logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - عن ابنِ عمرَ رضي الله عنه أنه توضأ وكفُّه معصوبةٌ فمسح على العصائبِ وغسل ما سوى ذلك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [نافع مولى ابن عمر] | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 1/206
التصنيف الموضوعي: غسل - الجرح إذا كان في بعض الجسد دون بعض وضوء - المسح على الجبائر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

122 - أنَّ ابنَ الزُّبَيْرِ لم يَكُن يُكَبِّرُ إلَّا أَربعًا، سِوى تَكْبيرتَينِ للرَّكعَتينِ، سمعَ ذلِكَ منهُ، زعَمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : يوسف بن ماهك المكي | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/453
التصنيف الموضوعي: عيدين - التكبير في العيد عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

123 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنه قال فيمَن طلق امرأتَه وهي حائضٌ يلزَمُه الطلاقُ وتعتدُّ بثلاثِ حيَضٍ سوَى تلك الحيضةِ
خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : رجل | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/203
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الحائض طلاق - عدة الطلاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّهُ قال فيمن طلَّقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ يلزمُهُ الطلاقُ وتعتدُّ بثلاثِ حيضٍ سوى تلك الحَيضةِ
خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : رجل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/164
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الحائض طلاق - عدة الطلاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - عنِ ابنِ عمرَ، رضيَ اللَّهُ عنهُما: أنَّهُ كانَ يتوضَّأُ بفَضلِ الكَلبِ والهرِّ، وما سِوى ذلِكَ فلَيسَ بِهِ بأسٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن نافع ضعيف متروك الحديث
الراوي : نافع | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 1/157
التصنيف الموضوعي: طهارة - المياه التي تردها السباع طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

126 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: التَّكبيرُ في يومِ العيدِ في الرَّكعةِ الأولى أربعًا، وفي الآخرةِ ثلاثًا، والتَّكبيرُ سبعٌ سوى تَكبيرِ الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد وليس بشيء
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/84
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التكبير عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها عيدين - كيف التكبير في صلاة العيدين
| أحاديث مشابهة

127 - كانوا يستحبون إذا سُوي على الميتِ قبرُه وانصرف الناسُ عنه أن يقالَ عند قبرِه: يا فلانُ قل لا إلهَ إلا اللهُ ثلاثَ مراتٍ يا فلانُ قل ربي اللهُ ودينيَ الإسلامُ ونبيِّي محمدٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً والأظهر أنه موضوع
الراوي : ضمرة بن حبيب بن صهيب | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 364
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جنائز وموت - تلقين الميت الشهادة جنائز وموت - تلقين الميت بعد الدفن أنبياء - محمد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - عن أنس بن مالك أنَّه دخل على أخيه البراءِ وهو مُستلْقٍ، واضعًا إحدَى رِجلَيْه على الأخرَى يتغنَّى، فنهاه، فقال : أترهَبُ أن أموتَ على فراشي وقد تفرَّدتُ بقتلِ مائةٍ من الكفَّارِ سوَى من شركني فيه النَّاسُ ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : ثمامة بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : تحريم آلات الطرب
الصفحة أو الرقم : 127
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - وضع إحدى الرجلين على الأخرى مستلقيا جهاد - الترغيب في الجهاد مناقب وفضائل - البراء بن مالك مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - قلتُ لابنِ عمرَ إنَّ لي مالًا فإلى من أدفعُ زكاتَهُ فقال ادفعْها إلى هؤلاءِ القومِ يعني الأمراءَ قلتُ إذًا يتخذونَ بها ثيابًا وطِيبًا فقال وإن اتَّخذوا بها ثيابًا وطِيبًا ولكن في مالِكَ حقٌّ سِوَى الزكاةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قزعة بن يحيى | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/380
التصنيف الموضوعي: زكاة - دفع الزكاة إلى السلطان زكاة - فرض الزكاة زكاة - في المال حق سوى الزكاة زكاة - تعفف الإمام عن تناول الصدقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

130 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ : الجدُّ أبٌ، وقَرأَ وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/287
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يوسف فرائض ومواريث - ميراث الجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

131 - عن ابنِ عباسٍ أنه سجَد في سورةِ { ص } وقرَأ قولَه تعالى { أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ }
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : إرشاد الفحول
الصفحة أو الرقم : 2/264
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام سجود القرآن - سجدة سورة ص سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

132 - قضى زيدُ بنُ ثابتٍ في فقارِ الظهر ِكلِّهِ بالديةِ كلِّها وهي ألفُ دينارٍ وهي اثنتانِ وثلاثونَ فقارةً في كل فقارةٍ إحدى وثلاثونَ دينارًا ورُبعِ دينارٍ إذا كُسِرَتْ ثم بَرِئَتْ على غيرِ عَثَمٍ فإن برئَتْ على عثمٍ ففي كسرِها أحدٌ وثلاثونَ دينارًا وربعُ دينارٍ وفي العثمِ ما فيه منَ الحُكمِ المستقبلِ سوى ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/451
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الاستيناء بالقصاص من الجرح والقطع ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية فقار الظهر ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

133 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ يومَ الحسرةِ هوَ من أسماءِ يومِ القيامة، وقرأ أن تقولَ نفسٌ يا حسرتا على ما فرَّطتُ في جنبِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن أبي طلحة ضعيف
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/474
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة مريم جنة - فرح أهل الجنة وحسرة أهل النار تفسير آيات - سورة الزمر قيامة - أسماء يوم القيامة قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

134 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وعمرُ وعثمانُ يقرَءونَ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ وأوَّلُ مَن قرأها (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) مروانُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4000
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة قراءات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - عن أنس أنه بلغه أن الحجاجَ خطب فقال أمر اللهُ بغسلِ الوجهِ واليدين وغسلِ الرجلين فقال أنسٌ صدق اللهُ وكذب الحجاجُ { فامسحوا برؤوسِكم وأرجلِكم } قرأها جرًا
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح ولا معروف عنه
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/418
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة قراءات - سورة المائدة وضوء - المسح على الرجلين وضوء - غسل الرجلين والأعقاب
| أحاديث مشابهة

136 - عن عبدِ اللَّهِ قالَ : إنَّ اللَّهَ تبارَكَ وتعالى يُنشئُ السَّحابَ فيرسلُ الرِّيحَ فتؤلِّفُ السَّحابَ فتُدرُّ كما تُدرُّ اللِّقحَةُ وقرأَ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ؟
خلاصة حكم المحدث : عالٍ حسن الإسناد
الراوي : قيس بن سكن | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 8/179
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة خلق - عجائب المخلوقات خلق - الريح خلق - ما جاء في السحاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

137 - عن أبي سعيدٍ أنَّه تلا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وقرأ حتَّى إذا بلغ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا قال هذه نسَخت ما قبلها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي الضعف على رواياته بين
الراوي : أبو نضرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/513
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة رقائق وزهد - الأمانة قرآن - النسخ قرض - كتابة الدين
| أحاديث مشابهة

138 - عنْ أبي ظَبيانَ قالَ: كنَّا نَعرِضُ المصاحفَ عندَ عَلقمةَ، فقَرَأَ هذه الآيةَ: (إنَّ في ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُوقِنِينَ) فقالَ: قالَ عبدُ اللهِ: اليقينُ الإيمانُ كُلُّهُ، وقَرَأَ هذه الآيةَ: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} [إبراهيم: 5] قالَ: فقالَ عبدُ اللهِ: الصَّبرُ نِصفُ الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3711
التصنيف الموضوعي: إيمان - خصال الإيمان تفسير آيات - سورة إبراهيم إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - التوكل واليقين قرآن - عرض القرآن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

139 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ, قال : قُرئَتْ عنده هذه الآيةُ, أو قرأها { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ } [ 130 : النحل ] فقال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ : إنَّ مُعاذًا كان أمَّةً قانتًا فسُئلَ عبدُ اللهِ, فقال : هل تدرونَ ما الأمَّةُ ؟ الأمَّةُ الذي يعلِّمُ الناسَ الخيرَ, والقانتُ الذي يطيعُ اللهَ ورسولَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 4/237
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة مناقب وفضائل - معاذ بن جبل علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

140 - صَلَّيتُ خَلْفَ أبي بَكرٍ الصِّديقِ رَضيَ اللهُ عنه المَغربَ، فدَنَوتُ منه حتى مَسَّتْ ثيابي ثيابَه أو كادتْ، فقرَأَ في الرَّكعتَينِ الأُوليَينِ بفاتحةِ الكِتابِ وسورةٍ، وقرَأَ في الرَّكعةِ الأخيرةِ بفاتحةِ الكِتابِ وقال: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا} إلى قَولِه: {الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8]، ثُمَّ كَبَّرَ ورَكَعَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم.
الراوي : الصنابحي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/56
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في المغرب صلاة - صلاة المغرب صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

141 - أنَّ عليًّا رضِيَ اللهُ عنه لم يقاتِلْ أهلَ الجمَلِ حتى دعا الناسَ ثلاثًا، حتى إذا كان اليومُ الثالثُ دخَلَ عليه الحسَنُ والحسينُ وعبدُ اللهِ بنُ جَعْفرٍ رضِيَ اللهُ عنهم فقالوا: قد أكثروا فينا الجِراحَ، فقال: يا ابنَ أخي، واللهِ ما جهِلتُ شيئًا مِن أَمْرِهم إلَّا ما كانوا فيه، وقال: صُبَّ لي ماءً، فصَبَّ له ماءً، فتوضَّأَ به، ثمَّ صلَّى رَكْعتينِ، حتى إذا فرَغَ رفَعَ يدَيْه ودعا ربَّه، وقال لهم: إنْ ظهَرتُم على القَومِ، فلا تَطْلُبوا مُدْبِرًا ، ولا تُجِيزوا على جَريحٍ، [وانظروا ما حُضِرَتْ به الحربُ مِن آنيةٍ فاقبِضوه, وما] كان سوى ذلكَ فهو لوَرَثتِه.  
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/181
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء فتن - موقعة الجمل جهاد - مناظرة البغاة فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - قال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: ما مِن أحَدٍ مِنَ المسلمينَ إلَّا له في هذا المالِ نَصيبٌ، إلَّا العبيدُ [فليس] لهم فيه شيءٌ، وقرَأَ: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ} [الحشر: 7] حتَّى بلَغَ: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} [الحشر: 10]، فقال: هذه استَوعبَتِ المسلمينَ، ولَئِنْ عِشتُ لَيأتيَنَّ الرَّاعيَ بِسَرْوِ حِمْيَرَ نصيبُه مِنها لم يَعرَقْ فيها جَبينُه .
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : مالك بن أوس بن الحدثان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1245
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر غنائم - الغنائم وتقسيمها جزية - لمن يقسم الفيء والجزية جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - مصرف الفيء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

143 - رأيتُ أميرَ المؤمنينَ عَليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه قامَ على المنبرِ، فقالَ: سلوني قبلَ أنْ لا تَسأَلوني ولن تَسأَلوا بعدي مِثلي. قالَ: فقامَ ابنُ الكَوَّاءِ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، ما الذَّارياتُ ذَرْوًا؟ قالَ: الرِّياحُ. قالَ: فما الحاملاتُ وِقرًا؟ قالَ: السَّحابُ. قالَ: فما الجارياتُ يُسرًا؟ قالَ: السُّفنُ. قالَ: فما المُقسِّماتُ أمرًا؟ قالَ: الملائكةُ. قالَ: فمَنِ {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ} [إبراهيم: 28]؟ قالَ: مُنافقو قريشٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو الطفيل عامر بن واثلة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3782
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الذاريات تفسير آيات - سورة إبراهيم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

144 - أنَّ عمرَ رضي اللهُ عنهُ أمرَهُ أن يرفَعَ إليهِ ما أَخذَ وما أَعطَى في أديمٍ واحدٍ وكان لأبي موسَى كاتبٌ نصرانيٌّ يرفَعُ إليهِ ذلكَ فعَجِبَ عمرُ رضي اللهُ عنهُ وقال إنَّ هذا لحافظٌ وقال إنَّ لنا كِتَابًا في المسجدِ وكان جاءَ من الشامِ فادْعُهُ فليقرأْ قال أبو موسَى إنهُ لا يستطيعُ أن يدخلَ المسجدَ فقال عمرُ رضي اللهُ عنهُ أَجُنُبٌ هو قال لا بل نصرانيٌّ قال فانتهرَني وضربَ فَخِذِي وقال أَخْرِجْه وقرأَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } قال أبو موسَى واللهِ ما توليْتُه إنَّما كان يكتبُ قال أما وجدتَ في أهلِ الإسلامِ من يكتبُ لكَ لا تُدْنِهِم إذ أقصاهمُ اللهُ ولا تَأْمَنَهُم إذ خونهمُ اللهُ ولا تُعِزَّهُم بعدَ إذْ أذلَّهمُ اللهُ فأخرجَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عياض الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/256
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - لا ينبغي للقاضي ولا للوالي أن يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذمي في موضع يتفضل فيه مسلما تفسير آيات - سورة المائدة طهارة - أحكام الجنب وآدابه إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

145 - جاء أصبغُ التميميُّ إلى عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه فقال يا أميرَ المؤمنين أخبرْني عنِ الذَّارِيَاتِ ذَرْوًا قال هيَ الرياحُ ولولا أنِّي سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُهُ ما قلْتُهُ قال فأَخْبِرْنِي عنِ الْحَامِلَاتِ وِقْرًا قال هي السحابُ ولولا أني سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُهُ ما قلْتُهُ قال فأخبرْنِي عنِ الْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا قال هيَ الملائِكَةُ ولولا أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُهُ ما قلتُهُ قال فأخبرْنِي عنِ الْجَارِيَاتِ يُسْرًا قال هِيَ السفُنُ ولولَا أني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُهُ ما قُلْتُهُ ثم أمر به فضُرِبَ مِائَةً وجُعِلَ في بيتٍ فلمَّا بَرَأَ دعاه فضَرَبَهُ مِائَةً أخرى وحمَلَهُ على قتَبٍ وكتَبَ إلى أبي موسَى الأشعريِّ امنَعْ الناسَ مِنْ مجالَسَتِهِ فلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حتى أَتَى أبا مُوسَى فحَلَفَ لَهُ بالأَيْمانِ المُغَلَّظَةِ ما يَجِدُ في نفْسِهِ مِمَّا كانَ يَجِدُ شيئًا فكتبَ بِذَلِكَ إلى عمرَ فكتَبَ عمرُ ما إخَالُهُ إلَّا قَدْ صدَقَ فخَلِّ ما بَيْنَهُ وبينَ مجَالَسَةِ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/115
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه تفسير آيات - سورة الذاريات حدود - التعزير ملائكة - أعمال الملائكة إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته
| أحاديث مشابهة

146 - كان ناسٌ مِنَ المهاجرينَ وجَدوا على عمرَ رَضِيَ اللهُ عنه في إدنائِهِ ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما؛ فجمَعَهم، ثمَّ سألَهم عن ليلةِ القَدرِ، فأكثَروا فيها، فقال بعضُهم: كنَّا نراها في العَشرِ الأوسطِ، ثمَّ بلَغَنا أنَّها في العشرِ الأواخِرِ، فأكثَروا فيها، فقال بعضُهم: ليلةُ إحدى وعشرينَ، وقال بعضُهم: ليلةُ ثلاثٍ وعِشرينَ، وقال بعضُهم: ليلةُ سبعٍ وعشرينَ، فقال عُمرُ رَضِيَ اللهُ عنه: يا بنَ عبَّاسٍ، تكلَّمْ، فقال: اللهُ أعلَمُ، قال عمرُ: قد نعلَمُ أنَّ اللهَ يعلَمُ، وإنَّما نسألُكَ عن عِلمِكَ، فقال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: إنَّ اللهَ وَترٌ يُحِبُّ الوَترَ ، خلَقَ مِن خَلْقِه سَبعَ سَمواتٍ، فاستوى عليهِنَّ، وخلَقَ الأرضَ سبعًا، وجعَلَ عِدَّةَ الأيَّامِ سبعًا، ورَمْيَ الجِمارِ سبعًا، وخَلَقَ الإنسانَ مِن سبعٍ، وجعَلَ رزقَهُ مِن سبعٍ، فقال عمرُ: خلَقَ الإنسانَ مِن سبعٍ، وجعَلَ رزقَهُ مِن سبعٍ، هذا أمْرٌ ما فهِمْتُه، فقال: إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ} [المؤمنون: 12]، حتَّى بلَغَ آخِرَ الآياتِ، وقرأَ: {أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (31) مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ} [عبس: 25 - 32]، ثمَّ قال: والأبُّ للدَّوابِّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 364
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما ليلة القدر - وقت ليلة القدر إيمان - توحيد الأسماء والصفات ليلة القدر - تحديد ليلة القدر مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - حَديثٌ رَواه سُوَيْدٌ أبو حاتِمٍ، عن سُلَيْمانَ التَّيْميِّ، عن أبي عُثْمانَ: أنَّ أبا هُرَيْرةَ قالَ: مَن قَرَأَ: {يس} مَرَّةً، فكأنَّما قَرَأَ القُرآنَ عَشْرَ مِرارٍ. وقالَ أبو سَعيدٍ: ومَن قَرَأَ: {يس} فكأنَّما قَرَأَ القُرآنَ مَرَّتَينِ. قالَ أبو هُرَيْرةَ: حَدِّثْ أنت بما سَمِعْتَ، وأُحَدِّثُ أنا بما سَمِعْتُ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أبو عثمان | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1691
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة يس

2 - عن عمرَ رضي الله عنه أنه قرأ سورةَ النَّحلِ ثم قرأ بعدها سورة يوسف.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 8/251
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة النحل فضائل سور وآيات - سورة يوسف
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

3 - عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضِيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ : مَن قرَأ في ليلةٍ بعَشرِ آياتٍ كُتِبَ مِنَ الذَّاكرينَ، ومَن قرأَ في ليلةٍ بمئةِ آيةٍ كُتِبَ مِن القانتينَ، ومن قرأ بِخَمسِمئةٍ إلى الألفِ أصبحَ وله قِنطارٌ مِن الأجرِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : أبو نضرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/254
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ...

4 - عن فُضَالَةَ وتَميمٍ قالا منْ قرأ في ليلةٍ بخمسينَ آية كُتِبَ من الحافظينَ، ومن قرأ في ليلةٍ بمئةِ آيةٍ كُتِبَ من القانتينَ، ومن قرأ في ليلةٍ بألفِ آيةٍ كُتِبَ له قنطارٌ من الأجرِ، القيراطُ من القنطارِ خيرُ من الدنيا وما فيها
خلاصة حكم المحدث : له شاهد مرسل بإسناد صحيح
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/250 التخريج : أخرجه الدارمي (3443، 3447، 3452، 3462) مفرقاً
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

5 - [عن] إسماعيلُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ قُسْطَنْطينَ، قالَ: قَرأْتُ على شِبْلٍ، وأَخْبَرَ شِبْلٌ أنَّه قَرَأَ على عبدِ اللهِ بنِ كَثيرٍ، وأَخْبَرَ عبدُ اللهِ أنَّه قَرَأَ على مُجاهدٍ، وأَخْبَرَ مُجاهدٌ أنَّه قَرَأَ على ابنِ عبَّاسٍ، وأَخْبَرَ ابنُ عبَّاسٍ أنَّه قَرَأَ على أُبيِّ بنِ كَعْبٍ، وقالَ ابنُ عبَّاسٍ: قَرَأَ أُبيٌّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قالَ الشَّافعيُّ: وقَرَأْتُ على إسماعيلَ بنِ قُسْطَنْطِينَ وكان يقولُ: القُرانُ اسمٌ، وليس بمهموزٍ، ولمْ يُؤخذْ مِن قَرَأْتُ، ولو أُخِذَ مِن قَرَأْتُ كان كُلُّ ما قُرِئَ قُرآنًا، ولكنَّه اسْمٌ لِلقُرانِ، مثلُ التَّوراةِ والإنجيلِ، يُهمَزُ قَرَأْتُ، ولا يُهمَزُ القُرانُ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2945
التصنيف الموضوعي: قرآن - القرآن كلام الله قرآن - نزول القرآن عربيا إيمان - الكتب السماوية

6 - أنَّ عليًّا رضِي اللهُ عنه فرض لمن قرأ القرآنَ ألفيْن ألفيْن، قال سالمٌ : وكان أبي ممَّن قرأ القرآنَ فأعطاه فلم يأخذْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سالم بن أبي الجعد | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/1041 التخريج : أخرجه سعدان بن نصر في ((جزء من حديثه)) (43)، والحنائي في ((الحنائيات)) (276) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - قسمة الأموال وتدوين العطاء سؤال - فضل التعفف والتصبر غنائم - إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - حديثُ يَزيدَ بنِ شَريكٍ أبي إبراهيمَ التَّيميِّ، عن عُمرَ: أنَّه سأله أقرأُ خَلفَ الإمامِ؟ قال: نعَم، قلْتُ: وإن قرأ؟ قال: وإن قرأ، قلْتُ: وإن جهَر؟ قال: وإن جهَر.
خلاصة حكم المحدث : رواه الشَّيبانيُّ، عن جوَّابٍ التَّيميِّ، عن يَزيدَ بنِ شَريكٍ، عن عُمرَ. حدَّث به عن الشَّيبانيِّ جماعةٌ؛ منهم سُفيانُ الثَّوريُّ، وخالِدٌ الواسِطيُّ، وهُشَيمٌ، وشَريكٌ، وحَفصُ بنُ غِياثٍ. فأمَّا شَريكٌ وحَفصٌ فزادا فيه زيادةً حَسنةً أغرَبا بها على أصحابِ الشَّيبانيِّ، وهي قولُه: وإن جهَر؟ قال: وإن جهَر، ولم يذكُرِ الجَهرَ غَيرُهما، وزيادتُهما مقبولةٌ؛ لأنَّهما ثِقتانِ.
الراوي : يزيد بن شريك أبي إبراهيم التيمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 238
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

8 - أنَّ عمرَ قرأَ سَّجْدَةَ وهوَ على المِنْبَرِ فنزلَ فسجدَ فسجدَ الناسُ مَعهُ، ثُمَّ قرأَ بِها في الجمعةِ الأُخْرَى فتهيَأَ الناسُ للسجودِ فقال : على رِسْلِكُمْ إِنَّ اللهَ لمْ يَكْتُبْها عَلَيْنا إلَّا أنْ نَشاءَ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/370
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر جمعة - القراءة في الخطبة سجود القرآن - سجود السامع مع القارئ سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - من قرأ السجدة فهو إمام لمن سمعها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - دخلْتُ على عائشةَ، فقلتُ: ما فضلُ مَن قرأَ القرآنَ على مَن لم يقرأْه مِمَّن دخلَ الجنةَ؟ فقالت :إن عددَ دَرَجِ الجنةِ على عددِ آي القرآنِ، فليس أحدٌ مِمَّن دخلَ الجنةَ أفضلَ مِمَّنْ قرأَ القرآنَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : هجيمة بنت حيي أم الدرداء الصغرى | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/283 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (30572) واللفظ له، وأبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (صـ85)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/ 355) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قرآن - اغتباط صاحب القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ... بنحوِ [مَنْ قَرَأَ سورةَ الكهفِ كما أُنزِلَتْ؛ كانت له نورًا يومَ القيامةِ مِن مَقامِه إلى مَكَّةَ، ومَنْ قَرَأَ عَشْرَ آياتٍ مِن آخِرِها ثُمَّ خَرَجَ الدَّجَّالُ؛ لمْ يُسلَّطْ عليه، ومَنْ تَوضَّأَ ثُمَّ قالَ: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحمدِكَ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أَستغفرُكَ وأَتوبُ إليكَ؛ كُتِبَ في رَقٍّ، ثُمَّ طُبِعَ بطابَعٍ فلمْ يُكسَرْ إلى يومِ القيامةِ]
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : قيس بن عباد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2101
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار فتن - فتنة الدجال وضوء - فضل الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء فضائل سور وآيات - سورة الكهف
| شرح حديث مشابه

11 - عن سلمانَ أنه قرأَ بعدَ الحدثِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علقمة والأسود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/305
التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن لغير المتوضئ قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

12 - أنَّ عثمانَ قرأ القرآنَ كلَّهُ في رَكعةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح من وجوه
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 3/476
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر قرآن - تعاهد القرآن قرآن - في كم يقرأ القرآن مناقب وفضائل - عثمان بن عفان إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ تميمًا الدَّاريَّ قرأ القرآنَ في ركعةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن كثير | المصدر : فضائل القرآن لابن كثير
الصفحة أو الرقم : 257 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8677)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1994) واللفظ لهما، وابن المبارك في ((الزهد)) (1277) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة قرآن - في كم يقرأ القرآن مناقب وفضائل - تميم الداري
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قرأ : والسَّارقُ والسَّارقةُ فاقطَعوا أيمانَهما
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1391 التخريج : أخرجه البيهقي (17328) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها قراءات - سورة النور
|أصول الحديث

15 - عن ابنِ مسعودٍ من قرأَ القرآنَ فليتعلَّمِ الفرائضَ
خلاصة حكم المحدث : موقوف ورجاله ثقات إلا أن في إسناده انقطاعا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/7
التصنيف الموضوعي: علم - مذاكرة العلم ومدارسته فرائض ومواريث - تعليم الفرائض
| أحاديث مشابهة

16 - عن ابنِ عبَّاسٍ، «في قَوْلِ اللهِ: {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ}، قالَ: يَتَّبِعونَه حَقَّ اتِّباعِه، ثُمَّ قَرَأَ: {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا}، يَعْني إذا اتَّبَعَها. وقالَ: الإضْرارُ في الوَصِيَّةِ مِن الكَبائِرِ، ثُمَّ قَرَأَ: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}، حتَّى بَلَغَ: {وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 382
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة الشمس
| شرح الحديث

17 - عن عليٍّ: من قرأَ خلفَ الإمامِ فقد أخطأَ الفطرةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [عبدالله بن أبي ليلى] | المحدث : البخاري | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/165
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

18 - كانَ أبو هُرَيرةَ ربَّما قرأَ السُّورةَ وَهوَ غَيرُ طاهِرٍ
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من ثلاث طرق صحاح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 2/232 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (580) واللفظ له، وعبد الرزاق (1317) بنحوه، وابن أبي شيبة (1109) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال
|أصول الحديث

19 - أنَّ عمرَ رضِي اللهُ تعالَى عنه قرأَ السجدةَ و هو على المنبرِ يومَ الجمعةِ فنزلَ فسجدَ و سجدُوا معَهُ ثُمَّ قرأَ يومَ الجمعةِ الأخرى فتهيَّؤُوا للسجودِ فقالَ عمرُ على رسلِكم إنَّ اللهَ لمْ يكتبْهَا علينَا إلَا أنْ نشاءَ و قرأَهَا و لمْ يسجدْ و منعَهُمْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عروة لم يدرك عمر فيكون منقطعاً
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 7/160 التخريج : أخرجه مالك (1/206)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2084)، والبيهقي (3917) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر سجود القرآن - سجدة سورة السجدة سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن أبي ليلى | المحدث : البخاري | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/317 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2806)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 965)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1306) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عبد الله عليه
الراوي : عبدالله بن أبي ليلى | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/317 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2806)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 965)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1306) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مع سوء حفظه يكتب حديثه
الراوي : عبد الله بن أبي ليلى | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/395 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2801)، وابن أبي شيبة (3802)، والدارقطني (1255) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

23 - حديثُ أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ: أنَّه قرأ بهم: {وَالنَّجْمِ}، فسجَد.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مالكٌ، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، واختُلِف عن مالكٍ؛ فرواه جُوَيريةُ، وابنُ نافعٍ، ومُحمَّدُ بنُ الحَسنِ، ومَعنٌ وعبدُ الرَّزَّاقِ، عن مالكٍ مُتَّصِلًا. ورواه جماعةٌ مِن أصحابِ "المُوطَّأِ" عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ: أنَّ عُمرَ، لم يذكُروا فيه أبا هُرَيرةَ. ورواه مَعمَرٌ ويونُسُ عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ؛ وهو الصَّوابُ. وحدَّث به عُمرُ بنُ شَبَّةَ، عن أبي عاصمٍ عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم في رفعِه، وإنَّما هو حديثُ عُمرَ. حدَّثنا به أحمَدُ بنُ العبَّاسِ البَغويُّ، عن عُمرَ بنِ شَبَّةَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 136
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - السجود في المفصل سجود القرآن - سجدة سورة النجم سجود القرآن - سنة سجود القرآن

24 - عن علِيٍّ قالَ: مَن قَرَأَ خَلْفَ الإمامِ فقد أَخطَأَ الفِطْرةَ.
خلاصة حكم المحدث : [لا يصح]
الراوي : عبدالله بن أبي ليلى | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1906
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : [لا يصح]
الراوي : [ابن أبي ليلى] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1905
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام
| أحاديث مشابهة

26 - عن عليٍّ قالَ: من قرأَ خلفَ الإمامِ فقد أخطأَ الفِطرةَ.
خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
الراوي : عبدالله بن أبي ليلى | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 11/49 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2806)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 965)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1306)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 316) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي ليلى ضعيف
الراوي : [عبد الله بن أبي ليلى] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2026 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2801)، وابن أبي شيبة (3802)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (15115) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - عَن عليٍّ، قالَ : من قرأَ خلفَ الإمامِ فَقد أخطأَ الفِطرةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الأصبهاني قال الذهبي صدوق وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال في الكاشف أخرج له الترمذي والنسائي وابن ماجة وقواه ابن حبان وباقي السند على شرط الصحيح وقد جاء لمحمد بن الأصبهاني في ذلك متابعة
الراوي : ابن أبي ليلى | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/168
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام

29 - عنِ ابنِ مَسعودٍ، أنَّهُ قرأَ خَلفَ الإمامِ في الظُّهرِ والعَصرِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده شريك هو القاضي قال البيهقي لم يحتج به أكثر أهل العلم بالحديث. كان يحيى القطان لا يروي عنه ويضعف حديثه جدا
الراوي : عبدالله بن زياد الأسدي | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/170
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة الجماعة والإمامة - إسقاط القراءة عن المسبوق في أول ركعة خاصة
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى فيه لين
الراوي : عبدالله بن أبي ليلى | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/527 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2806)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 965)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1306)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 316) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث