الموسوعة الحديثية

1 - من سلك طريقَ علمٍ يعلَمُه سلك اللهُ به طريقًا إلى الجنةِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 1/411 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

2 - عن ابنِ مسعودٍ قال أولُ من أظهرَ الإسلامَ سبعةٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمارٌ وأمُّهُ سميةُ وصهيبٌ وبلالٌ والمقدادُ فأما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمنعَه اللهُ بعمِّه وأما أبو بكرٍ منعَه اللهُ بقومِه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدرعَ الحديدِ وصهروهم في الشمسِ فما منهم من أحدٍ إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلالًا فإنَّهُ هانت عليهِ نفسُه في اللهِ وهان على قومِه فأخذوهُ فأعطوهُ الولدانَ فجعلوا يطوفون بهِ في شعابِ مكةَ وهو يقول أحدٌ أحدٌ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية

الصفحة أو الرقم: 3/27 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مرسلا

3 - كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا نزل به هم أو غم يقول : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية

الصفحة أو الرقم: 4/6 | خلاصة حكم المحدث : غريب | انظر شرح الحديث رقم 117727

4 - رأيت النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخذ بيدِ عليٍّ وهو يقولُ اللهُ وليّي وأنا وليُّك ومعادٍ من عاداك ومسالمٌ من سالمك

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 8/96 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ بهذا الإسناد

التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1351)، والآجري في ((الشريعة)) (1526)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/214) واللفظ له

5 - من كذب عليَّ مُتعمِّدًا لِيُضلَّ به فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النَّارِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار

الصفحة أو الرقم: 1/371 | خلاصة حكم المحدث : منكر

التخريج : أخرجه الترمذي (2659)، وابن ماجه (30)، وأحمد (3847) مختصراً، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1/371) واللفظ له

6 - إنَّ هذا القرآنَ مأدُبةُ اللهِ فتعلَّموا من مأدُبتِه ما استطعتم ، إنَّ هذا القرآنَ حبلُ اللهِ وهو النُّورُ المبينُ والشِّفاءُ النَّافعُ ، عِصمةٌ لمن تمسَّك به ونجاةٌ لمن تبِعه ، لا يعوجُّ فيُقوَّمُ ولا يزيغُ فيُستعتَبُ ولا تنقضي عجائبُه ولا يخلَقُ عن كثرةِ الردِّ فاتلوه فإنَّ اللهَ يأجُرُكم على تلاوتِه بكلِّ حرفٍ عشرَ حسناتٍ ، أما إنِّي لا أقولُ : الم حرفٌ ، ولكن ألِفٌ عشرٌ ولامٌ عشرٌ وميمٌ عشرٌ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : فضائل القرآن

الصفحة أو الرقم: 46 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه وإنما هو من كلام ابن مسعود ولكن له شاهد من وجه آخر

7 - مَن كذبَ عليَّ متعمِّدًا ليضلَّ بِهِ النَّاسَ فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي

الصفحة أو الرقم: 1/136 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

التخريج : أخرجه الترمذي (2659)، وابن ماجه (30)، وأحمد (3847) مختصراً، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/367) واللفظ له

8 - مَن سلَكَ طريقَ علمٍ يتعلَّمهُ سلكَ اللَّهُ بِهِ طريقًا إلى الجنَّةِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 4/2306 | خلاصة حكم المحدث : باطل

9 - ما مِنْ رجلٍ لا يؤدي زكاةَ مالِهِ ، إلا جعلَ اللهُ يومَ القيامةِ في عنقِهِ شجاعًا ، ثمَّ قرأَ علينا مصداقَهُ مِنْ كتابِ اللهِ عز وجل : { وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ } الآيةَ . وقال مرةً : قرأ َرسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مصداقَهُ : { سَيُطََُّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } ومنِ اقتطعَ مالَ أخيهِ المسلمِ بيمينٍ ، لقيَ اللهَ وهوَ عليهِ غضبانُ . ثمَّ قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مصداقَهُ مِنْ كتابِ اللهِ : { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ }

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة

الصفحة أو الرقم: 277 | خلاصة حكم المحدث : قوله : من اقتطع إلى آخره في الصحيحين من حديث ابن مسعود ، وما قبله يعتبر رفعه شاذا

التخريج : أخرجه الترمذي (3012) واللفظ له، والنسائي (2441)، وأحمد (3577) بنحوه، وابن ماجه (1784) مختصراً

10 - من نزلت بهِ حاجةٌ فأنزلَها بالنَّاسِ لم يسدَّ فاقتُه وإن أنزلَها باللَّهِ أوشَك لهُ بالغنى إمَّا أجرٌ آجلٌ وإمَّا غنًى عاجلٌ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء

الصفحة أو الرقم: 8/351 | خلاصة حكم المحدث : غريب

التخريج : أخرجه أبو داود (1645)، والترمذي (2326)، وأحمد (3696) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/314) واللفظ له

11 - من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهْه في الدِّينِ ، ويُلهِمْه رُشدَه

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء

الصفحة أو الرقم: 4/114 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش تفرد به عنه أبو بكر بن عياش | انظر شرح الحديث رقم 22302

التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد الزهد)) (885) واللفظ له، والبزار (1700)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/174) باختلاف يسير

12 - إنَّما أنا بشَرٌ أغضَبُ كما يغضَبُ البشَرُ، وأرضى كما يَرْضى البشَرُ، فأيُّما مسلِمٍ لعَنتُه مِن غيرِ كُنْهِه، فاجعَلْها له كفَّارةً، واجعَلْها له رَحْمةً.

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء

الصفحة أو الرقم: 7/245 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به داود عن شعبة

13 - أَصابَ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَبيحَ العُرسِ رِعْدةٌ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا فاطمةُ، إنِّي زَوَّجْتُكِ سَيِّدًا في الدُّنيا، وإنَّه في الآخِرةِ لَمِنَ الصَّالِحينَ. يا فاطمةُ، إنِّي لَمَّا أَرَدْتُ أنْ أُمَلِّكَكِ لعليٍّ أَمَرَ اللهُ جِبريلَ، فقامَ في السَّماءِ الرَّابعةِ، فصَفَّ المَلائكةَ صُفوفًا، ثمَّ خَطَبَ عليهِم جِبريلُ، فزَوَّجَكِ مِن عليٍّ، ثمَّ أَمَرَ شَجرَ الجِنانِ فحَمَلَتِ الحَلْيَ والحُلَلَ، ثمَّ أَمَرَها فنَثَرَتْه على المَلائكةِ، فمَن أَخَذَ منهُم يَومئذٍ أَكثَرَ ممَّا أَخَذَ صاحبُه أو أَحسَنَ، افتَخَرَ به إلى يَومِ القيامةِ. قالتْ أُمُّ سلَمةَ: فلقد كانتْ فاطمةُ تَفخَرُ على النِّساءَ؛ حيثُ أوَّلُ مَن خَطَبَ عليها جِبريلُ.

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد

الصفحة أو الرقم: 4/352 | خلاصة حكم المحدث : غريب، وله متابعة

14 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ذاتَ يومٍ لأصحابهِ : استحيُوا من اللهِ حقَّ الحياءِ . قالوا : إنَّا نستَحِي يا نبيَّ اللهِ والحمدُ للهِ . قالَ : ليسَ ذاكَ ولكنْ من استحْيَا من اللهِ حقَّ الحياءِ ، فليَحفَظْ الرأسَ ومَا وَعَى ، وليحفظْ البطنَ ومَا حوَى ، وليذكِرْ الموتَ والبِلَى ، ومن أرادَ الآخرةَ ترَكَ زينَةَ الدنيا ، فمن فعلَ ذلكَ ، فقدْ استحيَا من اللهِ حقَ الحياءِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة

الصفحة أو الرقم: 7/283 | خلاصة حكم المحدث : غريب، إنما يعرف هذا الحديث من حديث أبان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد

15 - لا يُبَلِّغُنِي أحدٌ عن أحدٍ من أصحابي شيئًا ، فإني أُحِبُّ أن أخرجَ إليهم ، وأنا سليمُ الصدرِ . قال عبدُ اللهِ : فأُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمالٍ فقَسَّمه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فانتَهَيْتُ إلى رَجُلَيْنِ جالِسَيْنِ وهما يقولانِ : واللهِ ما أراد مُحَمَّدٌ بقِسْمَتِهِ التي قَسَمَها وجهَ اللهِ ، ولا الدارَ الآخِرةَ ، فتَثَبَّتُّ حين سَمِعْتُها ، فأَتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأَخْبَرْتُه فاحْمَرَّ وجهُه ، وقال : دَعْنِي عنكَ ، فقد أُوذِيَ موسى بأكثرَ من هذا فصبر

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي

الصفحة أو الرقم: 3896 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه | انظر شرح الحديث رقم 110323