مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
النتائج أكثر من 15000. زمن البحث بالثانية ( 0.033 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.

التشكيل 
1 - كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَحجُبُه -وربَّما قال: لا يَحجُزُه- مِن القُرآنِ شَيءٌ، ليس الجَنابةَ.

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : كشاف القناع

الصفحة أو الرقم: 1/147 | خلاصة حكم المحدث : لست أروي حديثا أجود من هذا


- كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَحجُبُه -وربَّما قال: لا يَحجُزُه- مِن القُرآنِ شَيءٌ، ليس الجَنابةَ.. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: شعبة بن الحجاج | المصدر: كشاف القناع الصفحة أو الرقم: 1/147 خلاصة حكم المحدث: لست أروي حديثا أجود من هذا

2 - كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثنى مَثنى والإقامَةُ فُرادَى ، إلَّا أنَّ المؤَذِّنَ كان يقولُ: قد قامَتِ الصلاةُ مرتَينِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : التلخيص الحبير

الصفحة أو الرقم: 1/322 | خلاصة حكم المحدث : أظن سعيدا وهم فيه، وإنما رواه عيسى عن شعبة كما تقدم، لكن سعيد وثقه أبو حاتم

التخريج : أخرجه أبو داود (510)، والنسائي (628)، وأحمد (5569) باختلاف يسير.


- كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثنى مَثنى والإقامَةُ فُرادَى ، إلَّا أنَّ المؤَذِّنَ كان يقولُ: قد قامَتِ الصلاةُ مرتَينِ. الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: شعبة بن الحجاج | المصدر: التلخيص الحبير الصفحة أو الرقم: 1/322 خلاصة حكم المحدث: أظن سعيدا وهم فيه، وإنما رواه عيسى عن شعبة كما تقدم، لكن سعيد وثقه أبو حاتم التخريج: أخرجه أبو داود (510)، والنسائي (628)، وأحمد (5569) باختلاف يسير.

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أراد أن يأكُلَ وهو جنبٌ توضَّأ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : الجرح والتعديل

الصفحة أو الرقم: 1/159 | خلاصة حكم المحدث : [ متروك ]


- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أراد أن يأكُلَ وهو جنبٌ توضَّأ. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: شعبة بن الحجاج | المصدر: الجرح والتعديل الصفحة أو الرقم: 1/159 خلاصة حكم المحدث: [ متروك ]

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يسلِّمُ عَن يمينِهِ وعَن شِمالِهِ حتَّى يُرَى بياضُ خدِّهِ : السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّهِ السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّهِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : سنن أبي داود

الصفحة أو الرقم: 996 | خلاصة حكم المحدث : ينكر أن يكون مرفوعا | انظر شرح الحديث رقم 110581


- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يسلِّمُ عَن يمينِهِ وعَن شِمالِهِ حتَّى يُرَى بياضُ خدِّهِ : السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّهِ السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّهِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: شعبة بن الحجاج | المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 996 خلاصة حكم المحدث: ينكر أن يكون مرفوعا

5 - عن عليٍّ قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يحجُبُه عن قراءةِ القرآنِ شيءٌ إلَّا أنْ يكونَ جُنُبًا.

الراوي : علي | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : تنقيح التحقيق

الصفحة أو الرقم: 1/237 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو عمرو بن مُرَة أحسن من هذا الحديث


- عن عليٍّ قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يحجُبُه عن قراءةِ القرآنِ شيءٌ إلَّا أنْ يكونَ جُنُبًا.. الراوي: علي | المحدث: شعبة بن الحجاج | المصدر: تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم: 1/237 خلاصة حكم المحدث: لم يرو عمرو بن مُرَة أحسن من هذا الحديث

6 - الجارُ أَحَقُّ بشُفعةِ أخيه ، ينتظر إن كان غائبًا إذا كان طريقُهما واحدًا

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : السنن الصغير للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 2/316 | خلاصة حكم المحدث : منكر

التخريج : أخرجه أبو داود (3518 )،والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11714 )،والترمذي(1369 )


- الجارُ أَحَقُّ بشُفعةِ أخيه ، ينتظر إن كان غائبًا إذا كان طريقُهما واحدًا. الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: شعبة بن الحجاج | المصدر: السنن الصغير للبيهقي الصفحة أو الرقم: 2/316 خلاصة حكم المحدث: منكر التخريج: أخرجه أبو داود (3518 )،والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11714 )،والترمذي(1369 )

7 - كان ينام وهو جُنُبٌ ، ولا يمسُّ ماءً

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : الاستذكار

الصفحة أو الرقم: 1/324 | خلاصة حكم المحدث : خطأ | انظر شرح الحديث رقم 118329

التخريج : أخرجه أبو داود (228)، والترمذي (118)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9052)، وابن ماجه (581)، وأحمد (25135) باختلاف يسير، والطيالسي في ((المسند)) (1500) واللفظ له


- كان ينام وهو جُنُبٌ ، ولا يمسُّ ماءً. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: سفيان الثوري | المصدر: الاستذكار الصفحة أو الرقم: 1/324 خلاصة حكم المحدث: خطأ التخريج: أخرجه أبو داود (228)، والترمذي (118)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9052)، وابن ماجه (581)، وأحمد (25135) باختلاف يسير، والطيالسي في ((المسند)) (1500) واللفظ له

8 - مسح على جَوْرَبَيه ونعلَيه

الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 1/284 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف


- مسح على جَوْرَبَيه ونعلَيه. الراوي: المغيرة بن شعبة | المحدث: سفيان الثوري | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 1/284 خلاصة حكم المحدث: ضعيف

9 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي من الليلِ ثلاثَ عشرةَ ركعةً يُوترُ منها بخمسٍ لا يجلسُ في شيٍء من الخمسِ حتى يجلسَ في الآخرةِ منهُنَّ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام مالك | المصدر : الاستذكار

الصفحة أو الرقم: 2/97 | خلاصة حكم المحدث : منكر


- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي من الليلِ ثلاثَ عشرةَ ركعةً يُوترُ منها بخمسٍ لا يجلسُ في شيٍء من الخمسِ حتى يجلسَ في الآخرةِ منهُنَّ. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الإمام مالك | المصدر: الاستذكار الصفحة أو الرقم: 2/97 خلاصة حكم المحدث: منكر

10 - عن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ في امرأةِ المفقودِ ، قال : إن جاء زوجُها وقد تزوَّجت خُيِّرَ بينَ امرأتِه وبينَ صداقِها ، فإن اختار الصداقَ كان على زوجِها الآخرِ ، وإن اختار امرأتَه اعتدَّت حتى تحِلَّ ثم ترجعَ إلى زوجِها الأولِ ، وكان لها من زوجِها الآخرِ مهرُها بما استحلَّ من فرجِها

الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الإمام مالك | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 7/446 | خلاصة حكم المحدث : منكر


- عن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ في امرأةِ المفقودِ ، قال : إن جاء زوجُها وقد تزوَّجت خُيِّرَ بينَ امرأتِه وبينَ صداقِها ، فإن اختار الصداقَ كان على زوجِها الآخرِ ، وإن اختار امرأتَه اعتدَّت حتى تحِلَّ ثم ترجعَ إلى زوجِها الأولِ ، وكان لها من زوجِها الآخرِ مهرُها بما استحلَّ من فرجِها. الراوي: سعيد بن المسيب | المحدث: الإمام مالك | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 7/446 خلاصة حكم المحدث: منكر

11 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ كتب إلى عاملِ جيشٍ كان بعثَه : إنه بلَغَني أن رجالًا منكم يطلبون العِلْجَ، حتى إذا أَسندَ في الجبلِ وامتنعَ ، قال رجلٌ : مَطَّرَسْ يقولُ : لا تَخفْ فإذا أَدْركَهُ قَتلَهُ ، وإني والذي نفسي بيدِه ، لا أعلمُ مكانَ واحدٍ فعل ذلكَ ، إلا ضربتُ عُنقَه

الراوي : رجل من أهل الكوفة | المحدث : الإمام مالك | المصدر : الاستذكار

الصفحة أو الرقم: 4/35 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالمجتمع عليه، وليس عليه العمل


- أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ كتب إلى عاملِ جيشٍ كان بعثَه : إنه بلَغَني أن رجالًا منكم يطلبون العِلْجَ، حتى إذا أَسندَ في الجبلِ وامتنعَ ، قال رجلٌ : مَطَّرَسْ يقولُ : لا تَخفْ فإذا أَدْركَهُ قَتلَهُ ، وإني والذي نفسي بيدِه ، لا أعلمُ مكانَ واحدٍ فعل ذلكَ ، إلا ضربتُ عُنقَه. الراوي: رجل من أهل الكوفة | المحدث: الإمام مالك | المصدر: الاستذكار الصفحة أو الرقم: 4/35 خلاصة حكم المحدث: ليس بالمجتمع عليه، وليس عليه العمل

12 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان يحتبي يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطُبُ

الراوي : - | المحدث : الإمام مالك | المصدر : الاستذكار

الصفحة أو الرقم: 2/54 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


- أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان يحتبي يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطُبُ. الراوي: - | المحدث: الإمام مالك | المصدر: الاستذكار الصفحة أو الرقم: 2/54 خلاصة حكم المحدث: صحيح

13 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ كان يقولُ فيمن قال : كلُّ امرأةٍ أنكحها فهيَ طالقٌ : إنَّهُ إذا لم يُسَمِّ قبيلةً أو امرأةً بعينها فلا شيءَ عليهِ

الراوي : مالك بن أنس | المحدث : الإمام مالك | المصدر : الاستذكار

الصفحة أو الرقم: 5/191 | خلاصة حكم المحدث : أحسن ما سمعت


- أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ كان يقولُ فيمن قال : كلُّ امرأةٍ أنكحها فهيَ طالقٌ : إنَّهُ إذا لم يُسَمِّ قبيلةً أو امرأةً بعينها فلا شيءَ عليهِ. الراوي: مالك بن أنس | المحدث: الإمام مالك | المصدر: الاستذكار الصفحة أو الرقم: 5/191 خلاصة حكم المحدث: أحسن ما سمعت

14 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّهُ كان يرى البراءةَ من كلِّ عيبٍ جائزًا

الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 5/328 | خلاصة حكم المحدث : لم نجد له أصلاً


- عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّهُ كان يرى البراءةَ من كلِّ عيبٍ جائزًا. الراوي: عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث: عبدالله بن المبارك | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 5/328 خلاصة حكم المحدث: لم نجد له أصلاً

15 - مسحَ على جورَبيهِ ونعلَيهِ

الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : عبدالرحمن بن مهدي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 1/284 | خلاصة حكم المحدث : منكر


- مسحَ على جورَبيهِ ونعلَيهِ. الراوي: المغيرة بن شعبة | المحدث: عبدالرحمن بن مهدي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 1/284 خلاصة حكم المحدث: منكر
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • عائشة أم المؤمنين (6138).
  • أنس بن مالك (4788).
  • أبو هريرة (4500).
  • عبدالله بن عباس (4407).
  • عبدالله بن عمر (4119).
  • جابر بن عبدالله (2105).
  • عبدالله بن مسعود (1652).
  • علي بن أبي طالب (1436).
  • أبو سعيد الخدري (1355).

المصدر

  • تخريج المسند (4416).
  • مجمع الزوائد (3379).
  • صحيح البخاري (2043).
  • صحيح ابن حبان (1689).
  • تخريج صحيح ابن حبان (1688).
  • المعجم الأوسط (1400).
  • صحيح مسلم (1395).
  • مسند أحمد (1335).
  • صحيح النسائي (1169).
  • تخريج سير أعلام النبلاء (1097).

المحدث

  • الألباني (11061).
  • شعيب الأرناووط (9707).
  • الهيثمي (3399).
  • ابن حجر العسقلاني (2867).
  • البخاري (2227).
  • ابن حبان (1894).
  • أحمد شاكر (1650).
  • مسلم (1405).
  • الطبراني (1401).
  • العيني (1251).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (18437).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (14035).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (13717).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (6708).

شرح الحديث

  • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
  • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
  • شراء نسخ pdf ...
  • dorar English ...
  • شارك معنا ...


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • عائشة أم المؤمنين (6138).
  • أنس بن مالك (4788).
  • أبو هريرة (4500).
  • عبدالله بن عباس (4407).
  • عبدالله بن عمر (4119).
  • جابر بن عبدالله (2105).
  • عبدالله بن مسعود (1652).
  • علي بن أبي طالب (1436).
  • أبو سعيد الخدري (1355).

المصدر

  • تخريج المسند (4416).
  • مجمع الزوائد (3379).
  • صحيح البخاري (2043).
  • صحيح ابن حبان (1689).
  • تخريج صحيح ابن حبان (1688).
  • المعجم الأوسط (1400).
  • صحيح مسلم (1395).
  • مسند أحمد (1335).
  • صحيح النسائي (1169).
  • تخريج سير أعلام النبلاء (1097).

المحدث

  • الألباني (11061).
  • شعيب الأرناووط (9707).
  • الهيثمي (3399).
  • ابن حجر العسقلاني (2867).
  • البخاري (2227).
  • ابن حبان (1894).
  • أحمد شاكر (1650).
  • مسلم (1405).
  • الطبراني (1401).
  • العيني (1251).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (18437).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (14035).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (13717).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (6708).
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ