ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
التشكيل
16 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ وهو على درَجِ الكَعْبةِ: الحمدُ للهِ الذي أنجَزَ وَعْدَه، ونصَرَ عَبْدَه، وهزَمَ الأحزابَ وحدَه، ألَا إنَّ كلَّ مَأْثُرةٍ كانتْ في الجاهليَّةِ فإنَّها تحتَ قدمي اليَومَ، إلَّا ما كان مِن سِدانةِ البَيتِ، وسِقايةِ الحاجِّ، ألَا وإنَّ ما بينَ العَمدِ والخطأِ والقتلِ بالسَّوطِ والحجَرِ فيها مئةُ بَعيرٍ، منها أربعونَ في بُطونِها أولادُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 7/62 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 65136
17 - كنا في سفرٍ ومعنا ابنُ عمرَ فسألته فقال رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لا يُسبحُ في السفرِ قبلَ الصلاةِ ولا بعدَها قال وسألت ابنَ عمرَ عن بيعِ الثمارِ فقال نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن بيعِ الثمارِ حتى تذهبَ العاهةُ قلت أبا عبدِ الرحمنِ وما تذهبُ العاهةُ ما العاهةُ قال طلوعُ الثريَّا
الراوي : عبدالله بن عثمان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 7/90 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
18 - قلتُ لابنِ عُمرَ: إنَّ عِندَنا رِجالًا يَزعُمونَ أنَّ الأمْرَ بأيديهم، فإنْ شاؤوا عَمِلوا، وإنْ شاؤوا لم يَعمَلوا. فقال: أخبِرْهم أنِّي منهم بَريءٌ، وأنَّهم مِني بُرآءُ. ثمَّ قال: جاء جِبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا محمَّدُ، ما الإسلامُ؟ فقال: تَعبُدُ اللهَ لا تُشرِكُ به شَيئًا، وتُقيمُ الصَّلاةَ، وتُؤتى الزَّكاةَ، وتَصومُ رَمَضانَ، وتَحُجُّ البَيتَ. قال: فإذا فَعَلتُ ذلكَ فأنا مُسلِمٌ؟ قال: نعَمْ. قال: صَدَقتَ. قال: فما الإحسانُ؟ قال: تَخشى اللهَ تَعالى، كأنَّكَ تَراه؛ فإنْ لا تَكُ تَراهُ فإنَّه يَراكَ. قال: فإذا فَعَلتُ ذلكَ فأنا مُحسِنٌ؟ قال: نعَمْ. قال: صَدَقتَ. قال: فما الإيمانُ؟ قال: تُؤمِنُ باللهِ، ومَلائكَتِه، وكُتُبِه، ورُسُلِه، والبَعثِ مِن بَعدِ المَوتِ، والجنَّةِ والنارِ، والقَدَرِ كلِّه. قال: فإذا فَعَلتُ ذلكَ فأنا مُؤمِنٌ؟ قال: نعَمْ. قال: صَدَقتَ.
الراوي : يحيى بن يعمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 8/131 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 65126
19 - ما تجرَّع عبدٌ جرعةً أفضلَ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ من جرعةِ غيظٍ يكظِمُها ابتغاءَ وجهِ اللهِ تعالَى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 8/236 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 64889
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4189)، وأحمد (6114) واللفظ له
20 - إن أصحابَ هذهِ الصورِ يُعذَّبون يومَ القيامةِ ويُقالُ لهم أحيوا ما خلقْتم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 8/99 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 20886
21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حرَّقَ نخلَ بني النَّضيرِ وقطَّع وهي البويرةُ فأنزل اللهُ تعالَى : { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا } إلى آخرِ الآيةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 9/90 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 64879
22 - ما أُمِرتُ بتشييد المساجدِ، قال ابن عباس: لَتُزخرِفُنَّها كما زخرفَتِ اليهودُ والنصارى؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 4/44 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 76377
23 - وما كتَبَ الله على المؤمنين من العُشرِ في العقارِ: ما سقَتِ السماءُ أو كان سَحًّا أو بعلًا، ففيه العُشر إذا بلَغَت خمسةَ أوسُقٍ، وما سُقي بالرِّشاءِ والدَّالية ففيه نصفُ العُشرِ إذا بلغ خمسةَ أوسُقٍ.
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 5/214 | خلاصة حكم المحدث : ورد هذا المعنى بإسناد صحيح جدا
24 - ما من رجلٍ يتطهَّرُ يوم الجمعة كما أُمِرَ ثم يخرج إلى الجمعةِ فيُنصِتُ حتى يقضِيَ صلاتَه، إلا كان كفارةً لِمَا كان قَبلَه من الجُمعة.
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 5/62 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 76733
25 - من سأل وعنده ما يُغنيه فإنَّما يستكثِرُ من النَّارِ، فقيل: وما حدُّ الغنى يا رسول الله؟ قال: شِبَعُ يوم وليلةٍ.
الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 6/152 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وفي رواية قال في آخره: ما يغديه أو يعشيه وإسناده صحيح
26 - من قالَ عليَّ ما لم أقل فَليتبوَّأ مقعدَهُ من جَهَنَّمَ . قالَ : وسمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : إنَّ اللَّهَ حرَّمَ الخمرَ والميسرَ والكوبةَ والغُبَيْراءَ ، وَكُلُّ مُسكرٍ حرامٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/727 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (3685) مختصراً، وأحمد (6591) واللفظ له
27 - لا ينبَغي لمسلِمٍ أن يُذلَّ نفسَهُ . قيلَ : وَكَيفَ يذلُّ نفسَهُ ؟ قالَ : يَتعرَّضُ منَ البلاءِ ما لا يطيقُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/716 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
28 - لا يحقِرنَّ أحدُكُم نفسَهُ أن يرى أمرًا للَّهِ فيهِ مقالٌ ، فلا يقولُ فيهِ ، فيقالُ لَهُ يومَ القيامةِ : ما منعَكَ أن تَكونَ قلتَ فيَّ كذا وَكَذا ؟ فيقولُ : مخافةَ النَّاسِ . فيقولُ : إيَّايَ أحقُّ أن تخافَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/701 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
29 - حَضَرَتْ عِصابةٌ مِنَ اليهودِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا أبا القاسِمِ، حدِّثْنا عن خِلالٍ نَسأَلُكَ عنهنَّ، لا يَعلمُهنَّ إلَّا نبيٌّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَلُوا عمَّا شِئتُم، ولكنِ اجعَلُوا لي ذِمَّةَ اللهِ وما أخَذَ يَعْقوبُ على بَنيهِ، لَئِنْ أنا حدَّثْتُكم شيئًا فعَرَفْتُموه لَتُتابِعُنِّي على الإسلامِ، فقالوا: ذلك لكَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَلُوني عمَّا شِئْتُم، فقالوا: أَخبِرْنا عن أربَعِ خِلالٍ نَسأَلُكَ عنهنَّ: أخبِرْنا أيُّ الطَّعامِ حَرَّمَ إسرائيلُ على نفسِه مِن قبلِ أنْ تُنزَّلَ التَّوراةُ؟ وأخبِرْنا كيف ماءُ المرأةِ وماءُ الرَّجلِ؟ وكيف يكونُ الذَّكَرُ منه والأُنْثى؟ وأخبِرْنا بهذا النَّبيِّ الأُمِّيِّ في النَّومِ؟ ومَن وَلِيُّه مِن الملائِكةِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عليكم عَهْدُ اللهِ لَئِنْ أنا أَنْبأَتْكم لَتُتابِعُنِّي؟ فأَعطُوهُ ما شاء مِن عَهدٍ ومِيثاقٍ، فقال: نَشَدْتُكم بالَّذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى، هل تَعلَمونَ أنَّ إسرائيلَ -يَعْقوبَ- مَرِضَ مَرَضًا شديدًا فطال سَقَمُه، فنذَرَ للهِ نَذْرًا لَئِنْ عافاهُ اللهُ مِن سَقَمِه لَيُحَرِّمَنَّ أحَبَّ الطَّعامِ والشَّرابِ إليه، وكان أحَبُّ الطَّعامِ إليه لَحْمانِ الإبلَ وأحَبُّ الشَّرابِ إليه ألبانَها؟ فقالوا: اللَّهمَّ نعمْ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهمَّ اشهَدْ عليهم، وأَنْشُدُكم باللهِ الَّذي لا إلَه إلَّا هو، الَّذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى، هل تَعلَمونَ أنَّ ماءَ الرَّجلِ أبيضُ غَلِيظٌ، وأنَّ ماءَ المرأةِ أصفَرُ رَقيقٌ، فأيُّهما عَلَا كان له الوَلَدُ بإذنِ اللهِ، وإذا عَلَا ماءُ الرَّجلِ ماءَ المرأةِ كان الوَلَدُ ذَكَرًا بإذنِ اللهِ، وإذا عَلَا ماءُ المرأةِ ماءَ الرَّجلِ كان الوَلَدُ أُنثى بإذنِ اللهِ، قالوا: اللَّهمَّ نعمْ، قال: اللَّهمَّ اشهَدْ، قال: وأَنشُدُكم بالَّذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى، هل تَعلَمونَ أنَّ هذا النَّبيَّ الأُمِّيَّ تنامُ عينُه ولا ينامُ قلبُه؟ قالوا: اللَّهمَّ نعمْ، قال: اللَّهمَّ اشهَدْ، قالوا: أنتَ الآنَ، فحَدِّثْنا مَن وَلِيُّكَ مِنَ الملائِكةِ؟ فعندها نُجامِعُكَ أو نُفارِقُكَ، قال: فإنِّي وَلِيِّي جِبريلُ، ولم يَبعَثِ اللهُ نَبيًّا قطُّ إلَّا وهو وَلِيُّه، قالوا: فعندها نُفارِقُكَ، ولو كان وَلِيُّكَ سِواهُ مِنَ الملائِكةِ تابَعْناكَ وصدَّقْناكَ، قال: فما يَمنَعُكم أنْ تُصدِّقوه؟ قالوا: إنَّه عَدُوُّنا؛ فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ} [البقرة: 97] إلى قولِه: {لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [البقرة: 103]، فعندها باؤُوا بغَضَبٍ على غَضَبٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/140 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (2514)، والطيالسي (2854)، والطبراني (12/246) (13012) باختلاف يسير.
30 - إيَّاكُم ومُحقَّراتِ الذُّنوبِ ، فإنَّهنَّ يجتمِعنَ على الرَّجلِ حتَّى يُهْلِكْنَهُ وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ضربَ لَهُنَّ مثلًا : كمثلِ قومٍ نزلوا بأرضٍ فلاةٍ ، فحضرَ صَنيعُ القومِ ، فجعلَ الرَّجلُ ينطلقُ ، فيجيءُ بالعودِ ، والرَّجلُ يجيءُ بالعودِ ، حتَّى جمَعوا سَوادًا ، وأجَّجوا نارًا ، فأنضَجوا ما قذَفوا فيها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/130 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 118945
