الموسوعة الحديثية

1 - إن الله استقبل بي الشام ، وولي ظهري اليمن ، ثم قال لي : يا محمد إني قد جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا ، وما خلف ظهرك مددا ، ولا يزال الله يزيد - أو قال : يعز الإسلام وأهله ، وينقص الشرك وأهله ، حتى يسير الراكب بين كذا - يعني : البحرين - لا يخشى إلا جوارا وليبلغن هذا الأمر مبلغ الليل

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء

الصفحة أو الرقم: 6/114 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الشيباني تفرد به عنه ضمرة بن ربيعة | انظر شرح الحديث رقم 120081

2 - لا تَهاجَروا ولا تَدابَروا وَكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا ، هِجرةُ المؤمنِ ثلاثٌ فإن تَكلَّما وإلَّا أعرضَ اللَّهُ عنهُما حتَّى يتَكلَّما

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء

الصفحة أو الرقم: 7/103 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به الفريابي

3 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ إليهِم فقالَ : إنَّ ربِّي خيَّرَني بينَ سبعينَ ألفًا يدخلونَ الجنَّةَ عفوًا بغيرِ حسابٍ وبينَ الحَثْيَةِ عندَهُ ، فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ ، يَحثي لَكَ ربُّكَ ؟ فدخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ خرجَ إليهم وَهوَ يُكَبِّرُ فقالَ : إنَّ ربِّي زادَني يتبعُ كلَّ ألفٍ سبعونَ ألفًا ، والحَثْيَةُ عندَهُ ، قالَ أبو رُهْمٍ : يا أبا أيُّوبَ ، وما تظنُّ حَثْيَةَ اللَّهِ ؟ فأَكَلَهُ النَّاسُ بأفواهِهِم ، فقالَ أبو أيُّوبَ : دعوا صاحبَكُم ، أخبرُكُم عن حَثْيَةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كما أظنُّ ، بل كالمُستَيقِنِ ، حَثْيَةُ النَّبيِّ أن يقولَ : ربِّ من شَهِدَ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لَكَ ، وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ ، ثمَّ يصدِّقُ قلبُهُ لسانَهُ وجبَتْ لَهُ الجنَّةُ

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء

الصفحة أو الرقم: 1/444 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به أبو قبيل عن عباد

5 - للظَّاعنِ ركعتان وللمقيمِ أربعٌ ، مولدي مكَّةُ ومُهاجري المدينةُ ، فإذا خرجتُ مصعِّدًا من ذي الحليفةِ ، صلَّيتُ ركعتَيْن حتَّى أرجعَ

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء

الصفحة أو الرقم: 2/253 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عنبسة بن سعيد

التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند عمر)) (367)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/165)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/222) واللفظ له

10 - إنَّ اللَّهَ تعالى يستحي من عبدِه إذا صلَّى في جماعةٍ ثمَّ يسألُهُ حاجةً أن ينصرفَ حتَّى يقضيَها

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء

الصفحة أو الرقم: 7/299 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به إسماعيل

11 - كان في بني إسرائيل ملك وكان مسرفا على نفسه وكان مسلما ، وكان إذا أكل طرح تفالة العظام على مزبلة ، فكان عابدا يأوي إلى مزبلته ، فإن وجد كسرة أكلها ، وإن وجد عرقا تعرقه ، فمات ذلك الملك فأدخله الله النار بذنوبه ، وخرج العابد إلى الصحراء فأكل من بقلها وشرب من مائها فقبضه الله تعالى ، فقال له : هل عندك لأحد معروف فكافئه فيه ؟ قال : يا رب لا ! قال : فمن أين كان معاشك ؟ - وهو أعلم به – قال : كنت آوي إلى مزبلة ملك فإن وجدت كسرة أكلتها ، وإن وجدت بقلة أكلتها ، وإن وجدت عرقا تعرقته ، فقبضته فخرجت إلى الصحراء مختصرا على مائها ونباتها . فقال له : هل تعرفه ؟ فأمر به فأخرج من النار جمرة ينتفض ، فأعيد قال : نعم يا رب ! هذا الذي كنت آكل من مزبلته . قال : فيقال له : خذ بيده فأدخله الجنة لمعروف كان منه إليك لم يعرفه ، أما لو عرفه ما عذبته

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء

الصفحة أو الرقم: 7/297 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به الحسن عن أبيه

12 - إن عيسى عليه السلام لما أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه المعلم ، فقال له المعلم : أكتب باسم الله ، فقال له عيسى عليه السلام : ما بسم الله ؟ قال المعلم : لا أدري ، فقال له : باء بهاء الله ، وسين سناؤه ، وميم ملكه ، والله إله الآلهة ، والرحمن رحمان الدنيا والآخرة ، والرحيم رحيم الآخرة ، أبو جاد : الألف آلاء الله ، والباء بهاء الله ، جيم جمال الله ، دال ، الله الدائم . هوز : الهاء الهاوية ، والواو : ويل لأهل النار ، والزاى واد في جهنم . وحطي : الحاء . الله الحليم . والطاء : الله الطالب لكل حق يؤديه ، والياء . آي أهل النار وهو الوجع . كلمن : كاف الله الكافي ، لام . الله العليم ، ميم . الله الملك ، نون البحر . سعفص : صاد . الله الصادق والعين . الله العالم ، والفاء . الله الفرد ، وصاد . الله الصمد . قرشت : قاف . الحبل المحيط بالدنيا الذي أحضرت منه السموات . والراء رأى الناس لها ، والشين : شيء لله ، والتاء . تمت أبدا

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء

الصفحة أو الرقم: 7/296 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن يحيى

13 - إنَّ من ضعفِ اليقينِ أن تُرضيَ النَّاسَ بسخطِ اللهِ ، وأن تحمَدَهم على رزقِ اللهِ ، وأن تذمَّهم على ما لم يُؤتِك اللهُ ، إنَّ رزقَ الله لا يجُرُّه إليك حِرصُ حريصٍ ، ولا يرُدُّه كُرهُ كارهٍ ، إنَّ اللهَ جعل الرُّوحَ والفرَجَ في الرِّضا واليقينِ ، وجعل الهمَّ والحزنَ في الشَّكِّ والسَّخَطِ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء

الصفحة أو الرقم: 5/122 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمرو تفرد به علي بن محمد بن مروان عن أبيه

14 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه : مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا قال : مسكينًا : فقيرًا ، ويتيمًا : لا أبَ له ، وأسيرًا ، قال : المملوكُ والمسجونُ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء

الصفحة أو الرقم: 5/121 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمرو تفرد به عباد عن عمه

التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/105)

15 - اشترى أسامةُ بنُ زيدِ بنِ حارثةَ وليدةً بمائةِ دينارٍ إلى شَهرٍ فسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ألا تعجبونَ من أسامةَ يشتري إلى شَهرٍ إنَّ أسامةَ طويلُ الأملِ والَّذي نفسي بيدِه ما طرفت عينايَ فظننتُ أنَّ شفريَّ يلتقيانِ حتَّى أقبضَ ولا رفعتُ طرفي فظننتُ أنِّي واضعُه حتَّى أقبضَ ولا لقمتُ لقمةً ظننتُ أنِّي أسيغُها حتَّى أغصَّ فيها منَ الموتِ ثمَّ قال يا بني آدمَ إن كنتُم تعقلونَ فعدُّوا أنفسَكم منَ الموتى والَّذي نفسي بيدِه إنَّ ما توعدونَ لآتٍ وما أنتُم بمعجزينَ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء

الصفحة أو الرقم: 6/94 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء وأبي بكر تفرد به محمد بن حمير

التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) (6)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1505)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/91) واللفظ له