الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - أَنا زعيمٌ ، والزَّعيمُ الحميلُ لمن آمنَ بي، وأسلمَ وَهاجرَ ببيتٍ في رَبضِ الجنَّةِ، وببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ، وأَنا زعيمٌ لمن آمنَ بي، وأسلَمَ، وجاهدَ في سبيلِ اللَّهِ، ببيتٍ في ربضِ الجنَّةِ، وببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ، وببيتٍ في أعلى غُرَفِ الجنَّةِ، من فعلَ ذلِكَ فلم يدَع للخيرِ مطلبًا ، ولا منَ الشَّرِّ مَهْربًا ، يَموتُ حيثُ شاءَ أن يموتَ

2 - تضمَّن اللهُ عز وجل لمن خرج في سبيلِه لا يخرجهُ إلا الجهادُ في سبيلي وإيمانٌ بي وتصديقٌ برسُلي، فهو ضامنٌ أن أُدخلَه الجنةَ أو أُرجعَهُ إلى مسكنِه الذي خرج منهُ نال ما نالَ من أجرٍ أو غنيمةٍ

3 - قالَ طلحةُ لأَهْلِ الكوفةِ : في النَّبيذِ فِتنةٌ يربو فيها الصَّغيرُ، ويَهْرَمُ فيها الكبيرُ، قالَ : وَكانَ إذا كانَ فيهم عرسٌ كانَ طلحةُ، وزُبَيْرٌ يسقيانِ اللَّبنَ والعسلَ، فقيلَ لطلحةَ : ألا تسقيهمُ النَّبيذَ ؟ قالَ : إنِّي أَكْرَهُ أن يَسكرَ مسلِمٌ في سَبَبي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مقطوع
الراوي : عبدالله بن شبرمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5773
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل أشربة - اللبن أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - انتدبَ اللَّهُ عزَّ وجلَ لمن يخرجُ في سبيلِهِ لاَ يخرجُهُ إلاَّ الإيمانُ بي، والجِهادُ في سبيلي أنَّهُ ضامنٌ حتَّى أدخلَهُ الجنَّةَ بأيِّهما كانَ، إمَّا بقتلٍ وإمَّا بوفاةٍ أو أردُّهُ إلى مسْكنِهِ الَّذي خرجَ منْهُ نالَ ما نالَ من أجرٍ أو غنيمةٍ.

5 - انتدب اللهُ لمن يخرجُ في سبيلِه لا يخرجهُ إلا الإيمانُ بي والجهادُ في سبيلي، أنهُ ضامنٌ حتى أُدخلَه الجنةَ بأيِّهما كان، إما بقتلٍ، وإما وفاةٍ، أو أن يردَّه إلى مسكنِه الذي خرج منهُ ينالُ ما نال من أجرٍ أو غنيمةٍ
 
7 - سألتُ عائشةَ، عَن قولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيهِ أَنْ يطَّوَّفَ بِهِمِا فواللَّهِ ما على أحدٍ جُناحٌ أن لا يطوَّفَ بالصفا والمروةِ، قالت عائشةُ : بِئسما قلتَ يا ابنَ أُختي إنَّ هذِهِ الآيةَ لو كانَت كما أوَّلتَها، كانت فلا جُناحَ علَيهِ أن لا يطَّوَّفَ بِهِما، ولَكِنَّها نزَلت في الأنصارِ قبلَ أن يُسلِموا، كانوا يُهِلُّونَ لمَناةَ الطَّاغيةِ الَّتي كانوا يعبُدونَ عندَ المشلَّلِ، وَكانَ من أَهَلَّ لَها يتحرَّجُ أن يطوفَ بالصَّفا والمروةِ، فلمَّا سألوا رسولَ اللَّهِ عن ذلِكَ ؟ أنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ، إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ثمَّ قد سنَّ رسولُ اللَّهِ، الطَّوافَ بينَهُما، فليسَ لأحدٍ أن يترُكَ الطَّوافَ بِهِما

8 - بِتُّ عندَ خالَتي - ميمونةَ - فقامَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي منَ اللَّيلِ فقُمتُ عن شمالِهِ، فقالَ بي: هَكَذا فأخذَ برأسي فأقامَني عَن يمينِهِ

9 - أن رجلاً أتى بقاتلِ وليِّه رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلَّم: اعفُ عنه، فأبى. فقال: خذِ الديةَ فأبى قال: اذهب فاقتلْه فإنك مثلُه فذهب فلحِقَ الرجلُ، فقيل له إن رسولَ اللهِ قال: اقتلْه فإنك مثلُه، فخلَّى سبيلَه. فمرَّ بي الرجلُ وهو يجرُّ نِسعتَه.

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءها حين أمَره اللهُ أن يُخيِّرَ أزواجَه، قالت عائشةُ: فبدَأ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنِّي ذاكرٌ لكِ أمرًا، فلا عليكِ ألَّا تَعْجَلي حتَّى تستأمري أبوَيْكِ ، قالت: وقد علِم أبوَيَّ لا يأمُرانِي بفِراقِه، ثمَّ قال رسولُ اللهِ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ} [الأحزاب: 28].

11 - لمَّا نزلت : إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ دخلَ عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بدأ بي، فقالَ : يا عائشةُ إنِّي ذاكرٌ لَكِ أمرًا فلا عليكِ أن لا تَعجَلي حتَّى تستَأمري أبويكِ قالَت : قد علمَ واللَّهِ أنَّ أبويَّ لم يَكونا ليَأمُرانِّي بفراقِهِ، فقَرأ عليَّ يَا أيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فقلتُ : أفي هذا استأمر أبويَّ ؟ فإنِّي أريدُ اللَّهَ ورسولَهُ

12 - كاتَبَت بريرةُ على نفسِها بتسعِ أواقٍ ، في كلِّ سنةٍ بأوقيَّةٍ، فأتَت عائشةَ تَستعينُها، فقالَت : لا، إلَّا أن يشاءوا أن أعدَّها لَهم عِدَّةً واحدةً ويَكونُ الولاءُ لي، فذَهبَت بريرةُ فَكلَّمت في ذلِكَ أَهلَها فأبَوا عليْها، إلَّا أن يَكونَ الولاءُ لَهم، فجاءَت إلى عائشةَ وجاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عندَ ذلِكَ، فقالت لَها ما قالَ أَهلُها، فقالَت : لا ها اللَّهِ إذًا إلَّا أن يَكونَ الولاءُ لي، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ما هذا؟ فقالَت : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ بريرةَ أتتني تَستعينُ بي على كتابتِها ، فقُلتُ : لا، إلَّا أن يشاؤوا أن أعدَّها لَهم عِدَّةً واحدةً ويَكونُ الولاءُ لي، فذَكرت ذلِكَ لأَهلِها فأبوا عليْها، إلَّا أن يَكونَ الولاءُ لَهم، فقالَ رسولُ اللَّهِ ابتَاعيها واشترطي لَهمُ الولاءَ، فإنَّ الولاءَ لِمَن أعتقَ، ثمَّ قامَ فخطبَ النَّاسَ فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليْهِ، ثمَّ قالَ : ما بالُ أقوامٍ يشتَرِطونَ شروطًا ليسَت في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ يقولونَ : أعتِقْ فلانًا والولاءُ لي. كتابُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ أحقُّ، وشرطُ اللَّهِ أوثقُ، وَكلُّ شرطٍ ليسَ في كتابِ اللَّهِ فَهوَ باطلٌ وإن كانَ مائةَ شرطٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3451
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع عتق وولاء - الاشتراط في المكاتبة عتق وولاء - الولاء لمن أعتق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - دخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا، فقال: هل عِندَكم شيءٌ، فقلْتُ: لا، قال: فإنِّي صائمٌ، ثمَّ مرَّ بي بَعدَ ذلك اليومِ، وقد أُهْدِيَ إلى حَيْسٌ ، فخبَّأْتُ له منه ، وكان يُحِبُّ الحَيْسَ، قالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه أُهْدِيَ لنا حَيْسٌ ، فخبَّأْتُ لك منه، قال: أَدْنِيهِ، أَمَا إنِّي قد أصبحْتُ وأنا صائمٌ، فأكَلَ منه، ثمَّ قال: إنَّما مَثَلُ صوْمِ المُتطوِّعِ مَثَلُ الرَّجُلِ يُخرِجُ مِن مالِه الصَّدقةَ، فإنْ شاءَ أَمْضاها، وإنْ شاءَ حبَسَها.

14 - بَيْنَا أقودُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَقْبٍ مِن تلك النِّقابِ، إذْ قال: أَلَا تركَبُ يا عُقبةُ، فأجللْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أركَبَ مَرْكَبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: أَلَا تركَبُ يا عُقبةُ؟ فأجللْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أركَبَ مَرْكَبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: أَلَا تركَبُ يا عُقبةُ؟ فأشفقتُ أنْ يكونَ معصيةً، فنزَلَ، وركِبْتُ هُنَيْهَةً ونزلتُ، وركِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: أَلَا أُعلِّمُكَ سُورتَيْنِ مِن خيرِ سُورتَيْنِ قرَأَ بهما الناسُ؟ فأقرَأَني: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، فأُقيمَتِ الصَّلاةُ، فتقدَّمَ، فقرَأَ بهما، ثمَّ مرَّ بي، فقال: كيفَ رأيتَ يا عُقبةُ بنَ عامرٍ؟ اقرَأْ بهما كلَّما نِمْتَ وقُمْتَ.

15 - أنَّ أعمَى كان علَى عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، وكانتْ لهُ أمُّ ولدٍ، وكان لهُ منها ابنانِ، وكانتْ تُكثِرُ الوقيعةَ بِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، وتَسبُّه فيزجُرُها، فلا تنزَجرْ، وينهاها فلا تَنتَهي، فلمَّا كانَ ذاتَ ليلةٍ ذكرتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فوقعَتْ فيهِ، فلمْ أصبرْ أن قمتُ إلى المِغْوَلِ ، فوضعْتُه في بَطنِها، فاتَّكأتُ عليهِ، فَقتلْتُها، فأصبَحتْ قتيلًا، فَذُكرَ ذلكَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فجمعَ النَّاسَ، وقالَ : أنشدُ اللهَ ! رجلًا لي علَيهِ حقٌّ فعلَ ما فعلَ إلَّا قام فأقبلَ الأعمَى يتدَلْدَلُ فقالَ : يا رسولَ اللهِ أنا صاحبُها، كانَتْ أمَّ ولدي، وكانتْ بي لطيفةً رفيقةً، ولي منها ابنانِ مثلَ اللُّؤلُؤتيْنِ، ولكنَّها كانَتْ تُكثِرُ الوَقيعةَ فيكَ وتشتُمكَ، فأنهاها فلا تَنتَهي، وأزجرُها فلا تنزجرُ. فلمَّا كانتِ البارِحةُ ذكرْتُكَ فوقَعتْ فيكَ، قمتُ إلى المِغْوَلِ فوضعْتُه في بَطنِها، فاتَّكَّأْتُ علَيها حتَّى قَتلتُها، فقالَ رسولُ اللهِ : ألا؛ اشهَدوا أنَّ دمَها هَدرٌ

16 - لمَّا أُمِرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بتخييرِ أزواجِهِ بدأ بي، فقالَ : إنِّي ذاكرٌ لَكِ أمرًا فلا عليكِ أن لا تعجلي حتَّى تستأمِري أبويكِ قالَت : قد علمَ أنَّ أبويَّ لم يَكونا لِيأمُرانِّي بفراقِهِ قالَت ثمَّ تلا هذهِ الآيةَ : يَا أيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا إلى قوله جَمِيلًا فقلتُ : أفي هذا استأمر أبويَّ ؟ فإنى أريدُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ورسولَهُ والدَّارَ الآخرةَ قالَت عائشةُ : ثمَّ فعلَ أزواجُ النَّبيِّ مثلَ ما فعلتُ، ولم يَكُن ذلِكَ حينَ قالَ لَهُنَّ رسولُ اللَّهِ واختَرنَهُ طلاقًا من أجلِ أنَّهنَّ اخترنَهُ

17 - أنَّ أباه استُشهدَ يومَ أحدٍ، وترك ستَّ بناتٍ، وترك عليه دَيْنًا فلمَّا حضر جِدادُ النخلِ، أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فقلتُ : قد علمتَ أنَّ والدي استُشهدَ يومَ أحدٍ، وترك دَيْنًا كثيرًا، وإني أُحبُّ أن يراك الغرماءُ، قال : اذهب فبيدِرْ كلَّ تمرٍ على ناحيةٍ. ففعلتُ، ثم دعوتُه، فلما نظروا إليه، كأنما أغرُوا بي تلك الساعةِ، فلما رأى ما يصنعون، أطاف حولَ أعظمِها بيْدَرًا، ثلاثَ مراتٍ، ثم جلس عليه، ثم قال : ادعُ أصحابَك، فما زال يَكِيلُ لهم، حتى أدَّى اللهُ أمانةَ والدي، وأنا راضٍ أن يُؤدي اللهُ أمانةَ والدي، لم تنقص تمرةٌ واحدةٌ

18 - يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لِكتابِ اللَّهِ فإن كانوا في القراءةِ سواءً فأقدمُهم في الهِجرةِ فإن كانوا في الهِجرةِ سواءً فأعلمُهم بالسُّنَّةِ فإن كانوا في السُّنَّةِ سواءً فأقدمُهم سِنًّا ولا تؤمَّ الرَّجلَ في سلطانِهِ ولا تقعُدْ على تَكرِمتِهِ إلَّا أن يأذنَ لَك

19 - لا يجتَمِعانِ في النَّارِ مُسلمٌ قتلَ كافرًا ثمَّ سدَّدَ وقاربَ، ولا يجتَمعانِ في جوفِ مؤمنٍ غبارٌ في سبيلِ اللَّهِ وفيحُ جَهَنَّمَ، ولا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ الإيمانُ والحسدُ

20 - ما صلَّيتُ وراءَ أحدٍ أشبَهَ صلاةً برسولِ اللَّهِ من فلانٍ، فصلَّينا وراءَ ذلِكَ الإنسانِ وَكانَ يطيلُ الأوليينِ منَ الظُّهرِ، ويخفِّفُ في الأخريينِ، ويخفِّفُ في العصرِ، ويقرأُ في المغربِ بقصارِ المفصَّلِ، ويقرأُ في العشاءِ ب الشَّمسِ وضحاها وأشباهِها. ويقرأُ في الصُّبحِ، بسورتينِ طويلتين

21 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ صلَّى في كسوفٍ في صفَّةِ زمزمَ أربعَ رَكعاتٍ في أربعِ سجداتٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون ذكر الصفة فإنه شاذ مخالف لكل الروايات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1476
التصنيف الموضوعي: كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - صلاة الكسوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - نادى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فقال إنا كنا نعترُ عتيرةً يعني : في الجاهليةِ في رجبَ، فما تأمرُنا ؟ قال : اذبحوها في أيِّ شهرٍ كانَ، وبَرُّوا اللهَ عز وجل وأطعِموا. قال : إنا كنا نُفرعُ فرَعًا في الجاهليةِ قال : في كلِّ سائمةٍ فرعٌ حتى إذا استحمَل ، ذبحتَهُ وتصدَّقتَ بلحمِهِ، فإنَّ ذلكَ هو خيرٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نبيشة الخير الهذلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4242
التصنيف الموضوعي: مولود - الفرع والعتيرة أضاحي - الفرع والعتيرة ونسخهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 
24 - العائدُ في هبتِهِ كَالعائدِ في قَيئِهِ
 
26 - أنه كتَبَ إلى عمرَ يَسْأَلُه ؟ فكتَب إليه : أَنِ اقضِ بما في كتابِ اللهِ، فإن لم يَكُنْ في كتابِ اللهِ فبسنةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإن لم يَكُنْ في كتابِ اللهِ ولا في سنةِ رسولِ اللهِ، فاقضِ بما قضى به الصالحون، فإن لم يكن في كتابِ اللهِ ولا في سنةِ رسولِ اللهِ ولم يَقْضِ به الصالحون، فإن شِئْتَ فتَقَدَّمَ، وإن شئت فتَأَخَّرَ، ولا أرى التَّأَخُّرَ إلا خيرًا لك، والسلامُ عليكم.

27 - تزوَّجني رسولُ اللهِ في شوالٍ، وأُدخِلتُ عليه في شوَّالٍ، - وكانتْ عائشةُ تُحِبُّ أن تُدخِلَ نساءَها في شوَّالٍ -. فأيُّ نسائِه كانتْ أحظى عندَه مني

28 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يجاوِرُ في العَشرِ الَّذي في وسطِ الشَّهرِ فإذا كانَ مِن حينِ يمضي عِشرونَ ليلةً ويستَقبلُ إحدَى وعِشرينَ يرجِعُ إلى مسكنِهِ ويرجِعُ مَن كانَ يجاورُ معهُ ثمَّ إنَّهُ أقامَ في شَهرٍ جاورَ فيهِ تلكَ اللَّيلةَ الَّتي كانَ يرجِعُ فيها فخطبَ النَّاسَ فأمرَهُم بما شاءَ اللَّهُ ثمَّ قالَ إنِّي كنتُ أجاوِرُ هذهِ العشرَ ثمَّ بدا لي أن أجاوِرَ هذهِ العشرَ الأواخرَ فمَن كانَ اعتكفَ مَعي فلْيثبُتْ في مُعتكَفِهِ وقد رأيتُ هذهِ اللَّيلةَ فأُنسيتُها فالتَمِسوها في العشرِ الأواخرِ في كلِّ وِترٍ وقد رأيتُنى أسجدُ في ماءٍ وطينٍ

29 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عنِ اللُّقطةِ ؟ فقالَ : ما كانَ في طريقٍ مأتيٍّ أو في قريةٍ عامرةٍ فعرِّفها سنةً، فإن جاءَ صاحبُها، وإلَّا فلَكَ، وما لَم يَكُن في طريقٍ مأتيٍّ، ولا في قريةٍ عامِرةٍ، ففيهِ وفي الرِّكازِ الخمسُ

30 - أنَّهُ سمعَ مُناديَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَعني في ليلةٍ مَطيرةٍ في السَّفَرِ يقولُ : حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ علَى الفَلاحِ ، صلُّوا في رحالِكُم
 

1 - يا رسولَ اللهِ، هل لكَ في أُختي؟ قال: فأصنَعُ ماذا؟ قالتْ: تزوَّجْها، قال: فإنَّ ذلك أحبُّ إليكِ؟ قالتْ: نعم، لستُ لكَ بِمُخْلِيَةٍ، وأَحَبُّ مَن يَشْرَكُنِي في خيرٍ أُختى، قال: إنها لا تَحِلُّ لي، قالت: فإنه قد بلَغني أنك تخطُبُ دُرَّةَ بنتَ أمِّ سلمةَ، قال: بنتُ أبي سلمةَ؟ قالت: نعم، قال: واللهِ، لو لم تكن رَبيبَتي ما حلَّتْ لي؛ إنَّها لابنةُ أخي مِنَ الرَّضاعةِ؛ فلا تَعْرِضْنَ عليَّ بناتِكُنَّ، ولا أخواتِكُنَّ.

2 - يا رسولَ اللَّهِ، انكِح أختي بنتَ أبي سفيانَ، قالَت : فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : أوَتحبِّينَ ذلِكَ ؟ فقلتُ : نعَم، لستُ لَكَ بمُخْليَةٍ، وأحبُّ من يشاركُني في خيرٍ أختي، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّ أختَكِ لا تحلُّ لي، فقلتُ : واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ، إنَّا لنتَحدَّثُ أنَّكَ تريدُ أن تَنكحَ دُرَّةَ بنتَ أبى سلَمةَ، فقالَ : بنتُ أمِّ سلَمةَ ؟ فقلتُ : نعَم، فقالَ : واللَّهِ لولا أنَّها رَبيبتي في حِجري ما حلَّت لي، إنَّها لَابنةُ أخي منَ الرَّضاعةِ، أرضَعتني وأبا سلَمةَ ثوَيْبةُ ، فلا تَعرِضْنَ عليَّ بَناتِكُنَّ ولا أخواتِكُنَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3284 التخريج : أخرجه البخاري (5372)، ومسلم (1449)، والنسائي (3284) واللفظ له، وابن ماجه (1939)، وأحمد (27412)
التصنيف الموضوعي: رضاع - تحريم ابنة الأخ من الرضاع رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - الربيبة إذا لم تكن في الحجر نكاح - المحرمات من النساء نكاح - تحريم الربيبة وأخت المرأة نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - نذرت أختي أن تمشيَ إلى بيتِ اللهِ، فأمرتني أن أستفتيَ لها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاستفتَيْتُ لها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : لتمْشِ، ولتركَبْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3823 التخريج : أخرجه البخاري (1866)، ومسلم (1644)، وأبو داود (3299)، والنسائي (3814) واللفظ له، وأحمد (17386).
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - من نذر أن يمشي إلى بيت الله الحرام نذور - من نذر نذرا لا يطيقه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أَنا زعيمٌ ، والزَّعيمُ الحميلُ لمن آمنَ بي، وأسلمَ وَهاجرَ ببيتٍ في رَبضِ الجنَّةِ، وببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ، وأَنا زعيمٌ لمن آمنَ بي، وأسلَمَ، وجاهدَ في سبيلِ اللَّهِ، ببيتٍ في ربضِ الجنَّةِ، وببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ، وببيتٍ في أعلى غُرَفِ الجنَّةِ، من فعلَ ذلِكَ فلم يدَع للخيرِ مطلبًا ، ولا منَ الشَّرِّ مَهْربًا ، يَموتُ حيثُ شاءَ أن يموتَ

5 - مررتُ ليلةَ أسريَ بي على موسى وَهوَ يصلِّي في قبرِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1633 التخريج : أخرجه النسائي (1634) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2375) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي أنبياء - أولي العزم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أتيتُ ليلةَ أُسرِيَ بي على موسى عندَ الْكثيبِ الأحمرِ وَهوَ قائمٌ يصلِّي في قبرِهِ

7 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال : ليلةَ أسرِيَ بي مررتُ على موسَى وهو يصلِّي في قبرِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1636
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات أنبياء - موسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
| شرح حديث مشابه

8 - ألَم تَسمَعوا ماذا قالَ ربُّكمُ اللَّيلةَ ؟ قالَ : ما أنعَمتُ علَى عِبادي مِن نِعمةٍ إلَّا أصبحَ طائفةٌ مِنهم بِها كافرينَ يقولونَ مُطِرْنا بنَوءِ كذا وَكذا فأمَّا مَن آمنَ بي وحَمِدَني علَى سُقيايَ فذاكَ الَّذي آمنَ بي وَكفرَ بالكَوكبِ ومَن قالَ : مُطِرنا بنَوءِ كذا وَكذا فذاكَ الَّذي كفرَ بي وآمنَ بالكوكبِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1524 التخريج : أخرجه النسائي (1525) واللفظ له، والبخاري (846)، ومسلم (71)، وأبو داود (3906) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - كفر من قال مطرنا بالنوء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى في أصحابِه تأخُّرًا، فقال : تقدَّموا فأتمُّوا بي، وليأتمَّ بكم مَن بعدَكم، ولا يزالُ قومٌ يتأخرونَ حتَّى يُؤخِّرَهم اللهُ عزَّ وجلَّ

10 - أنَّ أمَّ حبيبةَ، زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، قالَت : يا رسولَ اللَّهِ، أنكِح بنتَ أبي تَعني أختَهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : وتحبِّينَ ذلِكِ ؟ قالَت : نعَم، لستُ لَكَ بمُخْليَةٍ، وأحبُّ من شرِكَتني في خيرٍ أُختي ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ : إنَّ ذلِكَ لا يحلُّ قالت أمُّ حبيبةَ : يا رسولَ اللَّهِ، واللَّهِ لقد تحدَّثنا أنَّكَ تنكِحُ دُرَّةَ بنتَ أبى سلَمةَ، فقالَ : بنتُ أمِّ سلمةَ ؟ قالت أمُّ حبيبةَ : نعَم، قالَ رسولُ اللَّهِ : فواللَّهِ لو أنَّها لم تَكُن رَبيبتي حجري ما حلَّت، أنَّها لَابنةُ أخي منَ الرَّضاعةِ، أرضَعتنى وأبا سلمةَ ثُوَيْبةُ ، فلا تعرِضْنَ عليَّ بَناتِكُنَّ ولا أخواتِكُنَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زينب بنت أبي سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3285 التخريج : أخرجه النسائي (3285) بلفظه، والبخاري (5107)، ومسلم (1449) كلاهما بلفظ مقارب .
التصنيف الموضوعي: نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - تضمَّن اللهُ عز وجل لمن خرج في سبيلِه لا يخرجهُ إلا الجهادُ في سبيلي وإيمانٌ بي وتصديقٌ برسُلي، فهو ضامنٌ أن أُدخلَه الجنةَ أو أُرجعَهُ إلى مسكنِه الذي خرج منهُ نال ما نالَ من أجرٍ أو غنيمةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5045 التخريج : أخرجه النسائي (5030) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3123)، ومسلم (1876) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد غنائم - الغنائم وتقسيمها جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - قالَ طلحةُ لأَهْلِ الكوفةِ : في النَّبيذِ فِتنةٌ يربو فيها الصَّغيرُ، ويَهْرَمُ فيها الكبيرُ، قالَ : وَكانَ إذا كانَ فيهم عرسٌ كانَ طلحةُ، وزُبَيْرٌ يسقيانِ اللَّبنَ والعسلَ، فقيلَ لطلحةَ : ألا تسقيهمُ النَّبيذَ ؟ قالَ : إنِّي أَكْرَهُ أن يَسكرَ مسلِمٌ في سَبَبي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مقطوع
الراوي : عبدالله بن شبرمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5773 التخريج : أخرجه النسائي (5757) بلفظه، وابن أبي الدنيا في ((ذم المسكر)) (39) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل أشربة - اللبن أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

13 - جِهادُ الكبيرِ، والصَّغيرِ والضَّعيفِ والمرأةِ : الحجُّ والعُمرةُ
خلاصة حكم المحدث : حسن وفقرة المرأة صحيحة من حديث عائشة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2625 التخريج : أخرجه النسائي (2626) واللفظ له، وأحمد (9440)
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور عمرة - فضل العمرة رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء حج - فضل الحج والعمرة حج - من يجزئه الحج والعمرة عن الجهاد
|أصول الحديث | شرح الحديث

14 - انتدبَ اللَّهُ عزَّ وجلَ لمن يخرجُ في سبيلِهِ لاَ يخرجُهُ إلاَّ الإيمانُ بي، والجِهادُ في سبيلي أنَّهُ ضامنٌ حتَّى أدخلَهُ الجنَّةَ بأيِّهما كانَ، إمَّا بقتلٍ وإمَّا بوفاةٍ أو أردُّهُ إلى مسْكنِهِ الَّذي خرجَ منْهُ نالَ ما نالَ من أجرٍ أو غنيمةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3123 التخريج : أخرجه البخاري (36)، ومسلم (1876)، والنسائي (3123) واللفظ له، وأحمد (10412)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - الإخلاص غنائم - الغنائم وتقسيمها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - انتدب اللهُ لمن يخرجُ في سبيلِه لا يخرجهُ إلا الإيمانُ بي والجهادُ في سبيلي، أنهُ ضامنٌ حتى أُدخلَه الجنةَ بأيِّهما كان، إما بقتلٍ، وإما وفاةٍ، أو أن يردَّه إلى مسكنِه الذي خرج منهُ ينالُ ما نال من أجرٍ أو غنيمةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5044 التخريج : أخرجه النسائي (5029) واللفظ له، وأخرجه البخاري (36)، ومسلم (1876) بنحوه مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد غنائم - الغنائم وتقسيمها إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - بينَما أيُّوبُ يغتسلُ عُريانًا، خرَّ علَيهِ جَرادٌ من ذَهَبٍ، فجعلَ يُحثي في ثوبِهِ. قالَ: فَناداهُ ربُّهُ عزَّ وجلَّ: يا أيُّوبُ ألم أَكُن أَغنيتُكَ ؟ قالَ: بلَى. يا ربِّ، ولَكِن، لا غِنى بي عَن برَكاتِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 407 التخريج : أخرجه النسائي (409) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3391) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - أيوب رقائق وزهد - شكر النعم غسل - التعري إذا كان وحده
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - صلَّى بي رسولُ اللَّهِ، وبامرأةٍ مِن أَهْلي، فأقامَني عن يمينِهِ والمرأةُ خَلفَنا

18 - سألتُ عائشةَ، عَن قولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيهِ أَنْ يطَّوَّفَ بِهِمِا فواللَّهِ ما على أحدٍ جُناحٌ أن لا يطوَّفَ بالصفا والمروةِ، قالت عائشةُ : بِئسما قلتَ يا ابنَ أُختي إنَّ هذِهِ الآيةَ لو كانَت كما أوَّلتَها، كانت فلا جُناحَ علَيهِ أن لا يطَّوَّفَ بِهِما، ولَكِنَّها نزَلت في الأنصارِ قبلَ أن يُسلِموا، كانوا يُهِلُّونَ لمَناةَ الطَّاغيةِ الَّتي كانوا يعبُدونَ عندَ المشلَّلِ، وَكانَ من أَهَلَّ لَها يتحرَّجُ أن يطوفَ بالصَّفا والمروةِ، فلمَّا سألوا رسولَ اللَّهِ عن ذلِكَ ؟ أنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ، إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ثمَّ قد سنَّ رسولُ اللَّهِ، الطَّوافَ بينَهُما، فليسَ لأحدٍ أن يترُكَ الطَّوافَ بِهِما
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2968 التخريج : أخرجه النسائي (2968)، واللفظ له، وأحمد (25112)، باختلاف يسير، وأصله في البخاري (1643) ومسلم (1277)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - الصفا والمروة والسعي بينهما قرآن - أسباب النزول حج - مناسك الحج علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنَّه سأل عائشةَ عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ. قالت : يا بنَ أختي ! هي اليتيمةُ تكونُ في حجرِ وليِّها، فتشاركُه في مالِه، فيُعجبُه مالُها وجمالُها، فيُريدُ وليُّها أن يتزوَّجَها بغيرِ أن يُقسِطَ في صداقِها، فيعطيها مثلَ ما يُعطيها غيرُه، فنُهوا أن ينكحوهنَّ، إلَّا أن يُقسطوا لهنَّ، ويبلغوا بهنَّ أعلَى سُنَّتِهنَّ من الصَّداقِ، فأُمِروا : أن ينكِحوا ما طاب لهم من النِّساءِ سواهنَّ. قال عروةُ : قالت عائشةُ : ثمَّ إنَّ النَّاسَ استفتَوْا رسولَ اللهِ بعد فيهنَّ ؟ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ : وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ إلى قولِه : وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ. قالت عائشةُ : والَّذي ذكر اللهُ تعالَى : أنَّه يُتلَى في الكتابِ، الآيةُ الأولَى والَّتي فيها : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ. قالت عائشةُ وقولُ اللهِ في الآيةِ الأخرَى : وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ رغبةُ أحدِكم عن يتيمتِه الَّتي تكونُ في حجرِه حين تكونُ قليلةَ المالِ والجمالِ، فنُهوا أن ينكحوا ما رغبوا في مالِها من يتامَى النِّساءِ، إلَّا بالقِسطِ من أجلِ رغبتِهم عنهنَّ

20 - أبَى سائرُ أزواجِ النَّبيِّ أن يدخُلَ عليهنَّ بتلك الرَّضعةِ أحدٌ من النَّاسِ – يريدُ رضاعةَ الكبيرِ – وقلن لعائشةَ : واللهِ ما نرَى الَّذي أمر رسولُ اللهِ سهلةَ بنتَ سهيلٍ، إلَّا رخصةً في رضاعةِ سالمٍ وحده من رسولِ اللهِ، واللهِ ! لا يدخُلُ علينا أحدٌ بهذه الرَّضعةِ، ولا يرانا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3324 التخريج : أخرجه النسائي (6/106)
التصنيف الموضوعي: رضاع - رضاع الكبير مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - بِتُّ عندَ خالَتي - ميمونةَ - فقامَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي منَ اللَّيلِ فقُمتُ عن شمالِهِ، فقالَ بي: هَكَذا فأخذَ برأسي فأقامَني عَن يمينِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 805 التخريج : أخرجه النسائي (806) واللفظ له، وأخرجه البخاري (699)، ومسلم (763) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - العمل في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - مقام المصلي الواحد مع الإمام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إذا وُضِعَ الرَّجلُ الصَّالِحُ على سريرِهِ، قالَ: قدِّموني قدِّموني، وإذا وُضِعَ الرَّجلُ - يعني السُّوءَ - على سَريرِهِ، قالَ : يا وَيلي أينَ تذهبونَ بي

23 - انطلقَ بي أبي إلى رسولِ اللَّهِِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يُشهِدُهُ علَى عَطيَّةٍ أعطانيها، فقالَ : هل لَكَ بنونَ سِواهُ ؟ قالَ : نعم، قالَ : سَوِّ بينَهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3688 التخريج : أخرجه النسائي (3686) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2587)، ومسلم (1623) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - المساواة بين الأولاد شهادات - الشهادة على الجور هبة وهدية - الهبة للأولاد وقف - الإشهاد في الوقف والصدقة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - ذهبَ بي أبي إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يُشهِدُهُ علَى شيءٍ أعطانيهِ، فقالَ : ألَكَ ولدٌ غَيرُهُ ؟ قالَ : نعم، وصفَّ بيدِهِ بِكَفِّهِ أجمعَ كذا، ألا سوَّيتَ بينَهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3687 التخريج : أخرجه النسائي (3685)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5840)، وابن حزم في ((المحلى)) (8/ 103) جميعا بلفظه، وأحمد (18358) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - المساواة بين الأولاد بر وصلة - بر الآباء بالأبناء هبة وهدية - الهبة للأولاد بر وصلة - حب الولد هبة وهدية - الإشهاد في الهبة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - قال: تزوَّجْتُ فاطمةَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ابنِ بي، قال: أَعْطِها شيئًا، قلتُ: ما عندي مِن شيءٍ، قال: فأينَ دِرْعُكَ الحُطَمِيَّةُ؟ قلتُ: هي عِندي، قال: فأَعْطِها إيَّاهُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3375 التخريج : أخرجه النسائي (3375)، واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 20)، والبزار في ((البحر الزخار)) (461)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صلَّى العصرَ، ذَهَبَ إلى بَني عبدِ الأشهلِ فيتحدَّثُ عندَهُم حتَّى ينحَدرَ للمَغربِ قالَ أبو رافعٍ : فبينَما النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يسرعُ إلى المغربِ مَرَرنا بالبقيعِ فقالَ : أفٍّ لَكَ. أفٍّ لَكَ. قالَ : فَكَبرَ ذلِكَ في ذَرعي ، فاستأخَرتُ وظننتُ أنَّهُ يريدُني فقالَ : ما لَكَ امشِ. فقلتُ : أحدَثتُ حدثًا ؟ قالَ : ما ذاكَ ؟ قلتُ : أفَّفتَ بي ؟ قالَ : لا. ولَكِن هذا فلانٌ بَعثتُهُ ساعيًا على بَني فلانٍ فغلَّ نَمِرةً فدُرِّعَ الآنَ مثلَها من نارٍ

27 - أن رجلاً أتى بقاتلِ وليِّه رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلَّم: اعفُ عنه، فأبى. فقال: خذِ الديةَ فأبى قال: اذهب فاقتلْه فإنك مثلُه فذهب فلحِقَ الرجلُ، فقيل له إن رسولَ اللهِ قال: اقتلْه فإنك مثلُه، فخلَّى سبيلَه. فمرَّ بي الرجلُ وهو يجرُّ نِسعتَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4744 التخريج : أخرجه النسائي (4730) بلفظه، وابن ماجه (2691) باختلاف في بعض لفظه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (942) بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - من قتل له قتيل فهو بخير النظرين رقائق وزهد - الخوف من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ رسولَ اللَّهِ، صلَّى يومًا فسلَّمَ وقد بقيَت منَ الصَّلاةِ رَكْعةٌ فأدرَكَهُ رجلٌ فقالَ نسيتَ منَ الصَّلاةِ رَكْعةً فدخلَ المسجدَ وأمرَ بلالًا فأقامَ الصَّلاةَ فصلَّى للنَّاسِ رَكْعةً فأخبرتُ بذلِكَ النَّاسَ فقالوا لي أتعرفُ الرَّجلَ قلتُ لا إلَّا أن أراهُ فمرَّ بي فقلتُ هذا هو، قالوا : هذا طلحةُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاوية بن حديج | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 663 التخريج : أخرجه أبو داود (1023)، والنسائي (664)، وأحمد (27254) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - الإقامة لمن نسي ركعة من صلاة سهو - الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو سهو - تنبيه الإمام إذا سها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ رجالًا أتوا سَهْلَ بنَ سعدٍ السَّاعديَّ وقد امتَرَوا في المنبرِ مِمَّ عودُهُ فسألوهُ عن ذلِكَ فقالَ واللَّهِ إنِّي لأعرفُ ممَّ هوَ ولقد رأيتُهُ أوَّلَ يومٍ وُضعَ وأوَّلَ يومٍ جلسَ عليهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرسلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى فلانةَ امرأةٍ - قد سمَّاها سَهْلٌ - أن مُري غلامَكِ النَّجَّارَ أن يعملَ لي أعوادًا أجلسُ عليهنَّ إذا كلَّمتُ النَّاسَ. فأمرَتهُ فعمِلَها من طَرفاءِ الغابةِ ثمَّ جاءَ بِها فأُرْسِلَت إلى رسولِ اللَّهِ فأمرَ بِها فوُضِعت هَهُنا ثمَّ رأيتُ رسولَ اللَّهِ رقى فصلَّى عليها وَكَبَّرَ وَهوَ عليها ثمَّ رَكَعَ وَهوَ عليها ثمَّ نزلَ القَهْقَري فسجدَ في أصلِ المنبرِ، ثمَّ عادَ، فلمَّا فرغَ أقبلَ علَى النَّاسِ فقالَ يا أيُّها النَّاسُ إنَّما صنعتُ هذا لتأتَمُّوا بي ولتعلَّموا صَلاتي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 738 التخريج : أخرجه النسائي (739) واللفظ له، وأخرجه البخاري (917)، ومسلم (544) باختلاف يسير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - زوَّجَني أبي امرأةً، فجاءَ يزورُها، فقالَ : كيفَ ترينَ بعلَكِ ؟ فقالت : نِعمَ الرَّجلُ من الرَّجُلِ، لا يَنامُ اللَّيلَ ولا يفطرُ النَّهارَ ! فوقعَ بي، وقالَ : زوَّجتُكَ امرأةً منَ المسلمينَ فعضَلتَها، قالَ : فجعلتُ لا ألتفتُ إلى قولِهِ مِمَّا أرى عندي منَ القوَّةِ والاجتِهادِ، قبلغ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : لَكِنِّي أَنا أقومُ وأَنامُ، وأصومُ وأفطرُ، فقُمْ ونَمْ، وصُمْ وأفطِرْ قالَ: صُمْ من كلِّ شَهْرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ فقلتُ: أَنا أقوى من ذلِكَ، قالَ: صُم صومَ داودَ، صم يومًا وأفطر يومًا قلتُ: أَنا أقوى من ذلِكَ، قالَ: اقرأِ القرآنَ في كل شَهْرٍ ثمَّ انتَهَى إلى خَمسَ عشرةَ وأَنا أقولُ: أَنا أقوى من ذلِكَ