logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ذهبَ بي أبي إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يُشهِدُهُ علَى شيءٍ أعطانيهِ، فقالَ : ألَكَ ولدٌ غَيرُهُ ؟ قالَ : نعم، وصفَّ بيدِهِ بِكَفِّهِ أجمعَ كذا، ألا سوَّيتَ بينَهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم : 3687
التخريج : أخرجه النسائي (3685)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5840)، وابن حزم في ((المحلى)) (8/ 103) جميعا بلفظه، وأحمد (18358) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - المساواة بين الأولاد بر وصلة - بر الآباء بالأبناء هبة وهدية - الهبة للأولاد بر وصلة - حب الولد هبة وهدية - الإشهاد في الهبة
| شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


سنن النسائي (6/ 261)
: 3685 - أخبرنا عبيد الله بن سعيد، عن يحيى، عن فطر قال: حدثني مسلم بن صبيح قال: سمعت ‌النعمان بن بشير يقول: ‌ذهب ‌بي ‌أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده على شيء أعطانيه، فقال: ألك ولد غيره؟ قال: نعم، وصف بيده بكفه أجمع كذا ألا سويت بينهم

شرح معاني الآثار (4/ 86)
: 5840 - وحدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا فطر، قال: ثنا أبو الضحى، قال سمعت ‌النعمان بن بشير، يقول: ‌ذهب ‌بي ‌أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشهده على شيء أعطانيه. فقال: ألك ولد غيره؟ قال: نعم، فقال بيده ألا سويت بينهم فلم يخبر في هذا الحديث أنه أمر برده. وإنما قال ألا سويت بينهم على طريق المشورة وأن ذلك لو فعله كان أفضل. وقد روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ‌النعمان هذا خلاف كل ما روينا عن ‌النعمان

المحلى بالآثار (8/ 103)
: ذكر ما رويناه من طريق يحيى بن سعيد القطان عن فطر بن خليفة عن مسلم بن صبيح هو أبو الضحى - سمعت ‌النعمان بن بشير يقول: ‌ذهب ‌بي ‌أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء أعطانيه فقال: ألك ولد غيره؟ قال: نعم، وصف بيده أجمع كله كذا، ألا سويت بينهم.

[مسند أحمد] (30/ 307 ط الرسالة)
: 18358 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، أخبرني محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن النعمان بن بشير، قال: ذهب أبي بشير بن سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشهده على نحل نحلنيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أكل بنيك نحلت مثل هذا؟ "، قال: لا، قال: " فأرجعها "