logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَرَّ بنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم مِن الغائِطِ فدَعَوْناه إلى عَجْوةٍ بَينَ أيْدينا على تُرْسٍ، فأكَلَ منها، ولم يَكنْ تَوَضَّأَ قَبلَ أنْ يأكُلَ منها.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15272 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - كان في كلامَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَرْتيلٌ وتَرْسيلٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - أقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ من شِعبٍ منَ الجبلِ وقد قضى حاجتَهُ وبينَ أيدينا تمرٌ على تُرسٍ أو حَجَفَةٌ فدعوناهُ فأَكَلَ معنا وما مسَّ ماءً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3762 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - عن جابرٍ أنَّ فتًى منَ الأنصارِ يقالُ له ثعلبةُ بنُ عبدِ الرحمنِ كان يخدمُ النبيَّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ فبعثَهُ في حاجةٍ فمرَّ ببابِ رجلٍ منَ الأنصارِ فرأى امرأتَهُ تغتسلُ فكررَ النظرَ إليها ثم خافَ أن ينزلَ الوحيُ فهربَ على وجهِهِ حتى أتى جبالًا بين مكةَ والمدينةَ فقطنَها ففقدَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ أربعينَ يومًا وهي الأيامُ التي قالوا : ودَّعَهُ ربُّهُ وقلاهُ ، ثم إنَّ جبريلَ نزلَ عليْهِ فقال : يا محمدُ إن الهاربَ بين الجبالِ يتعوذُ بي منَ النارِ ، فأرسلَ إليه عمرُ ، فقال : انطلقَ أنتَ وسلمانُ فائتياني به فلقيَهما راعٍ يقالث له دفافةث فقال : لعلَّكما تريدانَ الهاربَ من جهنمَ …
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/200 | خلاصة حكم المحدث : فيه [ منصور ] ضعيف وشيخه أضعف منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - مَضتِ السُّنَّةُ أن يُكَبِّرَ للصَّلاةِ في العيدَينِ سبعًا وخمسًا، يذكرُ اللَّهَ ما بينَ كلِّ تَكْبيرتينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/292 | خلاصة حكم المحدث : في سنده من يحتاج إلى كشف حاله وفيه أيضاً علي بن عاصم قال يزيد بن هارون مازلنا نعرفه بالكذب وقال يحيى ليس بشيء وكان سيئ الرأي فيه وقال النسائي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - حَديثُ الهَيْثَمِ بنِ خارِجةَ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن عَبْدِ العَزيزِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، عن وَهْبِ بنِ كَيْسانَ ونُعَيْمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: ما حَسَرَ عنه البَحْرُ فكُلْ، وما أَلْقى فكُلْ، وما وَجَدْتَه طافِيًا على الماءِ فلا تَأكُلْ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1630 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ هو مَوْقوفٌ، واللهُ أَعلَمُ. | أحاديث مشابهة

7 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ الجَرَّاحِ القُهُسْتانيُّ، عن أبي عامِرٍ العَقَديِّ، عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الدُّنْيا مَلْعونةٌ، مَلْعونٌ ما فيها، إلَّا ما كانَ مِنها للهِ عَزَّ وجَلَّ؟
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1863 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: مُحمَّدُ بنُ المُنكِدِرِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - "ليس البِرُّ أن تَصوموا في السَّفَرِ، وعليكم برُخْصةِ اللهِ الَّتي رَخَّصَ لكم، فاقْبَلوها".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 234 | خلاصة حكم المحدث : رواه [النسائي] من حديث مُحمَّد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله ولم يسمع مُحمَّد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله، وما تقدم من حديث مُسلِم والبخاري هو الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: مَضَتِ السُّنَّةُ أنَّ في كلِّ ثَلاثةٍ إمامًا، أو في كلِّ أرْبَعينَ فما فَوْقَ ذلك، وأَضْحى وفِطْرٍ؛ وذلك أنَّهم جَماعةٌ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن عبد الرحمن بن خصيف متروك عن ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ بغَيْرِ إزارٍ، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلتَه الحَمَّامَ، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فلا يَجلِسْ على مائِدةٍ يُدارُ عليها الخَمْرُ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 245 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف عندهم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - نَحْوُ: [الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ، إلَّا أرْبَعةً؛ عَبْدًا مَمْلوكًا، أو امْرَأةً، أو صَبِيًّا، أو مَريضًا]، وزادَ: "أو مسافِرًا".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/101 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - مَن أَعْطى في صَداقِ امْرَأةٍ مِلْءَ كَفَّيه سَويقًا أو تَمْرًا فقد اسْتَحَلَّ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 146 | خلاصة حكم المحدث : يروى موقوفا ولا يعول على من أسنده | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - في حَديثٍ ذَكَرَه: "لكن نُهيْتُ عن صَوْتَينِ أَحمَقَينِ فاجِرَينِ؛ صَوْتٍ عنْدَ مُصيبةٍ خَمْشِ وُجوهٍ وشَقِّ جُيوبٍ، ورَنَّةِ شَيْطانٍ".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن أبي ليلى الفقيه وهو سيئ الحفظ لم يحتج به أحد. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - في الخَيْلِ السَّائِمةِ؛ في كلِّ فَرَسٍ دينارٌ [تُؤَدِّيه].
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 173 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به غورك وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - أَميرانِ وليسا بأَميرَينِ: المَرْأةُ تَحُجُّ معَ القَوْمِ، فتَحيضُ قَبْلَ أن تَطوفَ بالبَيْتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليس لأصْحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَسْتَأمِرونَها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، فليس له أن يَرجِعَ حتَّى يَسْتَأمِرَ أهْلَ الجِنازةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/132 | خلاصة حكم المحدث : أبو سفيان لا يحتج به عندهم وقبله في الإسناد من هو أضعف منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - "ليس في الحُلِيِّ زَكاةٌ".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4 / 373 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له مرفوعا، والصحيح أنه موقوف على جابر | أحاديث مشابهة

17 - عن عُثْمانَ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ، عن جابِرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدبَّرًا، فأتَيْتُ أبا جَعْفَرٍ مُحمَّدَ بنَ علِيٍّ، فقُلْتُ له: إنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ ثنا، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدَبَّرًا، فقالَ: غَلِطَ عَطاءٌ، ثنا جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ خِدْمةَ المُدَبَّرِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5675 | خلاصة حكم المحدث : الصواب: عن أبي جعفر عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - عن أبي جَعْفَرٍ قالَ: ذُكِرَ عنْدَه الَّذي كانَ عَطاءٌ وطاوُسٌ يَقولانِ عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ في الَّذي أَعتَقَه مَوْلاه في عَهْدِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، كانَ أَعتَقَه عن دُبُرٍ، فأمَرَ أن يَبيعَه ويَقْضِيَ دَيْنَه، فباعَه بثَمانِمِئةِ دِرْهَمٍ، قالَ أبو جَعْفَرٍ: شَهِدْتُ هذا الحَديثَ مِن جابِرٍ، فقالَ: إنَّما أَذِنَ في بَيْعِ خِدْمتِه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5673 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مريم الحنفي اسمه عبد الغفار بن القاسم، [قال ابن المديني] : وكان يضع الحَديث. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

19 - جاءَتِ اليَهودُ برَجُلٍ وامْرَأةٍ مِنهم زَنَيا، فقالَ: ائْتوني بأَعلَمِ رَجُلَينِ مِنكم، فأَتَوه بابْني صُوريا، فنَشَدَهما: كيف تَجِدانِ أمْرَ هذَينِ في التَّوْراةِ؟ قالَا: نَجِدُ في التَّوْراةِ: إذا شَهِدَ أرْبَعةٌ أنَّهم رأَوا ذَكَرَه في فَرْجِها مِثلَ المِيلِ في المُكْحُلةِ رُجِما، قالَ: فما يَمنَعُكما أن تَرْجُموهما؟ قالا: ذَهَبَ سُلْطانُنا، فكَرِهْنا القَتْلَ، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالشُّهودِ، فجاؤوا بأرْبَعةٍ، فشَهِدوا أنَّهم رأَوا ذَكَرَه في فَرْجِها مِثلَ الميلِ في المُكْحُلةِ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجْمِهما.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 185 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد. وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذا السياق

20 - رَخَّصَ لنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في العَصا والسَّوْطِ والحَبْلِ، وأَشْباهِه، يَلْتقِطُه الرَّجُلُ، يَنْتفِعُ به.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 501 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المغيرة بن زياد، وقد تكلم فيه غير واحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - مِثلُه: [عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: "كُنَّا نُصَلِّي التَّطوُّعَ نَدْعو قِيامًا وقُعودًا، ونُسبِّحُ رُكوعًا وسُجودًا]، قالَ: كانَ الحَسَنُ يَقرَأُ في الظُّهْرِ والعَصْرِ، إمامًا أو خَلْفَ إمامٍ، بفاتِحةِ الكِتابِ، ويُسبِّحُ ويُكَبِّرُ ويُهَلِّلُ، قَدْرَ (ق) والذَّارِياتِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 243 | خلاصة حكم المحدث : ذكر علي بن المديني وغيره: أن الحسن البصري لم يسمع من جابر بن عَبْد اللهِ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - مَن أَعْطى في صَداقِ امْرأةٍ مِلْءَ كَفَّيه سَويقًا أو تَمْرًا فقد اسْتَحَلَّ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 24 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن مسلم، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - بِهذا الحَديثِ: وفيه: "أو يُزادَ عليه، أو يُكتَبَ عليه. [يقصد حديث: (نَهى أن يُقعَدَ على القَبْرِ، وأن يُقصَّصَ ويُبْنى عليه)]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/412 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة: (أو يُزادَ عليه، أو يُكتَبَ عليه)، إسنادها ضعيف

24 - ولا على المُخْتلِسِ قَطْعٌ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] وياسين الزيات -هو أبو خلف ياسين بن معاذ الكوفي- وأصله: يمامي لا يحتج بحديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: كانَ في كَلامِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَرْتيلٌ، أو تَرْسيلٌ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/321 | خلاصة حكم المحدث : الراوي عن جابر: مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - "في الخَيْلِ السَّائِمةِ: في كلِّ فَرَسٍ دينارٌ".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3255 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به غورك، عن جعفر، وهو ضعيف جدا، ومن دونه ضعفاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - عن عُثْمانَ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ، عن جابِرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدبَّرًا، فأتَيْتُ أبا جَعْفَرٍ مُحمَّدَ بنَ علِيٍّ، فقُلْتُ له: إنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ ثنا، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدَبَّرًا، فقالَ: غَلِطَ عَطاءٌ، ثنا جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ خِدْمةَ المُدَبَّرِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5675 | خلاصة حكم المحدث : [وهم، وأبو شيبة ضعيف الحَديث، وعبد الغفار بن القاسم أيضا ضعيف] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - كان جميعُ ما جاء به مائةُ بَدَنةٍ فيها جَمَلٌ في أنْفِه بُرَّةٌ مِن فِضَّةٍ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 2/836 | خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ من زيد، وإنما هو عن الثوري عن أبي إسحاق عن مجاهد مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - دخَل عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ المسجدَ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ فجلَس إلى جنبِ أُبَيِّ بنِ كعبٍ فسأَله عن شيءٍ أو كلَّمه عن شيءٍ فلم يرُدَّ عليه فظنَّ ابنُ مسعودٍ أنَّها مَوجِدةٌ فلمَّا انفتَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن صلاتِه قال ابنُ مسعودٍ: يا أُبَيُّ ما منَعك أنْ ترُدَّ علَيَّ ؟ قال: إنَّك لمْ تحضُرْ معنا الجمعةَ قال: بمَ ؟ قال: تكلَّمْتَ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ فقام ابنُ مسعودٍ فدخَل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكَر ذلك له فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( صدَق أُبَيٌّ أطِعْ أُبَيًّا ) هذا لفظُ عبدِ الأعلى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2794 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لضعف عيسى بن جارية | أحاديث مشابهة

30 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أناخ راحلتَه ثمَّ نزَل فصلَّى عشْرَ ركعاتٍ ركعتَيْنِ ركعتَيْنِ ثمَّ أوتَر بواحدةٍ وصلَّى ركعتَيِ الفجرِ ثمَّ صلَّى الصُّبحَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2629 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير شرحبيل بن سعد، وهو ضعيف يكتب حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

31 - في الضَّبُعِ إذا أصابَه المُحرِمُ كَبْشٌ، وفي الظَّبْيِ شاةٌ، وفي الأَرنَبِ عَناقٌ، وفي اليَرْبوعِ جَفْرةٌ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 330 | خلاصة حكم المحدث : كذا رواه الأجلح من رواية مُحمَّد بن فضيل عنه. ورواه أصحاب أيي الزبير عن أبي الزبير عن جابر عن عمر قوله، وهو أصح من المسند

32 - خَرَجْنا في سَفَرٍ، فأصابَ رَجُلًا معَنا حَجَرٌ، فشَجَّه في رأسِه، ثُمَّ احْتَلَمَ، فسألَ أصْحابَه فقالَ: هل تَجِدونَ لي رُخْصةً في التَّيَمُّمِ؟ قالوا: ما نَجِدُ لك رُخْصةً وإن تَقدِرْ على الماءِ، فاغْتَسَلَ فماتَ، فلمَّا قَدِما على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُخبِرَ بِذلك، فقالَ: "قَتَلوه قَتَلَهم اللهُ! أَلَا سألوا إذ لم يَعلَموا؟ فإنَّما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ، إنَّما كانَ يَكْفيه أن يَتَيَمَّمَ، ويَعصِرَ أو يَعصُبَ على جُرْحِه خِرْقةً، ثُمَّ يَمسَحُ عليها ويَغسِلُ سائِرَ جَسَدِه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الزبير بن خريق]لم يروه عن عطاء غير الزبير بن خريق وليس بقوي

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 303 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف عندهم

34 - أَميرانِ وليْسا بأَميرَينِ: المَرْأةُ تَحُجُّ معَ القَوْمِ، فتَحيضُ قَبْلَ أن تَطوفَ بالبَيْتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليس لأصْحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَسْتَأمِروها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، ليس له أن يَرجِعَ حتَّى يَسْتَأمِرَ أهْلَ الجِنازةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/309 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبد الغفار متروك، والأعمش لم يسمع من أبي سفيان، قالوا: إنما يحدث عن صحيفته وأبو سفيان ضعيف

35 - جاءَتِ اليَهودُ برَجُلٍ مِنهم وامْرَأةٍ زَنَيا، فقالَ: "ائْتوني بأَعلَمِ رَجُلَينِ مِنكم"، فأَتَوه بابْني صوريا، فنَشَدَهما: "كيف تَجِدانِ أمْرَ هذَينِ في التَّوْراةِ؟"، قالا: نَجِدُ في التَّوْراةِ: إذا شَهِدَ أرْبَعةٌ أنَّهم رأَوا ذَكَرَه في فَرْجِها مِثلَ المِيلِ في المُكْحُلةِ رُجِما، قالَ: "فما يَمنَعُكما أن تَرْجُموهما؟"، قالا: ذَهَبَ سُلْطانُنا، فكَرِهْنا القَتْلَ، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باليَهودِ، فجاؤوا بأرْبَعةٍ، فشَهِدوا أنَّهم رأَوا ذَكَرَه في فَرْجِها مِثلَ المِيلِ في المُكْحُلةِ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجْمِهما.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 85 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد

36 - بمِثلِ: [كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسجُدُ على كَوْرِ عِمامتِه].
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/401 | خلاصة حكم المحدث : وهو من رواية عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن عبد الرحمن بن سابط (5). وجابر متروك عن آخر مثله، وكان عمرو بن شمر رجلا صَالِحا لكنه كان صاحب مذهب، ويقال له عمرو بن أبي عمرو

37 - جيءَ بسارِقٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: اقْتُلوه، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ، فقالَ: اقْطَعوه، قالَ: فقُطِعَ، ثُمَّ جيءَ به الثَّانِيةَ، فقالَ: اقْتُلوه، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ، قالَ: اقْطَعوه، قالَ: فقُطِعَ، ثُمَّ جيءَ به الثَّالِثةَ فقالَ: اقْتُلوه، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ، قالَ: اقْطَعوه، ثُمَّ أُتِيَ به الرَّابِعةَ، فقالَ: اقْتُلوه، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ، قالَ: اقْطَعوه، فأُتِيَ به الخامِسةَ، فقالَ: اقْتُلوه، قالَ جابِرٌ: فانْطَلَقْنا به فقَتَلْناه، ثُمَّ اجْتَرَرْناه فأَلْقَيْناه في بِئْرٍ، ورَمَيْنا عليه الحِجارةَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 169 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن ثابت -هذا- هو أبو عَبْد اللهِ، مصعب بن ثابت بن عَبْد اللهِ بن الزبير بن العوام القرشي العدوي المدني، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة

38 - أنَّ امْرَأتَينِ مِن هُذَيْلٍ قَتَلَتْ إحْداهما الأخرى، ولكلِّ واحِدةٍ مِنهما زَوْجٌ ووَلَدٌ، قالَ: فجَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دِيَةَ المَقْتولةِ على عاقِلةِ القاتِلةِ، وبَرَّأَ زَوْجَها ووَلَدَها، قالَ: فقالَ عاقِلةُ المَقْتولةِ: ميراثُها لنا؟ قالَ: فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا، ميراثُها لزَوْجِها ووَلَدِها.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/237 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد، وقد تكلم فيه غير واحد

39 - عن وَهْبٍ -وهو ابنُ مُنَبِّهٍ- قالَ: "سَألْتُ جابِرًا عن شَأنِ ثَقيفٍ إذ بايَعَتْ؟ قالَ: اشْتَرَطَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ لا صَدَقةَ عليها ولا جِهادَ، وأنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعْدَ ذلك يقولُ: سيَتَصَدَّقونَ ويُجاهِدونَ إذا أَسلَموا".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه: قالَ ابن معين: وقد رأيته ولم يكن به بأس، ولكن ينبغي أن تكون صحيفة وقعت إليهم

40 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ بيَدِ مَجْذومٍ، فوَضَعَها معَه في القَصْعةِ، وقالَ: كُلْ، ثِقةً باللهِ، وتَوَكُّلًا عليه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/618 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المفضل بن فضالة -هذا- بصري، كنيته: أبو مالك، قالَ يحيى بن معين: ليس هو بذاك، وقالَ النسائي: ليس بالقوي

41 - إذا حَدَّثَ الرَّجُلُ بالحَديثِ ثُمَّ التفَتَ، فهي أمانةٌ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/330 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن عطاء المدني، قالَ البخاري: عنده مناكير، وقالَ أبو حاتم الرازي: شيخ، قيل له: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء؛ قالَ: يحول من هناك

42 - عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: كانَ جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما يُحدِّثُ: "أنَّ يَهوديَّةً مِن أهْلِ خَيْبَرَ سَمَّتْ شاةً مَصْلِيَّةً، ثُمَّ أَهْدَتْها لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الذِّراعَ، فأكَلَ مِنها، وأكَلَ رَهْطٌ مِن أصْحابِه معَه، ثُمَّ قالَ لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ارْفَعوا أيْديَكم، وأَرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَهوديَّةِ، فدَعاها، فقالَ لها: أَسَمَّمْتِ هذ الشَّاةَ؟ قالَتِ اليَهوديَّةُ: مَن أَخبَرَك؟ قالَ: أَخبَرَتْني هذه في يَدي -للذِّراعِ- قالَتْ: نَعمْ، قالَ: فما أَرَدْتِ إلى ذلك؟ قالَتْ: قُلْتُ: إن كانَ نَبيًّا فلن تَضُرَّه، وإن لم يكن نَبيًّا اسْتَرَحْنا مِنه، فعَفا عنها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يُعاقِبْها، وتُوفِّيَ بعضُ أصْحابِه الَّذين أَكَلوا مِن الشَّاةِ، واحْتَجَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على كاهِلِه مِن أجْلِ الَّذي أَكَلَ مِن الشَّاةِ، حَجَمَه أبو هِنْدٍ بالقَرْنِ والشَّفْرةِ وهو مَوْلًى لبَني بَياضةَ مِن الأنْصارِ".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/212 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

43 - مَن ضَحِكَ في صَلاتِه يُعيدُ الصَّلاةَ، ولا يُعيدُ الوُضوءَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 656 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو فروة يزيد بن سنان الكبير، عن الأعمش، وغيره أوثق عندنا منه، وكلهم ثقات إلا هذا الواحد من بينهم

44 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ في يمينِهِ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/689 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف لحال عبد الله بن ميمون
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (526)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/302)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/187) | شرح حديث مشابه

45 - قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ والخاتَمُ في يَمينِه .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/690 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن صهيب متروك
التخريج : أخرجه الترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (99)، والحارث في ((المسند)) (583) بنحوه، والجورقاني في ((الأباطيل)) (637) باختلاف يسير

46 - في صلاةِ الخوفِ ، قال : صَلَّى نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بطائفةٍ من القومِ ركعتَيْنِ ، وطائفةٌ تَحْرُسُ فسَلَّمَ ، فانطلق هؤلاءِ المُصَلُّونَ ، وجاء الآخَرُونَ فصَلَّى بهم ركعتَيْنِ ثم سَلَّمَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1353 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنعنة الحسن البصري -وهو مدلس- | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مسلم (840) مطولاً باختلاف يسير

47 - الصلاةُ في المسجدِ الحرامِ بمائةِ ألفِ صلاةٍ والصلاةُ في مَسْجِدِي بألفِ صلاةٍ والصلاةُ في بيتِ المَقْدِسِ بخَمْسِمائةِ صلاةٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/154 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/213)، وأورده البيهقي في ((السنن الصغير)) (1773) باختلاف يسير

48 - مَن كان له رِباعٌ أو أرضٌ، فأراد أنْ يَبِيعَها، فلْيَعرِضْها على شُركائِه، فإنْ أرادوها فهم أحقُّ بها مِن النَّاسِ بالثَّمنِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/354 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/354)

49 - انطلِقُوا بِنا إلى البصيرِ الذي في بَني واقفٍ نعودُهُ ، وكان رجلًا أَعمى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 102 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الصحة ، ولكن الإمام البزار رحمه الله يقول أحسبه أخطأ [الجعفي] فيه ، لأن الحفاظ إنما يروونه مرسلا
التخريج : أخرجه الأعرابي في ((معجمه)) (1391)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/280)، والبيهقي (21372)

50 - ليس في الْمُثِيرَةِ صدقةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/732 | خلاصة حكم المحدث : موقوفاً ومن طريق إلا أنه قال: الإبل بدل البقر، وإسناده ضعيف
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/104)

51 - في قولِهِ عزَّ وجلَّ: { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ } قالتِ اليهودُ: مَنْ أَتَى امرأتَهُ مِن دُبُرِهَا كانَ ولدُهُ أحْوَلَ ، وكانَ نساءُ الأنصارِ لا يدَعْنَ أزواجَهُنَّ يأتُونَهُنَّ من أدبارِهِنَّ ، فجاؤوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فسألُوهُ عن إتْيانِ الرجلِ امرأتَهُ وهي حائِضٌ ، وعمَّا قالتِ اليهودُ ، فأنزلَ اللهُ تعالَى { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ } يعني الاغتسالَ { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ } يعني القُبُلَ. وقالَ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ } وإنما الحرثُ حيثُ ينبُتُ الولدُ ويخرجُ منهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/555 | خلاصة حكم المحدث : [منقطع] وفيه نكارة في سياقه | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مسلم (1435) مختصرا

52 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ قالَ : ما سألَني عنها أحدٌ قبلَكَ يا جابرُ هذه الرُّؤيا الصَّالحةُ يراها العبدُ المؤمنُ ، أو تُرى لَهُ ، وفي الآخرةِ الجنَّةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1456 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الكلبي متروك في الحديث

53 - أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أنْ ينهَى أنْ يُسمَّى بعلاءَ وبركةَ وأفلحَ ونحوِ ذلكَ ثمَّ إنه سكتَ بعدُ عنها فلمْ يَقُلْ شيئًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/804 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سالم وهو القداح صدوق يهم فالظاهر أن ذكره علاء دون سائر الثقات إنما هو من أوهامه | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (834) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1737).

54 - إياكم والتَّعريسَ على جوادِّ الطريقِ والصلاةَ عليها فإنها مأوى الحيَّاتِ والسِّباعِ وقضاءَ الحاجةِ عليها فإنها من المَلاعنِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/560 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (329) واللفظ له، وعبدالرزاق (9247)، وابن خزيمة (2548) مطولاً باختلاف يسير

55 - أيُّما قومٍ كانت بينهم رباعةٌ أو دارٌ فأراد أحدُهم أن يبيعَ نصيبَه فلْيعرِضْه على شركائِه فإن أخذُوه فهم أحقُّ به بالثمنِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/374 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | الصحيح البديل

56 - سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن لهَمُ ُالْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ قال ما سألَني عنها أحدٌ قبلك يا جابرُ هي الرؤيا الصالحةُ يراها العبدُ المؤمنُ أو تُرَى له وفي الآخرةِ الجنةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/281 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب الكلبي حديثه فيه مناكير واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه | الصحيح البديل

57 - أفاضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بالسَّكينةِ وأوضَعَ في وادي مُحسِّرٍ وأمرَهم بمثلِ حصَى الخذْفِ وقالَ ليأخذوا منِّي مناسِكَها لعلِّي لا ألقاهم بعدَ عامي هذا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/61 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عيسى عامة رواياته مما لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه النسائي (3021)، وابن ماجه (3023)، وأحمد (14593)

58 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتختمُ في يدِه اليمنَى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/382 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن عثمان عامة حديثه مناكير
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (526)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/302)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/185) باختلاف يسير

59 - الصَّلاةُ في المسجِدِ الحرامِ بمائةِ ألفِ صلاةٍ والصَّلاةُ, في مسجدي بألفِ صلاةٍ, وفي مسجد بيت المقدِسِ بخَمسمائةِ صلاةٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1549 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/213)، وأورده البيهقي في ((السنن الصغير)) (1773) باختلاف يسير

60 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِ اللهِ تباركَ وتعالى لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ قال هِيَ الرُّؤْيا يَراها المسلمُ أوْ تُرَى لَهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/39 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن السائب الكلبي وهو ضعيف جدا‏‏