logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - أن عمرَ بعث إلى امرأةٍ مغيَّبةِ كان رجلٌ يدخلُ عليها فقالتْ يا ويلَها ما لها ولعمرَ، فبينما هيَ في الطريقِ إذ فزعتْ فضربَها الطلقُ فألقتْ ولدا فصاحَ الصبيُّ صيحتينِ ثم ماتَ. فاستشارَ عمرُ أصحابَ النبي صلى الله عليه وسلم فأشارَ بعضهم أن ليسَ عليكَ شيء إنما أنتَ والٍ مؤدِّبٌ، وصمتَ عليّ فأقبلَ عليهِ عمرُ فقال : ما تقولُ يا أبا الحسن ؟ فقال : إن كانوا قالوا برأيِهِم فقد أخطأ رأيهُم وإن كانوا قالوا في هَواكَ فلم ينصحُوا لكَ، إن ديتهُ عليكَ لأنكَ أفزعتَها فألقتهُ. فقال عمرُ : أقسمتُ عليكَ لا تبرحُ حتى تقسِّمَها على قومكَ
خلاصة حكم المحدث : لم أره
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2241
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه علم - ذم الفتوى بالرأي
| أحاديث مشابهة

242 - أنَّ عُمَرَ كانَ يشربُ قائمًا [يعني حديثَ: عن مالكٍ أنَّه بلغه أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ، وعليَّ بنَ أبي طالبٍ، وعثمانَ بنَ عفَّانَ كانوا «يَشرَبون قيامًا»]
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : مالك بن أنس | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/231
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

243 - حَديثٌ رَواه عَمْرُو بنُ أبي سَلَمةَ، عن زُهَيْرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن حُمَيْدٍ وأبانَ، عن أَنَسٍ، في قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَآتَيْتُمْ إحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا}؛ قالَ: ألْفا دينارٍ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : حميد وأبان | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1710
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - الصداق
| أحاديث مشابهة

244 - [ حديثُ نَهيِ عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ عن المغالَاةِ في المهرِ واعتراضُ امرَأةٍ عليهِ وفيهِ ] ثُمَّ إنَّ عُمرَ خَطبَ أمَّ كُلثومٍ أي بنتَ علِيٍّ وأصدقَها أربعينَ ألفًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 71
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم
| أحاديث مشابهة

245 - أنَّ رَجُلًا أتى عُمَرَ، فذَكَرَ ابنُ جَعفَرٍ مِثلَ حديثِ الحَكمِ، وزاد قال: وسَلَمةُ شَكَّ، قال: لا أدري، قال فيه: المِرفَقَينِ أو إلى الكَفَّينِ؟ فقال عُمَرُ: بلى، نُوَلِّيكَ ما تَوَلَّيتَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، دون قوله: إلى المرفقين
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18333
التصنيف الموضوعي: تيمم - صفة التيمم تيمم - تيمم الجنب علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

246 - أنَّ ابنَ عمرَ لم يوصِ [يعني حديثَ: ‌أنَّ ‌ابنَ عُمَرَ ‌لم ‌يوصِ، وقال: أمَّا مالي فاللهُ أعلَمُ ما كنتُ أصنعُ فيه في الحياةِ، وأمَّا رِباعي فما أُحِبُّ أن يَشرَكَ ولدي فيها أحَدٌ]
خلاصة حكم المحدث : من طريق أشهل بن حاتم وهو ضعيف
الراوي : نافع | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/313
التصنيف الموضوعي: وصايا - من مات ولم يوص
| أحاديث مشابهة

247 - حَديثٌ رواه عَبدُ الصَّمَدِ بنُ عَبدِ الوارِثِ، عن رِئابِ بنِ سُلَيمانَ الأَسَديِّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ سَيَابةَ، قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقولُ: يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ أقوامٌ لهم أرحامٌ مَنْكوسةٌ، يُنْكَحونَ كما تُنْكَحُ النِّساءُ، فمَن أدرَكَهم فلْيَقتُلِ الفاعِلَ والمفعولَ به؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عبد الرحمن بن سيابة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1352
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد اللواط فتن - ظهور الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة

248 - حديثُ عروةَ البارقيِّ قال : كانت لي أفراسٌ فيها فحلٌ شراه عشرون ألفَ درهمٍ، ففقأَ عينَه دهقانُ ، فأتيتُ عمرَ، فكتب إلى سعدِ بنِ أبي وقاصٍ أنَّ خيِّرِ الدهقانَ بين أن يُعطِيه عشرين ألفَ درهمٍ ويأخذَ الفرسَ، وبين أن يأخذَ ربعَ الثمنِ – الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عروة بن أبي الجعد البارقي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1026
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الضمان على من أتلف شيئا ديات وقصاص - عين الدابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

249 - حديثُ ابنِ عمرَ أنَّهُ باعَ زيدَ بنَ ثابتٍ عَبدًا فادَّعى عليهِ زيدٌ أنَّهُ باعَهُ إيَّاهُ عالمًا بِعيبِهِ فأنكرَهُ ابنُ عُمرَ، فتحاكَما إلى عُثمانَ فقالَ عُثمانُ لابنِ عُمرَ : احلِف أنَّكَ ما علِمتَ بِهِ عيبًا فأبى ابنُ عُمرَ أن يحلِفَ فردَّ عليهِ العَبدَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2640
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رد اليمين على طالب الحق بيوع - اختلاف البيعين بيوع - الرد بالعيب بيوع - بيع العبيد والإماء شهادات - اليمين على المدعى عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

250 -  سَلْ لي عُرْوَةَ بنَ الزُّبَيْرِ عن رَجُلٍ يُهِلُّ بالحَجِّ، فَإِذَا طَافَ بالبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لَا؟ فإنْ قالَ لَكَ: لا يَحِلُّ، فَقُلْ له: إنَّ رَجُلًا يقولُ ذلكَ، قالَ: فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ: لا يَحِلُّ مَن أَهَلَّ بالحَجِّ إلَّا بالحَجِّ، قُلتُ: فإنَّ رَجُلًا كانَ يقولُ ذلكَ، قالَ: بئْسَ ما قالَ! فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ، فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ، فَقالَ: فَقُلْ له: فإنَّ رَجُلًا كانَ يُخْبِرُ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قدْ فَعَلَ ذلكَ، وَما شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ قدْ فَعَلَا ذلكَ؟ قالَ: فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ له ذلكَ، فَقالَ: مَن هذا؟ فَقُلتُ: لا أَدْرِي، قالَ: فَما بَالُهُ لا يَأْتِينِي بنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي؟! أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا، قُلتُ: لا أَدْرِي، قالَ: فإنَّه قدْ كَذَبَ؛ قدْ حَجَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فأخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أنَّ أَوَّلَ شيءٍ بَدَأَ به حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أنَّهُ تَوَضَّأَ، ثُمَّ طَافَ بالبَيْتِ، ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ، فَكانَ أَوَّلَ شيءٍ بَدَأَ به الطَّوَافُ بالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ، ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذلكَ، ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ، فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شيءٍ بَدَأَ به الطَّوَافُ بالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ، ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، ثُمَّ حَجَجْتُ مع أَبِي الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ، فَكانَ أَوَّلَ شَيءٍ بَدَأَ به الطَّوَافُ بالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ، ثُمَّ رَأَيْتُ المُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذلكَ، ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ، ثُمَّ آخِرُ مَن رَأَيْتُ فَعَلَ ذلكَ ابنُ عُمَرَ، ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بعُمْرَةٍ، وَهذا ابنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ، أَفلا يَسْأَلُونَهُ؟ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى ما كَانُوا يَبْدَؤُونَ بشَيءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنَ الطَّوَافِ بالبَيْتِ، ثُمَّ لا يَحِلُّونَ، وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتي حِينَ تَقْدَمَانِ لا تَبْدَآنِ بشَيءٍ أَوَّلَ مِنَ البَيْتِ تَطُوفَانِ به، ثُمَّ لا تَحِلَّانِ، وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أنَّهَا أَقْبَلَتْ هي وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بعُمْرَةٍ قَطُّ، فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا، وَقَدْ كَذَبَ فِيما ذَكَرَ مِن ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1235
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - الإفراد بالحج حج - الإهلال بالنسك حج - التحلل حج - التمتع بالحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

251 - سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ : قدِمتُ على عمرَ بنِ الخطَّابِ بثمانِمائةِ ألفِ درهمٍ من عندِ أبي موسَى الأشعريِّ، فقال : بماذا قدِمتَ ؟ فقلتُ : بثمانِمائةِ ألفٍ، فقال : ألم أقُلْ إنَّك تِهاميٌّ أحمقُ : إنَّما قدِمتَ بثمانين ألفَ درهمٍ، قلتُ : إنَّما قدِمتُ بثمانِمائةِ ألفٍ قال : ألم أقُلْ لك إنَّك إنَّما قدِمتَ بثمانين ألفَ درهمٍ، فكم ثمانُمائةِ ألفٍ ؟ فعددتُ مائةَ ألفٍ ومائةَ ألفٍ حتَّى عددتُ ثمانيةً، فقال : أطيِّبٌ ويلَك ؟ قلتُ : نعم فبات عمرُ ليلةً أرِقًا حتَّى نُودي بالصُّبحِ، قالت له امرأتُه : يا أميرَ المؤمنين ما نمتَ اللَّيلةَ، فقال : كيف ينامُ عمرُ وقد جاء النَّاسَ ما لم يكنْ يأتيهم مثلُه منذ كان الإسلامُ فما يُؤمِّنُ عمرَ لو هلك، وذلك المالُ عنده لم يضعْه في حقِّه، فلمَّا صلَّى الصُّبحَ اجتمع إليه نفرٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لهم في المالِ : إنَّه قد جاء النَّاسَ اللَّيلةَ ما لم يأتِهم مثلُه منذ كان الإسلامُ : وقد رأيتُ رأيًا فأشِيروا عليَّ، رأيتُ أن أكيلَ للنَّاسِ بالمكيالِ، فقالوا : لا تفعلْ إنَّ النَّاسَ يدخلون في الإسلامِ ويكثرُ المالُ، ولكنْ أعطِهم على كتابِ اللهِ، فكلَّما كثُر الإسلامُ وكثُر المالُ أعطيتَهم، قال : فأشِيروا عليَّ بمن أبدأُ ؟ قالوا : بك يا أميرَ المؤمنين إنَّك وليُّ ذلك، قال : لا ولكن أبدأُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهِ عليه وسلَّم ثمَّ الأقربِ فالأقربِ فوضع الدِّيوانَ على ذلك قال عبيدُ اللهِ : بدأ بهاشمٍ ثمَّ بني عبدِ المطَّلبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/478
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين غنائم - إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية جزية - لمن يقسم الفيء والجزية غنائم - مصرف الفيء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

252 - عن عمرَ في الضَّبِّ جدْيٌ [يعني حديث: خرجنا حُجَّاجًا، فأوطأَ رجلٌ يُقالُ لهُ أَرْبَدُ ضَبًّا ففزَرَ ظهرَهُ، فقَدِمْنَا على عمرَ، فسألَهُ أَرْبَدُ، فقال عمرُ : احكم يا أَرْبَدُ. فقال : أنتَ خيرٌ مِنِّي يا أميرَ المؤمنينَ وأعلمُ. فقال عمرُ : إنما أمرتُكَ أن تحكمَ فيهِ ولم آمرُكَ أن تُزَكِّينِي. فقال أَرْبَدُ : أرى فيه جَدْيًا قد جمعَ الماءَ والشجرَ. فقال عمرُ بذلكَ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [طارق بن شهاب] | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/43
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - محظورات الإحرام حج - صيد الحرم وشجره
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

253 - أن عليًا دفن فاطمةَ ليلًا [يعني حديث: عن عائشَةَ رضي اللهُ عنها في قِصَّةِ المِيراثِ أنَّ فاطمَةَ بِنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاشَتْ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ستةَ أشهُرٍ، فلمَّا تُوُفِّيَتْ دفَنها عليُّ بنُ أبي طالِبٍ رضي اللهُ عنهما ليلًا، ولم يُؤْذِنْ بها أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه، وصلَّى عليها عليٌّ رضي اللهُ عنه]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عروة بن الزبير] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/247
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - دفن المرأة ومن يدخل قبرها دفن ومقابر - الدفن بالليل مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

254 - حديثُ غَيْلانَ بنِ سَلَمةَ الثَّقَفيِّ الذي أسلَمَ وتحتَه عشْرُ نِسْوةٍ، وذلكَ أنَّه لمَّا كانَ زمَنَ عُمرَ طلَّقَ نِساءَه، وقسَمَ مالَه بينَ بَنيه، فبلَغَ ذلكَ عُمرَ، فقال: إنِّي لأظُنُّ الشَّيطانَ فيما يَسترِقُ السَّمعَ سمِعَ بمَوتِكَ، فقذَفَ في قلبِكَ، ولعلَّكَ لا تمكُثُ إلَّا قليلًا، وايمُ اللهِ ، لتُراجِعنَّ نساءَكَ، ولتُرجِعنَّ مالَكَ أو لأُوَرِّثُهنَّ منكَ، ولآمُرَنَّ قبرَكَ فيُرجَمَ، كما رُجِمَ قَبرُ أبي رِغالٍ.
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : غيلان بن سلمة الثقفي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/214
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - توريث المرأة المطلقة إذا مات الزوج وهي في عدتها نكاح - من أسلم وعنده أكثر من أربعة نسوة وصايا - وصية المريض والصغير والضعيف ... طلاق - طلاق المريض نكاح - العدد المباح للحر والعبد وما خص به النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

255 - كان حبان يَطْلُعُ على عائشةَ أمِّ المؤمنين فخَرَجَتْ عليه مرةً بعدَ مرةٍ فأَبَى إلا أن يَظْهَرَ، فعَدَتْ عليه بحديدةٍ فقتَلَتْه، فأَتَيْتُ في منامها فقيل لها أقتلت فلانا أما إنه قد كان شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يطلع عليك لا حاسرا ولا متجردا إلا أنه كان يسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم فأخذها ما تقدم وما تأخر فذكرت ذلك لأبيها فقال تصدقي باثني عشر ألف درهم ديته
خلاصة حكم المحدث : لا شيء عفيف بن سالم مجهول لا يدرى من هو وعبد الله بن المؤمل هو المكي ضعيف لا يحتج به
الراوي : عائشة بنت طلحة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/394
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - مقدار الدية مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

256 - جاء ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما رجُلٌ، فقال: رجُلٌ تُوفِّيَ وترَكَ بِنتَه وأُختَه لأبيهِ وأُمِّه، قال: لِابنتِه النِّصفُ، وليْس لأُختِه شَيءٌ، قال الرَّجلُ: فإنَّ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه قَضى بغيرِ ذلكَ، جعَلَ لِلابنةِ النِّصفَ، وللأُختِ النِّصفَ، قال ابنُ عبَّاسٍ: أأنتُمْ أعلَمُ أمُ اللهُ؟ فلمْ أدْرِ ما وَجْهُ هذا حتَّى لَقِيتُ ابنَ طاوسٍ، فذكَرْتُ له حَديثَ الزُّهريِّ، فقال: أخْبَرَني أبي، أنَّه سَمِعَ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ} [النساء: 176]، قال ابنُ عبَّاسٍ: فقُلتُم أنتُم: لها النِّصفُ، وإنْ كان له ولَدٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سلمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8190
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الأخوات فرائض ومواريث - ميراث الأخوات مع البنات عصبة فرائض ومواريث - ميراث البنات فرائض ومواريث - ميراث العصبة فرائض ومواريث - الأخوات مع البنات عصبة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

257 - جاءَ ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما رَجلٌ فقالَ: رَجلٌ تُوفِّيَ وتَرَكَ ابنتَهُ وأختَهُ لأبيهِ وأمِّهِ. فقالَ: للابنةِ النِّصفُ، وليس للأختِ شيءٌ ما بَقِيَ فهو لعَصَبَتِهِ. فقالَ له رَجلٌ: فإنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قد قَضى بغيرِ ذلك؛ جَعَلَ للابنةِ النِّصفَ، وللأختِ النِّصفَ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: أنتم أعْلمُ أَمِ اللهُ؟ قالَ مَعْمَرٌ: فلمْ أدْرِ ما وجْهُ ذلك حتَّى لَقيتُ ابنَ طاوسٍ، فذَكَرْتُ له حديثَ الزُّهْريِّ، فقالَ: أخْبَرَني أبي أنَّه سَمِعَ ابنَ عبَّاسِ يقولُ: قالَ اللهُ تَعالَى: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ} [النساء: 176] قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فقلْتُم أنتم لها النِّصفُ وإن كان له ولدٌ!
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سلمة بن عبد الرحمن | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3251
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الأخوات فرائض ومواريث - ميراث الأخوات مع البنات عصبة فرائض ومواريث - ميراث البنات فرائض ومواريث - ميراث العصبة فرائض ومواريث - الأخوات مع البنات عصبة
| أحاديث مشابهة

258 - عن رجلٍ قال كنتُ في مجلسِ عمرَ بنِ الخطابِ وعندَه جماعةٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتذاكرون فضائلَ القرآنِ فقال بعضهم خواتيمَ سورةِ النحلِ وقال بعضهم سورةَ يس وقال عليٌّ فأين أنتم عن فضيلةِ آيةِ الكرسيِّ أما إنها سبعون كلمةً في كل كلمةٍ بركةٌ قال وفي القومِ عمرو بنُ معديِّ كرب لا يحيرُ جوابًا فقال أين أنتم عن بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فقال عمرُ حدِّثنا يا أبا ثورٍ قال بينا أنا في الجاهليةِ إذ جهدني الجوعُ فأقحمتُ فرسي في البريةِ ما أصبتُ إلا بيضَ النعامِ فبينا أنا أسيرُ إذا بشيخٍ عربيٍّ في خيمةٍ وإلى جانبِه جاريةٌ كأنها شمسٌ طالعةٌ ومعَه غنيماتٌ لهُ فقلتُ لهُ استأسِرْ ثكلتك أمكَ فرفع رأسَه إليَّ وقال يا فتى إن أردتَ قرى فأنزل وإن أردتَ معونةً أعنَّاك فقلتُ لهُ استأسِرْ فقال عرضنا عليك النزل منا تكرُّمًا فلم ترعوي جهلًا كفعلِ الأشائمِ وجئتَ ببهتانٍ وزورٍ ودون ما تمنيتُه بالبيضِ حزَّ الغلاصمِ قال ووثب إليَّ وثبةً وهو يقول بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فكأني مثلتُ تحتَه ثم قال أقتلك أم أُخَلِّي عنك قلت بل خَلِّ عني قال خلِّى عني ثم أنَّ نفسي جاذبتني بالمعاودةِ فقلتُ استأسِرْ ثكلتك أمك فقال ببسمِ اللهِ والرحمنِ فزنا هنالك والرحيمِ بهِ قهرنا وما تغني جلادةُ ذي حفاظٍ إذا يومًا لمعركةٍ برزنا ثم وثب لي وثبةً كأني مثلتُ تحتَه فقال أقتلك أم أٌخلِّي عنك قال قلتُ بل خلِّ عني فخلى عني فانطلقت غيرَ بعيدٍ ثم قلتُ في نفسي يا عمرو أيقهرك هذا الشيخُ واللهِ للموتُ خيرٌ لك من الحياةِ فرجعتُ إليهِ فقلتُ لهُ استأسِرْ ثكلتك أمك فوثب إليَّ وثبةً وهو يقول بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فكأني مثلتُ تحتَه قال أقتلك أم أُخلِّي عنك قلتُ بل خلِّ عني فقال هيهاتَ يا جاريةً ائتيني بالْمُدْيَةِ فأتتْهُ بالمديَةِ فجزَّ ناصيتي وكانت العربُ إذا ظفرت برجلٍ فجزَّت ناصيتَه استعبدتْهُ فكنتُ معَه أخدمُه مدةً ثم إنَّهُ قال يا عمرو أريدُ أن تركبَ معي البريةَ وليس بي منك وجلٌ فإني ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ لواثقٌ قال فسرنا حتى أتينا واديًا أشبًا مهولًا مغولًا فنادى بأعلى صوتِه بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فلم يبق طيرٌ في وكرِه إلا طار ثم أعاد القولَ فلم يبقَ سبعٌ في مربضِه إلا هرب ثم أعاد الصوتَ فإذا نحنُ بحبشيٍّ قد خرج علينا من الوادي كالنخلةِ السحوقِ فقال لي يا عمرو إذا رأيتنا قد اتحدنا فقل غلبَه صاحبي ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ قال فلما رأيتهما قد اتحدا قلتُ غلبَه صاحبي باللاتِ والعزى فلم يصنع الشيخُ شيئًا فرجع إليَّ وقال قد علمتَ إنك قد خالفتَ قولي قلتُ أجل ولست بعائدٍ فقال إذا رأيتنا قد اتحدنا فقل غلبَه صاحبي ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فقلتُ أجل فلما رأيتهما قد اتحدا قلتُ غلبَه صاحبي ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فاتَّكأَ عليهِ الشيخُ فبعجَه بسيفِه فاشتقَّ بطنَه فاستخرجَ منهُ شيئًا كهيئةِ القنديلِ الأسودِ ثم قال يا عمرو هذا غشُّه وغلُّه ثم قال أتدري من تلك الجاريةُ قلتُ لا قال تلك الفارعةُ بنتُ السليلِ الجرهميِّ من خيارِ الجنِّ وهؤلاءِ أهلها بنو عمها يغزونني منهم كل عامٍ رجلٌ ينصرني اللهُ عليهم ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ثم قال قد رأيتَ ما كان مني إلى الحبشيِّ وقد غلب عليَّ الجوعُ فائتني بشيٍء آكلُه فأقحمتُ بفرسي البريةَ فما أصبتُ إلا بيضَ النعامِ فأتيتُه بهِ فوجدتُه نائمًا وإذا تحت رأسِه شيٌء كهيئةِ الحشبةِ فاستللتُه فإذا هو سيفٌ عرضُه شبرٌ في سبعةِ أشبارٍ فضربتُ ساقيْهِ ضربةً أبنتِ الساقينِ مع القدمين فاستوى على قفا ظهرِه وهو يقول قاتلك اللهُ ما أغدرك يا غدارُ قال عمرو ثم ماذا صنعتَ قلتُ فلم أزل أضربُه بسيفي حتى قطعتُه إربًا إربًا قال فوجم لذلك ثم أنشأَ يقولُ بالغدرِ نلتَ أخا الإسلامِ عن كثبٍ ما إن سمعتَ كذا في سالفِ العربِ والعجمِ تأنفُ مما جئتَه كرمًا تبًّا لما جئتَه في السيدِ الأربِ إني لأعجبُ أني نلتُ قتلتَه أم كيف جازاك عند الذنبِ لم تنبَ قرم عفا عنك مراتٍ وقد علقت بالجسمِ منك يداهُ موضعَ العطبِ لو كنتَ آخذٍ في الإسلامِ ما فعلوا في الجاهليةِ أهلَ الشركِ والصلبِ إذًا لنالتك من عدلي مشطبةٌ تدعو لذائقها بالويلِ والحربِ قال ثم ما كان من حالِ الجاريةِ قلتُ ثم إني أتيتُ الجاريةَ فلما رأتني قالت ما فعل الشيخُ قلتُ قتلَه الحبشيُّ فقالت كذبتَ بل قتلتَه أنت بغدرك ثم أنشأت تقولُ يا عينُ جودي للفارسِ المغوارِ ثم جودي بواكفاتٍ غزارٍ لا تَمَلِّي البكاءَ إذ خانك الدهرُ بوافٍ حقيقةَ صبارٍ وتقيً وذي وقارٍ وحلمٍ وعديلِ الفخارِ يومَ الفخارِ لهفُ نفسي على بقائك عمرو أسلمتْك الأعمارَ للأقدارِ ولعمري لو لم ترمِه بغدرٍ رمت ليْثًا كصارمِ بتارٍ قال فأحفظني قولها فاستللتُ سيفي ودخلتُ الخيمةَ لأقتلها فلم أر في الخيمةِ أحدًا فاستقتُ الماشيةَ وجئتُ إلى أهلي
خلاصة حكم المحدث : عجيب
الراوي : رجل | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/319
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم علم - القصص قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

259 - قال ابنُ عباسٍ : من فرَّ من اثنينِ فقد فرَّ، و من فرَّ من ثلاثةٍ فهما فرَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1206
التصنيف الموضوعي: جهاد - التولي والفرار من الزحف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

260 - قال لي عبدُ اللهِ بْنُ عمرَ : مِمَّنْ أنتَ ؟ قُلْتُ : من تَيْمِ تميمٍ، قال : من أنْفُسِهمْ أوْ من مَوَالِيهِمْ ؟ قُلْتُ : من مَوَالِيهِمْ، قال : فَهَلا قُلْتَ : من مَوَالِيهِمْ إِذًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن حبيب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 16
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الموالي عتق وولاء - مولى القوم من أنفسهم عتق وولاء - هل يقول المولى إني من فلان مناقب وفضائل - بنو عامر وبنو تميم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

261 - كنَّا نخرجُ زَكاةَ الفطرِ إذ كانَ فينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، صاعًا من طعامٍ، صاعًا من تمرٍ، صاعًا من شعيرٍ، صاعًا من أقِطٍ ، صاعًا من زبيبٍ، فلم نَزل كذلِكَ حتَّى قدِمَ عَلينا معاويةُ المدينةَ، فَكانَ فيما كلَّمَ بِهِ النَّاسَ أن قالَ : لا أرى مُدَّينِ من سَمراءِ الشَّامِ إلَّا تعدِلُ صاعًا من هذا، فأخذَ النَّاسُ بذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1494
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زكاة - جواز أخذ القيمة في الزكاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

262 - كنَّا نُخرِجُ صدقةَ الفطرِ، إذ كانَ فينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ صاعًا من طعامٍ، أو صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من شعيرٍ أو صاعًا من أقِطٍ فلم نزل كذلِكَ حتَّى قدمَ معاويةُ منَ الشَّامِ وَكانَ فيما علَّمَ النَّاسَ أنَّهُ قالَ ما أرى مدَّينِ من سمراءِ الشَّامِ إلَّا تعدلُ صاعًا من هذا قالَ فأخذَ النَّاسُ بذلِك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2512
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - جواز أخذ القيمة في الزكاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

263 - كُنَّا نُعْطِيهَا في زَمَانِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَاعًا مِن طَعَامٍ، أوْ صَاعًا مِن تَمْرٍ، أوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ، أوْ صَاعًا مِن زَبِيبٍ، فَلَمَّا جَاءَ مُعَاوِيَةُ وجَاءَتِ السَّمْرَاءُ، قالَ: أُرَى مُدًّا مِن هذا يَعْدِلُ مُدَّيْنِ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1508
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زكاة - جواز أخذ القيمة في الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

264 - عن ابنِ عباسٍ قال : ذكر في صدقةِ الفطرِ قال : صاعًا من برٍّ، أو صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من شعيرٍ، أو صاعًا من سلت
خلاصة حكم المحدث : شاذ
الراوي : ابن سيرين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 2508
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

265 - بعثني أنسُ بنُ مالكٍ على الأبلةِ فأخرج إليَّ كتابًا من عمرَ بنِ الخطابِ : خذ من المسلمين من كلِّ أربعين درهمًا درهمًا ومن أهلِ الذمَّةِ من كلِّ عشرين درهمًا درهمًا وممن لا ذمةَ له من كلِّ عشرةِ دراهمَ درهمًا
خلاصة حكم المحدث : أصح إسناداً
الراوي : أنس بن سيرين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/72
التصنيف الموضوعي: جزية - مقدار الجزية جزية - أخذ الجزية زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| أحاديث مشابهة

266 - ‌عَنْ ‌أَبِي ‌نُخَيْلَةَ رَجُلٌ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه رُمِيَ بسهمٍ فقيل له انزعْه فقال اللهمَّ انقصْ من الوجَعِ ولا تنقصْ من الأجرِ فقيل له ادعُ فقال اللهمَّ اجعلْني من المقربين واجعلْ أمِّي من الحورِ العينِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/401
التصنيف الموضوعي: جهاد - تمني الشهادة ومسألتها مناقب وفضائل - أبو نحيلة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

267 - قال عليّ بن أبي طالبٍ يوشكُ أن يأتِي على الناسِ زمانٌ لا يبقَى من الإسلامِ إلا اسمهُ ولا من القرآنِ إلا رسمهُ، مساجدهُم عامرَة وهي خرابٌ من الهدَى، علماؤهُم شرُّ من تحتِ أديمِ السماءِ، من عندهِم خرجتِ الفتنةُ وفيهم تعودُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن دكين ليس بشيء
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2808
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها علم - قبض العلم وفشو الجهل فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - ذهاب القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

268 - كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الفِطْرِ وَرَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فِينَا، عن كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ، حُرٍّ وَمَمْلُوكٍ، مِن ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ: صَاعًا مِن تَمْرٍ، صَاعًا مِن أَقِطٍ ، صَاعًا مِن شَعِيرٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ كَذلكَ، حتَّى كانَ مُعَاوِيَةُ: فَرَأَى أنَّ مُدَّيْنِ مِن بُرٍّ تَعْدِلُ صَاعًا مِن تَمْرٍ. قالَ أَبُو سَعِيدٍ: فأمَّا أَنَا فلا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 985
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - جواز أخذ القيمة في الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

269 - كنَّا نُخرِجُ زَكاةَ الفطرِ إذ كانَ فينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صاعًا من طعامٍ أو صاعًا من شعيرٍ أو صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من زبيبٍ أو صاعًا من أقِطٍ فلم نزل نُخرجُهُ حتَّى قدمَ معاويةُ المدينةَ فتَكلَّمَ فَكانَ فيما كلَّمَ بِهِ النَّاسَ إنِّي لأرى مُدَّينِ من سمراءِ الشَّامِ تعدِلُ صاعًا من تمرٍ قالَ فأخذَ النَّاسُ بذلِكَ قالَ أبو سعيدٍ فلا أزالُ أخرجُهُ كما كنتُ أخرجُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 673
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زكاة - جواز أخذ القيمة في الزكاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

270 - عن ابنِ مَسْعودٍ: مَن قرَأَ عشْرَ آياتٍ مِن سورةِ البقَرةِ لم يدخُلْ ذلكَ البَيتَ شَيطانٌ تلكَ الليلةَ: أربعَ آياتٍ مِن أوَّلِها، وآيةَ الكُرْسيِّ، وآيتينِ بعدَها، وثلاثَ آياتٍ مِن آخِرِها.
خلاصة حكم المحدث : موقوف رجاله ثقات لكن في سنده انقطاع
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/284
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان قرآن - فضائل سور القرآن إيمان - الوقاية من الشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة
 

1 - سأل رجُلٌ ابنَ عُمَرَ، فقال: إنِّي أُصلِّي في بَيْتي، ثمَّ أُدرِكُ الصلاةَ مع الإمامِ، أَيَّتُهما أجعَلُ صلاتي؟ فقال: أوَ ذلكَ إليكَ؟! إنَّما ذلكَ إلى اللهِ، يجعَلُ أَيَّتَهما شاء.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/433 التخريج : أخرجه مالك (436) واللفظ له، وعبد الرزاق (3939)، وابن أبي شيبة (6663)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2147) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - من صلى في منزله ثم حضر الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - أنَّ رجُلًا قال لابنِ عمرَ رَضِيَ اللهُ عنه: إنِّي أُصلِّي في بَيْتي، ثمَّ أُدرِكُ الصلاةَ مع الإمامِ؛ أَفَأُصلِّي معه؟ فقال: نعمْ، فقال: أيَّتَهما أجعَلُ صلاتي؟ فقال ابنُ عمرَ: أَوَذلِكَ إليكَ؟ إنَّما ذلك إلى اللهِ، يجعَلُ أيَّتَهما شَاءَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/666 التخريج : أخرجه مالك (436) واللفظ له .
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من صلى في منزله ثم حضر الجماعة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 -  عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّ رجلًا سأَلَه فقال: إنِّي أصلِّي في بيتِي ثمَّ أُدرِكُ الصَّلاةَ في المسجدِ مع الإمامِ، أفأُصلِّي معَه؟ قال له: نعمْ، قال الرَّجلُ: أيتُهما أجعَلُ صلاتِي؟ قال ابنُ عُمَرَ: وذلك إليكَ؟! إنَّما ذلك إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؛ يجعَلُ أيَّتَهما شاء.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1113
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الصلاة في المسجد الجامع صلاة الجماعة والإمامة - من صلى في منزله ثم حضر الجماعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - [حديث عقبةَ بنِ عامرٍ]: «أنَّه قَدِمَ على عُمَرَ بفَتْحِ دِمَشْقَ، قالَ: وعلَيَّ خُفَّانِ، فقالَ لي عُمَرُ: كم لك يا عُقْبةُ مُنْذُ لم تَنزِعْ خُفَّيك؟ فتَذَكَّرْتُ مِن الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ، فقُلْتُ: مُنْذُ ثَمانيةِ أيَّامٍ، قالَ: أَحسَنْتَ وأَصَبْتَ السُّنَّةَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 251
التصنيف الموضوعي: وضوء - مدة المسح سفر - المسح على الخفين في السفر علم - الحث على الأخذ بالسنة وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين

5 - حَديثُ: في قَولِه عزَّ وجَلَّ: {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا}... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حاتم عن حميد بن صخر الخراط، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/438

6 - «أنَّه قَدِمَ على عُمَرَ بفَتْحِ دِمَشْقَ، قالَ: وعلَيَّ خُفَّانِ، فقالَ لي عُمَرُ: كم لك يا عُقْبةُ مُنْذُ لم تَنزِعْ خُفَّيك؟ فتَذَكَّرْتُ مِن الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ، فقُلْتُ: مُنْذُ ثَمانيةِ أيَّامٍ، قالَ: أَحسَنْتَ وأَصبْتَ السُّنَّةَ».
خلاصة حكم المحدث : (أصبت)، ولم يَقولُوا: (السنة)، وهو المحفوظ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 252
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين

7 - قَدِمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، اجعَلْ لقَومي ما أسلَموا عليه، ففعَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واستَعمَلني عليهم، ثم استَعمَلني أبو بَكرٍ من بعدُ، قال: فقَدِمتُ على قَومي، فقُلتُ: في العَسَلِ زَكاةٌ، فإنَّه لا خَيرَ في مالٍ لا يُزكَّى، قال: فقالوا لي: كَمْ تَرى؟ قال: فقُلتُ: العُشرُ، قال: فأخَذَ منهم العُشرَ، فقَدِمَ به عُمَرَ، فأخبَرَه بما فيه، وأخَذَه عُمَرُ، فباعَه وجعَلَه في صَدَقاتِ المُسلِمينَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه منير بن عبد الله وهو ضعيف‏‏
الراوي : سعد بن أبي ذباب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/80 التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((الأموال)) (1487) مطولًا، والبزار كما في ((كشف الأستار )) للهيثمي (878) كلاهما بلفظه، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2685)، والطبراني (6 / 43) (5458)، والبيهقي (7536) جميعًا بلفظ مقارب، وأخرجه أحمد (16728) بلفظه دون زكاة العسل .
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - ما تجب فيه الزكاة غنائم - من أسلم على شيء فهو له مناقب وفضائل - سعد بن أبي ذباب
|أصول الحديث

8 - قدمت على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلمت، ثم قلت : يا رسولَ اللهِ اجعلْ لقومي ما أسلموا عليه من أموالِهم ففعل النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فاستعملني عليهم، ثم استعملني أبو بكرٍ، ثم عمرُ، قال : وكان سعدُ من أهلِ السراةِ، قال : فكلمتُ قومي في العسلِ، فقلت لهم : زكوه فإنه لا خيرَ في ثمرةٍ لا تزكى، فقالوا : كم ؟ فقلت : العشرُ، فأخذت منهم العشرَ، فأتيت عمرَ بنَ الخطابِ فأخبرتُه بما كان، قال : فقبضه عمرُ فباعه ثم جعل ثمنَه في صدقاتِ المسلمين
خلاصة حكم المحدث : عبد الله والد منير عن سعد بن أبي ذباب لا يصح حديثه
الراوي : سعد بن أبي ذباب | المحدث : البخاري | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/522 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5/ 258)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (940)، كلاهما بلفظه، وأخرجه الشافعي في ((الأم )) (2/ 41 ) باختلاف يسير، وأخرجه أحمد (16728) مختصرا بلفظ مقارب دون زكاة العسل
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - ما تجب فيه الزكاة غنائم - من أسلم على شيء فهو له مناقب وفضائل - سعد بن أبي ذباب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - [حديث عقبةَ بنِ عامرٍ]: قَدِمَ على عمرَ بنِ الخطابِ مِن مصرَ، فقال: منذُ كَمْ لم تَنْزَعْ خُفَّيْكَ؟ قال: مِن الجمعةِ إلى الجمعةِ. قال: أَصَبْتَ السنةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 458 التخريج : أخرجه ابن ماجه (558) بلفظه، والدارقطني (766)، والضياء في ((المختارة)) (251) كلاهما مطولًا بلفظ مقارب .
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - مدة المسح سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

10 - عن عليِّ بنِ رَباحٍ أنَّ عُقبةَ بنَ عامِرٍ حَدَّثَه أنَّه قَدِمَ على عُمَرَ بفَتحِ دِمَشقَ، قال: وعليَّ خُفَّانِ، فقال لي عُمَرُ: كَم لك يا عُقبةُ مُذْ لم تَنزِعْ خُفَّيك؟ فذَكَرتُ مِنَ الجُمُعةِ مُنذُ ثَمانيةِ أيَّامٍ، قال: أحسَنتَ أو أصَبتَ السُّنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : اختلف على يزيد بن أبي حبيب فيه فرواه عنه جرير عن علي بن رباح ليس بينهما أحد.
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 240
التصنيف الموضوعي: وضوء - رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين

11 - قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلمتُ ثم قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! اجعل لقومي ما أسلموا عليهِ من أموالهم، ففعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ واستعملني عليهم، ثم استعملني أبو بكرٍ، ثم عمرُ، قال : وكان سعدُ من أهلِ السراةِ، قال : فكلَّمتُ قومي في العسلِ فقلتُ لهم : زكُّوهُ، فإنَّهُ لا خيرَ في ثمرةٍ لا تُزَكَّى، فقالوا : كم ؟ قال فقلتُ : العشرُ، فأخذتُ منهمُ العشرَ، فأتيتُ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فأخبرتُهُ بما كان، قال : فقبضَهُ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ فباعَهُ ثم جعل ثَمَنَهُ في صدقاتِ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] منير قال ابن المديني: لا نعرفه إلا في هذا الحديث
الراوي : سعد بن أبي ذباب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/127 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5/ 258)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (940)، كلاهما بلفظه، وأخرجه الشافعي في ((الأم )) (2/ 41 ) باختلاف يسير، وأخرجه أحمد (16728) مختصرا بلفظ مقارب دون زكاة العسل .
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - ما تجب فيه الزكاة غنائم - من أسلم على شيء فهو له مناقب وفضائل - سعد بن أبي ذباب
|أصول الحديث

12 - قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلمتُ ثم قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! اجعل لقومي ما أسلموا عليهِ من أموالهم، ففعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ واستعملني عليهم، ثم استعملني أبو بكرٍ، ثم عمرُ، قال : وكان سعدُ من أهلِ السراةِ، قال : فكلَّمتُ قومي في العسلِ فقلتُ لهم : زكُّوهُ، فإنَّهُ لا خيرَ في ثمرةٍ لا تُزَكَّى، فقالوا : كم ؟ قال فقلتُ : العشرُ، فأخذتُ منهمُ العشرَ، فأتيتُ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فأخبرتُهُ بما كان، قال : فقبضَهُ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ فباعَهُ ثم جعل ثَمَنَهُ في صدقاتِ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] والد منير عن سعد بن أبي ذباب، لم يصح حديثه كما قال البخاري
الراوي : سعد بن أبي ذباب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/127 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5/ 258)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (940)، كلاهما بلفظه، وأخرجه الشافعي في ((الأم )) (2/ 41 ) باختلاف يسير، وأخرجه أحمد (16728) مختصرا بلفظ مقارب دون زكاة العسل
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - ما تجب فيه الزكاة غنائم - من أسلم على شيء فهو له مناقب وفضائل - سعد بن أبي ذباب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - حَديثٌ رَواه أَشعَثُ بنُ هِلالٍ الجُرْجانيُّ مِن حِفْظِه، عن أبي مُعاوِيةَ، عن الأَعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى عُمَرَ يُريدُ أن يَسألَه، فجَعَلَ عُمَرُ يَنظُرُ إلى رأسِه مَرَّةً، وإلى رِجْلَيه أخرى -ممَّا يَرى عليه مِن البُؤْسى- فقالَ له عُمَرُ: هل لك مِن إبِلٍ؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: كَمْ؟ قالَ: أرْبَعونَ، قالَ ابنُ عبَّاسٍ: صَدَقَ اللهُ ورَسولُه: لو أنَّ لابنِ آدَمَ وادِيانِ مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ لابْتَغى إليهما ثالِث، ولا يُشبِعُ بَطْنَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، ويَتوبُ اللهُ على مَن تابَ، فقالَ عُمَرُ: عمَّن هذا؟ فقُلْتُ: عن أبي، فقالَ: مُرَّ بِنا نَأتي أبي، فأَتَيْناه فأَخبَرَه أبي بِذلك، فقالَ: هكذا أَقَرَأَنيها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ عُمَرُ: أَكتُبُها؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: فكَتَبَها؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: أبو مُعاوِيةَ، عن الشَّيْبانيِّ، عن يَزيدَ بنِ الأَصَمِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وحَدَّثَنا الشَّيْخُ مِن حِفْظِه؛ جُهِدْنا به حتَّى حَدَّثَنا، وكانَ هو ذا يَمتَنِعُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1739
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - القناعة علم - التثبت في الحديث فتن - فتنة المال

14 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا} [آل عمران: 35] تلا إلى قولِهِ: {وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا} [آل عمران: 37] قالَ: كفَلَها زكريَّا فدَخَلَ عليها المِحرابَ، فوَجدَ عندها عِنبًا في مِكْتَلٍ في غيرِ حِينِهِ، قالَ زكريَّا: {أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِن عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران: 37]. قالَ: إنَّ الَّذي يَرزُقُكِ العِنبَ في غيرِ حِينِهِ لقادِرٌ أنْ يَرزُقَني مِنَ العاقرِ الكبيرِ العقيمِ وَلدًا، {هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ} [آل عمران: 38]. فلمَّا بُشِّرَ بيحيى {قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} [مريم: 10]، قالَ: يُعْتَقلُ لسانُكَ مِن غيرِ مَرضٍ وأنتَ سَوِيٌّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3191
التصنيف الموضوعي: أنبياء - زكريا أنبياء - يحيى تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة مريم مناقب وفضائل - مريم بنت عمران

15 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: إذا قام أحدُكم يُصلِّي جاءه الشَّيطانُ، فلبَّس عليه حتَّى لا يدريَ كم صلَّى، فإذا وجَد ذلك فليسجُدْ سجدتَينِ وهو جالِسٌ.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على الزُّهريِّ؛ فرواه مالِكُ بنُ أنسٍ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، ومَعمَرٌ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وابنُ جُرَيجٍ، وأيُّوبُ بنُ موسى، وعَمرُو بنُ الحارِثِ، والأوزاعيُّ، وابنُ أبي ذئبٍ، وابنُ عُيَينةَ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، وابنُ أخي الزُّهريِّ، وأبو أُوَيسٍ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ الرُّصافيُّ، والوليدُ بنُ مُحمَّدٍ المُوقَّريُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم زَمعةُ بنُ صالِحٍ، وياسينُ الزَّيَّاتُ؛ فروياه عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال بقيَّةُ: عن الزُّبَيديِّ والأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1378
التصنيف الموضوعي: سهو - ما تسمى سجدتا السهو سهو - سجود السهو قبل التسليم

16 - قال واثلةُ بنُ الأسقعِ : لو صليتُ خلفَ قدريٍّ لأعدتُ صلاتي
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عمر بن خلدة الأنصاري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/185 التخريج : أخرجه حرب الكرماني في ((مسائل حرب الكرماني)) (1123)، والللفظ له، والطبراني (22/ 53/ 124)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1347)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة البر والفاجر صلاة الجماعة والإمامة - صفات الإمام وآدابه قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه أخَذَ أربَعَمِائةِ دينارٍ، فجَعَلَها في صُرَّةٍ فقال للغُلامِ: اذهَبْ بها إلى أبي عُبَيدةَ بنِ الجَرَّاحِ، ثُمَّ ابقَ في البَيتِ ساعةً حَتَّى تَنظُرَ ما يَصنَعُ، فذَهَبَ بها الغُلامُ إليه، فقال: يَقولُ لك أميرُ المُؤمِنينَ: اجعَلْ هذه في بَعضِ حاجاتِك، فقال: وصَلَه اللهُ ورَحِمَه، ثُمَّ قال: تَعالَي أنتِ يا جاريةُ، اذهَبي بهذه السَّبعةِ إلى فُلانٍ، وبِهذه الخَمسةِ إلى فُلانٍ، حَتَّى أنفَذَها، فرَجَعَ الغُلامُ إلى عُمَرَ فأخبَرَه، فسُرَّ بذلك
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا مالك، فيحرر رجاله
الراوي : مالك الدار | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/322 التخريج : -

18 - عنْ مَوْلًى لأنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: قلْتُ لأنَسِ بنِ مالِكٍ: شهِدْتَ بَدرًا؟ قالَ: لا أمَّ لكَ، وأين غُيِّبْتُ عنْ بَدرٍ؟. قالَ الأنْصاريُّ: خرَجَ أنَسٌ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ توَجَّهَ إلى بَدرٍ وهو غُلامٌ يَخدُمُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ أبو حاتِمٍ: فسأَلْنا الأنْصاريَّ: كم كانَ سنُّ أنَسِ بنِ مالِكٍ يومَ ماتَ؟ فقالَ: سنُّه مائةُ سنةٍ وسَبعُ سِنينَ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : مولى لأنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6606
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - أنس بن مالك مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

19 - عن أبي مسعودٍ موقوفًا قال : لو صلَّيتُ صلاةً لا أُصلِّي فيها على آلِ محمَّدٍ ما رأيتُ أنَّ صلاتي تتُمُّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 257
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد أدعية وأذكار - أذكار الصلوات

20 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ صلَّى يومًا للنَّاسِ فلمَّا جلس في الرَّكعتين الأُولتيْن أطال الجلوسَ فلمَّا استقلَّ قائمًا نكص خلفَه وأخذ بيدِ رجلٍ من القومِ فقدَّمه مكانَه فلمَّا خرج إلى العصرِ حكَى للنَّاسِ فلمَّا انصرف أخذ بجناحِ المنبرِ فحمِد اللهَ وأثنَى عليه ثمَّ قال أمَّا بعدُ أيُّها النَّاسُ فإنِّي توضَّأتُ للصَّلاةِ ثمَّ مررتُ بامرأةٍ من أهلي فكان منِّي ومنها ما شاء اللهُ أن يكونَ فلمَّا كنتُ في صلاتي وجدتُ بللًا فخيَّرتُ نفسي بين أمرين إمَّا أن أستحِيَ منكم وأجترئَ على اللهِ وإمَّا أن أستحِيَ من اللهِ وأجترئَ عليكم فكان أن أستحِيَ من اللهِ وأجترئَ عليكم أحبُّ إليَّ فخرجتُ فتوضَّأتُ وجدَّدتُ صلاتي فمن صنع كما صنعتُ فليصنعْ كما صنعتُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زرعة بن إبراهيم قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم ليس بالقوي وكان الأوزاعي يسيء القول فيه
الراوي : خالد بن اللجلاج | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 19/4 التخريج : أخرجه البيهقي (5322)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (2095) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر وضوء - نواقض الوضوء رقائق وزهد - الاستحياء من الله صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أنَّ عُمَرَ صلَّى يومًا للناسِ, فلما جلَس في الركعتينِ الأولَيينِ أطال الجلوسَ, فلما استقلَّ قائمًا نكَص خلفَه وأخَذ بيدِ رجلٍ منَ القومِ فقدَّمه مكانَه, فلما خرَج إلى العصرِ صلَّى للناسِ, فلما انصرَف أخَذ بجَناحِ المِنبَرِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثم قال : أما بعدُ, أيُّها الناسُ, فإني توضَّأتُ للصلاةِ فمرَرتُ بامرأةٍ من أهلي وكان مني ومنها ما شاء اللهُ أن يكونَ فلما كنتُ في صلاتي وجَدتُ بلَلًا فخيَّرتُ نفسي بين أمرَينِ إما أن أستَحيي منكم وأجتَرِئَ على اللهِ وإما أن أستَحيي منَ اللهِ وأجتَرِئَ عليكم فكان أن أستَحيي منَ اللهِ وأجتَرِئَ عليكم أحبُّ إليَّ فخرَجتُ فتوضَّأتُ وجدَّدتُ صلاتي, فمَن صنَع كما صنَعتُه فلْيَصنَعْ كما صنَعتُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد لم يدرك عمر
الراوي : خالد بن اللجلاج | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/1044 التخريج : أخرجه البيهقي (5322)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (2095)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (19/ 3) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر وضوء - نواقض الوضوء صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - سألتُ واثلةَ بنَ الأسقعِ عنِ الصَّلاةِ خلفَ القدريِّ فقالَ لا تصلِّ خلفَهُ أمَّا أنا لو كنتُ صلَّيتُ خلفَهُ لأعدتُ صلاتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر[والد حبيب] لم أعرفه وبقية مدلس
الراوي : عمر الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/69 التخريج : أخرجه الطبراني (22/ 53) (124)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1874)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1347) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الفاسق قدر - القدرية إحسان - إبطال الأعمال
|أصول الحديث

23 - سمعتُ قراءةَ عبدِ اللَّهِ في إحدى صلاتيِ النَّهارِ وفي روايةٍ قمتُ إلى جنبِ عبدِ اللَّهِ في الظُّهرِ والعصرِ فسمعتُهُ يقرَأُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن زياد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/120 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 196) (8962)، و(9/ 277) (9389) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - إباحة الجهر ببعض الآي في صلاة الظهر والعصر صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - الجهر في صلاة الظهر بآية أو آيتين صلاة - صلاة الظهر
|أصول الحديث

24 - عن أبي مَجزَأةَ قال : من أذنب ذنبًا فليأْتِنا فلنُطهِّرْه. فأتاه قومٌ فضربهم, فأتاه سلمانُ الفارسيُّ مُغضَبًا فقال : أجعل اللهُ إليك التَّوبةَ ؟ ! قال : لا. قال : فألْقِ السَّوطَ ولا تهتِكْ سترًا ستره اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : أبو مجزأة زاهر السلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3480
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود مناقب وفضائل - سلمان الفارسي
| أحاديث مشابهة

25 - حَديثُ: كُنَّا عندَ عَبدِ اللهِ فقَرَأْنا {هَيْتَ لَكَ}... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ المعتمر، عَن أَبِيه، عن سُلَيمان الأعمش، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/54
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة يوسف

26 - كان معاذٌ إذا تهَجَّد مِنَ اللَّيلِ قال اللهمَّ نامَتِ العيونُ وغارَتِ النُّجومُ وأنت حيٌّ قيُّومٌ اللهمَّ طَلَبي للجَنَّةِ بطيءٌ وهَرَبي مِنَ النَّارِ ضعيفٌ اللهمَّ اجعَلْ لي عندَك هَدْيًا نؤده إليك يومَ القيامةِ إنَّك لا تُخْلِفُ الميعادَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع‏‏
الراوي : ثور بن زيد الديلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/188 التخريج : أخرجه الطبراني (20/34) (48)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (1/233)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (58/438) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - ما يقول إذا قام من الليل إلى الصلاة تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل مناقب وفضائل - معاذ بن جبل أدعية وأذكار - أذكار الصلوات أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ إذا سُئلَ عنِ الوترِ قالَ أمَّا أنا فلو أوترتُ قبلَ أن أنامَ ثمَّ أردتُ أن أصلِّيَ باللَّيلِ شفعتُ بواحدةٍ ما مضى من وتري ثمَّ صلَّيتُ مثنى مثنى فإذا قضيتُ صلاتي أوترتُ بواحدةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق وهو مدلس وهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح‏ ‏
الراوي : [نافع مولى ابن عمر] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/249 التخريج : أخرجه أحمد (6190) بلفظه، والبخاري (472)، ومسلم (749) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الليل مثنى مثنى تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - نقض الوتر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - قدمت على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأسلمت وقلت يا رسولَ اللهِ اجعلْ لقومِي ما أسلموا عليه من أموالِهم ففعل رسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكرٍ من بعدِه ثم استعملني عمرُ من بعدِه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده منير بن عبد الله وهو مجهول وقد ضعفه الأزدي
الراوي : سعد بن أبي ذياب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/33 التخريج : أخرجه أحمد (16728) بلفظه، وأبو عبيد في ((الأموال)) (1487)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2685) كلاهما بلفظه مطولًا .
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل غنائم - من أسلم على شيء فهو له مناقب وفضائل - سعد بن أبي ذباب إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم
|أصول الحديث

29 - حديثُ الأسوَدِ بنِ يَزيدَ، عن عبدِ اللهِ: في الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [يقصِدُ حديثَ: إذا صلَّيتُم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأحسِنوا الصَّلاةَ عليه، لا تدرونَ لعلَّ ذلك يُعرَضُ عليه! قالوا يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، علِّمْنا، قال: قولوا: اللَّهمَّ اجعَلْ صَلواتِك وبَركاتِك ورَحمتَك على سيِّدِ المُرسَلينَ وإمامِ المُتَّقينَ وخاتَمِ النَّبيِّينَ؛ مُحمَّدٍ عبدِك ورسولِك، إمامِ الخيرِ، وقائِدِ الخيرٍ، ورسولِ الرَّحمةِ، اللَّهمَّ ابعثْه مقامًا محمودًا يَغبِطُه الأوَّلونَ والآخِرونَ، اللَّهمَّ صلِّ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ مُحمَّدٍ، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَونُ بنُ عبدِ اللهِ، واختُلِف عنه؛ فرواه المسعوديُّ عن عَونٍ، عن أبي فاخِتةَ، عن الأسوَدِ بنِ يَزيدَ، عن عبدِ اللهِ. وخالَفه عَمرُو بنُ مُرَّةَ؛ فرواه عن عَونِ بنِ عبدِ اللهِ، عن الأسوَدِ، أو رجُلٍ مِن أصحابِ عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ، ولم يذكُرْ أبا فاخِتةَ. وقولُ المسعوديِّ أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 682
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

30 - [إنَّ المُرادَ بالذي يُبايَعُ له طلحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، هو المُرادُ من حَديثِ: يا أميرَ المُؤمنينَ، هل لك في فُلانٍ يقولُ: لو قد ماتَ عُمَرُ لقد بايعْتُ فُلانًا].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/20
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة الإمام مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إمامة وخلافة - كيفية البيعة بيعة - شبهات حول البيعة والخلافة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم