logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - أمَرتِ امرأةُ سِنانٍ الجُهنيِّ أن يسألَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ أمَّها ماتت ولم تحُجَّ، أفيُجزِئُ عن أمِّها أن تحُجَّ عنها ؟ قال : نعم، لو كان على أمِّها ديْنٌ فقضته عنها، ألم يكُنْ يُجزِئُ عنها، فلتحُجَّ عن أمِّها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : حجة الوداع
الصفحة أو الرقم : 463
التصنيف الموضوعي: حج - الحج عن الميت حج - وجوب الحج جنائز وموت - قضاء دين الميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/164
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش مريض - الدعاء للمريض إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1419
التصنيف الموضوعي: مريض - الدعاء للمريض مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

214 - ما عَمِلَ ابنُ آدمَ في هذا اليومِ أَفْضَلَ من دَمٍ يُهْرَاقُ ، إلا أنَ يكونَ رَحِمًا مَقْطُوعَةً تُوصَلُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5113
التصنيف الموضوعي: أضاحي - فضل الأضحية بر وصلة - فضل صلة الرحم حج - فضل يوم النحر وأيام التشريق رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

215 - حِفظُ الغُلامِ كالوَسمةِ في الحجَرِ، وفي روايةٍ كالنَّقشِ في الحجَرِ، وحفظُ الرَّجلِ بعدما كَبُرَ ككتابٍ على الماءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2591
التصنيف الموضوعي: طب - النسيان علم - الحفظ في الصغر آداب عامة - ضرب الأمثال علم - حفظ العلم علم - نسيان العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

216 - عن ابنِ عباسٍ قال إنَّ اللهَ قذف في قلبِ أبي سفيانَ الرُّعبَ يومَ أُحُدٍ بعد الذي كان منه فرجع إلى مكةَ وكانت وقعة أحُدٍ في شوَّالٍ وكان التجارُ يُقدمون في ذي القعدةِ المدينةَ فينزلون ببدرٍ الصُّغرى في كلِّ سنةٍ مرَّةً وإنهم قدموا بعد وقعة أحُدٍ وكان أصاب المسلمين القَرْحُ واشتكوا ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واشتدَّ عليهم الذي أصابهم وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ندب الناسَ لينطلِقوا بهم ويتبعوا ما كانوا مُتَّبعين وقال لنا ترتَحلون الآنَ فتأتون الحجَّ ولا يقدرون على مثلِها حتى عامَ قابلٍ فجاء الشيطانُ يُخوِّفُ أولياءَه فقال إنَّ الناسَ قد جمعوا لكم فأبى عليه الناسُ أن يَتبعوه فقال إني ذاهبٌ وإن لم يَتبعني أحدٌ فانتدب معه أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وسعدٌ وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ وأبو عبيدةَ وابنُ مسعودٍ وحُذيفةُ في سبعين رجلاً فساروا في طلبِ أبي سفيانَ حتى بلغوا الصَّفراءَ فأنزل اللهُ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا للهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/52
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران مغازي - غزوة أحد مغازي - غزوة حمراء الأسد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

217 - لَمَّا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] ورَهْطَكَ منهمُ المُخْلَصِينَ، خَرَجَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ حتَّى صَعِدَ الصَّفا، فَهَتَفَ: يا صَباحاهْ، فقالوا: مَن هذا الذي يَهْتِفُ؟ قالوا: مُحَمَّدٌ، فاجْتَمَعُوا إلَيْهِ، فقالَ: يا بَنِي فُلانٍ، يا بَنِي فُلانٍ، يا بَنِي فُلانٍ، يا بَنِي عبدِ مَنافٍ، يا بَنِي عبدِ المُطَّلِبِ، فاجْتَمَعُوا إلَيْهِ، فقالَ: أرَأَيْتَكُمْ لو أخْبَرْتُكُمْ أنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ بسَفْحِ هذا الجَبَلِ، أكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قالوا: ما جَرَّبْنا عَلَيْكَ كَذِبًا، قالَ: فإنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ، قالَ: فقالَ أبو لَهَبٍ: تَبًّا لكَ أما جَمَعْتَنا إلَّا لِهذا، ثُمَّ قامَ فَنَزَلَتْ هذِه السُّورَةُ: (تَبَّتْ يَدا أبِي لَهَبٍ وقدْ تَبَّ). كَذَا قَرَأَ الْأَعْمَشُ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 208
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشعراء تفسير آيات - سورة المسد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره قرآن - أسباب النزول قراءات - سورة المسد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

218 - قال رجلٌ : يا نبيَّ اللهِ، إنَّ أبي مات ولم يحُجَّ، أفأحُجُّ عنه ؟ قال : أرأيتَ لو كان على أبيك ديْنٌ، أكنتَ قاضيَه ؟ قال : نعم، قال : فديْنُ اللهِ أحقُّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : حجة الوداع
الصفحة أو الرقم : 464
التصنيف الموضوعي: حج - الترهيب من ترك الحج حج - الحج عن الميت حج - حج الرجل عن غيره جنائز وموت - قضاء دين الميت دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

219 - جاءَتِ امْرَأةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: إنَّ أُخْتي ماتَتْ وعليها صومٌ، قال: لو كان عليها دَينٌ أكُنتِ تَقضينَه؟ قالَتْ: نَعم، قال: فحَقُّ اللهِ أحَقُّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2338
التصنيف الموضوعي: صيام - الصيام عن الميت صيام - فضل الصيام صيام - من مات وعليه صوم جنائز وموت - قضاء دين الميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

220 -  أنَّ امْرَأَةً مِن جُهَيْنَةَ جاءَتْ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: إنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ، فَلَمْ تَحُجَّ حتَّى ماتَتْ؛ أفَأَحُجُّ عَنْها؟ قالَ: نَعَمْ حُجِّي عَنْها؛ أرَأَيْتِ لو كانَ علَى أُمِّكِ دَيْنٌ أكُنْتِ قاضِيَةً؟ اقْضُوا اللَّهَ؛ فاللَّهُ أحَقُّ بالوَفاءِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1852
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - القياس حج - الحج عن الميت نذور - قضاء النذر عن الميت نذور - من مات وعليه نذر آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

221 - أنَّ رجُلًا سألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ أبي أدرَكَه الحجُّ وَهوَ شيخٌ كبيرٌ لا يثبُتُ على راحلتِه فإن شددتُه خشيتُ أن يموتَ أفأحُجُّ عنهُ قالَ أرأيتَ لو كانَ عليهِ دَينٌ، فقضيتَه، أَكانَ مجزِئًا ؟ قالَ : نعَم ! قالَ : فحُجَّ عن أبيكَ
خلاصة حكم المحدث : شاذ أو منكر بذكر الرجل، والمحفوظ: أن السائل امرأة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 2639
التصنيف الموضوعي: حج - حج الرجل عن غيره حج - وجوب الحج بر وصلة - بر الوالدين وحقهما حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

222 - لا يُلبسُ سلاحٌ في العِيدِ [يعني حديث: إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن لبسِ السلاحِ يومَ العيدِ إلا أن يكونَ يحضرُ العدوُّ]
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن زياد كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 162
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلاح عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام عيدين - ما يكره من حمل السلاح يوم العيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

223 - سُئِلَ ابنُ عَبَّاسٍ: أشَهِدْتَ العِيدَ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَ: نَعَمْ، ولَوْلَا مَنْزِلَتي منه، ما شَهِدْتُهُ مِنَ الصِّغَرِ، فأتَى العَلَمَ الذي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بنِ الصَّلْتِ، فَصَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ ولَمْ يَذْكُرْ أذَانًا ولَا إقَامَةً، ثُمَّ أمَرَ بالصَّدَقَةِ فَجَعَلَ النِّسَاءُ يُشِرْنَ إلى آذَانِهِنَّ وحُلُوقِهِنَّ، فأمَرَ بلَالًا فأتَاهُنَّ، ثُمَّ رَجَعَ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7325
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عيدين - الخروج للمصلى عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - الموعظة يوم العيد أذان - الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

224 - عن شعبةَ قالَ إنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ إذا اغتسلَ منَ الجنابةِ يُفرِغُ بيدِهِ اليمنى على يدِهِ اليسرى سبعَ مرارٍ ثمَّ يغسلُ فرجَهُ فنسيَ مرَّةً كم أفرغَ فسألَني كم أفرغتُ فقلتُ لا أدري. فقالَ لا أمَّ لكَ وما يمنعُكَ أن تدريَ ثمَّ يتوضَّأُ وضوءهُ للصَّلاةِ ثمَّ يفيضُ على جلدِهِ الماءَ. ثمَّ يقولُ هكذا كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتطهَّرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : غاية المقصود
الصفحة أو الرقم : 2/357
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل علم - الحث على الأخذ بالسنة غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

225 - قال رجُلٌ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ أبي قدْ مات ولم يَحُجَّ، أفأحُجُّ عنه؟ فقال: أرأيْتَ لوْ كان على أبيكَ دَينٌ، أكنتَ قاضِيهِ؟ قال: نعمْ، قال: فدَينُ اللهِ أحقُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 241
التصنيف الموضوعي: حج - حج الرجل عن غيره آداب عامة - ضرب الأمثال حج - فضل الحج ووجوبه علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

226 - من صلَّى الضحَى يومَ الجمعةِ أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ إحدَى عشرةَ مرةً و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } عشرَ مراتٍ و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } عشرَ مراتٍ و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } عشرَ مراتٍ و{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } عشرَ مراتٍ وآيةَ الكرسيِّ عشرَ مراتٍ فإذا سلَّم قال : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ سبعينَ مرةً، ثمَّ يقولُ : أستغفرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو غافِر الذنبِ وأتوبُ إليه سبعينَ مرةً، فمن فعل ذلك دفعَ اللهُ عنه شرَّ الليلِ وشرَّ النهارِ وشرَّ أهلِ السماءِ والأرضِ وشرَّ الجنِّ والإنسِ وشرَّ السلطانِ الجائرِ، والذي بعثني بالحقِّ إنه لو كان عاقًّا لوالديهِ لغفرَ اللهُ له ويعطيهِ سبعينَ حاجةً من حوائجِ الدنيا والآخرةِ كلُّ حاجةٍ يعطيهِ غيرُ مردودٍ، وإنَّ الليلَ والنهارَ أربعةً وعشرون ساعةً يعتقُ اللهُ كلَّ ساعةٍ فيها لكرامتِهِ على اللهِ سبعينَ إنسانًا من الموحدينَ ممن استوجبَ النارَ، ولو أنه أتَى المقابرَ ثمَّ كلمَ الموتَى لأجابوهُ من قبورِهم لكرامتِه على اللهِ، والذي بعثني بالحقِّ إنه من صلَّى هذه الصلواتِ بعثَ اللهُ بكلِّ حرفٍ من الحروفِ الذي قرأ به في هذه الصلاةِ ملائكةٌ يكتبونَ له الحسناتِ ويمحونَ له السيئاتِ ويرفعونَ له الدرجاتِ ويدعونَ له ويستغفرونَ، والذي بعثَني بالحقِّ إنه إذا صلَّى هذه الصلاةَ ثمَّ أتاهُ من السحرةِ سحرةُ فرعونَ لم يقدروا أنْ يعملوا فيه شيئًا يؤذونَهُ، وإنْ كان الرجلُ والمرأةُ لهما ولدٌ ثمَّ سألا اللهَ تعالى أنْ يرزقَهما ولدًا لرزَقَهما، ومتى ما صلَّى هذه الصلاةَ يتقبلُ اللهُ منه صلاتَه وصيامَهُ ويتقبلُ اللهُ منه بعد ذلك إلى أنْ يموتَ، وإنْ كان في الناسِ وأعقابِهم لغفرَ اللهُ لكلِّ ذنبٍ صغيرًا وكبيرًا سرًّا وعلانيةً، فإذا صلَّى هذه الصلاةَ ومات مات شهيدًا، والذي بعثني بالحقِّ إنه حين يفرغُ من الصلاةِ يعطيهِ اللهُ من الثوابِ بعددِ كلِّ قطرةٍ نزلت من السماءِ وبعددِ نباتِ الأرضِ، والذي بعثني بالحقِّ إنه ليكتبُ له من الثوابِ مثلَ ثوابِ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ وموسَى بنِ عمرانَ ويحيَى بنِ زكريَّا وعيسَى ابنِ مريمَ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ما يعطي اللهُ لمن صلَّى هذه الصلاةَ ويقولُ هذا القولُ ؟ قال : يفتحُ اللهُ له بابَ الغنَى ويغلقُ عنه بابَ الفقرِ ومن يومِ يصلِّي هذه الصلاةِ لم تلدغْهُ حيةٌ ولا عقربٌ ولا يُحرقُ منزلُه ولا يقطعُ عليه الطريقُ ولا يصيبهُ حرقٌ ولا غرقٌ، وقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : أنا كفيلُهُ والضامنُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : لا شك في وضعه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/35
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة - فضل صلاة السنن أدعية وأذكار - الأذكار المستحبة يوم الجمعة وليلتها والدعاء صلاة - الصلاة كفارة صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

227 - إنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أنَّ هذِه الآيَةَ نُسِخَتْ، ولَا واللَّهِ ما نُسِخَتْ، ولَكِنَّهَا ممَّا تَهَاوَنَ النَّاسُ، هُما والِيَانِ: والٍ يَرِثُ، وذَاكَ الذي يَرْزُقُ، ووَالٍ لا يَرِثُ، فَذَاكَ الذي يَقولُ بالمَعروفِ؛ يقولُ: لا أَمْلِكُ لكَ أَنْ أُعْطِيَكَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2759
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به تفسير آيات - سورة النساء عتق وولاء - الموالي قرآن - النسخ علم - النسخ في القرآن والسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

228 - أَتَى رَجُلٌ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ له: إنَّ أُخْتي قدْ نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ، وإنَّهَا مَاتَتْ، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو كانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أكُنْتَ قَاضِيَهُ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَاقْضِ اللَّهَ، فَهو أحَقُّ بالقَضَاءِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6699
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - القياس حج - الحج عن الميت نذور - الوفاء بالنذر نذور - قضاء النذر عن الميت نذور - من مات وعليه نذر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

229 - جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا؟ فَقالَ: لو كانَ علَى أُمِّكَ دَيْنٌ، أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1148
التصنيف الموضوعي: صيام - الصيام عن الميت صيام - من مات وعليه صوم تفليس - حلول الدين على الميت جنائز وموت - قضاء دين الميت دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

230 - جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّي ماتَتْ وعليها صومُ شَهرٍ، أفأقْضيه عنها؟ قال: لو كان على أُمِّكَ دَينٌ أكُنتَ قاضِيَهُ عنها؟ قال: نَعم، قال: فدَينُ اللهِ أحَقُّ أنْ يُقضى.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2340
التصنيف الموضوعي: صيام - الصيام عن الميت صيام - من مات وعليه صوم قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

231 - في قولِهِ: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا} [التوبة: 102]، قال: كانوا عشَرةَ رَهْطٍ تخلَّفوا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غزوةِ تَبُوكَ، فلمَّا حضَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوثَق سبعةٌ منهم أنفُسَهم بسواري المسجدِ، وكان يمُرُّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رجَع في المسجدِ عليهم، فلمَّا رآهم، قال: مَن هؤلاء الموثِقون أنفُسَهم بالسواري؟ قالوا: هذا أبو لُبَابةَ وأصحابٌ له، تخلَّفوا عنك يا رسولَ اللهِ، أوثَقوا أنفُسَهم حتى يُطلِقَهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويَعذِرَهم، قال: وأنا أُقسِمُ باللهِ، لا أُطلِقُهم ولا أَعذِرُهم حتى يكونَ اللهُ هو الذي يُطلِقُهم، رَغِبوا عنِّي وتخلَّفوا عن الغَزْوِ مع المسلِمينَ، فلمَّا بلَغهم ذلك، قالوا: ونحن لا نُطلِقُ أنفُسَنا حتى يكونَ اللهُ هو الذي يُطلِقُنا؛ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 102]، وعسى مِن الله واجبٌ، {إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 37]، فلمَّا نزَلتْ، أرسَل إليهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأطلَقهم وعذَرهم، فجاؤوا بأموالِهم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، هذه أموالُنا فتصدَّقْ بها عنَّا واستغفِرْ لنا، قال: ما أُمِرْتُ أن آخُذَ أموالَكم؛ فأنزَل اللهُ: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ}؛ يقول: استغفِرْ لهم؛ {إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} [التوبة: 103]، فأخَذ منهم الصدقةَ واستغفَر لهم، وكان ثلاثةُ نفَرٍ لم يُوثِقوا أنفُسَهم بالسواري، فأُرجِئوا لا يدرون أيُعذَّبون أم يتابُ عليهم؛ فأنزَل اللهُ تعالى: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ} [التوبة: 117] إلى قولِهِ: {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} [التوبة: 118] إلى قولِهِ: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [التوبة: 118]. تابَعه عطيَّةُ بنُ سعدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/488
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة تبوك مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

232 - إنَّ اللهَ يدعو الناسَ يومَ القيامةِ بأمهاتِهمْ سترًا مِنهُ على عبادِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/147
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص قيامة - كيف يدعى الخلائق للحساب قيامة - كيف ينادى على الخلائق يوم القيامة إيمان - اليوم الآخر توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

233 -  أَمَا لو أنَّ أحَدَهُمْ يَقولُ حِينَ يَأْتي أهْلَهُ: باسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطانَ، وجَنِّبِ الشَّيْطانَ ما رَزَقْتَنا، ثُمَّ قُدِّرَ بيْنَهُما في ذلكَ، أوْ قُضِيَ ولَدٌ؛ لَمْ يَضُرَّهُ شَيطانٌ أبَدًا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5165
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان نكاح - آداب الجماع نكاح - عشرة النساء نكاح - ما يقول عند الجماع إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

234 - لمَّا مات إبراهيمُ بنُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إنَّ له لَمُرْضِعتينِ في الجنَّةِ، لو عاش كان صدِّيقًا نبيًّا، ولو عاش أعتَقْتُ أخوالَه القِبْطَ، وما اسْتُرِقَّ قِبْطِيٌّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عثمان فيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/507
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أبناء النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

235 - ذُكِرَ التَّلاعنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ عاصِمُ بنُ عديٍّ في ذلِكَ قولًا ثمَّ انصرفَ، فلقيَهُ رجلٌ من قومِهِ فذكرَ أنَّهُ وجدَ معَ امرأتِهِ رجلًا، فذَهَبَ بهِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأخبرَهُ بالَّذي وجدَ عليهِ امرأتَهُ وَكانَ ذلِكَ الرَّجلُ مُصفَرًّا قليلَ اللَّحمِ سَبطَ الشَّعرِ وَكانَ الَّذي ادَّعى عليهِ أنَّهُ وجدَه عندَ أهلِهِ آدَمَ خَدْلًا كَثيرَ اللَّحمِ جَعدًا قطَطًا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : اللَّهمَّ بيِّنْ فوضَعت شبيهًا بالرَّجُلِ الَّذي ذكرَ زوجُها : أنَّهُ وجدَهُ عندَها فلاعنَ رسولُ اللَّهِ بينَهُما فقالَ رجلٌ لابنِ عبَّاسٍ في المَجلِسِ : أهيَ الَّتي قالَ رسولُ اللَّهِ : لَو رَجَمتُ أحدًا بغيرِ بيِّنةٍ رجمتُ هذهِ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : لا تِلكَ امرأةٌ كانت تظهرُ الشَّرَّ في الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3471
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم لعان و تلاعن - اللعان لعان و تلاعن - الملاعنة نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء لعان وتلاعن - قذف الزوج لزوجته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

236 - اغتسَل مِن جنابَةٍ فرأى لُمعَةً لم يُصِبْها الماءُ، فقال بجُمَّتِهِ فبَلَّها عليها. قال إسحاقُ في حديثِهِ : فعصَر شعرَهُ عليها انتَهى
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/380
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة طهارة - الماء المستعمل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شعره صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

237 - كان إذا اغتسل مِنَ الجنابةِ، يُفْرِغُ بيدِه اليُمْنَى على يدِه اليُسْرَى سبعَ مِرارٍ، ثم يَغْسِلُ فرجَه، فنسِيَ مَرَّةً كم أَفْرَغَ، فسألني ؟ فقلتُ : لا أدري ! فقال : لا أُمَّ لك ! وما يَمْنَعُك أنْ تدرِيَ ؟ ! ثم يتوضأُ وضوءَه للصلاةِ، ثم يُفيضُ على جِلدِه الماءَ، ثم يقولُ : هكذا كان رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يَتَطَهَّرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 446
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة غسل - الوضوء قبل الغسل غسل - غسل الجنابة وضوء - صفة الوضوء غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - عن مجاهد قال: عرَضتُ المصحفَ على ابنِ عباسٍ ثلاثَ عرْضاتٍ مِنْ فاتحتِه إلى خاتمتِه، أُوقِفُه عندَ كلِّ آيةٍ وأسألُه عنها، حتى انتهى إلى هذه الآيةِ : ?نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ? فقال ابنُ عباسٍ : إنَّ هذا الحيَّ مِنْ قُريشٍ كانوا يَشرَحون النساءَ بمكةَ، ويَتَلذذون بهن مُقبلاتٍ ومُدبراتٍ، فلما قدِموا المدينةَ تزوجوا الأنصارَ، فذهبوا ليفعلوا بهن كما كانوا يفعلون بالنساءِ بمكةَ، فأنكرْن ذلك وقلن : هذا شيءٌ لم نكن نؤتى عليه، فانتشر الحديثُ، حتى انتهى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فأنزل اللهُ تعالى ذِكْرُه في ذلك : ?نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ? إنْ شئتَ فمُقبلةً، وإنْ شئتَ فمُدبرةً، وإنْ شئتَ فبارِكَةً، وإنما يَعني بذلك : موضعَ الولدِ للحرثِ، يقولُ : ائتِ الحرثَ مِنْ حيثُ شئتَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 2/524
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - عرض القرآن نكاح - آداب الجماع نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن نكاح - عشرة النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

239 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يخطُبُ إلى جِذْعٍ ، فلمَّا اتَّخَذَ المِنبرَ تَحَوَّلَ إليه، فحَنَّ الجِذعُ، حتى أتاهُ فاحتضَنَه فسكَنَ، فقال: لو لم أَحتضِنْهُ لَحَنَّ إلى يومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 10/377
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مساجد ومواضع الصلاة - فضل منبر مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

240 - أن قتيلًا قتل على عهدِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يدرى من قتله فقال النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقتلُ قتيلٌ وأنا فيكم لا يدرى من قتله لو أن أهلَ السماءِ وأهلَ الأرضِ اشتركوا في قتلِ مؤمنٍ لعذبهم اللهُ إلا أن يشاءَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن مسلم في حديثه بعض ما ينكر عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/81
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - بَينا نحن جُلوسُ أصحابِ ابنِ عبَّاسٍ، عَطاءٍ وطاوُسٍ وعِكرِمةَ، إذْ جاءَ رَجُلٌ وابنُ عبَّاسٍ قائِمٌ يُصَلِّي، فقالَ: هل مِن مُفْتٍ؟ قُلنا: سَلْ. فقالَ: إنِّي كُلَّما بُلْتُ تَبِعَه الماءُ الدَّافِقُ. فقُلْنا: الذي يَكونُ منه الوَلَدُ؟ قال: نَعَمْ. قُلْنا: عليكَ الغُسلُ. فوَلَّى الرَّجُلُ وهو يَرجِعُ، وعَجَّلَ ابنُ عبَّاسٍ في صَلاتِه، فلَمَّا سَلَّمَ قال: يا عِكرمةُ، علَيَّ بالرَّجُلِ. فأتاهُ به، ثم أقبَلَ علينا، فقالَ: أرأيتُم ما أفتَيتُم به هذا الرَّجُلَ عن كِتابِ اللهِ؟ قُلْنا: لا. قالَ: فعن سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْنا: لا. قال: فعَن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْنا: لا. قال ابنُ عبَّاسٍ: فعن من؟ قُلْنا: عن رَأيِنا. فقالَ: لذلك يَقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَقيهٌ واحِدٌ أشَدُّ على الشَّيطانِ مِن ألْفِ عابِدٍ. ثم أقبَلَ على الرَّجُلِ فقال: أرَأيتَ إذا كانَ مِنكَ، هل تَجِدُ شَهوةً في قَلبِكَ؟ قال: لا. قالَ: فهل تَجِدُ خَدَرًا في جَسَدِكَ؟ قال: لا. فقال: إنَّما هذا أبرَدُه، يُجزِئُكَ منه الوُضوءُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي وأبو زرعة ليس بقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/230 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/230)
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة وضوء - نواقض الوضوء علم - ذم الفتوى بالرأي
|أصول الحديث

2 - بينا نحن جُلوسُ أصحابِ ابنِ عبَّاس ٍ عطاءٍ وطاوسٍ وعكرمةَ إذ جاء رجلٌ وابنُ عبَّاس ٍ قائمٌ يُصلِّي فقال هل من مفتي ؟ فقلنا سَلْ فقال إنِّي كلَّما بُلتُ تبِعه الماءُ الدَّافقُ فقلنا الَّذي يكونُ منه الولدُ قال نعم فقلنا عليك الغُسلُ فولَّى الرَّجلُ وهو يُرجِّعُ وعجَّل ابنُ عبَّاس ٍفي صلاتِه فلمَّا سلَّم قال يا عكرمةُ عليَّ بالرَّجلِ فأتاه به ثمَّ أقبل علينا فقال أرأيتم ما أفتيتم به هذا الرَّجلَ عن كتابِ اللهِ قلنا لا قال فعن سنَّةِ رسولِ اللهِ قلنا لا قال فعن أصحابِ رسولِ اللهِ قلنا لا فقال ابنُ عبَّاس ٍ فعمَّن قال قلنا عن رأيِنا فقال لذلك يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ ثمَّ أقبل على الرَّجلِ فقال أرأيتَ إذا كان ذلك منك هل تجِدُ شهوةً في قلبِك قال لا قال فهل تجِدُ خدَرًا في جسدِك قال لا فقال إنَّما هذا أبرَدُه يجزيك منه الوضوءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 6/234 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/230) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة وضوء - نواقض الوضوء علم - ذم الفتوى بالرأي
|أصول الحديث

3 - يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لو تَرَكَتْ زَمْزَمَ - أَوْ قالَ: لو لَمْ تَغْرِفْ مِنَ المَاءِ - لَكَانَتْ عَيْنًا مَعِينًا، وَأَقْبَلَ جُرْهُمُ فَقالوا: أَتَأْذَنِينَ أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ؟ قالَتْ: نَعَمْ، وَلَا حَقَّ لَكُمْ في المَاءِ، قالوا: نَعَمْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2368 التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم أنبياء - إسماعيل مناقب وفضائل - هاجر امرأة إبراهيم عليه السلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - حضَرَتْ عِصابةٌ من اليهودِ يومًا إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، حدِّثنا عن خِلالٍ نسأَلُك عنها، لا يَعْلمُها إلَّا نَبيٌّ، قال: سَلُوني عمَّا شِئْتُم، ولكنِ اجْعَلوا لي ذِمَّةَ اللهِ وما أخَذَ يعقوبُ على بَنِيه، إنْ أنا حدَّثْتكم بشَيءٍ تَعْرِفُونه لتُبَايِعُنِّي على الإسلامِ، قالوا: فلَكَ ذلك، قال: فسَلوني عمَّا شِئْتُم. قالوا: أخبِرْنا عن أربعِ خِلالٍ نسأَلُك عنها؛ أخبِرْنا عنِ الطَّعامِ الَّذي حرَّمَ إسرائيلُ على نفْسِه مِن قبْلِ أنْ تُنزَّلَ التَّوراةُ، وأخبِرْنا عن ماءِ المرأةِ من ماءِ الرَّجلِ، وكيف يكونُ الذَّكَرُ منه حتَّى يكونَ ذكَرًا، وكيف تكونُ الأُنثى منه حتَّى تكونَ أُنْثى، وأخبِرْنا كيف هذا النَّبيُّ في النَّومِ، ومَن يأتيه من الملائكةِ؟ قال: فعليكم عهدُ اللهِ لئنْ أنا حدَّثْتُكم لتُبَايِعُنِّي؟ فأعْطَوه ما شاء من عَهدٍ ومِيثاقٍ. قال: أنشُدُكم باللهِ الَّذي أنزَلَ التَّوراةَ على مُوسى: هل تعلمونَ أنَّ إسرائيلَ يعقوبَ مرِضَ مرضًا شديدًا وطال سَقَمُه منه، فنذَرَ للهِ: لئنْ شفاهُ من سَقَمِه ليُحَرِّمَنَّ أحَبَّ الشَّرابِ إليه وأحبَّ الطَّعامِ إليه، فكان أحبَّ الشَّرابِ إليه ألبانُ الإبلِ، وكان أحبَّ الطَّعامِ إليه لُحمانُ الإبلِ؟ قالوا: اللَّهُمَّ نعمْ. فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ اشهَدْ عليهم. قال: فأنشُدُكم باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو ، الَّذي أنزَلَ التَّوراةَ على مُوسى: هل تعلمونَ أنَّ ماءَ الرَّجلِ غليظٌ أبيضُ، وأنَّ ماءَ المرأةِ أصفرُ رقيقٌ، فأيُّهما علا كان له الولدُ والشَّبَهُ بإذنِ اللهِ؛ وإنْ علا ماءُ الرَّجلِ ماءَ المرأةِ كان ذكَرًا بإذنِ اللهِ، وإنْ علا ماءُ المرأةِ ماءَ الرَّجلِ كانت أُنثى بإذنِ اللهِ؟ قالوا: اللَّهُمَّ نعمْ. فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ اشهَدْ. قال: فأنشُدُكم باللهِ الَّذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى: هل تعلمونَ أنِّي هذا الَّذي تنامُ عيناهُ ولا ينامُ قلْبُه؟ قالوا: اللَّهُمَّ نعمْ. قال: اللَّهُمَّ اشهَدْ عليهم. قالوا: أنت الآنَ حدِّثنا مَن وَلِيُّك من الملائكةِ، فعندها نُجامِعُك أو نُفارِقُك، قال: وَلِيِّي جبريلُ عليه السَّلامُ، ولم يبعَثِ اللهُ عَزَّ وجَلَّ نبيًّا قطُّ إلَّا وهو وَلِيُّه، قالوا: فعندها نُفارِقُك، لو كان وَلِيُّك غيرَه من الملائكةِ لبايَعْناك وصدَّقْنا، قال: فما يمنَعُكم أنْ تُصدِّقوه؟ قالوا: إنَّه عدُوُّنا من الملائكةِ. فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ} [البقرة: 97] إلى آخرِ الآيةِ، ونزَلَتْ: {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ} [البقرة: 90].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/33 التخريج : أخرجه أحمد (2471)، والطيالسي في ((مسنده)) (2854) واللفظ له، والطبراني (12/246) (13012).
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - أسباب النزول غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

5 - حَضَرتْ عِصابةٌ مِنَ اليَهودِ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا أبا القاسِمِ، حَدِّثْنا عن خِلالٍ نَسألُكَ عَنهُنَّ، لا يَعلَمُهُنَّ إلَّا نَبيٌّ. فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَلوا عمَّا شِئتُم، ولكِنِ اجعَلوا لي ذِمَّةَ اللهِ وما أخَذَ يَعقوبُ على بَنيهِ: لَئِنْ أنا حَدَّثتُكم شَيئًا فعَرَفتُموه لَتُتابِعُنِّي على الإسلامِ. فقالوا: ذلك لكَ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَلوني عمَّا شِئتُم. فقالوا: أخبِرْنا عن أربَعِ خِلالٍ نَسألُكَ عَنهُنَّ: أخبِرْنا أيُّ الطَّعامِ حَرَّمَ إسرائيلُ على نَفْسِه مِن قَبلِ أنْ تُنَزَّلَ التَّوراةُ؟ وأخبِرْنا كيف ماءُ المَرأةِ وماءُ الرَّجُلِ؟ وكيف يَكونُ الذَّكَرُ منه والأُنثى؟ وأخبِرْنا بهذا النَّبيِّ الأُمِّيِّ في النَّومِ؟ ومَن وَليُّه مِنَ المَلائِكةِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عليكم عَهدُ اللهِ لَئِنْ أنا أنبَأتُكم لَتُتابِعُنِّي؟ فأعطَوْه ما شاءَ مِن عَهدٍ ومِيثاقٍ. فقال: نَشَدتُكم بالذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى، هل تَعلَمونَ أنَّ إسرائيلَ -يَعقوبَ- مَرِضَ مَرَضًا شَديدًا، فطالَ سَقَمُه، فنَذَرَ للهِ نَذرًا لَئِنْ عافاه اللهُ مِن سَقَمِه لَيُحَرِّمَنَّ أحَبَّ الطَّعامِ والشَّرابِ إليه، وكان أحَبُّ الطَّعامِ إليه لُحْمانَ الإبِلِ، وأحَبُّ الشَّرابِ إليه ألبانَها؟ فقالوا: اللَّهمَّ نَعَمْ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهمَّ اشهَدْ عليهم، وأنشُدُكم باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو، الذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى، هل تَعلَمونَ أنَّ ماءَ الرَّجُلِ أبيضُ غَليظٌ، وأنَّ ماءَ المَرأةِ أصفَرُ رَقيقٌ، فأيُّهما عَلا كان له الوَلَدُ بإذْنِ اللهِ، وإذا عَلا ماءُ الرَّجُلِ ماءَ المَرأةِ كان الوَلَدُ ذَكَرًا بإذْنِ اللهِ، وإذا عَلا ماءُ المَرأةِ ماءَ الرَّجُلِ كان الوَلَدُ أُنثى بإذْنِ اللهِ؟ قالوا: اللَّهمَّ نَعَمْ. قال: اللَّهمَّ اشهَدْ. قال: وأنشُدُكم بالذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى، هل تَعلَمونَ أنَّ هذا النَّبيَّ الأُمِّيَّ تَنامُ عَينُه ولا يَنامُ قَلبُه؟ قالوا: اللَّهمَّ نَعَمْ. قال: اللَّهمَّ اشهَدْ. قالوا: أنتَ الآنَ فحَدِّثْنا مَن وَلِيُّكَ مِنَ المَلائِكةِ؟ فعِندَها نُجامِعُكَ أو نُفارِقُكَ. قال: فإنِّي وَليِّي جِبريلُ، ولم يَبعَثِ اللهُ نَبيًّا قَطُّ إلَّا وهو وليُّه. قالوا: فعِندَها نُفارِقُكَ، ولو كان وَليُّكَ سِواهُ مِنَ المَلائِكةِ تابَعْناكَ وصَدَّقْناكَ. قال: فمَا يَمنَعُكم أنْ تُصَدِّقوه؟ قالوا: إنَّه عَدُوُّنا. فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ} [البقرة: 97]، إلى قَولِه: {لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [البقرة: 103]، فعِندَها باؤُوا بغَضَبٍ على غَضَبٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/140 التخريج : أخرجه أحمد (2514)، والطيالسي (2854)، والطبراني (12/246) (13012) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يعقوب تفسير آيات - سورة آل عمران خلق - ماء الرجل وماء المرأة خصائص النبي صلى الله عليه وسلم - خصيصة نوم العين دون نوم القلب ملائكة - فضل جبريل
|أصول الحديث

6 - «حَضَرَتْ عِصابةٌ مِن اليَهودِ يَوْمًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، حَدِّثْنا عن خِلالٍ نَسأَلُك عنها لا يَعلَمُها إلَّا نَبيٌّ، قالَ: سَلوني عَمَّ شِئْتُم، ولكنِ اجْعَلوا لي ذِمَّةَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ وما أخَذَ يَعْقوبُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على بَنيه إن أنا حَدَّثْتُكم بشيءٍ تَعرِفونَه لتُتابِعُنِّي على الإسْلامِ؟ قالوا: فلك ذلك، قالَ: فسَلوني عَمَّ شِئْتُم، قالوا: أَخبِرْنا عن أرْبَعِ خِلالٍ نَسأَلُك عنها، أَخبِرْنا عن الطَّعامِ الَّذي حَرَّمَ إسْرائيلُ على نَفْسِه مِن قَبْلَ أن تَنزِلَ التَّوْراةُ؟ وأَخبِرْنا عن ماءِ المَرْأةِ وماءِ الرَّجُلِ، وكيف يكونُ الذَّكَرُ مِنه حتَّى يكونَ ذَكَرًا، وكيف تكونُ الأُنْثى مِنه حتَّى تكونَ أُنْثى؟ وأَخبِرْنا كيف هذا النَّبيُّ في النَّوْمِ، ومَن وَلِيُّه مِن المَلائِكةِ؟ قالَ: فعليكم عَهْدُ اللهِ لَئِنْ أنا حَدَّثْتُكم لتُتابِعُنِّي، فأَعْطَوه ما شاءَ اللهُ مِن عَهْدٍ وميثاقٍ، قالَ: أَنشُدُكم باللهِ الَّذي أَنزَلَ التَّوْراةَ على موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، هلْ تَعلَمونَ أنَّ إسْرائيلَ يَعْقوبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرِضَ مَرَضًا شَديدًا، طالَ سَقَمُه مِنه فنَذَرَ للهِ عَزَّ وجَلَّ نَذْرًا لَئِنْ شَفاه اللهُ عَزَّ وجَلَّ مِن سَقَمِه لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرابِ إليه وأَحَبَّ الطَّعامِ إليه، فكانَ أَحَبَّ الشَّرابِ إليه ألْبانُ الإبِلِ وكانَ أَحَبَّ الطَّعامِ إليه لُحْمانُ الإبِلِ؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعمْ، فقالَ رَسولُ اللهِ للهِ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ عليهم، قالَ: فأَنشُدُكم باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو الَّذي أَنزَلَ التَّوْراةَ على موسى، هلْ تَعلَمونَ أنَّ ماءَ الرَّجُلِ غَليظٌ أبْيَضُ، وأنَّ ماءَ المَرْأةِ أَصفَرُ رَقيقٌ، فأيُّهما عَلا كانَ له الوَلَدُ والشَّبَهُ بإذنِ اللهِ -عَزَّ وجَلَّ، فإن عَلا ماءُ الرَّجُلِ ماءَ المَرْأةِ كانَ ذَكَرًا بإذْنِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وإن عَلا ماءُ المَرْأةِ ماءَ الرَّجُلِ كانَتْ أُنْثى بإذْنِ اللهِ؟ قالوا: اللَّهُّمَ نَعمْ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، قالَ: فأَنشُدُكم بالَّذي أَنزَلَ التَّوْراةَ على موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، هل تَعلَمونَ أنَّ هذا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَنامُ عَيْناه ولا يَنامُ قَلْبُه؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعمْ، قالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ عليهم، قالوا: أنت الآنَ حَدِّثْنا مَن وَلِيُّك مِن المَلائِكةِ؟ فعِنْدَها نُجامِعُك أو نُفارِقُك؟ قالَ: وَلِيِّي جِبْريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يَبعَثِ اللهُ عَزَّ وجَلَّ نَبِيًّا قَطُّ إلَّا وهو وَلِيُّه، فقالوا: فعِنْدَها نُفارِقُك، لو كانَ وَلِيُّك غَيْرَه مِن المَلائِكةِ لتابَعْناك وصَدَّقْناك، قالَ: فما يَمنَعُكم أن تُصَدِّقوه؟ قالوا: إنَّه عَدُوُّنا مِن المَلائِكةِ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ}، إلى آخِرِ الآيةِ، ونَزَلَتْ: {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 27
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يعقوب تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شهادة أهل الكتاب بصدقه صلى الله عليه وسلم

7 - أَنَّ بعضَ نساءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اغتسلتْ منه فقال إنَّ الماءَ لا يَجنُبُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم : 2/692 التخريج : أخرجه النسائي (1/173)، وأحمد في ((المسند)) (1/235)، وابن خزيمة (1/57) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور غسل - غسل الجنابة وضوء - استعمال فضل الوضوء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - «كانَ عِنْدَ الحَجَرِ وعِنْدَه مِحجَنٌ يَضرِبُ به الحَجَرَ ويُقَبِّلُه، فقالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِه وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} لو أنَّ قَطْرةً مِن الزَّقُّومِ قَطَرَتْ في الأرْضِ لأَمَرَّتْ على أهْلِ الدُّنْيا مَعيشتَهم، فكيف مَن هو طَعامُه وليس له طَعامٌ غَيْرُه؟!». ورِواية: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَلا هذه الآيةَ: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} لو أنَّ قَطْرةً مِن الزَّقُّومِ قَطَرَتْ في بِحارِ الدُّنْيا لأَفْسَدَتْ على أهْلِ الدُّنْيا مَعايِشَهم، كيف مَن يكونُ طَعامَه؟! ورِواية: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَلا هذه الآيةَ: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِه} الآية، مِثلُ الَّذي قَبْلَه، غَيْرَ أنَّه قالَ: فَسَدَتْ، وعِنْدَه: فكيف بمَن يكونُ طَعامَه وشَرابَه؟! ورِواية: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَلا هذه الآيةَ: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِه} الآية، فقالَ: لو أنَّ قَطْرةً مِن الزَّقُّومِ قَطَرَتْ في بِحارِ الدُّنْيا لأَفْسَدَتْ عليهم مَعايِشَهم، كيف بمَن يكونُ طَعامَه؟!
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 69
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله جهنم - طعام أهل النار وشرابهم

9 - إنَّ الماءَ لا يَجْنُبُ [يعني حديث: اغتسلَ بعضُ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في جَفنةٍ، فأرادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يتَوضَّأَ منهُ، فقالَت : يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي كنتُ جُنبًا فقالَ : إنَّ الماءَ لا يَجنُبُ]
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/239 التخريج : أخرجه أبو داود (68)، والترمذي (65)، وابن ماجه (370) وفي أوله قصة
التصنيف الموضوعي: طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة طهارة - الماء المستعمل طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ الماءَ لا يَجْنُبُ [يعني حديث: اغتسلَ بعضُ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في جَفنةٍ، فأرادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يتَوضَّأَ منهُ، فقالَت : يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي كنتُ جُنبًا فقالَ : إنَّ الماءَ لا يَجنُبُ]
خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحيحة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/525
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء المستعمل طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| شرح حديث مشابه

11 - إنَّ الماءَ لا يَجْنُبُ [يعني حديث: اغتسلَ بعضُ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في جَفنةٍ، فأرادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يتَوضَّأَ منهُ، فقالَت : يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي كنتُ جُنبًا فقالَ : إنَّ الماءَ لا يَجنُبُ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1927 التخريج : أخرجه أبو داود (68)، والترمذي (65)، وابن ماجه (370) وفي أوله قصة
التصنيف الموضوعي: طهارة - استعمال فضل الجنب طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة طهارة - الماء طهور طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - الماءُ لا يَجنُبُ [يعني حديث: اغتسلَ بعضُ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في جَفنةٍ، فأرادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يتَوضَّأَ منهُ، فقالَت : يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي كنتُ جُنبًا فقالَ : إنَّ الماءَ لا يَجنُبُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم : 2/692 التخريج : أخرجه أبو داود (68)، والترمذي (65)، وابن ماجه (370) واللفظ لهم، وأحمد (3120) بنحوه مطولاً.
التصنيف الموضوعي: طهارة - استعمال فضل الجنب طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - قالوا: يا رسولَ اللهِ، قد عَلِمنا حَقَّ الوالِدِ على الوَلَدِ، فما حَقُّ الوَلَدِ على والِدِه؟ قال: حَقُّ الوَلَدِ على الوالِدِ أن يُحَسِّنَ اسمَه، ويُحسِنَ أدَبَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الفضل بن عطية قال الذهبي: محمد هذا تركوه واتهمه بعضهم أي بالوضع وفيه أيضا محمد بن عيسى المدائني قال الدارقطني: ضعيف متروك وقيل كان مغفلا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 394 التخريج : -

14 - قيل لابنِ عبَّاسٍ: إنَّ رَجُلًا قَدِمَ علينا يُكذِّبُ بالقَدَرِ! فقال: دُلُّوني عليه. وهو يَومَئذٍ قد عَميَ، قالوا: وما تَصنَعُ به يا أبا عبَّاسٍ؟ قال: والذي نَفْسي بيَدِه، لوِ استَمكَنتُ منه لَأعَضَّنَّ أنْفَه حتى أقطَعَه، ولَئِنْ وَقَعتْ رَقَبتُه في يَدي لَأدُقَّنَّها؛ فإنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: كأنِّي بنِساءِ بَني فِهرٍ يَطُفْنَ بالخَزرَجِ تَصطَفِقُ ألْياتُهُنَّ مُشرِكاتٍ. هذا أوَّلُ شِركِ هذه الأُمَّةِ، والذي نَفْسي بيَدِه لَيَنتَهيَنَّ بهم سُوءُ رَأيِهم حتى يُخرِجوا اللهَ مِن أنْ يَكونَ قَدَّرَ خَيرًا، كما أخرَجوه مِن أنْ يَكونَ قَدَّرَ شَرًّا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وروي من طريق آخر إسناده حسن على الأقل]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/21 التخريج : أخرجه الفريابي في ((القدر)) (415)، والالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1116) باختلاف يسير، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1521) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - تغير الزمان حتى تعبد الأوثان قدر - الإيمان بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية قدر - كل شيء بقدر
|أصول الحديث

15 - الماءُ لا يُنجِّسُه شيءٌ [يعني حديث: أنَّ امرَأَةً مِن نِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استحَمَّت مِن جَنابَةٍ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستَحِمُّ مِن فَضلِها، فقالت: إنِّي اغتسَلتُ منه. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شيءٌ.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم : 2/691 التخريج : أخرجه النسائي (325)، وأحمد (2100)
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - الماءُ لا يُنجِّسُه شيءٌ [يعني حديث: أنَّ امرَأَةً مِن نِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استحَمَّت مِن جَنابَةٍ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستَحِمُّ مِن فَضلِها، فقالت: إنِّي اغتسَلتُ منه. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شيءٌ.]
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1241 التخريج : أخرجه النسائي (325)، وأحمد (2102) وفي أوله قصة
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - الماءُ لا يُنجِّسُه شيءٌ [يعني حديث: أنَّ امرَأَةً مِن نِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استحَمَّت مِن جَنابَةٍ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستَحِمُّ مِن فَضلِها، فقالت: إنِّي اغتسَلتُ منه. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شيءٌ.]
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/219 التخريج : أخرجه النسائي (325)، وأحمد (2100)
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - الماءُ لا يُنجِّسُه شيءٌ [يعني حديث: أنَّ امرَأَةً مِن نِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استحَمَّت مِن جَنابَةٍ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستَحِمُّ مِن فَضلِها، فقالت: إنِّي اغتسَلتُ منه. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شيءٌ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2100 التخريج : أخرجه النسائي (325)، وأحمد (2100) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - الماءُ لا يُنجِّسُه شيءٌ [يعني حديث: أنَّ امرَأَةً مِن نِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استحَمَّت مِن جَنابَةٍ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستَحِمُّ مِن فَضلِها، فقالت: إنِّي اغتسَلتُ منه. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شيءٌ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2806 التخريج : أخرجه النسائي (325)، وأحمد (2806) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - الماءُ لا يُنجِّسُه شيءٌ [يعني حديث: أنَّ امرَأَةً مِن نِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استحَمَّت مِن جَنابَةٍ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستَحِمُّ مِن فَضلِها، فقالت: إنِّي اغتسَلتُ منه. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شيءٌ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1241 التخريج : أخرجه النسائي (325)، وأحمد (2102) وفي أوله قصة
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - لَوْ رحمَ اللهُ من قَوْمِ نُوحٍ أحدًا لَرحمَ امرأةً لمَّا رَأَتِ الماءَ حملَتْ ولَدَها ثُمَّ صَعِدَتِ الجبلَ، فلمَّا بَلَغَها الماءُ صَعِدَتْ بهِ مَنْكِبَها فلمَّا بَلَغَ الماءُ مَنْكِبَها وضعَتْ ولَدَها على رأسِهِا، فلمَّا بَلَغَ الماءُ رَأْسَها رفعَتْ ولَدَها بيدِهِا، فَلَوْ رحمَ اللهُ مِنْهُمْ أحدًا لَرحمَ هذه المرأةَ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/264 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (18998) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - نوح تفسير آيات - سورة هود علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - قال العباسُ : لأَعلَمَنَّ ما بقاءُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فينا. فأتاهُ فقال : يا رسولَ اللهِ، لو اتَّخذنا لك مكانًا تُكلِّمُ الناسَ منهُ. قال : بل أصبرُ عليهم يُنازعوني ردائي، ويطئونَ عقبي، ويُصيبني غبارهم، حتى يكون اللهُ هو يُريحني منهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن عمير ما أراه إلا بين الضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/440 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين-ت حمدي)) (5/ 266)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (46).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
|أصول الحديث

23 - أجنب النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وميمونةُ فاغتسلت ميمونةُ في جَفْنَةٍ وفضلت فضلةٌ فأراد النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أن يغتسلَ منها فقالت يا رسولَ اللهِ إني قد اغتسلتُ منهُ فقال : يعني النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ الماءَ ليست عليهِ جنابةٌ أو قال : إنَّ الماءَ لا يَنْجُسْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/48 التخريج : أخرجه أحمد (1/337) (3120)
التصنيف الموضوعي: طهارة - استعمال فضل الجنب طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة طهارة - الماء طهور غسل - غسل الجنابة غسل - الاغتسال في القصعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أجنَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومَيمونَةُ، فاغتسَلَت مَيمونَةُ في جَفنَةٍ ، وفضَلَت فَضلَةٌ، فأرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَغتَسِلَ منها، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي قد اغتسَلتُ منه. فقال -يَعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: إنَّ الماءَ ليست عليه جَنابَةٌ. أو قال: إنَّ الماءَ لا يُنَجَّسُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3120 التخريج : أخرجه أبو داود (68)، والترمذي (65)، والنسائي (325)، وابن ماجه (370) بنحوه، وأحمد (3120) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة نكاح - عشرة النساء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - بعض أحكام المياه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أنَّهُ أرادَ أن يتوضَّأَ فقالَت لَه امرأةٌ من نسائِه إنِّي قد توضَّأتُ مِن هذا فتوضَّأَ منهُ وقالَ الماءُ لا يُنَجِّسُه شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم أحداً أسنده عن شعبة إلا محمد بن بكر ورواه غيره مرسلا ولا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/448 التخريج : أخرجه النسائي (325)، وابن خزيمة (91) باختلاف يسير، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (250) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة طهارة - الماء طهور وضوء - استعمال فضل الوضوء طهارة - الماء المستعمل طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه أرادَ أن يتوضأَ فقالت له امرأةٌ من نسائِه إني توضأتُ من هذا فتوضأَ منه وقال إن الماءَ لا يُنجِّسُه شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/218 التخريج : أخرجه النسائي (325)، وأحمد (2102) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به وضوء - فضل الوضوء طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - يا رسولَ اللَّهِ قَد عَلِمنا ما حَقَّ الوالِدِ علَى الوَلَدِ فما حَقُّ الوَلَدِ علَى الوالِدِ قال أن يُحسِنَ اسمَه ويُحسِنَ أدَبَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل بن عطية ضعيف بمرة، لا يفرح بما ينفرد به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2899 التخريج : لم نقف عليه إلا عند البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8291) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الآباء بالأبناء مولود - تسمية المولود مولود - فضل الأولاد بر وصلة - تأديب الأولاد
|أصول الحديث

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ صارخًا يصرخُ في بطنِ مكَّةَ يأمرُ بصدقةِ الفطرِ ويقولُ هيَ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ ذكرٍ أو أنثى صغيرٍ أو كبيرٍ حرٍّ أو عبدٍ حاضرٍ أو بادٍ مدَّانِ من قمحٍ أو صاعٌ ممَّا سوى ذلكَ منَ الطَّعامِ ألا وإنَّ الولدَ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ وفي روايةٍ أو نصفُ صاعٍ من برٍّ من أتى بدقيقٍ قُبلَ منهُ ومن أتى بسويقٍ قُبلَ منه
خلاصة حكم المحدث : ‏‏ فيه يحيى بن عباد السعدي وفيه كلام
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/83 التخريج : أخرجه البزار (5187) واللفظ له، والبيهقي (7976) باختلاف يسير، والدارقطني (2/143) بنحوه. والرواية أخرجها البزار كما في ((مجمع الزوائد)) (3/83)
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر نكاح - الولد للفراش
|أصول الحديث

29 - مَنْ أحبَّ أنْ يكونَ أقوى الناسِ فليتوكلْ على اللهِ ومنْ أحبَّ أنْ يكونَ أكرمَ الناسِ فليثقْ باللهِ ومَنْ أحبَّ أنْ يكونَ أغنى الناسِ فليكنْ بِما في يدِ اللهِ أوثقَ منهُ بِمَا في يدِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميمون عامة ما يرويه لا يتابعه أحد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/420 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (1070)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/340) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/241) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - تقوى الله سؤال - فضل التعفف والتصبر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

30 - من أحبَّ أن يَكونَ أقوى النَّاسِ فليتوَكَّل على اللَّهِ، ومن أحبَّ أن يَكونَ أَكرمَ النَّاسِ فليثق باللَّهِ، ومن أحبَّ أن يَكونَ أغنى النَّاسِ فليَكن بما في يدِ اللَّهِ أوثقَ منْهُ بما في يدِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى الجرشي متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2175 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (1070)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/340) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/241) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - تقوى الله سؤال - فضل التعفف والتصبر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث