logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - والَّذي نفسي بيدِه إنَّ العبدَ ليدعو اللَّهَ وهوَ عليهِ غضبانُ فيعرضُ عنهُ ثمَّ يدعوهُ فيعرضُ عنهُ فيقولُ لملائِكتِه أبَى عبدي أن يدعوَ غيري فقدِ استحييتُ منهُ يدعوني وأعرضُ عنهُ أشهدُكم أنِّي قدِ استجبتُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل الرقاشي تفرد به ولم يتابع عليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/225
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - قال اللهُ تعالَى : يا عبادي ! إنِّي حرَّمتُ الظُّلمَ على نفسي وجعلتُه مُحرَّمًا فلا تَظالموا، يا عبادي ! إنَّكم تُخطِئون باللَّيلِ والنَّهارِ وأنا أغفِرُ الذُّنوبَ جميعًا ولا أُبالي فاستغفروني أغفِرْ لكم، يا عبادي ! كلُّكم جائعٌ إلَّا من أطعمتُ فاستطعِموني أُطعِمْكم، يا عبادي ! لم يبلُغْ ضُرٌّكم أن تضُرُّوني ولم يبلُغْ نفعُكم أن تنفعوني، يا عبادي ! لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم وجِنَّكم وإِنسَكم اجتمعوا وكانوا على أفجرِ قلبِ رجلٍ منكم لم يُنقِصْ ذلك من مُلكي مثقالَ ذرَّةٍ ، ويا عبادي ! لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم وجِنَّكم وإنسَكم اجتمَعوا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني جميعًا فأعطيتُ كلَّ إنسانٍ منهم مسألتَه لم يُنقِصْ ذلك ممَّا عندي إلَّا كما يُنقِصِ المَخيطُ إذا غُمِس في البحرِ، يا عبادي ! إنَّما هي أعمالُكم تُرَدُّ إليكم، فمن وجد خيرًا فليحمَدْني ومن وجد غيرَ ذلك فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/144
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء استغفار - فضل الاستغفار عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى مظالم - تحريم الظلم توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أوَّلُ النَّاسِ يُقضَى فيه يومَ القيامةِ ثلاثةُ رجالٍ : رجلٌ استُشهِد فأَتَى به اللهُ وعرَّفه نعمَه فعرَفها، قال : ما عملتَ فيها ؟ قال : قاتلتُ في سبيلِك حتَّى استُشهِدتُ. قال : كذبتَ، إنَّما أردتَ أنْ يُقالَ : فلانٌ جريءٌ ، فقد قِيل، فأُمِر به فسُحِب على وجهِه حتَّى أُلْقيَ في النَّارِ. ورجلٌ تعلَّم العلمَ وقرأ القرآنَ، فأتَى به فعرَّفه نِعمَه فعرفها، فقال : ما عملتَ فيها ؟ قال : تعلَّمتُ العلمَ وقرأتُ القرآنَ وعلَّمتُه فيك. قال : كذبتَ، إنَّما أردتَ أنْ يُقالَ : فلانٌ عالمٌ وفلانٌ قارئٌ، فقد قِيل، فأُمِر به فسُحِب على وجهِه إلى النَّارِ. ورجلٌ آتاه اللهُ من أنواعِ المالِ فأتَى به فعرَّفه نِعمَه فعرفها. فقال : ما عملتَ فيها ؟ فقال : ما تركتُ من شيءٍ تحبُّ أنْ يُنفقَ فيه إلَّا أنفقتُ فيه لك. قال : كذبتَ، إنَّما أردتَ أن يُقالَ : فلانٌ جوادٌ ، فقد قِيل. فأُمِر به فسُحِب على وجهِه حتَّى أُلقيَ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث ابن جريج
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/219
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - طلب العلم لغير الله قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - أوحَى اللهُ تعالَى إلى نبيٍّ من الأنبياءِ : قُلْ لعبادي الصِّدِّيقين لا يغترُّوا بي, فإنِّي إن أُقِمْ عليهم قسطي - أو عدلي – أُعذِّبْهم غيرَ ظالمٍ لهم. وقُلْ لعبادي المذنبين لا ييئسوا من رحمتي, فإنِّي لا يكبُرُ عليَّ ذنبٌ أغفِرُه لهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب وفرقد غير محتج بحديثهما وتفردهما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/55
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة إيمان - كلام الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّ اللهَ جَوادٌ كريمٌ، يستحي من العبدِ المسلمِ إذا دعاه أن يرُدَّ يدَيْه صِفرًا، ليس فيهما شيءٌ، وإذا دعا العبدُ فأشار بأصبعِه، قال الرَّبُّ : أخلص عبدي، وإذا رفع يدَيْه، قال اللهُ : إنِّي لأستحي من عبدي أن أرُدَّه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ربيعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/301
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى

2 - إنَّ العبدَ ليشرِفُ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فيذكُرُه اللَّهُ من سبعِ سمَواتٍ فيقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لهُ فتحتُ بابًا إلى النَّارِ ولَكنِ ازْوُوها عنهُ فيصبِحُ العبدُ عاضًّا على أناملِهِ يقولُ من سبقني من دَهاني وما هيَ إلَّا رحمةٌ رحِمَه اللَّهُ بِها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة تفرد به صالح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/244 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1341)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما يصلح الناس ملائكة - فضل الملائكة آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

3 - إنَّ العبدَ ليُشرِفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا، فيذكُرُه اللهُ تعالَى من فوقِ سبعِ سماواتٍ، فيقولُ : يا ملائكتي ! إنَّ عبدي هذا قد أشرف على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا، فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا إلى النَّارِ، ولكن أذودُها عنه، فيُصبِحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ : من سعَى بي ؟ من دهاني ؟ وما هي إلَّا رحمةٌ رحِمه اللهُ بها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة والحكم عن مجاهد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/348 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1341)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس ملائكة - فضل الملائكة آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه
|أصول الحديث

4 - والَّذي نفسي بيدِه إنَّ العبدَ ليدعو اللَّهَ وهوَ عليهِ غضبانُ فيعرضُ عنهُ ثمَّ يدعوهُ فيعرضُ عنهُ فيقولُ لملائِكتِه أبَى عبدي أن يدعوَ غيري فقدِ استحييتُ منهُ يدعوني وأعرضُ عنهُ أشهدُكم أنِّي قدِ استجبتُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل الرقاشي تفرد به ولم يتابع عليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/225 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (21)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/208)، والديلمي في ((الفردوس)) (7088)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - شَكى نبيٌّ منَ الأنبياءِ إلى ربِّهِ عزَّ وجلَّ فقال يا ربِّ يَكونُ العبدُ من عبيدِك يؤمنُ بِك ويعملُ بطاعتِك فتزوي عنهُ الدُّنيا وتعرضُ لهُ البلاءَ ويَكونُ العبدُ من عبيدِك يَكفرُ بِك ويعملُ بمعاصيَك فتزوي عنهُ البلاءُ وتعرضُ لهُ الدُّنيا فأوحى اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهِ إنَّ العبادَ والبلاء لي وإنَّهُ ليسَ من شيءِ إلَّا وهوَ يسبِّحني ويُكبِّرني ويُهلِّلني أما عبدي المؤمنُ فلَه سيِّئاتٌ فأزوي عنهُ الدُّنيا وأعرِضُ لهُ البلاءَ حتَّى يأتيني فأجزيَه بحسناتِه وأمَّا عبدي الكافرُ فلَه حسناتٌ فأزوي عنهُ البلاءَ وأعرضُ لهُ الدُّنيا حتَّى يأتيني فأجزيَه بسيِّئاتِه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث فضيل والأعمش لم نكتبه مرفوعا إلا من هذا الوجه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/127 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (12/ 151) (12735) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام استغفار - أسباب المغفرة علم - القصص مريض - فضل المرض والنوائب إحسان - الحسنات والسيئات
|أصول الحديث

6 - إنَّ للهِ تعالَى عمودًا من نورٍ بين يدَيْه، فإذا قال العبدُ : لا إلهَ إلَّا اللهُ اهتزَّ ذلك العمودُ، فيقولُ الرَّبُّ جلَّ جلالُه : اسكُنْ، فيقولُ : كيف أسكُنُ ولم تغفِرْ لقائلِها، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : إنِّي قد غفرتُ له فيسكُنُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صفوان تفرد به ابن المنكدر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/192 التخريج : أخرجه البزار (8065)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (1)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/167) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - كلام الله
|أصول الحديث

7 - إنَّ اللَّهَ يدعو بعبدِه يومَ القيامةِ فيقولُ إنِّي قلتُ {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} فَهل دعوتَني فيقولُ نعم فيقولُ أرأيتَ يومَ نزلَ بِك أمرُ كذا وَكذا ممَّا كرِهتَ فدعوتَني فعجَّلتُ لَك في الدُّنيا فيقولُ نعم ويقولُ دعوتَني في كذا وَكذا فلم أقضِها فادَّخرتَها لَك في الجنَّةِ حتَّى يقولَ العبدُ ليتَه لم يُستَجبْ لي في الدُّنيا دعوةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل الرقاشي تفرد به ولم يتابع عليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/225 التخريج : أخرجه الحاكم (1819)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1093)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (126) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه تفسير آيات - سورة غافر إيمان - كلام الله
|أصول الحديث

8 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحدِّثُنا على بابِ الحُجُراتِ إذ أقبل شيخٌ من بني عامرٍ هو مِدْرَهُ قومِه وسيِّدُهم مع شيخٍ كبيرٍ يتوكَّأُ على عصًا، فمثل بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونسَبه إلى جدِّه، فقال : يا بنَ عبدِ المطَّلبِ ! أخبِرْني ماذا يزيدُ في العلمِ ؟ قال : التَّعلُّمُ، قال : فما يزيدُ في الشَّرِّ ؟ قال : التَّمادي، قال : فهل ينفَعُ البِرُّ بعد الفجورِ ؟ قال : نعم، التَّوبةُ تغسِلُ الحَوْبةَ ، والحسناتُ يُذهِبْن السَّيِّئاتِ، وإذا ذكر العبدُ ربَّه في الرَّخاءِ أجابه عند البلاءِ، قال : يا بنَ عبدِ المطَّلبِ ! وكيف ذاك ؟ قال : لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : وعزَّتي وجلالي لا أجمعُ أبدًا لعبدي أمنَيْن، ولا أجمعُ عليه أبدًا خوفَيْن، إن هو أمِنني في الدُّنيا خافني يومَ أجمعُ فيه عبادي لميقاتِ يومٍ معلومٍ، فيدومُ له خوفُه، وإن هو خافني في الدُّنيا أمِنني يومَ أجمَعُ فيه عبادي في حَضيرةِ القُدسِ فيدومُ له أمنُه، ولا أمحَقُه فيمن أمحَقُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مكحول وثور
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/214 التخريج : أخرجه ابن جرير الطبري في ((تاريخه)) (2/ 160)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (779) بنحوه في أثناء حديث مطولا.
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة توبة - قوله تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - شكر النعم علم - فضل العلم
|أصول الحديث

9 - إنَّ اللهَ تعالَى يقولُ لَأهونُ أهلِ النَّارِ عذابًا : لو أنَّ لك ما في الأرضِ من شيءٍ أكنتَ تفتدي به ؟ قال : نعم. قال : فقد سألتُك ما هو أهونُ من هذا وأنت في صلبِ آدمَ : أن لا تُشرِكْ بي، فأبيْتَ إلَّا أن تُشرِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/357 التخريج : أخرجه البخاري (3334)، ومسلم (2805) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة جهنم - أهون أهل النار عذابا جهنم - صفة عذاب أهل النار إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ اللَّهَ إذا أحبَّ عبدًا قال لجبريلَ : نادِ في السَّماءِ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فلانًا فأحبُّوهُ، وإذا بغضَ عبدًا نادَى في السَّماءِ إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ فلانًا فأبغِضوهُ
خلاصة حكم المحدث : مشهور من حديث سهيل غريب من حديث الثوري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/162 التخريج : أخرجه البخاري (7485)، ومسلم (2637) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - من أبغضه الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - فضل جبريل
|أصول الحديث

11 - إنَّ موسَى بنِ عمرانَ مرَّ برجلٍ وهو يضطربُ، فقام يدعو اللهَ له أن يعافيَه، فقيل له : يا موسَى ! إنَّ الَّذي يُصيبُه ليس هو خبطٌ من إبليسَ، ولكن جوَّع نفسَه لي فهو الَّذي ترَى، إنِّي أنظُرُ إليه كلَّ يومٍ مرَّاتٍ، فمُرْه فليدْعُ لك، فإنَّ له عندي كلَّ يومٍ دعوةً، وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ أهلَ الشِّبَعِ في الدُّنيا هم أهلُ الجوعِ غدًا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث فضيل ومنصور وعكرمة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/395 التخريج : أخرجه الطبراني (11/268) (11695)، والديلمي في ((الفردوس)) (866) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل أنبياء - موسى صيام - فضل الصيام أدعية وأذكار - طلب الدعاء أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
|أصول الحديث

12 - أنَّ رجلًا قال : واللهِ لا يغفرُ اللهُ لفلانٍ، وإنَّ اللهَ سبحانَه تعالَى قال : من الَّذي يتألَّى عليَّ أن لا أغفرُ لفلانٍ ؟ فإنِّي قد غفرتُ لفلانٍ وأحبطتُ عملَك - أو كما قال
خلاصة حكم المحدث : ثابت تفرد سليمان برفعه ورواه حماد بن سلمة عن أبي عمران موقوفا
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/359 التخريج : أخرجه مسلم (2621)، وأبو يعلى (1529)، والروياني في ((مسنده)) (967) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - التألي على الله أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ الرَّجلَ ليشوقُ إلى التِّجارةِ والإمارةِ فيطَّلعُ اللَّهُ عليهِ من فوقِ سبعِ سمَواتٍ فيقولُ اصرِفوا هذا عن عبدي فإنِّي إن قضيتُ لهُ أدخلتُه النَّارَ فيصبِحُ وهوَ مطاعٌ بحراسَةِ مَن يستغني عنهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/277 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي نعيم في حلية الأولياء
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - كراهة الولاية تجارة - ذم التجارة رقائق وزهد - الخيرة فيما اختاره الله رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس

14 - إنَّ داودَ عليه السَّلامُ قال : إلهي ! ما حقُّ عبادِك عليك إذا هم زاروك في بيتِك فإنَّ لكلِّ زائرٍ على المَزورِ حقًّا ؟ قال : يا داودُ ! إنَّ لهم عليَّ ألَّا أُعاقبَهم في الدُّنيا، وأغفرَ لهم إذا لقيتهم
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الوضين ويزيد
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/189 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6037)، والديلمي في ((الفردوس)) (4529) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - الترغيب في الحج حج - زيارة البيت عمرة - فضل العمرة أنبياء - داود استغفار - أسباب المغفرة
|أصول الحديث

15 - إنَّ اللهَ تَعالى قال: يا عيسى، إنِّي باعِثٌ مِن بَعدِكَ أُمَّةً، إنْ أصابَهم ما يُحِبُّونَ حَمِدوا وشَكَروا، وإنْ أصابَهم ما يَكرَهونَ احتَسَبوا وصَبَروا، ولا حِلْمَ ولا عِلْمَ. قال: يا رَبِّ، كيف يَكونُ هذا ولا حِلْمَ ولا عِلْمَ؟ قال: أُعطيهم مِن حِلْمي وعِلْمي.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معاوية عن أبي حليس
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/290 التخريج : أخرجه أحمد (27545)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3252)، والحاكم (1289) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يدعو به عند المصيبة أنبياء - عام رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - شكر النعم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

16 - قال اللهُ تعالَى : يا عبادي ! إنِّي حرَّمتُ الظُّلمَ على نفسي وجعلتُه مُحرَّمًا فلا تَظالموا، يا عبادي ! إنَّكم تُخطِئون باللَّيلِ والنَّهارِ وأنا أغفِرُ الذُّنوبَ جميعًا ولا أُبالي فاستغفروني أغفِرْ لكم، يا عبادي ! كلُّكم جائعٌ إلَّا من أطعمتُ فاستطعِموني أُطعِمْكم، يا عبادي ! لم يبلُغْ ضُرٌّكم أن تضُرُّوني ولم يبلُغْ نفعُكم أن تنفعوني، يا عبادي ! لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم وجِنَّكم وإِنسَكم اجتمعوا وكانوا على أفجرِ قلبِ رجلٍ منكم لم يُنقِصْ ذلك من مُلكي مثقالَ ذرَّةٍ ، ويا عبادي ! لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم وجِنَّكم وإنسَكم اجتمَعوا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني جميعًا فأعطيتُ كلَّ إنسانٍ منهم مسألتَه لم يُنقِصْ ذلك ممَّا عندي إلَّا كما يُنقِصِ المَخيطُ إذا غُمِس في البحرِ، يا عبادي ! إنَّما هي أعمالُكم تُرَدُّ إليكم، فمن وجد خيرًا فليحمَدْني ومن وجد غيرَ ذلك فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/144 التخريج : أخرجه مسلم (2577) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء استغفار - فضل الاستغفار عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى مظالم - تحريم الظلم توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إنَّ موسى بنَ عمرانَ عليهِ السَّلامُ مرَّ برجلٍ وهوَ يضطرِبُ فقامَ يدعو اللَّهَ عزَّ وجلَّ أن يعافيَه فقيلَ لهُ يا موسى إنَّهُ ليسَ يصيبُه خَبطٌ من إبليسَ ولَكنَّهُ جوَّعَ نفسَه فَهوَ الَّذي تراهُ إنِّي أنظرُ إليهِ كلَّ يومٍ مرارًا أتعجَّبُ من طاعتِه فمُرهُ فليدْعُ لَك فإنَّ لهُ عندي كلَّ يومٍ دعوةً
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث فضيل ومنصور وعكرمة تفرد به يحيى بن سليمان الحفري فيما قاله سليمان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/132 التخريج : أخرجه الطبراني (11/268) (11695)، والديلمي في ((الفردوس)) (866) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أنبياء - موسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أدعية وأذكار - طلب الدعاء أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
|أصول الحديث

18 - أوَّلُ النَّاسِ يُقضَى فيه يومَ القيامةِ ثلاثةُ رجالٍ : رجلٌ استُشهِد فأَتَى به اللهُ وعرَّفه نعمَه فعرَفها، قال : ما عملتَ فيها ؟ قال : قاتلتُ في سبيلِك حتَّى استُشهِدتُ. قال : كذبتَ، إنَّما أردتَ أنْ يُقالَ : فلانٌ جريءٌ ، فقد قِيل، فأُمِر به فسُحِب على وجهِه حتَّى أُلْقيَ في النَّارِ. ورجلٌ تعلَّم العلمَ وقرأ القرآنَ، فأتَى به فعرَّفه نِعمَه فعرفها، فقال : ما عملتَ فيها ؟ قال : تعلَّمتُ العلمَ وقرأتُ القرآنَ وعلَّمتُه فيك. قال : كذبتَ، إنَّما أردتَ أنْ يُقالَ : فلانٌ عالمٌ وفلانٌ قارئٌ، فقد قِيل، فأُمِر به فسُحِب على وجهِه إلى النَّارِ. ورجلٌ آتاه اللهُ من أنواعِ المالِ فأتَى به فعرَّفه نِعمَه فعرفها. فقال : ما عملتَ فيها ؟ فقال : ما تركتُ من شيءٍ تحبُّ أنْ يُنفقَ فيه إلَّا أنفقتُ فيه لك. قال : كذبتَ، إنَّما أردتَ أن يُقالَ : فلانٌ جوادٌ ، فقد قِيل. فأُمِر به فسُحِب على وجهِه حتَّى أُلقيَ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث ابن جريج
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/219
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - طلب العلم لغير الله قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - إنَّ اللَّهَ تعالى أوحى إليَّ يا أخا المرسلينَ ويا أخا المنذرينَ أنذر قومَك أن لا يدخلوا بيتًا من بيوتي ولأحدٍ عندَهم مظلمةٌ فإنِّي ألعنَه ما دامَ قائمًا بينَ يديَّ يصلَّى حتَّى يردَّ تلكَ الظُّلامةَ إلى أَهلِها فأَكونُ سمعَه الَّذي يسمعُ بهِ وأَكونُ بصرَه الَّذي يبصرُ بهِ ويَكونُ من أوليائي وأصفيائي ويَكونُ جاري معَ النَّبيِّينَ والصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأوزاعي وعبدة
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/125 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) ((65/ 44)) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: مظالم - التحلل من الظلم مظالم - تحريم الظلم أنبياء - محمد إيمان - الوعد مظالم - لعن الظالمين
|أصول الحديث

20 - يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ : أينَ جيراني ؟ فتقولُ الملائِكَةُ : ومن ينبغي أن يَكونَ جارَكَ ؟ فيقولُ : عمَّارُ مسجدي
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي الهيثم سليمان بن عمرو العتواري
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 10/224
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى مساجد ومواضع الصلاة - عمار المساجد مساجد ومواضع الصلاة - لزوم المساجد مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك

21 - أوْحى اللهُ إلى موسى بنِ عِمرانَ أنْ: يا موسى، لولا مَن يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ لَسَلَّطتُ جَهنَّمَ على أهلِ الدُّنيا، يا موسى، لولا مَن يَعبُدُني لَمَا أمهَلتُ مَن يَعصيني طَرفةَ عَينٍ، يا موسى، إنَّه مَن آمَنَ فهو أكرَمُ الخَلقِ علَيَّ، يا موسى، كَلِمةٌ مِنَ العاقِّ تَزِنُ جَميعَ رِمالِ الدُّنيا. قال موسى: يا رَبِّ، مُنَّ علَيَّ، مَنِ العاقُّ؟ قال: الذي إذا قالَ لِوالِدَيْه: لا لَبَّيكَ .
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث قتادة تفرد به الأنصاريي عن بكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/390 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (780) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

22 - قالَ عبادةُ بنُ الصَّامتِ لابنِهِ يا بنيَّ لن تجدَ حقيقةَ الإيمانِ حتَّى تعلمَ أنَّ ما أصابَك لم يَكن ليخطئَكَ وما أخطأَك لم يَكن ليصيبَكَ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ أوَّلَ ما خلقَ اللَّهُ القلمَ فقال اكتب قال يا ربِّ ماذا اكتبُ قال اكتب مقاديرَ كلِّ شيءٍ حتَّى تقومَ السَّاعةُ يا بنيَّ إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من ماتَ على غيرِ هذا فليسَ منِّي
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم تفرد به يحيى عن الوليد
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/281 التخريج : أخرجه أبو داود (4700) باختلاف يسير، والترمذي (3319)، وأحمد (22705) بنحوه
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم خلق - أول ما خلق الله قدر - كل شيء بقدر خلق - بدء الخلق وعجائبه قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

23 - إنَّ موسَى بنَ عِمرانَ عليه السَّلامُ كان يمشي ذاتَ يومٍ في الطَّريقِ، فناداه الجبَّارُ جلَّ جلالُه : يا موسَى ! فالتفَت يمينًا وشمالًا، فلم يجِدْ أحدًا، ثمَّ ناداه الثَّانيةَ : يا موسَى بنَ عِمرانَ ! فالتفَت يمينًا وشمالًا، فلم يجِدْ أحدًا، ثمَّ ارتعدت فرائصُه، ثمَّ نُودِي الثَّالثةَ : يا موسَى بنَ عمرانَ ! أنا اللهُ لا إلهَ إلَّا أنا، فقال : لبَّيك لبَّيك ، فخرَّ للهِ ساجدًا، فقال : ارفَعْ رأسَك يا موسَى بنَ عمرانَ ! فرفع رأسَه، فقال : يا موسَى ! إن أحببتَ أن تسكُنَ في ظلِّ عرشي يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلِّي، يا موسَى ! كُنْ لليتيمِ كالأبِ الرَّحيمِ، وكُنْ للأرملةِ كالزَّوجِ العَصوبِ، يا موسَى بنَ عمرانَ ! ارحَمْ تُرحَمْ، يا موسَى ! كما تُدينُ تُدانُ، يا موسَى بنَ عمرانَ ! نبِّئْ بني إسرائيلَ أنَّه من لَقيني وهو جاحدٌ لمحمَّدٍ أدخلتُه النَّارَ، ولو كان إبراهيمُ خليلي وموسَى كليمي، قال : ومن محمَّدٌ ؟ قال : يا موسَى ! وعزَّتي وجلالي ما خلقتُ خلقًا أكرمَ عليَّ منه، كتبتُ اسمَه مع اسمي في العرشِ ، قبل أن أخلقَ السَّماواتِ والأرضَ والشَّمسَ والقمرَ بألفَيْ سنةٍ، وعزَّتي وجلالي إنَّ الجنَّةَ محرَّمةٌ على جميعِ خلقي حتَّى يدخلَها محمَّدٌ وأمَّتُه، قال موسَى : ومن أمَّةُ محمَّدٍ ؟ قال : أمَّتُه الحمادون يحمَدون اللهَ صُعودًا وهبوطًا، وعلى كلِّ حالٍ، يشُدُّون أوساطَهم، ويطهِّرون أطرافَهم، صائمون بالنَّهارِ، رهبانٌ باللَّيلِ، أقبلُ منهم اليسيرَ، وأُدخِلُهم الجنَّةَ بشهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ، قال : فاجعَلْني نبيَّ تلك الأمَّةِ، قال : نبيُّها منها، قال : اجعَلْني من أمَّةِ ذلك النَّبيِّ، قال : استُقدمتَ واستأخروا يا موسَى، ولكن سأجمعُ بينك وبينه في دارِ الجلالِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري لم نكتب إلا من حديث رباح بن معمر ورباح فمن فوقه عدول والجبابري في حديثه لين ونكاره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/429 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (696)، وابن طولون في ((فضل الرحمة)) (18) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى بر وصلة - رعاية اليتيم رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة بر وصلة - السعي على الأرملة والمسكين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

24 - إنَّ اللهَ تعالَى يُباهي بأهلِ عرفاتٍ ملائكةَ السَّماءِ، يقولُ : انظروا إلى عبادي، أتَوْني شُعثًا غُبرًا من كلِّ فجٍّ عميقٍ، أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث سعيد بن المسيب عن عائشة غريب من حديث مجاهد عن أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/349 التخريج : أخرجه أحمد (8047)، وابن خزيمة (2839)، وابن حبان (3852) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - فضل يوم عرفة وليلته آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته حج - فضل الحج والعمرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - الرَّحِمُ شجنةٌ من الرَّحمنِ تقولُ : يا ربِّ ! إنِّي ظُلِمتُ، يا ربِّ ! إنِّي أُسِيء إليَّ، فيُجيبُها ربُّها تعالَى : أما ترضَيْن أن أصِلَ من وصلك، وأقطعَ من قطعك
خلاصة حكم المحدث : تفرد به شعبة عن محمد بن عبد الجبار
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/255 التخريج : أخرجه أحمد (7918 )، والبزار (8404)، وابن حبان (444 )، وأصله في البخاري (5988 )
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

26 - إنَّ ربَّكم تعالَى يقولُ : ابنَ آدمَ ! تفرَّغْ لعبادتِي أملأْ قلبَك غنًى، وأملأْ يدَيْك رِزقًا، يا بنَ آدمَ ! لا تُباعدْ منِّي فأملأَ قلبَك فقرًا، وأملأَ يدَيْك شُغلًا
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عن معاوية زيد
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/344
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا إيمان - الوعيد إيمان - كلام الله
| شرح حديث مشابه

27 - ما مِن مُسلِمٍ يُصابُ بشيءٍ في جَسَدِه إلَّا أمَرَ اللهُ الحَفَظةَ الذين يَحفَظونَه أنِ اكتُبوا لعبدي في كلِّ يَومٍ ولَيلةٍ ما كانَ يَعمَلُ في صِحَّتِه ما دامَ مَحبوسًا في وَثاقي.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به وكيع عن مسعر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/293 التخريج : أخرجه أحمد (6825)، والدارمي (2770)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/249) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله مريض - يكتب للعبد ما كان يعمل إذا نابه مرض ونحوه ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الوعد مريض - ما يجري على المريض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ الملائِكةَ فيكُم معتَقبونَ ملائِكةٌ باللَّيلِ وملائِكةٌ بالنَّهارِ ويجتمعونَ في صلاةِ الصُّبحِ وصلاةِ العصرِ ثمَّ يعرُجونَ إلى اللَّهِ تعالى فيقالُ ما وجدتُم عِبادي يعمَلونَ فيقولونَ جِئناهم وَهم يصلُّونَ وفارقناهم وَهم يصلُّونَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الليث عن عمرو بن الحارث صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث أبي هريرة من غير وجه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/379
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - فضل صلاة العصر والصبح ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة
| شرح حديث مشابه

29 - كان فيمَن سَلَفَ مِن الناسِ رجُلٌ رَغَسَه اللهُ مالًا ووَلَدًا، فلمَّا حَضَرَه المَوتُ دَعا بنيه فقال: يا بنيَّ، أيَّ أبٍ كنتُ لكم؟ قالوا: خَيرَ أبٍ. قال: فإنَّه واللهِ ما لنا عِندَ اللهِ خَيرٌ قَطُّ، وإنَّ رَبِّي عَزَّ وجَلَّ إنْ قَدَرَ علَيَّ عَذَّبني، انظُرُوا إذا أنا مِتُّ فأحْرِقوني، ثمَّ اسْحَقوني ، ثمَّ ذَرُّوني في يَومٍ عاصِفٍ. فأخَذَ على ذلكَ مَواثيقَهم، ففَعَلوا، فقال له رَبُّه عَزَّ وجَلَّ: احْيَ. فإذا هو رجُلٌ قائمٌ. قال له: ما حَمَلَكَ على الذي صنَعتَ؟ قال: أيْ رَبِّ، خِفتُ جَزاءَكَ. فوالذي نَفْسُ محمَّدٍ بيَدِه ما تَلافاه غَيرَ أنْ غَفَرَ له.
خلاصة حكم المحدث : من غرائب حديث ابن شوذب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/143 التخريج : أخرجه البخاري (3478)، ومسلم (2757) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الخوف من الله علم - القصص إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

30 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ : إنِّي أنا اللهُ لا إلهَ إلَّا أنا فاعبدوني، من جاءني منكم بشهادةِ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ بالإخلاصِ دخل في حِصني، ومن دخل في حِصني أمِن من عذابي
خلاصة حكم المحدث : ثابت مشهور بهذا الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/224 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 191).
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - الإخلاص إحسان - الإخلاص
|أصول الحديث