqhia/6943الله أكبر، والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين، هذا الدين الذي أنزله الله وأكمله وأظهره على الدين كله
https://dorar.net/adyan/834، لا سيَّما في أقوالِ عُلماءِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التي لا يُحصيها إلَّا رَبُّ العالَمينَ
https://dorar.net/osolfeqh/421الصَّلاةِ، وهي شَرطٌ شَرعيٌّ ثابتٌ بقَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةَ أحَدِكُم
https://dorar.net/osolfeqh/203ما جَمَعَ اللهُ بَينَه مِن عَقَدَينِ مُتَساويَينِ مِن كُلِّ وجهٍ، وقَد صَرَّحَ المُتَعاقِدانِ فيهما
https://dorar.net/feqhia/6821