logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ وناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ جلَسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ فذكَروا أعظَمَ الكبائرِ فلَمْ يكُنْ عندَهم فيها عِلْمٌ فأرسَلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسأَلُه عن ذلكَ فأخبَرني أنَّ أعظَمَ الكبائرِ شُربُ الخمرِ فأتَيْتُهم فأخبَرْتُهم فأنكَروا ذلكَ ووثَبوا إليه جميعًا فأخبَرهم أنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ ملِكًا مِن بني إسرائيلَ أجبَر رجُلًا فخيَّره بَيْنَ أنْ يشرَبَ الخَمرَ أو يقتُلَ صبيًّا أو يزنيَ أو يأكُلَ لحمَ الخِنزيرِ أو يقتُلوه إنْ أبى فاختار أنَّه يشرَبُ الخَمرَ وأنَّه لَمَّا شرِب لَمْ يمتنِعْ مِن شيءٍ أرادوه منه وأنَّ رسولَ اللهِ قال لنا حينَئذٍ ما مِن أحَدٍ يشرَبُها فتُقبَلَ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً ولا يموتُ وفي مَثَانَتِه منها شيءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليه الجنَّةُ وإنْ مات في الأربعينَ مات مِيتةً جاهليَّةً
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/116
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - خَصْلتانِ لا يُحافِظُ عليهما عبدٌ مُسلِمٌ في يومِه وليلتِه إلَّا أدخَله اللهُ الجنَّةَ وهما يسيرانِ وقليلٌ مَن يُحافِظُ عليهما قالوا وما هما يا رسولَ اللهِ قال تسبيحُ العبدِ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عَشْرًا ويحمَدُ عَشْرًا ويُهلِّلُ عَشْرًا وهي خَمسونَ ومِئةٌ في يومِه وليلتِه وهي عندَ اللهِ ألفٌ وخَمسُمِئةِ حَسنةٍ ويُسبِّحُ ثلاثًا وثلاثينَ تسبيحةً ويحمَدُ ثلاثًا وثلاثينَ تحميدةً ويُكبِّرُ أربعًا وثلاثينَ تكبيرةً فذلكَ مِئةٌ وهي عندَ اللهِ ألفُ حَسنةٍ فذلكَ ألفانِ وخَمسُمِئةِ حَسنةٍ قالوا يا رسولَ اللهِ وما لنا لا نُحافِظُ على ذلكَ قال إنَّ أحَدَكم إذا قضى صلاتَه أتاه الشَّيطانُ فذكَّره حوائجَه فيقومُ قبْلَ أنْ يقولَها فإذا أوى إلى فِراشِه أتاه فألهاه عنها حتَّى ينامَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن سعد إلا زمعة تفرد به أبو قرة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/211 التخريج : أخرجه أبو داود (5065)، والترمذي (3410)، والنسائي (1348) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - أدعية دبر الصلوات إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

2 - أتدرونَ مَنِ المُسلِمُ قالوا اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال مَن سلِم المُسلِمونَ مِن لسانِه ويدِه قالوا فمَنِ المُؤمِنُ قال مَن أمِنه النَّاسُ على أنفسِهم وأموالِهم قالوا فمَنِ المُهاجِرُ قال مَن هجَر السُّوءَ فاجتنَبه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن علي إلا روح بن صلاح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/80 التخريج : أخرجه البخاري (10)، وأخرجه مسلم (40) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم إيمان - صفات المؤمنين جهاد - المهاجر من هجر السيئات آداب الكلام - آفات اللسان مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ المُؤذِّنينَ يفضُلونا قال قولوا كما يقولُ المُؤذِّنُ فإذا فرَغْتُم فسَلُوا تُعْطَوْا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر مولى عفرة إلا رشدين
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/262 التخريج : أخرجه أبو داود (524)، وأحمد (6601) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

4 - أنَّ سائلًا سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُوجِبُ الماءَ إلَّا الماءُ فقال إذا التَقَى الخِتانانِ وغابتِ الحَشَفةُ فقد وجَب الغُسلُ أنزَل أو لَمْ يُنزِلْ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن شعيب إلا أبو حنيفة ولا عن أبي حنيفة إلا عبد الله بن بزيع تفرد به يحيى بن غيلان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/380 التخريج : أخرجه ابن ماجه (611)، وأحمد (6670)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (56)، وابن أبي شيبة (956) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - من جامع ولم ينزل غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل بالتقاء الختانين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أُقيِّدُ العِلمَ قال نَعَمْ قُلْتُ وما تقييدُه قال الكِتابُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا عبد الهج بن المؤمل
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/194 التخريج : أخرجه الحاكم (362)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/321)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (763) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم علم - كتابة العلم
|أصول الحديث

6 - خُذوا القُرآنَ مِن أربعةٍ رجُلَيْنِ مِن المُهاجِرينَ ورجُلَيْنِ مِن الأنصارِ مِن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وسالِمٍ مولى أبي حُذَيْفةَ وأُبَيِّ بنِ كعبٍ ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ وخَصَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ بكلمةٍ قال مَن أراد أنْ يقرَأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِل فلْيقرَأْ بقراءةِ ابنِ مسعودٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن شابور إلا سفيان تفرد بها الرمادي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/39 التخريج : أخرجه البخاري (3808)، ومسلم (2464) دون قوله: "وخص عبد الله بن مسعود ..."
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة مناقب وفضائل - معاذ بن جبل قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث

7 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ضالَّةِ الإبلِ فقال دَعْها معها الحِذَاءُ والسِّقاءُ تأكُلُ مِن الشَّجرِ وتشرَبُ مِن الماءِ حتَّى يأخُذَها ربُّها فقيل له ضالَّةُ الغَنَمِ فقال لكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ فقيل يا رسولَ اللهِ حَرِيسةُ الجَبلِ فقال غُرْمُها ومِثْلُه معه وجَلَداتٌ نَكالًا فإنْ آواها المَراحُ فما بلَغ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه القَطْعُ قالوا يا رسولَ اللهِ والثَّمرُ المُعلَّقُ قال غُرْمُه ومِثْلُه معه وجَلَداتٌ نَكالًا فإذا آواها الجَرِينُ فما بلَغ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه القَطْعُ قالوا يا رسولَ اللهِ فاللُّقَطةُ تُوجَدُ فقال ما كان في قريةٍ مسكونةٍ أو طريقٍ مَيْتاءَ فعرِّفْه سَنةً فإنْ وجَدْتَ وإلَّا فاستمتِعْ بها قيل يا رسولَ اللهِ فالرِّكازُ قال في الرِّكازِ الخُمُسُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن عطاء إلا محمد بن ثابت وعبد العزيز بن مسلم القسمالي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/279 التخريج : أخرجه أبو داود (1710) بنحوه، والنسائي (4959)، وابن ماجه (2596) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها زكاة - زكاة المعادن والركاز لقطة - أحكام اللقطة لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم حدود - لا قطع فيمن سرق شيئا من الثمر حتى يحرز
|أصول الحديث

8 - قيِّدِ العِلمَ قُلْتُ وما تقييدُه قال الكتابُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا عبد الله بن المؤمل
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/259 التخريج : أخرجه الحاكم (362)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/321)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (763) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - كتابة العلم علم - حفظ العلم
|أصول الحديث

9 - جلَسْتُ في عهدِ رسولِ اللهِ مجلسًا ما جلَسْتُ قبْلَه ولا بعْدَه أغبَطَ عندي منه خرَج نَبيُّ اللهِ وأناسٌ عندَ حُجرتِه يتجادَلونَ بالقُرآنِ فخرَج مِن البيتِ كأنَّما رُضِح في وجهِه حَبُّ الرُّمَّانِ أو كأنَّما يقطُرُ مِن وجهِه الدَّمُ فقال يا قومِ أبهذا أُمِرْتُم أنْ تُجادِلوا بالقُرآنِ بعضِه ببعضٍ إنَّ القُرآنَ لَمْ يَنزِلْ يُكذِّبُ بعضُه بعضًا وإنْ كان مُتشابِهًا فآمِنوا به
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا ابنه تفرد به عمرو الناقد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/165 التخريج : أخرجه اللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (180) واللفظ له، وابن ماجه (85)، وأحمد (6668) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
|أصول الحديث

10 - مَن ترَك الصَّلاةَ سُكْرًا مرَّةً واحدةً فكأنَّما كانت له الدُّنيا وما فيها فسُلِبها ومَن سكِر أربعَ مرَّاتٍ كان حقًّا على اللهِ أنْ يسقيَه مِن طِينةِ الخَبَالِ قيل ما طِينةُ الخَبَالِ يا رسولَ اللهِ قال عُصارةُ أهلِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن الحارث إلا موسى بن أعين
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/266 التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (922) والحاكم (7419) واللفظ لهما، وأحمد (6659) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - تارك الصلاة أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - لو أنَّ العبادَ لَمْ يُذنِبوا لَخلَق اللهُ خَلْقًا يُذنِبونَ فيستغفِرونَ اللهَ فيغفِرُ لهم وهو الغفورُ الرَّحيمُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا يحيى
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/123 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1799) بلفظه، والبزار (2450)، والحاكم (7623) كلاهما بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه توبة - قبول التوبة وإن تكرر الذنب والتوبة إيمان - توحيد الأسماء والصفات استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب
|أصول الحديث

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلا قولَ إبراهيمَ: {فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [إبراهيم: 36] وقولَ عيسى: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118] فرفَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه ثمَّ قال اللَّهمَّ أُمَّتي أُمَّتي وبكى فقال اللهُ لجِبْريلَ اذهَبْ إلى مُحمَّدٍ وربُّكَ أعلَمُ واسأَلْه ما يُبكيكَ فأتاه جِبْريلُ فسأَله فأخبَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال اللهُ عزَّ وجلَّ لجِبْريلَ اذهَبْ إلى مُحمَّدٍ فقُلْ له إنَّا سنُرضيكَ في أُمَّتِكَ ولانسُوءُكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به عمر بن الحارث
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/367 التخريج : أخرجه مسلم (202) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة إبراهيم فضائل سور وآيات - سورة المائدة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

13 - ستكونُ هجرةٌ بعدَ هجرةٍ فخِيارُ أهلِ الأرضِ إلى مُهاجَرِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ يبقى فيها شِرارُ أهلِها تلفِظُهم الأرضُ وتقذَرُهم نَفْسُ اللهِ فيبعَثُ اللهُ عليهم نارًا تحشُرُهم مع القِردةِ والخَنازيرِ تَقيلُ إذا قالوا وتَرُوحُ إذا راحوا وتأكُلُ مَن تخلَّف ويُنشَرُ قومٌ بالمشرِقِ كلَّما ينشَأُ قَرْنٌ قُطِع قَرْنٌ يخرُجُ في عِراضِهم الدَّجَّالُ
خلاصة حكم المحدث : لم يدخل في هذا الحديث بين شهر بن حوشب وبين عبد الله بن عمرو أحدا ممن رواه عن قتادة إلا سعيد بن بشير تفرد به الوليد بن الوليد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/41 التخريج : أخرجه أبو داود (2482) مختصراً، وأحمد (6871) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - خروج النار رقائق وزهد - ذهاب الصالحين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
|أصول الحديث

14 - تُبعَثُ نارٌ على أهلِ المشرِقِ فتحشُرُهم إلى المغرِبِ تبيتُ معهم حيثُ باتوا وتَقِيلُ معهم حيثُ قالوا يكونُ لها ما سقَط منهم وتخلَّفَ، تسوقُهم سَوْقَ الحَمَلِ الكَسِيرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا الحجاج تفرد به إبراهيم بن طهمان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/99 التخريج : أخرجه ابن طهمان في ((المشيخة)) (61)، والطبراني (13/ 597) (14513)، والحاكم (8647) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور بن زيد إلا عبد الله بن جعفر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/271 التخريج : أخرجه أحمد (6985)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (740)، والآجري في ((الشريعة)) (376) باختلاف يسير مختصراً
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان قدر - الرضا بالقضاء قدر - جف القلم على علم الله قدر - لا مانع لما أعطى الله قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

16 - إنَّ الملائكةَ قالت يا ربَّنا أعطَيْتَ بَني آدَمَ فهم يأكُلونَ ويشرَبونَ ويركَبونَ ويلبَسونَ ونحنُ نُسبِّحُ بحَمدِكَ ولا نأكُلُ ولا نشرَبُ ولا نلهو فكما جعَلْتَ لهم الدُّنيا فاجعَلْ لنا الآخِرةَ فقال لا أجعَلُ ذُرِّيَّةَ مَن خلَقْتُه بيدَيَّ كمَنْ قُلْتُ له كُنْ فكان
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا طلحة بن زيد وأبو غسان محمد بن مطرف تفرد به عن طلحة بن زيد محمد بن ماهان وتفرد به عن أبي غسان حجاج الأعور
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/196 التخريج : أخرجه ابن كثير في ((التفسير)) (5/ 97) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم إيمان - الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

17 - أنَّ مُعاذَ بنَ جَبلٍ قال يا رسولَ اللهِ أَوْصِني قال اعبُدِ اللهِ لا تُشرِكْ به شيئًا قال يا رسولَ اللهِ زِدْني قال إذا أسَأْتَ فأحسِنْ قال يا رسولَ اللهِ زِدْني قال استَقِمْ ولْيحسُنْ خُلُقُكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن المهري إلا حرملة بن عمران
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/318 التخريج : أخرجه الطبراني (20/39) (58)، والحاكم (7616)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8027) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - الاستقامة إحسان - حق الله على العباد بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

18 - بَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحدِّثُنا على بابِ الحُجُراتِ إذ أقبَل أبو بكرٍ وعُمَرُ ومعهما فِئامٌ مِن النَّاسِ يُجاوِبُ بعضُهم بعضًا ويرُدُّ بعضُهم على بعضٍ فلمَّا رأَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سكَتوا فقال ما كلامٌ سمِعْتُه آنفًا جاوَب بعضُكم بعضًا ويرُدُّ بعضُكم على بعضٍ فقال رجُلٌ يا رسولَ اللهِ زعَم أبو بكرٍ أنَّ الحَسَناتِ مِن اللهِ والسَّيِّئاتِ مِن العبادِ وقال عُمَرُ السَّيِّئاتُ والحَسَناتُ مِن اللهِ فتابَع هذا قومٌ وتابَع هذا قومٌ فأجاب بعضُهم بعضًا ورَدَّ بعضُهم على بعضٍ فالتَفَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي بكرٍ فقال كيفَ قُلْتَ فقال قولَه الأوَّلَ والتَفَت إلى عُمَرَ فقال قولَه الأوَّلَ فقال والَّذي نَفْسي بيدِه لَأقضيَنَّ بَيْنَكما بقضاءِ إسرافيلَ بَيْنَ جِبريلَ وميكائيلَ فتعاظَم ذلكَ في أنفُسِ النَّاسِ وقالوا يا رسولَ اللهِ وقد تكلَّم في هذا جِبريلُ فقال إي والَّذي نَفْسي بيدِه لَهُما أوَّلُ خَلْقِ اللهِ تكلَّم فيه فقال مِيكائيلُ بقولِ أبي بكرٍ وقال جِبريلُ بقولِ عُمَرَ فقال جِبريلُ لِمِيكائيلَ إنَّا متى نختلِفْ أهلَ السَّماءِ يختلِفْ أهلُ الأرضِ فلْنتحاكَمْ إلى إسرافيلَ فتحاكَما إليه فقضى بَيْنَهما بحقيقةِ القَدَرِ خيرِه وشَرِّه حُلْوِه ومُرِّه كلُّه مِن اللهِ عزَّ وجلَّ وإنِّي قاضٍ بَيْنَكما ثمَّ التَفَت إلى أبي بكرٍ فقال يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى لو أراد ألَّا يُعصَى لَمْ يخلُقْ إبليسَ فقال أبو بكرٍ صدَق اللهُ ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مقاتل إلا عمر تفرد به محمد بن يعلى
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/112 التخريج : أخرجه البزار (2496) بنحوه، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (171) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

19 - أُعطِيتُ قوَّةَ أربعينَ في البطشِ والنِّكاحِ وما مِن مُؤمِنٍ إلَّا أُعطي قوَّةَ عشَرةٍ وجُعِلَتِ الشَّهوةُ على عشَرةِ أجزاءٍ وجُعِلَتْ تسعةُ أجزاءٍ منها في النِّساءِ وواحدةٌ في الرِّجالِ ولولا ما أُلقي عليهنَّ مِن الحياءِ مع شهواتِهنَّ لكان لكلِّ رجُلٍ تِسعُ نسوةٍ مُغتلِماتٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المغيرة إلا سويد بن عبد العزيز
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/178 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (567)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق رقائق وزهد - الاستحياء من الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - قوته صلى الله عليه وسلم على الجماع
|أصول الحديث

20 - سأَل رجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في ضالَّةِ الغَنَمِ قال لكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ قال يا رسولَ اللهِ فما تقولُ في التَّمرِ المُعلَّقِ قال غرامتُه ومِثْلُه معه وجَلداتٌ نَكالٌ فإذا أوَاه الجَرينُ فما بلَغ ثَمنَ المِجَنِّ ففيه القَطعُ قال يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في حَرِيسةِ الجَبلِ قال غرامتُها ومِثْلُها معها قال يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في اللُّقَطةِ قال ما كان بها في قريةٍ معمورةٍ أو في طريقٍ مَيْتاءَ فعرِّفه حَولًا فإنْ وجَدْتَ صاحبَها وإلَّا فإنَّما هو مالُ اللهِ يُؤتيه مَن يشاءُ وفي الرِّكازِ الخُمُسُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا عاصم بن هلال وداود بن الزبرقان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/244 التخريج : أخرجه أبو داود (1710) بنحوه، والنسائي (4959)، وابن ماجه (2596) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها زكاة - زكاة المعادن والركاز لقطة - أحكام اللقطة لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم حدود - لا قطع فيمن سرق شيئا من الثمر حتى يحرز
|أصول الحديث

21 - يا رسولَ اللهِ أمِن الكِبْرِ أنْ يكونَ لأحَدِنا النَّجيبةُ الفارهةُ قال لا قال فمِن الكِبْرِ أنْ يكونَ لأحَدِنا الحُلَّةُ الحَسَنةُ قال لا قال فمِن الكِبْرِ أنْ يكونَ لأحَدِنا النَّعلانِ الحَسَنتانِ قال لا قال فمِن الكِبْرِ أنْ أتَّخِذَ طعامًا فأدعوَ قومي فيمشونَ خَلْفي ويأكُلونَ عندي قال لا قال فما الكِبْرُ يا رسولَ اللهِ قال أنْ تَسفَهَ الحقَّ وتغمِصَ النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمارة بن غزية إلا عبد الحميد بن سليمان ولا يروى عن الحسين بن علي إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/42 التخريج : أخرجه أحمد (6583) واللفظ له مطولا، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (548) بنحوه، والطبراني (13 / 7) (1).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة زينة اللباس - التنعم والترفه زينة اللباس - النعال صدقة - من آتاه الله مالا فلير أثر نعمة الله عليه
|أصول الحديث

22 - قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ قَتْلُ المَرْءِ دونَ مالِه شَهادةٌ هكذا رواه سُعَيْرُ بنُ الخِمْسِ عن عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ عن عِكْرِمَةَ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو ورواه سُفْيَانُ الثَّوريُّ عن عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ فخالَف سُعَيْرًا في روايتِه حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الدَّبَريُّ عن عبدِ الرَّزَّاقِ عنِ الثَّوريِّ عن عبدِ اللهِ بنِ حَسَنٍ عن إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ طَلْحَةَ عن عمِّه عيسى بنِ طَلْحَةَ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أُريدَ مالُه بغيرِ حقٍّ فقاتَل فقُتِل فهو شهيدٌ وعن عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ فيه إسنادٌ آخَرُ حدَّثناه عبدُ اللهِ بنُ أحمَدَ بنِ حَنْبَلٍ قال حدَّثني أبي قال حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ قال حدَّثنا عبدُ العزيزِ بنُ المُطَّلبِ عن عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ هُرْمُزَ الأَعْرجِ عن أبي هُرَيْرَةَ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أُريدَ مالُه ظُلْمًا فقاتَل دونَه فقُتِل فهو شهيدٌ
خلاصة حكم المحدث : [ذكر المصنف أنه روي من غير رواية عبد الله بن الحسن بلفظ : من قاتل على ماله حتى قتل مظلوما فهو شهيد]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/209 التخريج : أخرجه البخاري (2480)، ومسلم (141) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دفع الصائل ديات وقصاص - من قتل دون ماله وعرضه جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة جنائز وموت - فضل موت الشهادة فتن - قتال أهل البغي
|أصول الحديث

23 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اقرَأِ القُرآنَ في شهرٍ قُلْتُ إنَّ لي قوَّةً قال فاقرَأْ في ثلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن طلحة بن مصرف إلا عن الخريش بن سليم ولا عن الخريش إلا أبو داود تفرد به أبو حفص
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/250 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7415)، والبخاري (1988)، وأحمد (6863)، مطولا، ومسلم (1159) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - في كم يقرأ القرآن قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
|أصول الحديث

24 - فشَتْ أمورٌ قبيحةٌ في الكُوفةِ فاجتَمَع قُرَّاءُ الكُوفةِ فخرَجوا إلى عُمَرَ فقال عُمَرُ ما الَّذي صنَعْتُ حتَّى سار إلَيَّ قُرَّاءُ الكُوفةِ فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو فشَتْ فيهم أمورٌ قبيحةٌ فقال نشَدْتُكَ اللهَ يا عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو أتُطيعُ اللهَ فيما أُمِرْتَ مِن أمرِ سَمْعِكَ؟ قال لا قال ففي أمرِ بصرِكَ قال لا قال فكيفَ أُقيمُ أمرَ أُمَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ما لا تستقيمُ لي عليه أنتَ في أمرِ سمعِكَ وبصرِكَ إنَّما لنا مِن النَّاسِ ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلهَ إلَّا اللهُ ويُقيموا الصَّلاةَ ويُؤتوا الزَّكاةَ فإذا فعَلوا ذلكَ عصَموا منِّي دماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّها وحسابُهم على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد المؤمن بن خالد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/99 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6970).
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث

25 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنَّه قال لَأصومَنَّ ما عِشْتُ ولَأقومَنَّ اللَّيلَ ما عِشْتُ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتَ الَّذي قُلْتَ لَأصومَنَّ الدَّهرَ ما عِشْتُ ولَأقومَنَّ اللَّيلَ ما عِشْتُ فقال له عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو قد قُلْتُ ذاكَ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صُمْ وأفطِرْ وصَلِّ ونَمْ وصُمْ مِن الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامٍ فكُلُّ حَسنةٍ بعَشْرِ أمثالِها قال إنِّي أجِدُني أقوى على أكثَرَ مِن ذلكَ قال تصومُ يومًا وتُفطِرُ يومَيْنِ فقال إنِّي أجِدُني أقوى على أفضَلَ مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تصومُ يومًا وتُفطِرُ يومًا قال يا رسولَ اللهِ إنِّي أجِدُني أقوى مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أفضَلَ مِن ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عيسى بن المطلب إلا خالد بن نزار
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/347 التخريج : أخرجه البخاري (1976)، ومسلم (1159) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صيام - صيام الدهر صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - فضل الصيام مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن العاص
|أصول الحديث

26 - قال قال رسولُ اللهِ لأصحابِه: أُبايِعُكم على ألَّا تُشرِكوا باللهِ شيئًا ولا تقتُلوا النَّفسَ الَّتي حرَّم اللهُ إلَّا بالحقِّ ولا تَزْنُوا ولا تسرِقوا ولا تشرَبوا فمَن فعَل شيئًا مِن ذلكَ فأُقِيم عليه حَدُّه فهو كفَّارةٌ وَمن ستَر اللهُ عليه فحِسابُه على اللهِ عزَّ وجلَّ ومَن لَمْ يفعَلْ شيئًا مِن ذلكَ ضمِنْتُ له الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا الطفاوي تفرد به عمرو
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/283 التخريج : أخرجه المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (663)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 193)، وهناد في ((الزهد)) (2/ 450) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - الحدود كفارة ديات وقصاص - تحريم القتل إسلام - البيعة على الإسلام بيعة - البيعة لله ورسوله لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

27 - رأى علَيَّ رسولُ اللهِ ثوبَيْنِ مُعصفَرَيْنِ فقال أُمُّكَ أمَرَتْكَ بهذا قُلْتُ نَعَمْ قال فاغسِلْهما
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا عمر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/219 التخريج : أخرجه مسلم (2077) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

28 - ائتَزِروا كما رأَيْتُ الملائكةَ تأتزِرُ فقالوا يا رسولَ اللهِ كيفَ رأَيْتَ قال إلى أنصافِ سُوقِها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمران القطان إلا يحيى بن السكن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/13 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/3) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الإزار إيمان - الملائكة زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة علم - حسن السؤال ونصح العالم

29 - خطَب رسولُ اللهِ النَّاسَ في حجَّةِ الوَداعِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال يا أيُّها النَّاسُ خُذوا مناسِكَكم فإنِّي لا أدري لعلِّي غيرُ حاجٍّ بعدَ عامي هذا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة إلا داود بن قيس ولا عن داود إلا ابنه سليمان ولا عن سليمان إلا ابن أبي فديك تفرد به المنكدري
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/262 التخريج : أخرجه الطبراني (13/ 407) (14242)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4363) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

30 - أُخبِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِّي قُلْتُ لَأقومَنَّ اللَّيلَ ولَأصومَنَّ النَّهارَ ما عِشْتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتَ الَّذي قُلْتَ واللهِ لَأصومَنَّ النَّهارَ ولَأقومَنَّ اللَّيلَ ما عِشْتُ قُلْتُ قد قُلْتُها يا رسولَ اللهِ قال فإنَّكَ لا تُطيقُ ذلكَ فصَلِّ ونَمْ وصُمْ وأفطِرْ وصُمْ مِن كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ فإنَّ الحسَنةَ بعَشْرِ أمثالِها ذلكَ مِثْلُ صيامِ الدَّهرِ قُلْتُ إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلكَ قال فصُمْ يومًا وأفطِرْ يومَيْنِ قُلْتُ إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صُمْ يومًا وأفطِرْ يومًا وذلكَ صيامُ داودَ وهو أعدَلُ الصِّيامِ قُلْتُ إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أفضَلَ مِن ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بكر بن وائل إلا يعلى بن الحارث ولا عن يعلى إلا ابنه تفرد به علي بن مسلم المؤدب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/156 التخريج : أخرجه البخاري (3418)، ومسلم (1159) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام الدهر صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - صيام داود صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع
|أصول الحديث