logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - قال ابنُ عباسٍ : كانوا على الإسلامِ كلِّهم [ أي في قولِه تعالى { كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ } ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن القيم | المصدر : إغاثة اللهفان
الصفحة أو الرقم : 2/292
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

242 - أنَّ حُذَيْفةَ أَمَّ النَّاسَ بالمَدائِنِ على دُكَّانٍ، فأخَذَ أبو مَسْعودٍ بقَميصِه فجَبَذَه، فلمَّا فَرَغَ مِن صَلاتِه قالَ: ألم تَعلَمْ أنَّهم كانوا يُنهَونَ عن ذلك، قالَ: بَلى، قد ذَكَرْتُ حين مَدَدْتَني.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان] | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 303
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - هل الإمام يكون أرفع من المأموم علم - الأخذ باختلاف الصحابة علم - الاستذكار بالشيء علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

243 - سأَلْتُ سعيدَ بنَ جُبَيْرٍ عن هذه الآيةِ: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَأَتْبَعْنَاهُمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ بِإِيمَانٍ)، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: المُؤمِنُ تُرفَعُ له ذُرِّيَّتُهُ لِيُقِرَّ اللهُ عزَّ وجلَّ عَيْنَهُ، وإنْ كانوا دونَهُ في العمَلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3/ 105
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة تفسير آيات - سورة الطور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

244 - عن ابنِ مسعودٍ في قولِه تعالي وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَ الْأَرْضَ البقرة : 255 قال : دخلتِ السمواتُ السبعُ، والأرضون السبعُ في الكرسيِّ وذكر قولَه وَسِعَ كُرْسِيُّهُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم متروك الحديث
الراوي : زر بن حبيش | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 75
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة خلق - العرش عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى إيمان - الكرسي وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

245 - أنَّ أبا الدرداءَ كتب إلى سلمانَ الفارسيِّ أنْ هلُمَّ إلى الأرضِ المقَدَّسةِ, فكتب إليه سلمانُ الأرضُ المقدَّسةُ لا تُقَدِّسُ أحدًا, و إنَّما يُقَدِّسُ الإنسانُ عملَه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/126
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

246 - عن أبي هُريرَةَ قال إذا تنخَّعَ بين يديِ القومِ فلْيُوَارِ بكفَّيْهِ حتَّى تقَعَ نُخَاعَتُه إلى الأرضِ، و إذا صام فليَدَّهِنْ، لا يُرَى عليهِ أثرُ الصومِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف
الراوي : عبدالرحمن بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 216
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - كيف يفعل من أراد أن يبزق رقائق وزهد - الإخلاص طب - الادهان طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

247 - إذَا سَرَّكَ أنْ تَعْلَمَ جَهْلَ العَرَبِ، فَاقْرَأْ ما فَوْقَ الثَّلَاثِينَ ومِئَةٍ في سُورَةِ الأنْعَامِ: {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ} إلى قَوْلِهِ: {قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ} [الأنعام: 140].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3524
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية تفسير آيات - سورة الأنعام جنائز وموت - الوأد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

248 - قال ابنُ عبَّاسٍ : أنا من القليلِ الَّذي استَثنى اللهُ عزَّ وجلَّ، كانوا سبعةً. وكَذا روى ابنُ جريجٍ، عن عَطاءِ الخراسانِّي عنهُ أنَّه كانَ يقولُ : أنا مِمَّن استَثنى اللهُ ويقولُ : عدَّتُهم سَبعةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/144
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

249 - ذُكر لنا أنَّ أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ أوصي بخُمُسِ مالِه وقال لا أرضَى من مالي بما وصَّى اللهُ به من غنائمِ المُسلمينَ وقال قَتادةُ وكان يقالُ الخُمُسُ معروفٌ والرُّبعُ جهدٌ والثُّلثُ يجيزُه القُضاةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/85
التصنيف الموضوعي: وصايا - الوصية بالخمس وصايا - الوصية بالثلث وصايا - الوصية بالربع جهاد - الغنائم وأحكامها وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

250 - خطَبَنا عُتْبةُ بنُ غَزْوانَ، فحمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، ثمَّ قالَ: «أمَّا بعدُ، فإنَّ الدُّنيا قد آذَنَتْ بصُرمٍ، وولَّتْ حذَّاءَ ، وإنَّما بَقيَ منها صُبابةٌ كصُبابةِ الإناءِ يَصطَبُّها صاحِبُها، وإنَّكم مُنتَقِلونَ منها إلى دارٍ لا زَوالَ لها، فانتَقِلوا منها بخَيرِ ما بحَضرَتِكم، فإنَّه قد ذُكِرَ لنا أنَّ الحَجرَ يُلْقى من شَفيرِ جَهنَّمَ فيَهْوي بها سَبعينَ عامًا، وما يُدرِكُ لها قَعرًا، فواللهِ لتَمْلأنَّه، أفعَجِبْتم وقد ذُكِرَ لنا أنْ مِصْراعَينِ من مَصاريعِ الجنَّةِ بيْنَهما أربَعونَ سَنةً، ولَيأْتينَّ عليه يومٌ وهو كَظيظُ الزِّحامِ، ولقد رأيْتُني وإنِّي لسابِعُ سَبعةٍ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما لنا طَعامٌ إلَّا ورَقُ الشَّجرِ حتَّى قَرِحَتْ أشْداقُنا، وإنِّي التقَطْتُ بُرْدةً فشَقَقْتُها بَيْني وبيْنَ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ فارِسِ الإسْلامِ، فاتَّزرْتُ بنِصفِها، واتَّزَرَ سَعدٌ بنِصفِها، وما أصبَحَ منَّا اليومَ أحَدٌ حيٌّ إلَّا أصبَحَ أميرَ مِصرٍ منَ الأمْصارِ، وإنَّني أعوذُ باللهِ أنْ أكونَ في نَفْسي عَظيمًا، وعندَ اللهِ صَغيرًا، وإنَّها لم تَكنْ نُبوَّةٌ قطُّ إلَّا تَناقَصَتْ حتَّى يكونَ عاقِبتُها مُلكًا، وستُجرِّبونَ، أو تَبلُونَ الأُمَراءَ بَعْدي».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : خالد بن عمير العدوي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5227
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

251 - أن عمرَ بعث إلى امرأةٍ مغيَّبةِ كان رجلٌ يدخلُ عليها فقالتْ يا ويلَها ما لها ولعمرَ، فبينما هيَ في الطريقِ إذ فزعتْ فضربَها الطلقُ فألقتْ ولدا فصاحَ الصبيُّ صيحتينِ ثم ماتَ. فاستشارَ عمرُ أصحابَ النبي صلى الله عليه وسلم فأشارَ بعضهم أن ليسَ عليكَ شيء إنما أنتَ والٍ مؤدِّبٌ، وصمتَ عليّ فأقبلَ عليهِ عمرُ فقال : ما تقولُ يا أبا الحسن ؟ فقال : إن كانوا قالوا برأيِهِم فقد أخطأ رأيهُم وإن كانوا قالوا في هَواكَ فلم ينصحُوا لكَ، إن ديتهُ عليكَ لأنكَ أفزعتَها فألقتهُ. فقال عمرُ : أقسمتُ عليكَ لا تبرحُ حتى تقسِّمَها على قومكَ
خلاصة حكم المحدث : لم أره
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2241
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه علم - ذم الفتوى بالرأي
| أحاديث مشابهة

252 - أنَّهُ خَرج مع عبدِ اللهِ بنِ عمرَ و مع القاسِمِ بنِ محمَّدٍ، حتَّى إذا نزلا ( سَرِفا ) مرَّ عبدُ اللهِ بنُ الزُّبيرِ فأشارَ إليهِم بالسَّلامِ فردَّا عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف
الراوي : سعد مولى أبي بكر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 157
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - الإشارة باليد والكف والرأس آداب السلام - كيفية رد السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

253 - كانوا يستحبون إذا سُوي على الميتِ قبرُه وانصرف الناسُ عنه أن يقالَ عند قبرِه: يا فلانُ قل لا إلهَ إلا اللهُ ثلاثَ مراتٍ يا فلانُ قل ربي اللهُ ودينيَ الإسلامُ ونبيِّي محمدٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً والأظهر أنه موضوع
الراوي : ضمرة بن حبيب بن صهيب | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 364
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جنائز وموت - تلقين الميت الشهادة جنائز وموت - تلقين الميت بعد الدفن أنبياء - محمد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

254 - ذكرَ لنا أنَّ عُمرَ بن الخطَّابِ قالَ : لقد هَممتُ أن أبعثَ إلى الأمصارِ فلا يوجَدُ رجلٌ قد بلغَ سنًّا وله سعةٌ ولم يحجَّ إلَّا ضَربتُ عليهِ الجِزيةَ ، واللَّهِ ما أولئِكَ بِمُسلمينَ، واللَّهِ ما أولئِكَ بمسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/293
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به حج - وجوب الحج جزية - أخذ الجزية جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون حج - فضل الحج ووجوبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

255 - عن رجلٍ، قال : أتى عُمرُ مسجدَ قُباءَ فأمَر أبا لَيلَى، فقال له : اجتنِبِ العواهِنَ، واكتَنِسِ المسجدَ بسعفةٍ. قال : ولو كان هذا المسجدُ في أُفُقٍ منَ الآفاقِ أو مصرٍ منَ الأمصارِ، لكان يَنبَغي لنا أن نأتِيَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الوليد بن كثير | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/25
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد قباء مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

256 - استسقى عمرُ، فجيءَ بماءٍ قد شِيبَ بعَسلٍ، فقال : إنَّهُ لطيِّبٌ لكني أسمعُ اللهَ عزَّ وجلَّ نَعَى على قومٍ شَهواتِهم؛ فقال ( أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا ) فأخافُ أن تكونَ حَسناتُنا عُجِّلَتْ لنا، فلَم يَشْرَبْهُ
خلاصة حكم المحدث : أثر منكر
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1918
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحقاف رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة

257 - عن ابنِ مسعودٍ قال : الجنَّةُ في السَّماءِ السَّابعةِ العليا، والنَّارُ في الأرضِ السَّابعةِ السُّفلَى، ثمَّ قرأ إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ و إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : أبو الزعراء عبدالله بن هانئ | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 72
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المطففين جنة - درجات الجنة جنة - صفة الجنة جهنم - صفة جهنم وعظمها
| أحاديث مشابهة

258 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضِي اللهُ تعالَى عنه صلَّى المغربَ فلمْ يقرأْ فِيهَا شيئًا فقيلَ لَهُ فقالَ كيفَ كانَ الركوعُ و السجودُ قالُوا حسنٌ قالَ فلا بأسَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع بين محمد بن علي وبين عمر وفي إسناده مجهول
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 6/12
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - صلاة المغرب صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

259 - عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: كانوا يَكْرَهونَ أنْ يَرْضَخوا لِأنسابِهِم وهُم مُشرِكونَ، فنَزَلَتْ: {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ} [البقرة: 272] حتَّى بلَغَ: {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة: 273]، فرُخِّصَ لهمْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7470
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

260 - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ في هذه الآيةِ قال لِتَكُونُوْا شُهَدَاءَ وكانوا شهداءَ على الناسِ يومَ القيامةِ، كانوا شهداءَ على قومِ نوحٍ وقومِ هودٍ وقومِ صالحٍ وقومِ شعيبٍ وغيرهم أنَّ رسلَهم بلَّغتْهم وأنهم كذَّبوا رسلَهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/22
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

261 - كانوا يقومونَ على عَهْدِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنهُ في شَهرِ رمضانَ بعشرينَ ركعةً، قالَ: وكانوا يقرؤونَ بالمِئينَ، وكانوا يتوكَّؤونَ على عِصِيِّهِمْ في عَهدِ عُثمانَ بنِ عفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنهُ مِن شِدَّةِ القيامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح رجاله كلهم عدول ثقات
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/120
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

262 - عن عبدِ اللهِ أنَّه قرَأ { بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا } فقال هل تدرون بأيِّ شيءٍ ابتدَأ بالحياةِ الدُّنيا لأيِّ شيءٍ آثَرْنا الحياةَ الدُّنيا عُجِّلَتْ لنا الدُّنيا وأوتينا لذَّتَها وبهجتَها وغُيِّبَتْ عنَّا الآخرةُ وزُوِيَتْ عنَّا فأحبَبْنا العاجلَ وترَكْنا الآجِلَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله ثقات
الراوي : [عرفجة بن عبدالله الثقفي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/239
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعلى رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

263 - قالَ عبدُ اللَّهِ: إنَّ أحْسَنَ الحَديثِ كِتَابُ اللَّهِ، وأَحْسَنَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، و {إنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ وما أنتُمْ بمُعْجِزِينَ} [الأنعام: 134].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : مرة بن شراحيل الهمداني | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7277
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع جمعة - كيفية الخطبة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

264 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: كانوا يَكرَهونَ أنْ يَرضَخوا لأَنْسابِهِم، وهُم مُشركونَ، فنَزَلَتْ: {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [البقرة: 272] حتَّى بَلَغَ: {وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} [البقرة: 272] قالَ: فرَخَّصَ لهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3169
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

265 - عن الحسَنِ البَصْريِّ قال: أرسَلَ عُمرُ إلى امرأةٍ مُغيبةٍ كان يُدخَلُ عليها فأنكَرَ ذلكَ، فقيل لها: أَجيبي عُمرَ. قالتْ: وَيْلَها ما لها ولعُمرَ. فبينَما هي في الطريقِ ضرَبَها الطَّلْقُ، فدخَلتْ دارًا فألقَتْ ولَدَها، فصاح الصبيُّ صَيْحتينِ ومات، فاستشارَ عُمرُ الصحابةَ، فأشارَ عليه بعضُهم أنْ ليسَ لها عليكَ شيءٌ، إنَّما أنتَ والٍ ومؤدِّبٌ. فقال: ما تقولُ يا عليُّ؟ فقال: إنْ كانوا قالوا برَأْيِهم فقد أخطَؤُوا رَأْيَهم، وإنْ كانوا قالوا في هَواكَ فلم ينصَحوا لكَ، أرَى أنَّ دِيتَه عليكَ؛ لأنَّكَ أنتَ أفزَعْتَها، وألقَتْ ولَدَها مِن سبَبِكَ، فأمَرَ عليٌّ أنْ يُقيمَ عَقْلَه على قُرَيشٍ، فأُخِذَ عَقْلُها مِن قُرَيشٍ؛ لأنَّه أخطَأَ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/494
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - من أفزعه السلطان ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه علم - ذم الفتوى بالرأي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

266 - عن ابنِ عباسٍ, قال : غزونا مع معاويةَ غزوةَ المصيفِ, فمَرُّوا بالكهفِ الذي فيهِ أصحابُ الكهفِ, الذين ذكر اللهُ في القرآنِ, فقال معاويةُ : لو كُشِفَ لنا عن هؤلاءِ, فنظرنا إليهم, فقال ابنُ عباسٍ : ليس ذلك لك قد منع اللهُ ذلك من هو خيرٌ منك, فقال : { لَوْ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا } قال معاويةُ : لا أنتهي حتى أعلمَ علمهم, قال : فبعث ناسًا, فقال : اذهبوا فانظروا فلمَّا دخلوا الكهفَ, بعث اللهُ عليهم ريحًا, فأخرجتهم, فبلغ ذلك ابنُ عباسٍ, فأنشأَ يُحدِّثهم عنهم, فقال : إنَّهم كانوا في مملكةِ ملكٍ من هذهِ الجبابرةِ, فجعلوا يعبدونَ حتى عبدةَ الأوثانِ , قال : وهؤلاءِ الفتيةُ بالمدينةِ, فلمَّا رأوا ذلك خرجوا من تلك المدينةِ على غيرِ ميعادٍ, فجمعهم اللهُ, عزَّ وجلَّ, على غيرِ ميعادٍ, فجعل بعضهم يقولُ لبعضٍ : أين تريدون ؟ أين تذهبون, قال : فجعل بعضهم يُخفي من بعضٍ, لأنَّهُ لا يدري هذا على ما خرج هذا, فأخذ بعضهم على بعضٍ المواثيقَ أن يُخبرَ بعضهم بعضًا, فإنِ اجتمعوا على شيٍء, وإلا كتم بعضهم على بعضٍ, قال : فاجتمعوا على كلمةٍ واحدةٍ, ?فقالوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوْا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ, فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا, وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ - إلى قولِهِ –مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا ? [ 14 - 16 : الكهف ],قال : فهذا قولُ الفتيةِ, قال : ففُقدوا فجاء أهلُ هذا يطلبونَهُ لا يدرون أين ذهب, وجاء أهلُ هذا يطلبونَهُ لا يدرون أين ذهب, فطلبهم أهلوهم, لا يدرون أين ذهبوا, فرُفِعَ ذلك إلى الملكِ, فقال : ليكونَنَّ لهؤلاءِ شأنٌ بعد اليومِ, قومٌ خرجوا ولا يُدرى أين توجهوا في غيرِ جنايةٍ, ولا شيٌء يُعرفُ, فدعا بلوحٍ من رصاصٍ, فكتب فيهِ أسماءهم, وطرحَهُ في خزانتِهِ, فذلك قولُ اللهِ تباركَ وتعالى [ 9 : الكهف ] { إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوْا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا } والرقيمُ هو اللوحُ الذي كتبوا, قال : فانطلقوا حتى دخلوا الكهفَ, فضرب اللهُ على آذانهم, فناموا, قال : فقال ابنُ عباسٍ : واللهِ لو أنَّ الشمسَ تطلعُ عليهم لأحرقتهم, ولولا أنَّهم يُقلبونَ, لأكلتهمُ الأرضُ, فذلك قولُ اللهِ تباركَ وتعالى?وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ,وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ?يقولُ : بالفناءِ { وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ?ثم إنَّ ذلك الملكَ ذهب وجاء ملكٌ آخرُ, فكسر تلك الأوثانَ وعبدَ اللهَ, وعدلَ في الناسِ, فبعثهم اللهُ لما يريدُ, فقال بعضهم لبعضٍ : { كَمْ لَبِثْتُمْ } قال بعضهم : ?يَوْمًا } وقال بعضهم : ?بَعْضَ يَوْمٍ ?,وقال بعضهم : أكثرُ من ذلك, فقال كبيرهم : لا تختلفوا, فإنَّهُ لم يختلف قومٌ قطُّ إلا هَلكوا, قال : فقالوا : { فَابْعَثُوْا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكِمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ } يعني بأزكى : بأطهرَ, إنَّهم كانوا يذبحونَ الخنازيرَ, قال : فجاء إلى المدينةِ, فرأى شارةً أنكرها, وبنيانًا أنكرَهُ, ثم دنا إلى خبازٍ, فرمى إليهِ بدرهمٍ, فأنكرَ الخبازُ الدرهمَ, وكانت دراهمهم كخفافِ الربعِ يعني والربعِ الفصيلَ, قال : فأنكر الخبازُ, وقال : من أين لك هذا الدرهمَ ؟ لقد وجدتَ كنزًا لتَدُلَّني على هذا الكنزِ أو لأرفعنَّكَ إلى الأميرِ, قال : أَتُخَوِّفُنِي بالأميرِ, وإني لدهقانُ الأميرِ فقال : من أبوكَ ؟ قال : فلانٌ, فلم يعرفْهُ, فقال : من الملكُ ؟ فقال : فلانٌ, فلم يعرفْهُ, قال : فاجتمع الناسُ, ورفع إلى عاملهم, فسألَهُ, فأخبرَهُ, فقال : عليَّ باللوحِ, قال : فجيءَ بهِ, فسمَّى أصحابَهُ فلانٌ وفلانٌ, وهم في اللوحِ مكتوبونَ قال : فقال الناسُ : قد دلَّكمُ اللهُ على إخوانكم, قال : فانطلقوا, فركبوا حتى أتوْا الكهفَ, فقال الفتى : مكانكم أنتم, حتى أدخلَ على أصحابي, لا تهجموا عليهم, فيفزعوا منكم, وهم لا يعلمونَ, أنَّ اللهَ قد أقبل بكم, وتاب عليكم, فقالوا : آللهِ لتَخْرُجَنَّ إلينا, قال : إن شاء اللهُ, فلم يَدْرِ أين ذهب, وعميَ عليهم المكانُ قال : فطلبوا وحرصوا, فلم يَقدروا على الدخولِ عليهم, فقالوا : أَكْرِمُوا إخوانكم, قال : فنظروا في أمرهم, فقالوا : ?لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا } فجعلوا يُصلُّونَ عليهم, ويستغفرونَ لهم, ويدعون لهم, فذلك قولُ اللهِ تعالى ?فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا } يعني اليهودَ ?وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيٍء إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ } [ 22 - 24 : الكهف ] فكان ابنُ عباسٍ, يقولُ : إذا قلتَ شيئًا فلم تقل : إن شاء اللهُ, فقل إذا ذكرتَ إن شاء اللهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 4/244
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستثناء في اليمين تفسير آيات - سورة الكهف علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام أيمان - من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

267 - عنِ ابنِ مسعودٍ قالَ من قرأَ الأعرافَ والنَّجمَ و{ اقرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } فإن شاءَ ركعَ بها وقد أجزأَ عنهُ وإن شاءَ سجدَ ثمَّ قامَ فقرأَ السُّورةَ [ وَرَكعَ ] وسجدَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/289
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سجدة سورة النجم سجود القرآن - سجدة سورة العلق صلاة - الركوع عند سجود التلاوة صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

268 - عن عبدِ اللهِ، أنه كان يقولُ في السورةِ يكونُ في آخرِها السجودُ، قال : اقرَأْ واسجُدْ، ثم قُمْ فاقرَأْ واركَعْ، وإن شئتَ فاركَعْ في الأعرافِ، والنجمِ، و اقرَأْ باسمِ ربِّكَ وأشباهِهِنَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوف
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/172
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سنة سجود القرآن سجود القرآن - سجدة سورة العلق صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

269 - أنَّ أبا هريرةَ قال لهُ رجلٌ إنَّا نتَراهَنُ بالحمَامَيْنِ فنكرَه أن نجعلَ بينَهُما مُحَلِّلًا تَخَوُّفَ أن يذهبَ بهِ المُحلِّلُ فقال أبو هريرةَ ذلِكَ من فعلِ الصِّبيانِ، و تُوشِكونَ أن تَتْركوهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : حصين بن مصعب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 204
التصنيف الموضوعي: خيل - الرهان في السبق لعب ولهو - اللعب بالحيوان لعب ولهو - اللعب بالحمام والنظر إليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

270 - أنَّهُ دَخَلَ علَى عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه - وهو مَحْصُورٌ - فَقالَ: إنَّكَ إمَامُ عَامَّةٍ، ونَزَلَ بكَ ما نَرَى، ويُصَلِّي لَنَا إمَامُ فِتْنَةٍ، ونَتَحَرَّجُ؟ فَقالَ: الصَّلَاةُ أَحْسَنُ ما يَعْمَلُ النَّاسُ، فَإِذَا أَحْسَنَ النَّاسُ فأحْسِنْ معهُمْ، وإذَا أَسَاؤُوا فَاجْتَنِبْ إسَاءَتَهُمْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبيدالله بن عدي بن الخيار | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 695
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - «كانَ عَبْدُ الرَّحْمنِ لنا جَليسًا، وكانَ نِعْمَ الجَليسُ، وأنَّه انْقَلَبَ بِنا يَوْمًا حتَّى دَخَلْنا بَيْتَه، ودَخَلَ فاغْتَسَلَ، ثُمَّ خَرَجَ فجَلَسَ معَنا، وأُتينا بصَحْفةٍ فيها خُبْزٌ ولَحْمٌ، فلمَّا وُضِعَتْ بَكى عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَوْفٍ، فقُلْنا له: يا أبا مُحَمَّدٍ ما يُبْكيك؟ قالَ: هَلَكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يَشبَعْ هو وأهْلُ بَيْتِه مِن خُبْزِ الشَّعيرِ! ولا أرانا أُخِّرْنا لِما هو خَيْرٌ لنا!».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : نوفل بن إياس الهذلي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 910
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - أكل اللحم رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف

2 - عن الزُّبَيرِ، وابنِ عمرَ، والأسودِ بنِ يزيدَ، وأبي طلحةَ : أنَّهم كانوا يصومونَ أيَّامَ التَّشريقِ تطوُّعًا
خلاصة حكم المحدث : أسانيدها ضعيفة
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/537
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صيام - صيام أيام التشريق إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صيام - صيام التطوع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

3 - قيل لعُمَرَ: لو عجَّلْتَ العِشاءَ فيشهَدَها معنا العِيالُ والصِّبيانُ، ففعَل.
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه ثابت بن يزيد
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/175 التخريج : لم نقف عليه إلا عند العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (828).
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العشاء بر وصلة - تأديب الأولاد
|أصول الحديث

4 - [حديثُ أن الصحابةَ كانوا يصومون في سفرِهم في رمضانَ فلا يعيبُ الصائمُ على المفطرِ، ولا المفطرُ على الصائمِ]
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : الشرح الممتع
الصفحة أو الرقم : 6/327
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - عن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: مَن وجَدَ سَعَةً فلَمْ يُضَحِّ معنا، فلا يَقْرَبَنَّ مُصلَّانا.
خلاصة حكم المحدث : أوقفه عبد الله بن وهب.
الراوي : عبد الرحمن الأعرج | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7774
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - فضل الأضحية

6 - عن صَفيَّةَ، قالت: أنا أوَّلُ امرأةٍ قَتَلَت رَجُلًا، كُنتُ في فارِعِ حسَّانَ بنِ ثابتٍ، فكان حسَّانُ معنا في النِّساءِ والصِّبيانِ.
خلاصة حكم المحدث : إن كان عروة أدرك جدته فسند القصة جيد قوي.
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 4/399 التخريج : -

7 - أَمَرَ الحُسَينُ مناديًا فنادَى ألَّا يُقْبِلَ معَنا رجلٌ عليه دَيْنٌ فقال رجلٌ إنَّ امْرَأَتِي ضَمِنَتْ دَيْنِي فقال حُسَيْنٌ وما ضمانُ المرأةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عمير قال الذهبي لا يعرف
الراوي : عمير الأنصاري والد موسى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/133
التصنيف الموضوعي: قرض - ضمان المرأة قرض - الضمان قرض - ضمان الدين غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة

8 - مَرَرتُ بعبدِ الرحمنِ بنِ سَمُرةَ وهو على بابِه جالِسٌ، فقال: ما خطْبُ أميرِكم؟ قُلتُ: أَمَا جَمَعتَ معنا؟! قال: مَنَعَنا هذا الرَّدْغُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : كثير بن أبي كثير مولى عبدالرحمن بن سمرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/206 التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (3/ 121) بلفظه، وابن أبي شيبة (5566 )، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 310) كلاهما باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - من تجب عليه الجمعة صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر صلاة الجماعة والإمامة - من يمنع من حضور الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - قالَ: خَرَجْنا نُريدُ العِراقَ، فَمَشى مَعَنا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إلى صِرارٍ فتَوَضَّأ ثُمَّ قالَ: أَتَدْرونَ لِمَ مَشَيْتُ مَعَكُمْ؟ قالوا: نَعَمْ، نحنُ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَشَيْتَ مَعَنا. قالَ: إنَّكُم تَأْتون أَهْلَ قَرْيَةٍ لَهُمْ دَويٌّ بالقُرْآنِ كَدَويِّ النَّحْلِ، فلا تَبْدؤونَهُمْ بالأَحاديثِ فَيُشْغَلوا بِكُمْ، جَرِّدوا القُرآنَ، وأَقِلُّوا الرِّوايَةَ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وامْضوا وأَنا شَريكُكُمْ. فلَمَّا قَدِمَ قَرَظَةُ قالوا: حَدِّثْنا. قالَ: نَهانا ابنُ الخَطَّابِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : قرظة بن كعب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 351
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها

10 - عنْ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: كانتْ أوَّلَ غَزْوةٍ في الإسْلامِ بَدرٌ، وما كانَ مَعَنا إلَّا فَرَسانِ: فَرَسٌ للزُّبَيرِ، وفَرَسٌ للمِقْدادِ بنِ الأسْوَدِ.
خلاصة حكم المحدث : على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5656
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - الزبير بن العوام مناقب وفضائل - المقداد بن الأسود مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا مغازي - تاريخ وقعة بدر وكم كان عدة من شهدها

11 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ له: «ما كانَ معَنا إلَّا فَرَسانِ: فَرسٌ للزُّبَيرِ، وفَرسٌ للمِقْدادِ بنِ الأسوَدِ -يَعني يومَ بَدرٍ-».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4350
التصنيف الموضوعي: جهاد - كيفية الجهاد مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - الزبير بن العوام مناقب وفضائل - المقداد بن الأسود خيل - خيل الصحابة

12 - عن معاذٍ أنه كان يقومُ على منبرِه، فيقولُ لقومٍ بينهم وبين دمشقَ أربعُ فراسخٍ وخمسُ فراسخٍ : إن الجمعةَ لزمتكم، وأن لا جمعةَ إلا معنا
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : [عبدة بن أبي لبابة] | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/406 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5162) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جمعة - الجمعة في القرى والمدن جمعة - فرض الجمعة جمعة - من تجب عليه الجمعة جمعة - على من تجب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن قَرَظَةَ بنِ كعبٍ قال : خرجْنا نريدُ العراقَ، فمشى معَنا عمرُ إلى صِرارَ ثُمَّ قالَ لنا : أتَدرُونَ لِمَا مَشَيتُ معَكُم ؟ قلنا أردتَ أن تُشَيِّعَنا وتُكرِمَنا، قال : إنَّ مع ذلكَ لَحاجَةً خرجتُ لها، إنَّكُم لتأتونَ بلدَةٌ لأهلِها دَوِيٌّ كدَوِيِّ النَّحلِ، فلا تَصدُّوهُم بالحديثِ عن رسولِ اللَّهِ وأنا شريكُكُمْ, قال قَرَظَةُ : فما حدَّثتُ بعدَهُ حديثًا عن رسولِ اللَّهِ … وفي روايةٍ أُخرى : إنَّكُم تأتونَ أهلَ قريةٍ لها دَوِيٌّ بالقرآنِ كدَوِيِّ النَّحلِ، فلا تصُدُّوهُم بالأحاديثِ لتَشغَلوهُم، جرِّدوا القُرآنَ، وأقلُّوا الرِّوايَةَ عن رسولِ اللَّهِ.
خلاصة حكم المحدث : سماع الشعبي منه غير متحقق
الراوي : قرظة بن كعب | المحدث : المعلمي | المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 56 التخريج : أخرجه ابن ماجه (28)، والدارمي (288)، والحاكم (347) جميعا بنحوه مطولا.
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - النهي عن الحديث بكل ما سمع علم - تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث
|أصول الحديث

14 - عن أنسٍ في قولِه: {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ} [الذاريات: 17]، قال: كانوا يُصلُّونَ فيما بين المغرِبِ والعِشاءِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : [قتادة بن دعامة] | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 64 التخريج : أخرجه أبو داود (1322) واللفظ له، والبيهقي في ((الصغير)) (811)، والطبري في ((تفسيره)) (18/ 609) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الذاريات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عن جماعةٍ من الصحابةِ أنهم كانوا يصلُّونَ السنَّةَ [ يعني في السفرِ ]
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : الفيروزآبادي | المصدر : سفر السعادة
الصفحة أو الرقم : 129
التصنيف الموضوعي: سفر - التطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

16 - كانوا يصلُّونَ في رمضانَ، فيؤمُّهمُ الرَّجلُ، وبعضُ القومِ يصلِّي في المسجدِ وحدَهُ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : إبراهيم | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 5/470 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2064)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صلاة الجماعة والإمامة - الجماعة للنافلة تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام رمضان منفردا تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
|أصول الحديث

17 - عَن أنَسٍ في قَولِه تَعالى: {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ}. قال: كانوا يُصَلُّونَ فيما بَينُ المَغرِبِ والعِشاءِ. وكذلك: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ}
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قتادة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/222
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الذاريات تفسير آيات - سورة السجدة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - الصلاة بين مغرب وعشاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانوا يُصَلُّونَ بَيْنَ أذانِ المَغرِبِ وإقامَتِها ركعَتَينِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 257
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - السنن الرواتب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - النوافل المطلقة صلاة - صلاة المغرب

19 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وأبا بَكْرٍ، وعمرَ كانوا : يُصلُّونَ العيدينِ قبلَ الخُطبةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1563 التخريج : أخرجه النسائي (1564) واللفظ له، وأخرجه البخاري (963)، ومسلم (888) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عيدين - الخطبة بعد الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ عليًّا سمعَ رجلًا يقولُ : لا حكمَ إلا للهِ تعريضًا بالردِّ عليهِ في التحكيمِ فقال عليٌّ : كلمةُ حقٍّ أُريدُ بها باطلٌ، ثم قال : لكُمْ علينا ثلاثٌ : لا نمنعُكُمْ مساجدَ اللهِ أنْ تَذكروا فيها اسمَ اللهِ، ولا نمنعُكُمُ الفيءَ ما دامتْ أيديكُمْ معنا ولا نبدؤُكُمْ بقتالٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : كثير بن بهز الحضرمي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2467 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7771)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (829)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (16509) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين جهاد - الفيء والغنيمة فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أنَّ عثمانَ بنَ عفانَ وعبدَ اللهِ بنَ عمرَ وأبا هريرةَ كانوا يُصلُّونَ.. فذكرَهُ إلى آخرِهِ سواءَ
خلاصة حكم المحدث : وهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 2/573 التخريج : أخرجه النسائي (1978) بنحوه عن ابن عمر وحده، وعبد الرزاق (6333) بنحوه عن عثمان وحده، وابن أبي شيبة (11681) بنحوه عن أبي هريرة وحده.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - إذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم صلاة الجنازة - أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
|أصول الحديث

22 - عن ابنِ عمرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بكرٍ وعمرَ كانوا يُصلُّون في العيدَيْن قبل الخُطبةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/265 التخريج : أخرجه البخاري (963)، ومسلم (888) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام عيدين - فضل صلاة العيدين عيدين - وقت صلاة العيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ أنَّه وَجَد ناسًا كانوا يُصَلُّونَ في رَمَضانَ بعدما يترَوَّحُ الإمامُ، فإنَّه نهاهم فلم يَنتَهوا، وأنَّه ضَربَهم.
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه بحير بن ريسان [فيه] أبو سفيان قال البخاري: مجهول لا يعرف
الراوي : بحير بن ريسان اليماني | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/155 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/137)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (7812)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/155) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - الدين يسر تراويح وتهجد وقيام ليل - الاقتصاد في قيام الليل صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن عبادةَ بنِ الصَّامِتِ، أنَّهُ وجدَ نَاسًا كانوا يصلُّونَ في رمضانَ بعدمَا يَتَرَوَّحُ الإمامُ، وأنَّهُ نَهَاهُمْ فلمْ ينتَهوا، وأنَّهُ ضَرَبَهُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بحير بن ريسان اليماني قال العقيلي: لا يتابع عليه وقال البخاري: مجهول
الراوي : بحير بن ريسان اليماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/263 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/137)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (7812)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/155) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الاجتماع في صلاة التراويح تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أشهَدُ على خمسةٍ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أصحابِ الشَّجرةِ أنَّهم كانوا يُصَلون رَكعتينِ قبلَ المغربِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عبد الرحمن لم أعرف من هو وأظنه سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى وأما شيخه راشد بن يسار فلا أعرفه ولم أجد له ترجمة.
الراوي : راشد بن يسار | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/257 التخريج : أورده ابن حزم في ((المحلى)) (2/257) واللفظ له، وأخرجه البيهقي (4681) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل صلاة السنن مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
|أصول الحديث

26 - شَهِدْتُ العِيدَ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَبِي بَكْرٍ، وعُمَرَ، وعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمْ، فَكُلُّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ الخُطْبَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 962 التخريج : أخرجه البخاري (962)، ومسلم (884)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين اعتصام بالسنة - لزوم السنة عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - عنْ أنسٍ رَضيَ اللهُ عنه، في هذه الآيةِ: {كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ} [الذاريات: 17] قالَ: يُصلُّونَ بيْنَ العِشاءِ والمغربِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3783
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الذاريات

28 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى قالَ: كانَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه- يَخرُجُ إلينا في القَباءِ المَحْشُوِّ في الصَّيْفِ وفي الإزارِ في الشِّتاءِ، فأَنكَرَ النَّاسُ ذلك، فقالوا لأبي لَيْلى رَضِيَ اللهُ عنه، فسَألَه [فقالَ]: أَمَا كُنْتَ معَنا بخَيْبرَ؟ قالَ: بَلى، قالَ: فإنِّي واللهِ ما وَجَدْتُ حَرًّا ولا قَرًّا مُنْذُ دَعا لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي إسحاق لم نكتبه إلا من هذا الوجه، وهو مشهور عن مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمنِ بن أبي ليلى حدث به عنه جماعة
الراوي : علي | المحدث : الدارقطني | المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 867
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به زينة اللباس - لباس الإزار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب

29 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قالَ: نَزَلَ بالنَّجاشِيِّ عدُوٌّ مِن أرضِهِم فجاءَهُ المهاجِرونَ فقالوا: إنَّا نُحِبُّ أنْ نَخْرُجَ إليهم حتَّى نُقاتِلَ معكَ، وتَرى جُرْأَتَنا ونَجزيكَ بما صَنَعْتَ معنا. فقالَ: لا دواءَ بنُصرةِ اللهِ خيرٌ مِن دواءٍ بنُصرةِ النَّاسِ. قالَ: وفيه نَزَلَتْ: {وَإِنَّ مِن أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ} [آل عمران: 199].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عامر بن عبدالله بن الزبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3217
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه

30 - أنَّ عثمانَ بنَ عفانَ وعبدَ اللهِ بنَ عمرَ وأبا هريرةَ كانوا يُصلُّون على الجنائزِ بالمدينةِ، الرجالِ والنساءِ، فيجعلون الرجالَ مما يلي الإمامَ، والنساءَ مما يلي القِبْلَةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح، وروي من طرق حسان شتى
الراوي : مالك بن أنس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 2/573 التخريج : أخرجه مالك (785) واللفظ له، وابن أبي شيبة (11681) بنحوه مقتصرًا على أبي هريرة، وأبو يوسف في ((الآثار)) (419) بنحوه مقتصرًا على ابن عمر.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - إذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم صلاة الجنازة - أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه