الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

121 - قدمَ ناسٌ مِن أَهْلِ الشَّامِ، فَماتَ لَهُم ميِّتٌ، فَكَبَّروا علَيهِ خَمسًا، فأرَدتُ أُلاحيهم، فأخبَرتُ ابنَ مَسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ، فقالَ: لَيسَ فيهِ شيءٌ معلومٌ

122 - أَهْلُ الشَّامِ سوطُ اللَّهِ في أرضِهِ، ينتقِمُ بِهِم مِمَّن يشاءُ من عبادِهِ، وحرامٌ علَى مُنافِقيهم أن يظهَروا علَى مؤمِنيهِم، ولا يموتوا إلَّا غمًّا وَهَمًّا

123 - أهلُ الشَّامِ سَوطُ اللهِ في أرضِه، ينتقِمُ بِهم مِمَّن يَشاءُ من عبادِه، وحرامٌ على منافِقيهِم أن يظهَروا على مُؤمِنيهِم، ولا يموتوا إلَّا هَمًّا وغَمًّا

124 - يَكونُ اختلافٌ عندَ موتِ خليفةٍ فيخرجُ رجلٌ من أَهلِ المدينةِ هاربًا إلى مَكَّةَ فيأتيهِ ناسٌ من أَهلِ مَكَّةَ فيخرجونَهُ وَهوَ كارِهٌ فيبايعونَهُ بينَ الرُّكنِ والمقامِ ويبعثُ إليْهِ بعثٌ منَ الشَّامِ فيخسفُ بِهم بالبيداءِ بينَ مَكَّةَ والمدينةِ فإذا رأى النَّاسُ ذلِكَ أتاهُ أبدالُ الشَّامِ وعصائبُ أَهلِ العراقِ فيبايعونَهُ بينَ الرُّكنِ والمقامِ ثمَّ ينشأُ رجلٌ من قريشٍ أخوالُهُ كلبٌ فيبعثُ إليْهم بعثًا فيظْهرونَ عليْهم وذلِكَ بعثُ كلبٍ والخيبةُ لمن لم يشْهد غنيمةَ كلبٍ فيقسمُ المالَ ويعملُ فى النَّاسِ بسنَّةِ نبيِّهم -صلى الله عليه وسلم- ويلقى الإسلامُ بجرانِهِ إلى الأرضِ فيلبثُ سبعَ سنينَ ثمَّ يتوفَّى ويصلِّى عليْهِ المسلمونَ

125 - أنَّ النَّبيَّ عليه السَّلامُ قال يومَ غَديرِ خُمٍّ: إنِّي تارِكٌ فيكم ثَقَلينِ أوَّلُهما كتابُ اللهِ، فيه الهدى والنُّورُ؛ فخُذوا بكتابِ اللهِ، واستَمسِكوا به، فحَثَّ على كتابِ اللهِ، ثمَّ قال: أُذَكِّرُكم اللهَ في أهلِ بيتي، ثلاثًا

126 - إنِّي قد تَرَكتُ فيكم ما إنْ أخَذْتُم به لن تَضِلُّوا بَعْدي؛ الثَّقَلَينِ، وأحَدُهما أكبَرُ من الآخَرِ: كِتابُ اللهِ حَبْلٌ مَمدودٌ من السَّماءِ إلى الأرضِ، وعِتْرَتي أهْلُ بَيْتي، ألَا وإنَّهما لن يَفتَرِقا حتَّى يَرِدا عليَّ الحَوضَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض"
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11561
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قيامة - الحوض رقائق وزهد - الوصايا النافعة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

127 - أَمَرَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَهْلَ المَدِينَةِ أَنْ يُهِلُّوا مِن ذِي الحُلَيْفَةِ ، وَأَهْلَ الشَّامِ مِنَ الجُحْفَةِ ، وَأَهْلَ نَجْدٍ، مِن قَرْنٍ. وَقالَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا: وَأُخْبِرْتُ أنَّهُ قالَ: وَيُهِلُّ أَهْلُ اليَمَنِ مِن يَلَمْلَمَ .

128 - الأبدالُ بالشامِ، وهم أَرْبَعُونَ رجلًا، كُلَّما مات رجلٌ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه رجلًا، يُسْقَى بهِمُ الغَيْثُ، ويُنْتَصَرُ بهِم على الأعداءِ، ويُصْرَفُ عن أهلِ الشامِ بهِمُ العذابُ

129 - بعث أبو بكرٍ خالدَ بنَ الوليدِ إلى أهلِ اليمامةِ وبعث يزيدَ بنَ أبى سفيانَ إلى الشامِ فذكر الراوي فقال خالدٌ لأهلِ اليمامةِ إلى أن قال ومات أبو بكرٍ واستخلَف عمرَ فبعث أبا عبيدةَ إلى الشامِ فقدم دمشقَ فاستمدَّ أبو عبيدةَ عمرَ فكتب عمرُ إلى خالدِ بنِ الوليدِ أن يسيرَ إلى أبي عبيدةَ بالشامِ

130 - عن حذيفةَ قال إنَّ قيسًا لا تزالُ تبغي دينَ اللهِ شرًّا حتَّى يركَبَها اللهُ بملائكةٍ فلا يَمنعوا ذنبَ تَلْعةٍ ، فإذا رأيتَ قيسًا توالت الشَّامَ فخُذْ حذرَك.

131 - قيل لعمرِو بنِ العاصِ صِفْ لنا أهلَ الأمصارِ قال أهلُ الحجازِ أحرصُ النَّاسِ على فتنةٍ وأعجزُهم عنها وأهلُ العراقِ أحرصُه على علمٍ وأبعدُه منه وأهلُ الشَّامِ أطوعُ النَّاسِ للمخلوقِ في معصيةِ الخالقِ وأهلُ مصرَ أكيسُ النَّاسِ صغيرًا وأحمقُه كبيرًا
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف جدا
الراوي : علي بن زيد بن جدعان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/271
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل مناقب وفضائل - فضائل العراق مناقب وفضائل - مصر آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - إذا خرجتَ من رحلكَ فلا يقعَنَّ بصرك على أحدٍ من أهل قبلتِكَ إلا سلمتَ عليهِ فإنك ترجعُ إلى منزلك وقد ازددتَ في حسناتكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير الناجي في بعض رواياته ما ليس بالمحفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/202
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - التسليم على من تعرف ومن لا تعرف آداب السلام - فضل السلام والرد عليه آداب السلام - أجر السلام رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

133 - إذا خرجْتَ من أهْلِكَ فلا تُبصِرْ بَصَرَكَ علَى أحَدٍ من أهلِ قبلتِك إلا سلَّمْتَ عليه فإنَّكَ تَرْجِعُ إلى منزِلِكَ وقدِ ازْدَدْتَّ في حسناتِكَ

134 - إذا حاصرْتَ أهلَ حصنٍ فطلبُوا أن ينزلوا إليك فلا تُنزِلْهم على حكمِ اللهِ، فإنك لا تدري ما حكمَ اللهِ، ولكن أَنزِلْهم على حُكمِكَ

135 - عن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ كتبَ إلى خالدِ بنِ الوليدِ بلغَني أنَّ أهلَ الشَّامِ اتَّخذوا لكَ دَلُوكَ عُجِنَ بخمرٍ وإنِّي لأظنُّكُم آلَ المغيرَةِ ذَرأَ النَّارِ

136 - الأبدالُ يكونونَ بالشَّامِ وهم أربعونَ رجلًا كلما ماتَ رجلٌ أبْدَلَ اللهُ مكانَهُ رَجُلًا يُسقَى بِهِمُ الغَيْثُ ويُنتَصَرُ بِهِمْ على الاعداءِ ويُصرَفُ عن أهلِ الشامِ بهمُ العذابَ

137 - ُ أهلُ الشَّامِ وأزواجهُم وذراريُّهُم وعبيدُهم وإماؤهُم إلى منتَهى الجزيرةِ مُرابطونَ، فمَن نَزلَ مدينةً من المدائنِ، فهوَ في رباطٍ، أو ثَغرًا من الثُّغورِ فهوَ في جهادٍ

138 - "الأَبْدالُ يكونونَ بالشامِ، وهم أربعونَ رجُلًا، كلَّما مات رجُلٌ، أبدَلَ اللهُ مكانَه رجُلًا، يُسقى بهم الغَيثُ، ويُنتصَرُ بهم على الأعداءِ، ويُصرَفُ عن أهلِ الشامِ بهم العذابُ".

139 - تُوُفِّيَ رجُلٌ مِن أهْلِ المدينةِ، فدُفِنَ لَيلًا، قال: فزَجَرَ عنه، ثمَّ قال: لا يَدفِنَنَّ أحدُكم لَيلًا إلَّا أنْ يُضْطَرَّ إلى ذلك إنسانٌ، ولا يُصَلِّي على جنائزِكم أحدٌ ما دُمْتُ فيكم غَيري، وإذا دفَنَ أحدُكم أخاهُ فلْيُحْسِنْ كفَنَه.

140 - القلبُ مَلِكٌ وله جنودٌ فإذا صلح الملِكُ صلحتْ جنودُه وإذا فسد الملِكُ فسدتْ جنودُه

141 - إذا كانتِ الدنيا في بلاءٍ وقحطٍ كانتِ الشامُ في رخاءٍ وعافيةٍ

142 - أنَّ عليًّا أُتِيَ يومَ البَصيرِ بذهبٍ وفضَّةٍ فقال ابيَضِّي واصفَرِّي وغُرِّي غيري غُرِّي أهلَ الشَّامِ غدًا إذا ظهَروا عليكِ فشَقَّ قولُه ذلك على النَّاسِ فذُكِرَ ذلك له فأذَّن في النَّاسِ فدخَلوا عليه قال إنَّ خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا عليُّ إنَّك ستَقدَمُ على اللهِ وشِيعتَك راضين مَرضيِّين ويقدَمُ عليك عدوُّك غِضاب مُقْمَحينَ ثمَّ جمَع يدَه إلى عنقِه يُريهمُ الإقماحَ

143 - حدَّثَنا عَوفُ بنُ مالكٍ قال: بَيْنا أَسيرُ في الشامِ على بَعيرٍ، ورجُلٌ مِن أهلِ الذِّمَّةِ يسوقُ بامرأةٍ معَه على حِمارٍ، فلمَّا خلا دحِشَ الحمارَ، فصُرِعتِ المرأةُ فتحلَّلَها، فألحَقتُ بَعيري، فضرَبتُ رأسَه بالسَّوطِ، فإذا الدِّماءُ، فاستعدَى عليَّ عُمرَ، واستَجَرتُ بمُعاذِ بنِ جَبلٍ، فبعَثَ عُمرُ إليَّ، فأتَيتُه، فقال: ما حمَلكَ على ما صنَعتَ؟ فحدَّثتُه حديثي، فأقبَلَ عليه عُمرُ فقال: أنتم قَومٌ لكم عهدٌ بقِيَ لكم ما وفَّيتُم لنا، فإذا بدَّلتُم فلا عَهْدَ لكم علينا، ثمَّ أمَرَ به فصُلِبَ.
خلاصة حكم المحدث : الشعبي لم يسمعه من عوف
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 47/39
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة أحكام أهل الذمة - ما ينقض عهد أهل الذمة أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

144 - أنَّ عُمرَ كتَب إلى عُمَّالِه : أنْ لا يضرِبوا الجِزيَةَ على النساءِ والصبيانِ، ولا يضرِبوها إلا مَن جَرَتْ عليه المَواسِي ويُختَمُ في أعناقِهم ويُجعَلُ جِزيَتُهم على رؤوسِهم على أهلِ الورقِ أربعينَ دِرهَمًا ومع ذلك أرزاقُ المسلمينَ وعلى أهلِ الذهبِ أربعةَ دَنانيرَ وعلى أهلِ الشامِ منهم مُدَّي حنطةٍ وثلاثةَ أقساطِ زيتٍ وعلى أهلِ مصرَ أردبُّ حنطةٍ وكسوةٌ وعسلٌ – الحديث

145 - إذا وقعْتِ الفتنُ فهاجرُوا إلى الشامِ؛ فإنَّها مِنَ اللهِ بمنظرٍ، وهِىَ أرضُ المحشرِ.

146 - "إنِّي أوشِكُ أنْ أُدْعى فأُجيبَ، وإنِّي تارِكٌ فيكمُ الثَّقَليْنِ: كتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وعِتْرَتي، كتابُ اللهِ حَبْلٌ مَمدودٌ منَ السَّماءِ إلى الأرضِ، وعِتْرَتي: أهلُ بَيْتي، وإنَّ اللَّطيفَ الخَبيرَ أَخبَرَني أنَّهما لن يَفتَرِقا حتى يَرِدا عليَّ الحَوضَ، فانْظُروا بمَ تَخلُفوني فيهما".
خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده دون قوله: "وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ... "
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11131
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قيامة - الحوض مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

147 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ حين قَدِمَ الشامَ شكا إليه أهلُ الشامِ وباءَ الأرضِ وثِقلَها، وقالوا لا يُصلحُنا إلا هذا الشرابُ، فقال عمرُ : اشرَبوا العسلَ، قالوا ما يصلحُنا العسلُ، فقال رجالٌ من أهلِ الأرضِ : هل لك أن نجعلَ لك من هذا الشرابِ شيئًا لا يُسكرُ ؟ فقال : نعم، فطبَخُوهُ حتى ذهبَ منه ثلثانِ وبقيَ الثلثُ، فأتوا به عمرَ فأدخلَ فيه إصبعَهُ ثم رفعَ يدَهُ فتبعَها يتمططُ ، فقال : هذا الطلاءُ مِثلُ طلاءِ الإبلِ ، فأمرَهم عمرُ أن يَشربوهُ، وقال عمرُ : اللَّهمَّ إنِّي لا أحلُّ لهم شيئًا حرمْتَهُ عليْهِم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/65
التصنيف الموضوعي: أشربة - الطلاء أشربة - العسل أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

148 - إذا ظَلمَ أهلُ الذِّمَّةِ كانتِ الدَّولةُ دَولةَ العَدوِّ، وَإذا كَثُر الزِّنا كَثُر السِّبَا، وإذا كَثُر اللُّوطيَّةُ رَفَعَ اللهُ يَدَه عنِ الخَلقِ؛ فلا يُبالي في أيِّ وادٍ هَلَكوا.

149 - عن بهيةَ سمعتُ امرأةً تسألُ عائشةَ عن امرأةٍ فسدَ حيضُها فلا تدري كيف تصلي فقالت : سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلك فأمرني أن آمرها فلتنتظر قدرَ ما كانت تحيضُ من كلِّ شهرٍ وحيضُها مستقيمٌ فلتقعد بقدرِ ذلك من الأيامِ والليالي ثم لتدعِ الصلاةَ فيهِنَّ وبقدرِهِنَّ ثم لتغتسل طُهْرَها ثم لتستَثْفِرْ بثوبٍ ثم تصلي، فإني أرجو أنَّ ذلك من الشيطانِ وأن يُذهِبَه اللهُ عنها فمُرِي صاحبتَكِ بذلك

150 - أَعْطَانِي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا من تَمْرٍ، ففجعلْتُهُ في مِكْتَلٍ لَنا، فَعَلَّقْناهُ في سَقْفِ البيتِ، فلمْ نَزَلْ نأكلُ مِنْهُ؛ حتى كان آخِرُهُ أَصابَهُ أهلُ الشَّامِ حيثُ أَغَارُوا على المدينةِ
 

1 - إذا فسَد أهلُ الشَّامِ فلا خيرَ فيكم
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : قرة بن أعين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7302
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| شرح حديث مشابه

2 - إذا فسَد أهلُ الشَّامِ فلا خيرَ فيكم
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : قرة بن أعين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7303
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| شرح حديث مشابه

3 - إذا فسدَ أَهْلُ الشَّامِ فلا خيرَ فيكم
خلاصة حكم المحدث : انفرد به شعبة بن الحجاج عن أبي إياس معاوية بن قرة
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/307
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم فتن - نقصان الخير مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| شرح حديث مشابه

4 - إذا فَسَد أهلُ الشَّامِ فلا خَيرَ فيكم
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف هذا الحديث
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : لقاء الباب المفتوح
الصفحة أو الرقم : 3/ 641 التخريج : -

5 - إذا فسَد أهلُ الشَّامِ فلا خيرَ فيكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قرة بن أعين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7303
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - إذا فسَد أهلُ الشَّامِ فلا خيرَ فيكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين غير صحابيه
الراوي : قرة بن أعين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7302
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| شرح حديث مشابه


8 - إذا فسَدَ أهلُ الشَّامِ فلا خيرَ فيكم؛ لا تزالُ طائفةٌ من أُمَّتي منصورينَ، لا يضُرُّهم مَن خذَلَهم حتَّى تقومَ السَّاعةُ.

9 - إذا فَسد أهلُ الشامِ؛ فلا خيرَ فيكم، ولا يزالُ طائفةٌ من أمتي منصورين، لا يَضُرُّهم مَن خذلهم حتى تقومَ الساعةُ.

10 - إذا فسَدَ أهلُ الشامِ فلا خيرَ فيكم، لا تزالُ طائفةٌ من أُمَّتي منصورينَ لا يَضُرُّهم مَن خذَلهم حتى تقومَ السَّاعةُ

11 - إذا فسدَ أَهْلُ الشَّامِ فلا خيرَ فيكم : لا تَزالُ طائفةٌ من أمَّتي منصورينَ لا يضرُّهم من خذلَهُم حتَّى تقومَ السَّاعةُ

12 - إذا فسدَ أهلُ الشَّامِ فلا خَيرَ فيكُم ولن تزالَ طائفةٌ مِن أمَّتي مَنصورينَ لا يضرُّهم مَن خذلَهُم حتَّى تقومَ السَّاعةُ.

13 - إذا فَسَدَ أهْلُ الشَّامِ فلا خَيْرَ فيكم، لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أمَّتي مَنْصورينَ، لا يَضُرُّهم مَن خَذَلَهم حتَّى تقومَ السَّاعةُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، رجاله رجال الصحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1079
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 -  إذا فسَدَ أهلُ الشامِ فلا خَيرَ فيكم، ولا يَزالُ أُناسٌ مِن أُمَّتي مَنصورينَ لا يُبالونَ مَن خذَلَهم حتى تَقومَ الساعةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15596 التخريج : أخرجه الترمذي (2192) باختلاف يسير، وابن ماجه (6) مختصراً، وأحمد (15596) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 -  إذا فسَدَ أهلُ الشامِ فلا خَيرَ فيكم، ولن تَزالَ طائفةٌ مِن أُمَّتي مَنصورينَ، لا يَضُرُّهم مَن خذَلَهم حتى تَقومَ الساعةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15597 التخريج : أخرجه الترمذي (2192) باختلاف يسير، وابن ماجه (6) مختصراً، وأحمد (15597) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاوية بن قرة عن أبيه | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 14/208
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - إذا فَسَدَ أهلُ الشَّامِ فلا خيرَ فيكم، ولنْ تَزالَ طائفةٌ مِن أُمَّتي مَنصورينَ، لا يَضُرُّهم مَن خَذَلَهم ، حتى تَقومَ السَّاعةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20361 التخريج : أخرجه الترمذي (2192) باختلاف يسير، وابن ماجه (6) مختصراً، وأحمد (20361) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إذا فَسَدَ أهلُ الشَّامِ فلا خيرَ فيكم، ولا يَزالُ ناسٌ مِن أُمَّتي مَنصورينَ، لا يُبالونَ مَن خَذَلَهم، حتى تَقومَ السَّاعةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20367 التخريج : أخرجه الترمذي (2192) باختلاف يسير، وابن ماجه (6) مختصراً، وأحمد (20367) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إذا فسد أهلُ الشامِ فلا خيرَ فيكم، و لا تزالُ طائفةٌ من أُمَّتي منصورين، لا يضرُّهم من خذَلهم حتى تقومَ الساعةُ

20 - الخيرُ عشرةُ أعشارٍ، تسعةٌ بالشامِ، وواحدٌ في سائرِ البُلدانِ، والشرُّ عشرةُ أعشارٍ، واحدٌ بالشامِ، و تسعةٌ في سائرِ البلدانِ، و إذا فسَدَ أهلُ الشامِ فلا خَيرَ فيكم.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وانقطاع
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/197 التخريج : أخرجه الخطيب في ((المتفق والمفترق)) (73)،والسمعاني في ((فضائل الشام)) (7 )، وابن العديم في ((بغية الطلب)) (1/ 341)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - حَديثُ: جاء رجُلٌ مِن أهلِ الشَّامِ، وفيه: كيف يُكَبِّرُ فيكم مُعاذٌ على الجِنازةِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ ثابت بن موسى، عَن أبي معاوية عن الأعمش،، عن إبراهيم، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/28
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة

22 - دَخَلْتُ الشَّأْمَ فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، فَقُلتُ: اللَّهُمَّ يَسِّرْ لي جَلِيسًا، فَرَأَيْتُ شيخًا مُقْبِلًا فَلَمَّا دَنَا قُلتُ: أرْجُو أنْ يَكونَ اسْتَجَابَ، قالَ: مِن أيْنَ أنْتَ؟ قُلتُ: مِن أهْلِ الكُوفَةِ، قالَ: أفَلَمْ يَكُنْ فِيكُمْ صَاحِبُ النَّعْلَيْنِ والوِسَادِ والمِطْهَرَةِ؟ أوَلَمْ يَكُنْ فِيكُمُ الذي أُجِيرَ مِنَ الشَّيْطَانِ؟ أوَلَمْ يَكُنْ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الذي لا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ؟ كيفَ قَرَأَ ابنُ أُمِّ عَبْدٍ واللَّيْلِ، فَقَرَأْتُ: {وَاللَّيْلِ إذَا يَغْشَى}. والنَّهَارِ إذَا تَجَلَّى. والذَّكَرِ والأُنْثَى قالَ: أقْرَأَنِيهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَاهُ إلى فِيَّ، فَما زَالَ هَؤُلَاءِ حتَّى كَادُوا يَرُدُّونِي.

23 - ذهَب عَلقمةُ إلى الشَّامِ فأتى المسجدَ فصلَّى ركعتَيْنِ ثمَّ قال : اللَّهمَّ ارزُقْني جليسًا صالحًا فقعَد إلى أبي الدَّرداءِ فقال : ممَّن أنتَ ؟ قال : مِن أهلِ الكوفةِ قال : أليس فيكم صاحبُ السِّرِّ الَّذي كان لا يعلَمُه غيرُه حُذَيفةُ ؟ أليس فيكم الَّذي أجاره اللهُ على لسانِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الشَّيطانِ عمَّارُ بنُ ياسرٍ ؟ أليس فيكم صاحبُ السَّوادِ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ ؟ وقال : كيف تقرَأُ هذه الآيةَ : {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} [الليل: 1، 2] ؟ فقُلْتُ : { والذَّكرِ والأنثى } قال : فما زال هؤلاء كادوا يُشكِّكوني وقد سمِعْتُها مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6331 التخريج : أخرجه البخاري (6278) باختلاف يسير، ومسلم (824) مختصراً بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - تحية المسجد مناقب وفضائل - عمار بن ياسر آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء فضائل سور وآيات - سورة الليل مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - ذهَب عَلقمةُ إلى الشَّامِ فأتى المسجدَ فصلَّى ركعتَيْنِ ثمَّ قال : اللَّهمَّ ارزُقْني جليسًا صالحًا فقعَد إلى أبي الدَّرداءِ فقال : ممَّن أنتَ ؟ قال : مِن أهلِ الكوفةِ قال : أليس فيكم صاحبُ السِّرِّ الَّذي كان لا يعلَمُه غيرُه حُذَيفةُ ؟ أليس فيكم الَّذي أجاره اللهُ على لسانِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الشَّيطانِ عمَّارُ بنُ ياسرٍ ؟ أليس فيكم صاحبُ السَّوادِ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ ؟ وقال : كيف تقرَأُ هذه الآيةَ : {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} [الليل: 1، 2] ؟ فقُلْتُ : { والذَّكرِ والأنثى } قال : فما زال هؤلاء كادوا يُشكِّكوني وقد سمِعْتُها مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6331 التخريج : أخرجه البخاري (6278) باختلاف يسير، ومسلم (824) مختصراً بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - تحية المسجد مناقب وفضائل - حذيفة بن اليمان أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه فضائل سور وآيات - سورة الليل مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - ذَهَبَ عَلْقَمَةُ، إلى الشَّأْمِ، فأتَى المَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي جَلِيسًا، فَقَعَدَ إلى أبِي الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ: مِمَّنْ أنْتَ؟ قَالَ: مِن أهْلِ الكُوفَةِ؟ قَالَ: أليسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الذي كانَ لا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ - يَعْنِي حُذَيْفَةَ - أليسَ فِيكُمْ - أوْ كانَ فِيكُمْ - الذي أجَارَهُ اللَّهُ علَى لِسَانِ رَسولِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الشَّيْطَانِ - يَعْنِي عَمَّارًا - أوَليسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّوَاكِ والوِسَادِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - كيفَ كانَ عبدُ اللَّهِ يَقْرَأُ: {وَاللَّيْلِ إذَا يَغْشَى} [الليل: 1] قَالَ: والذَّكَرِ والأُنْثَى فَقَالَ: ما زَالَ هَؤُلَاءِ حتَّى كَادُوا يُشَكِّكُونِي، وقدْ سَمِعْتُهَا مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6278 التخريج : أخرجه البخاري (6278)، ومسلم (824)
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة الليل مناقب وفضائل - حذيفة بن اليمان مناقب وفضائل - عمار بن ياسر إيمان - الجن والشياطين مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - قَدِمْنَا الشَّامَ فأتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَقالَ: فِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ علَى قِرَاءَةِ عبدِ اللهِ؟ فَقُلتُ: نَعَمْ، أَنَا، قالَ: فَكيفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ يَقْرَأُ هذِه الآيَةَ: {وَاللَّيْلِ إذَا يَغْشَى}[الليل:1]؟ قالَ: سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ: {وَاللَّيْلِ إذَا يَغْشَى} وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، قالَ: وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا، وَلَكِنْ هَؤُلَاءِ يُرِيدُونَ أَنْ أَقْرَأَ {وَما خَلَقَ} فلا أُتَابِعُهُمْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 824 التخريج : أخرجه البخاري (6278) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - نزول القرآن قراءات - سورة الليل علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 -  ذَهَبَ عَلْقَمَةُ إلى الشَّأْمِ، فَلَمَّا دَخَلَ المَسْجِدَ، قالَ: اللَّهُمَّ يَسِّرْ لي جَلِيسًا صَالِحًا، فَجَلَسَ إلى أبِي الدَّرْدَاءِ، فَقالَ أبو الدَّرْدَاءِ: مِمَّنْ أنْتَ؟ قالَ: مِن أهْلِ الكُوفَةِ، قالَ: أليسَ فِيكُمْ -أوْ مِنكُمْ- صَاحِبُ السِّرِّ الذي لا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ؟ يَعْنِي حُذَيْفَةَ، قالَ: قُلتُ: بَلَى، قالَ: أليسَ فِيكُمْ -أوْ مِنكُمْ- الذي أجَارَهُ اللَّهُ علَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ يَعْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ، يَعْنِي عَمَّارًا، قُلتُ: بَلَى، قالَ: أليسَ فِيكُمْ -أوْ مِنكُمْ- صَاحِبُ السِّوَاكِ، والوِسَادِ، أوِ السِّرَارِ؟ قالَ: بَلَى، قالَ: كيفَ كانَ عبدُ اللَّهِ يَقْرَأُ: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى}، قُلتُ: (والذَّكَرِ والأُنْثَى)، قالَ: ما زَالَ بي هَؤُلَاءِ حتَّى كَادُوا يَسْتَنْزِلُونِي عن شَيءٍ سَمِعْتُهُ مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3743 التخريج : أخرجه البخاري (3743)، ومسلم (824)
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة الليل مناقب وفضائل - حذيفة بن اليمان مناقب وفضائل - عمار بن ياسر إيمان - الجن والشياطين مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - عن عمارةَ بنَ عبيدِ شيخٍ من خَثْعَمَ كبيرٌ قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ يذكُرُ خمسَ فِتَنٍ، أربعٌ قد مَضَيْنَ والخامسةُ فيكم يا أهلَ الشامِ، وذلكَ عندَ فتنةِ عبدِ الرحمنِ بنِ الأشعثِ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان قد توبع
الراوي : عمارة بن عبيد الخثعمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/516 التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/ 245)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 290) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - ما وقع بالفعل من علامات الساعة
|أصول الحديث

29 - أَتَى عَلقمَةُ الشَّامَ، فصَلَّى ركْعتَينِ، فقالَ: اللهُمَّ وَفِّقْ لي جَليسًا صالِحًا. قال: فجلَسْتُ إلى رجُلٍ، فإذا هو أبو الدَّرداءِ، فقال: ممَّنْ أنتَ؟ قُلتُ: من أهْلِ الكوفَةِ، فقال: هل تدْري كيفَ كان عبدُ اللهِ يَقرَأُ هذا الحرْفَ؟ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3) } [الليل: 1 - 3] فقُلْتُ: كانَ يَقْرؤُها: (( وَاللَّيْلِ إِذَا  يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) والذَّكَرِ وَالأُنْثَى (3) )) [الليل: 1 - 3]. فقالَ: هَكَذا سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقْرَؤُها، فما زالَ بي هؤُلاءِ حتَّى كادوا يُشَكِّكوني. ثمَّ قالَ: ألَيسَ فيكُمْ صاحِبُ الوِسادِ والسِّواكِ، يعني عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ، ألَيسَ فيكُم الَّذي أجارَهُ اللهُ على لِسانِ نبِيِّهِ من الشَّيطانِ؟ يَعني عَمَّارَ بنَ ياسِرٍ، ألَيسَ فيكُمُ الذي يَعلَمُ السِّرَّ، ولا يَعلَمُهُ غيرُه؟ يَعني: حُذيفَةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27549 التخريج : أخرجه البخاري (6278)، ومسلم (824)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8299)، وأحمد (27549) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة الليل مناقب وفضائل - أبو الدرداء مناقب وفضائل - حذيفة بن اليمان مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكُرُ خمسَ فَتنٍ أعلمُ أربعًا قد مضين والخامسةُ هي فيكم يا أهلَ الشَّامِ وذاك عند فتنةِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمَّدِ بنِ الأشعثِ فإن أدركْتَ الخامسةَ فاستطعْتَ أن تقعُدَ في بيتِك فافعَلْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن كثير أحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به
الراوي : عمارة بن عبد | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/290 التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/ 245) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العزلة فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فتن - اختيار العجز على الفجور فتن - العزلة في الفتن
|أصول الحديث