مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 60 ). زمن البحث بالثانية ( 0.017 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.

التشكيل 
1 - إن اللهَ وملائكتهُ ، وأهلَ السمواتِ والأرض ، حتّى النملةَ في جُحْرها ، وحتّى الحوتُ في البحرِ ليصَلّون على مُعَلّمِ الخيرِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 18/162 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الوليد ، وليس بمعتمد


- إن اللهَ وملائكتهُ ، وأهلَ السمواتِ والأرض ، حتّى النملةَ في جُحْرها ، وحتّى الحوتُ في البحرِ ليصَلّون على مُعَلّمِ الخيرِ. الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 18/162 خلاصة حكم المحدث: تفرد به الوليد ، وليس بمعتمد

2 - دخلْتُ الجنةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً ، فقُلْتُ : ما هذا ؟ قيل : بِلالٌ إلى أنْ قال : فَاسْتَبْطَأْتُ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ ثُمَّ جاء بعدَ الإِياسِ فقُلْتُ : عَبْدُ الرحمنِ ؟ فقال : بِأَبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ ! ما خَلَصْتُ إليكَ حتى ظَنَنْتُ أَنِّي لا أنظرُ إليكَ أبدًا . قال : وما ذَاكَ ؟ قال : من كَثْرَةِ مالِي أُحاسَبُ، وأُمَحَّصُ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 1/77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ

التخريج : أخرجه أحمد (22286)، وهناد في ((الزهد)) (603)، والطبراني (8/281) (7923) مطولاً.


- دخلْتُ الجنةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً ، فقُلْتُ : ما هذا ؟ قيل : بِلالٌ إلى أنْ قال : فَاسْتَبْطَأْتُ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ ثُمَّ جاء بعدَ الإِياسِ فقُلْتُ : عَبْدُ الرحمنِ ؟ فقال : بِأَبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ ! ما خَلَصْتُ إليكَ حتى ظَنَنْتُ أَنِّي لا أنظرُ إليكَ أبدًا . قال : وما ذَاكَ ؟ قال : من كَثْرَةِ مالِي أُحاسَبُ، وأُمَحَّصُ. الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 1/77 خلاصة حكم المحدث: إسناده واهٍ التخريج: أخرجه أحمد (22286)، وهناد في ((الزهد)) (603)، والطبراني (8/281) (7923) مطولاً.

3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ يومَ الجُمُعةِ إلى جِذعِ نخلةٍ، فقال له النَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، قد كَثُرَ النَّاسُ، وإنَّهُم يُحِبُّون أنْ يَرَوْكَ، فلوِ اتَّخذْتَ مِنبرًا تَقومُ عليهِ؟ قال: مَن يَجعَلُ لنا هذا؟ فقال رَجُلٌ: أنا، ولم يَقُلْ: إنْ شاءَ اللهُ. فقال: وما اسمُكَ؟ قال: فلانٌ. قال: اقعُدْ. ثُمَّ عادَ، فقال كقولِهِ، فقامَ رَجُلٌ فقال: تَجعَلُهُ؟ قال: نَعَم، إنْ شاءَ اللهُ، قال: ما اسمُكَ؟ قال: إبراهيمُ، قال: اجْعَلْهُ. فلمَّا كان يومُ الجُمُعةِ، اجتَمَعَ النَّاسُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن آخِرِ المسجدِ، فلمَّا صَعِدَ المِنبرَ، فاستَوَى عليه، واستَقبَلَ النَّاسَ، حَنَّتِ النَّخلةُ، حتَّى أَسمَعَتْني وأنا في آخِرِ المسجدِ. قال: فنَزَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ المِنبرِ، فاعتَنَقَها، فلَمْ يَزَلْ حتَّى سَكَنَتْ، ثُمَّ عادَ إلى المِنبرِ، فحَمِدَ اللهَ، وأَثنَى عليه، ثُمَّ قال: إنَّ هذهِ النَّخلةَ إنَّما حَنَّتْ شَوْقًا إلى رسولِ اللهِ لَمَّا فارَقَها، فواللهِ لو لم أَنْزِلْ إليها فأَعتَنِقُها لَمَا سَكَنَتْ إلى يومِ القيامةِ.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 12/237 | خلاصة حكم المحدث : متصل الإسناد غريب


- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ يومَ الجُمُعةِ إلى جِذعِ نخلةٍ، فقال له النَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، قد كَثُرَ النَّاسُ، وإنَّهُم يُحِبُّون أنْ يَرَوْكَ، فلوِ اتَّخذْتَ مِنبرًا تَقومُ عليهِ؟ قال: مَن يَجعَلُ لنا هذا؟ فقال رَجُلٌ: أنا، ولم يَقُلْ: إنْ شاءَ اللهُ. فقال: وما اسمُكَ؟ قال: فلانٌ. قال: اقعُدْ. ثُمَّ عادَ، فقال كقولِهِ، فقامَ رَجُلٌ فقال: تَجعَلُهُ؟ قال: نَعَم، إنْ شاءَ اللهُ، قال: ما اسمُكَ؟ قال: إبراهيمُ، قال: اجْعَلْهُ. فلمَّا كان يومُ الجُمُعةِ، اجتَمَعَ النَّاسُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن آخِرِ المسجدِ، فلمَّا صَعِدَ المِنبرَ، فاستَوَى عليه، واستَقبَلَ النَّاسَ، حَنَّتِ النَّخلةُ، حتَّى أَسمَعَتْني وأنا في آخِرِ المسجدِ. قال: فنَزَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ المِنبرِ، فاعتَنَقَها، فلَمْ يَزَلْ حتَّى سَكَنَتْ، ثُمَّ عادَ إلى المِنبرِ، فحَمِدَ اللهَ، وأَثنَى عليه، ثُمَّ قال: إنَّ هذهِ النَّخلةَ إنَّما حَنَّتْ شَوْقًا إلى رسولِ اللهِ لَمَّا فارَقَها، فواللهِ لو لم أَنْزِلْ إليها فأَعتَنِقُها لَمَا سَكَنَتْ إلى يومِ القيامةِ.. الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 12/237 خلاصة حكم المحدث: متصل الإسناد غريب

4 - لا يزالُ أمرُ أُمَّتي قائِمًا حتَّى يَثْلِمَهُ رَجلٌ مِن بَني أُمَيَّةَ ، يُقالُ لهُ : يزيدُ .

الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 4/39 | خلاصة حكم المحدث : يرويه صدقه السمين - وليس بحجة -


- لا يزالُ أمرُ أُمَّتي قائِمًا حتَّى يَثْلِمَهُ رَجلٌ مِن بَني أُمَيَّةَ ، يُقالُ لهُ : يزيدُ .. الراوي: أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 4/39 خلاصة حكم المحدث: يرويه صدقه السمين - وليس بحجة -

5 - لمَّا نادَى خالدٌ في السَّحرِ : مَنْ كان مَعَهُ أسيرٌ فلِيدافْهِ أرسلْتُ أسيرِي وقُلْتُ لخالدٍ : اتقِ اللهَ فإنَّكَ ميتٌ ، وإنَّ هؤلاءِ قومٌ مسلمونَ قال : إنَّهُ لا علمَ لكَ بِهؤلاءِ .

الراوي : أبو قتادة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 1/371 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه الواقدي


- لمَّا نادَى خالدٌ في السَّحرِ : مَنْ كان مَعَهُ أسيرٌ فلِيدافْهِ أرسلْتُ أسيرِي وقُلْتُ لخالدٍ : اتقِ اللهَ فإنَّكَ ميتٌ ، وإنَّ هؤلاءِ قومٌ مسلمونَ قال : إنَّهُ لا علمَ لكَ بِهؤلاءِ .. الراوي: أبو قتادة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 1/371 خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه الواقدي

6 - بَلْغَ عمرُ حديثِي . فأرسلَ إليَّ ، فقال : كُنْتَ مَعنا يومَ كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بيتِ فلانٍ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . وقد علمْتُ لأيْ شيءٍ سألْتنِي . قال : ولَمَ سألْتكَ ؟ قُلْتُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يومئذٍ : مَنْ كذبَ عليَّ مُتعمدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النارِ قال : أما لا ، فاذهبْ فحدِّثْ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 2/603 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى وهو ضعيف

التخريج : أخرجه الطبراني في ((طرق حديث من كذب علي متعمدا)) (ص35) باختلاف يسير.


- بَلْغَ عمرُ حديثِي . فأرسلَ إليَّ ، فقال : كُنْتَ مَعنا يومَ كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بيتِ فلانٍ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . وقد علمْتُ لأيْ شيءٍ سألْتنِي . قال : ولَمَ سألْتكَ ؟ قُلْتُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يومئذٍ : مَنْ كذبَ عليَّ مُتعمدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النارِ قال : أما لا ، فاذهبْ فحدِّثْ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 2/603 خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى وهو ضعيف التخريج: أخرجه الطبراني في ((طرق حديث من كذب علي متعمدا)) (ص35) باختلاف يسير.

7 - إنِّي أُمِرتُ أن أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَقولوا : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ويُقيموا الصَّلاةَ ، ويُؤتوا الزَّكاةَ ، فإذا فعَلوا ذلكَ عَصمُوا بها دماءَهم وأموالَهم إلَّا بِحقِّها ، وحِسابُهم علَى اللهِ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 9/548 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن لم يصح سماعه من أبي هريرة ، وهو صاحب تدليس


- إنِّي أُمِرتُ أن أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَقولوا : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ويُقيموا الصَّلاةَ ، ويُؤتوا الزَّكاةَ ، فإذا فعَلوا ذلكَ عَصمُوا بها دماءَهم وأموالَهم إلَّا بِحقِّها ، وحِسابُهم علَى اللهِ .. الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 9/548 خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن لم يصح سماعه من أبي هريرة ، وهو صاحب تدليس

8 - شهدتُ عليًّا يومَ صِفِّينَ يَقولُ : مَن يُبايعني على الموتِ ؟ فبايَعَه تِسعةٌ وتِسعونَ فقالَ : أينَ التَّمامُ فجاءَ رجلٌ عليهِ أطمارُ صوفٍ ، مَحلوقُ الرأسِ ، فبايَع فقيلَ : هذا أُوَيسٌ القَرنيُّ ، فَما زال يُحارِبُ بين يدَيهِ حتَّى قُتِلَ .

الراوي : أصبغ بن نباتة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 4/33 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

التخريج : أخرجه الحاكم (5718)


- شهدتُ عليًّا يومَ صِفِّينَ يَقولُ : مَن يُبايعني على الموتِ ؟ فبايَعَه تِسعةٌ وتِسعونَ فقالَ : أينَ التَّمامُ فجاءَ رجلٌ عليهِ أطمارُ صوفٍ ، مَحلوقُ الرأسِ ، فبايَع فقيلَ : هذا أُوَيسٌ القَرنيُّ ، فَما زال يُحارِبُ بين يدَيهِ حتَّى قُتِلَ .. الراوي: أصبغ بن نباتة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 4/33 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف التخريج: أخرجه الحاكم (5718)

9 - أنَّ الزُّبيرَ خاصَم رَجُلًا ، فقَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ للزُّبَيرِ ، فقالَ الرَّجلُ : إنَّما قَضى لهُ أنَّهُ ابنُ عمَّتِه ، فأنزلَ اللهُ هذهِ الآيةَ : فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ الآيةَ [ النساء : 65 ] .

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 17/253 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به حامد البلخي ، وهو صدوق مكثر


- أنَّ الزُّبيرَ خاصَم رَجُلًا ، فقَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ للزُّبَيرِ ، فقالَ الرَّجلُ : إنَّما قَضى لهُ أنَّهُ ابنُ عمَّتِه ، فأنزلَ اللهُ هذهِ الآيةَ : فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ الآيةَ [ النساء : 65 ] .. الراوي: أم سلمة أم المؤمنين | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 17/253 خلاصة حكم المحدث: تفرد به حامد البلخي ، وهو صدوق مكثر

10 - أنَّ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ لمَّا هاجَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آخَى بينَهُ ، وبينَ عثمانَ ( كذا هذا ) فقال : إِنَّ لي حائِطَيْنِ فَاخترْ أَيَّهُما شِئْتَ قال : بَلْ دُلَّنِي على السُّوقِ ، إلى أن قال : فكثُرَ مالُهُ ، حتى قدمَتْ لهُ سبعُمائَةِ رَاحِلَةٍ تَحْمِلُ البُرَّ ، والدَّقِيقَ ، والطَّعَامَ ، فلمَّا دخلَتِ المدينةَ سُمِعَ لأهلِ المدينةِ رَجَّةٌ ، فبَلغَ عائشةَ فقالتْ : سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : عبدُ الرحمنِ لا يدخلُ الجنةَ إلَّا حبوًا . فلمَّا بَلغَهُ قال : يا أُمَّهْ إنِّي أُشْهِدُكِ أنَّها بِأَحْمالِهِا وأَحْلاَسِها في سَبِيْلِ اللهِ . وفي لَفْظٍ لأحمدَ : فقالتْ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : قد رأيْتُ عَبْدَ الرحمنِ يدخلُ الجنةَ حَبْوًا. فقال: إِنِ اسْتَطَعْتُ لأَدْخُلَنَّها قائِمًا ، فجعلَها بِأَقْتَابِها وأَحْمالِهِا في سَبِيْلِ اللهِ .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 1/76 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمارة (يعني ابن زاذان) وفيه لين.


- أنَّ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ لمَّا هاجَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آخَى بينَهُ ، وبينَ عثمانَ ( كذا هذا ) فقال : إِنَّ لي حائِطَيْنِ فَاخترْ أَيَّهُما شِئْتَ قال : بَلْ دُلَّنِي على السُّوقِ ، إلى أن قال : فكثُرَ مالُهُ ، حتى قدمَتْ لهُ سبعُمائَةِ رَاحِلَةٍ تَحْمِلُ البُرَّ ، والدَّقِيقَ ، والطَّعَامَ ، فلمَّا دخلَتِ المدينةَ سُمِعَ لأهلِ المدينةِ رَجَّةٌ ، فبَلغَ عائشةَ فقالتْ : سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : عبدُ الرحمنِ لا يدخلُ الجنةَ إلَّا حبوًا . فلمَّا بَلغَهُ قال : يا أُمَّهْ إنِّي أُشْهِدُكِ أنَّها بِأَحْمالِهِا وأَحْلاَسِها في سَبِيْلِ اللهِ . وفي لَفْظٍ لأحمدَ : فقالتْ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : قد رأيْتُ عَبْدَ الرحمنِ يدخلُ الجنةَ حَبْوًا. فقال: إِنِ اسْتَطَعْتُ لأَدْخُلَنَّها قائِمًا ، فجعلَها بِأَقْتَابِها وأَحْمالِهِا في سَبِيْلِ اللهِ .. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 1/76 خلاصة حكم المحدث: تفرد به عمارة (يعني ابن زاذان) وفيه لين.

11 - يا ابنَ آدمَ ! لا تزولُ قدماكَ يومَ القيامةِ حتَّى تُسألَ عن أربعٍ : عُمرِكَ فيما أفنيتَه ، وجسَدِكَ فيما أبليتَه ، ومالِكَ مِن أينَ اكتسبْتَه وأين أنفقتَهُ .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 9/315 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هاشم هو كثير: واه

التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/73)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/44)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1533)


- يا ابنَ آدمَ ! لا تزولُ قدماكَ يومَ القيامةِ حتَّى تُسألَ عن أربعٍ : عُمرِكَ فيما أفنيتَه ، وجسَدِكَ فيما أبليتَه ، ومالِكَ مِن أينَ اكتسبْتَه وأين أنفقتَهُ .. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 9/315 خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو هاشم هو كثير: واه التخريج: أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/73)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/44)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1533)

12 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ لما هاجرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ آخَى بينَه وبين عُثمانَ ( كَذا هذا ) فقال : إنَّ لي حائطَيْنِ فاختَر أيَّهما شئتَ . قال : بل دُلَّنِي على السوقِ ، إلى أن قال : فكثُرَ مالُه ، حتَّى قدِمَتْ لهُ سبعُ مائةِ راحلةٍ تحمِلُ البُرَّ ، والدَّقيقَ ، والطَّعامَ ، فلمَّا دخلَتْ سُمِعَ لأهلِ المدينةِ رجَّةً ، فبلغَ عائشةَ فقالَت : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقول : عبدُ الرَّحمنِ لا يدخلُ الجنَّةَ إلَّا حبوًا . فلمَّا بلغَه قال : يا أمَّه إنِّي أُشْهِدُكِ أنَّها بأحمالِها وأحلاسِها في سَبيلِ اللهِ . وفي لفظٍ لأحمدَ : فقالَت سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : قَد رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ يدخلُ الجنَّةَ حَبوًا . فقالَ : إن استطعتُ لأدخلَنَّها قائمًا . فجعَلها بأقتابِها وأحمالِها في سبيلِ اللهِ .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 1/76 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمارة (يعني ابن زاذان) وفيه لين.


- أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ لما هاجرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ آخَى بينَه وبين عُثمانَ ( كَذا هذا ) فقال : إنَّ لي حائطَيْنِ فاختَر أيَّهما شئتَ . قال : بل دُلَّنِي على السوقِ ، إلى أن قال : فكثُرَ مالُه ، حتَّى قدِمَتْ لهُ سبعُ مائةِ راحلةٍ تحمِلُ البُرَّ ، والدَّقيقَ ، والطَّعامَ ، فلمَّا دخلَتْ سُمِعَ لأهلِ المدينةِ رجَّةً ، فبلغَ عائشةَ فقالَت : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقول : عبدُ الرَّحمنِ لا يدخلُ الجنَّةَ إلَّا حبوًا . فلمَّا بلغَه قال : يا أمَّه إنِّي أُشْهِدُكِ أنَّها بأحمالِها وأحلاسِها في سَبيلِ اللهِ . وفي لفظٍ لأحمدَ : فقالَت سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : قَد رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ يدخلُ الجنَّةَ حَبوًا . فقالَ : إن استطعتُ لأدخلَنَّها قائمًا . فجعَلها بأقتابِها وأحمالِها في سبيلِ اللهِ .. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 1/76 خلاصة حكم المحدث: تفرد به عمارة (يعني ابن زاذان) وفيه لين.

13 - سمِع حاطبًا يقولُ : إنَّهُ اطَّلَعَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بأُحُدٍ ، قال : وفي يدِ عليٍّ التُّرسُ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يغسِلُ وجهَهُ مِن الماءِ ، فقال حاطبٌ : مَن فعلَ هذا ؟ قال : عُتبةُ بنُ أبي وقاصٍ ، هشَّمَ وجهي ، ودقَّ رُباعيَّتِي بحجرٍ ! فقلتُ : إنِّي سمِعتُ صائحًا على الجبلِ : قُتِلَ محمَّدٌ ! فأتَيتُ إليكَ وكأنَّ قد ذهبَ روحي فأينَ تَوجَّهَ عُتبةُ ؟ فأشارَ إلى حيثُ تَوجَّهَ . فمضَيتُ حتَّى ظفرتُ بهِ ، فضربتُهُ بالسَّيفِ فطرحتُ رأسَهُ ! فنزلتُ فأخذتُ رأسَهُ ، وسلبَهُ ، وفرسَهُ وجئتُ بهِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فسلَّم ذلكَ إليَّ ودعا لي . فقال : ( رضيَ اللهُ عنكَ ) مرَّتَيْنِ .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 2/43 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم

التخريج : أخرجه الحاكم (5307)، والبيهقي (13149) باختلاف يسير.


- سمِع حاطبًا يقولُ : إنَّهُ اطَّلَعَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بأُحُدٍ ، قال : وفي يدِ عليٍّ التُّرسُ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يغسِلُ وجهَهُ مِن الماءِ ، فقال حاطبٌ : مَن فعلَ هذا ؟ قال : عُتبةُ بنُ أبي وقاصٍ ، هشَّمَ وجهي ، ودقَّ رُباعيَّتِي بحجرٍ ! فقلتُ : إنِّي سمِعتُ صائحًا على الجبلِ : قُتِلَ محمَّدٌ ! فأتَيتُ إليكَ وكأنَّ قد ذهبَ روحي فأينَ تَوجَّهَ عُتبةُ ؟ فأشارَ إلى حيثُ تَوجَّهَ . فمضَيتُ حتَّى ظفرتُ بهِ ، فضربتُهُ بالسَّيفِ فطرحتُ رأسَهُ ! فنزلتُ فأخذتُ رأسَهُ ، وسلبَهُ ، وفرسَهُ وجئتُ بهِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فسلَّم ذلكَ إليَّ ودعا لي . فقال : ( رضيَ اللهُ عنكَ ) مرَّتَيْنِ .. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 2/43 خلاصة حكم المحدث: إسناده مظلم التخريج: أخرجه الحاكم (5307)، والبيهقي (13149) باختلاف يسير.

14 - قدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ وأنا ابنُ ثمانِ سنين ، فأخَذت أُمِّي بيدي فانطلَقَت بي إليهِ ، فقالَت : يا رسولَ اللهِ ! لَم يبْقَ رجلٌ ولا امرأةٌ مِن الأنصارِ إلَّا أتحفَك بتُحفةٍ ، وإنِّي لا أقدِرُ على ما أُتْحِفُكَ بهِ إلَّا ابني هذا ، فخُذْهُ ، فليَخدُمْكَ ما بَدا لكَ . قالَ : فخدَمتُه عَشرَ سنينَ ، فما ضَربَني ولا سبَّني ، ولا عبَسَ في وَجهي .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 3/398 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد وفيه لين

التخريج : أخرجه أبو يعلى (3624)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5991)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (9/341) مطولاً


- قدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ وأنا ابنُ ثمانِ سنين ، فأخَذت أُمِّي بيدي فانطلَقَت بي إليهِ ، فقالَت : يا رسولَ اللهِ ! لَم يبْقَ رجلٌ ولا امرأةٌ مِن الأنصارِ إلَّا أتحفَك بتُحفةٍ ، وإنِّي لا أقدِرُ على ما أُتْحِفُكَ بهِ إلَّا ابني هذا ، فخُذْهُ ، فليَخدُمْكَ ما بَدا لكَ . قالَ : فخدَمتُه عَشرَ سنينَ ، فما ضَربَني ولا سبَّني ، ولا عبَسَ في وَجهي .. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 3/398 خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن زيد وفيه لين التخريج: أخرجه أبو يعلى (3624)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5991)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (9/341) مطولاً

15 - سُمِعَ عمرُ رضيَ اللهُ عنه يقول لحفصةَ : أَنشُدُكِ بالله هل تعلَمين أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يضع ثيابَه ليغتسلَ ، فيأتيه بلالٌ فيُؤْذِنُه للصلاةِ ، فما يجد ثوبًا يخرج فيه إلى الصلاةِ حتى يلبسَ ثوبَه فيخرج فيه إلى الصلاةِ .

الراوي : الأحنف بن قيس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 16/257 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ


- سُمِعَ عمرُ رضيَ اللهُ عنه يقول لحفصةَ : أَنشُدُكِ بالله هل تعلَمين أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يضع ثيابَه ليغتسلَ ، فيأتيه بلالٌ فيُؤْذِنُه للصلاةِ ، فما يجد ثوبًا يخرج فيه إلى الصلاةِ حتى يلبسَ ثوبَه فيخرج فيه إلى الصلاةِ .. الراوي: الأحنف بن قيس | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 16/257 خلاصة حكم المحدث: إسناده واهٍ
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • عبدالله بن عباس (6).
  • أنس بن مالك (5).
  • عبدالله بن عمر (4).
  • أبو أمامة الباهلي (2).
  • أبو هريرة (2).
  • العباس بن عبدالمطلب (2).
  • عائشة أم المؤمنين (2).
  • عمر بن الخطاب (2).
  • أبو سعيد الخدري (1).
  • أبو عبيدة عامر بن الجراح (1).

شرح الحديث

  • أسماء الفائزين - مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
  • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
  • شراء نسخ pdf ...
  • dorar English ...
  • شارك معنا ...


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • عبدالله بن عباس (6).
  • أنس بن مالك (5).
  • عبدالله بن عمر (4).
  • أبو أمامة الباهلي (2).
  • أبو هريرة (2).
  • العباس بن عبدالمطلب (2).
  • عائشة أم المؤمنين (2).
  • عمر بن الخطاب (2).
  • أبو سعيد الخدري (1).
  • أبو عبيدة عامر بن الجراح (1).
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ