logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - كانَ مُؤَذِّنُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يُؤَذِّنُ، ثم يُمهِلُ، فلا يُقيمُ حتى إذا رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ خرَجَ، أقامَ حين يَراهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20850
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - متى يقوم الناس للصلاة أذان - الفصل بين الأذان والإقامة أذان - المؤذن يقيم بإشارة الإمام أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أرادَ أنْ يَغتَسِلَ مِن جَنابةٍ توَضَّأَ للصَّلاةِ، ثم صَبَّ على رَأْسِه ثَلاثَ مِرارٍ، يُخَلِّلُ بأصابِعِه أُصولَ الشَّعْرِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26140
التصنيف الموضوعي: غسل - الوضوء قبل الغسل غسل - غسل الجنابة طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

123 - خَرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ ما كان يُسافِرُ، فسِرْنا حتى إذا كنَّا في وَجهِ السَّحرِ، انطلَقَ حتى تَوارى عني، فضَرَبَ الخَلاءَ، ثُمَّ جاء فدَعا بطَهورٍ، وعليه جُبَّةٌ شاميَّةٌ ضيِّقةُ الكُمَّينِ، فأدخَلَ يدَه مِن أسفلِ الجُبَّةِ، ثُمَّ غَسَلَ وَجهَه ويدَيه، ومَسَحَ برأسِه، ومَسَحَ على الخُفَّينِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18170
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس الرجل في الصلاة سفر - المسح على الخفين في السفر صلاة - الصلاة في النعال والخفاف طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

124 - خرَجْنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إذا أشرَفْنا على حَرَّةِ واقِمٍ، قال: فدَنَوْنا منها، فإذا قُبورٌ بِمَحْنيَّةٍ، فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، قُبورُ إخوانِنا هذه؟ قال: قُبورُ أصحابِنا. ثم خرَجْنا حتى إذا جِئْنا قُبورَ الشُّهَداءِ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذه قُبورُ إخوانِنا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1387
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك جنائز وموت - فضل موت الشهادة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

125 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا رَكِبَ راحِلَتَه كَبَّرَ ثَلاثًا ثُمَّ قال: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} [الزخرف: 13، 14] ثُمَّ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ في سَفَري هذا البِرَّ والتَّقْوى، ومن العَمَلِ ما تَرضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ علينا السَّفَرَ، واطْوِ لنا البَعيدَ، اللَّهُمَّ أنتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ، والخَليفَةُ في الأهْلِ، اللَّهُمَّ اصحَبْنا في سَفَرِنا، واخلُفْنا في أهْلِنا وكان إذا رجَعَ إلى أهْلِه، قال: آيِبونَ تائِبونَ إنْ شاءَ اللهُ، عابِدونَ، لِرَبِّنا حامِدونَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6311
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند ركوب الدابة أدعية وأذكار - الذكر عند السفر والرجوع منه قرآن - قراءة القرآن على الدابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

126 - صدَرْنا مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن مكةَ، فجعَلَ النَّاسُ يَستَأذِنونَهُ.. فذكَرَ الحَديثَ، قال: وقال أبو بكرٍ: إنَّ الذي يَستَأذِنُكَ بَعدَ هذا لَسَفيهٌ، في نَفْسي، ثم إنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حمِدَ اللهَ، وقال خَيرًا، ثم قال: أشهَدُ عِندَ اللهِ، وكان إذا حلَفَ قال: والذي نَفْسُ محمدٍ بِيَدِهِ، ما مِن عَبدٍ يُؤمِنُ باللهِ، ثم يُسدِّدُ؛ إلَّا سلَكَ في الجنَّةِ.. فذكَرَ الحَديثَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رفاعة بن عرابة الجهني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16216
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار جنة - عدة المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

127 - كنَّا عِندَ عثمانَ بنِ عفَّانَ، فدعَا بماءٍ فتوضَّأَ، فلمَّا فرَغ مِن وُضوئِه تبسَّمَ، فقال: هل تَدرونَ ممَّ ضَحِكتُ؟ قال: فقال: توضَّأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما توضَّأتُ، ثمَّ تبسَّمَ، ثمَّ قال: هل تدرونَ ممَّ ضَحِكتُ؟، قال: قلْنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: إنَّ العبدَ إذا توضَّأَ فأتَمَّ وُضوءَه، ثمَّ دخَلَ في صلاتِه فأتَمَّ صلاتَه، خرَجَ مِن صلاتِه كما خرَجَ مِن بطنِ أُمِّه مِن الذُّنوبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 430
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها وضوء - فضل الوضوء صلاة - الصلاة كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

128 - كانَ مُؤَذِّنُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يُؤَذِّنُ، ثم يُمهِلُ، فلا يُقيمُ حتى إذا رَأى نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قد خرَجَ، أقامَ الصَّلاةَ حينَ يَراهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20804
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - متى يقوم الناس للصلاة أذان - الفصل بين الأذان والإقامة أذان - المؤذن يقيم بإشارة الإمام أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - كانَ مُؤَذِّنُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يُؤَذِّنُ، ثم يُمهِلُ، ولا يُقيمُ حتى إذا رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قد خرَجَ، أقامَ الصَّلاةَ حينَ يَراهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21001
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - متى يقوم الناس للصلاة أذان - الفصل بين الأذان والإقامة أذان - المؤذن يقيم بإشارة الإمام أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "إذا قام الرجُلُ من مَجلِسِه فرجَع إليه، فهو أَحقُّ به، وإنْ كانت له حاجةٌ فقام إليها، ثُم رجَع، فهو أَحقُّ به".
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح على شرط الشيخين
الراوي : وهب بن حذيفة الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17/382
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - قيام الرجل من مجلسه ثم يعود إليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

131 - كُنتُ رجُلًا نَؤُومًا، وكُنتُ إذا صلَّيْتُ المغرِبَ وعليَّ ثيابي نِمْتُ، ثُم قال يَحْيى بنُ سعيدٍ: فأَنامُ قبْلَ العِشاءِ، فسأَلْتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك، فرخَّص لي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 892
التصنيف الموضوعي: صلاة - النوم قبل صلاة العشاء إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - خيرُ صُفوفِ الرجالِ المُقدَّمُ، وشرُّها المُؤخَّرُ، وشرُّ صُفوفِ النِّساءِ المُقدَّمُ، وخيرُها المُؤخَّرُ، ثُم قال: يا مَعشرَ النِّساءِ، إذا سجَدَ الرجالُ فاغضُضْنَ أبصارَكُنَّ، لا تَرَيْنَ عَوْراتِ الرجالِ من ضيقِ الأُزُرِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14123
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - خير صفوف الرجال والنساء آداب عامة - غض البصر ستر العورة - عورات الرجال والنساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

133 - "ما أصابَ أحدًا قَطُّ هَمٌّ ولا حَزَنٌ، فقال: اللَّهُمَّ إنِّي عبدُكَ، ابنُ عبدِكَ، ابنُ أَمتِكَ، ناصيَتي بيَدِكَ، ماضٍ فيَّ حُكمُكَ، عَدلٌ فيَّ قَضاؤكَ، أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لك، سمَّيتَ به نفْسَكَ، أو علَّمتَه أحدًا مِن خلْقِكَ، أو أنزَلتَه في كتابِكَ، أو استَأثَرتَ به في عِلمِ الغَيبِ عندَك، أنْ تجعَلَ القُرآنَ رَبيعَ قلبي ، ونورَ صَدري، وجِلاءَ حُزني، وذَهابَ هَمِّي؛ إلَّا أذهَبَ اللهُ هَمَّه وحُزنَه، وأبدَلَه مكانَه فَرحًا"، قال: فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، ألَا نتعلَّمُها؟ فقال: "بلى، يَنبَغي لمَن سمِعَها أنْ يتعلَّمَها".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3712
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء قدر - الرضا بالقضاء أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن إيمان - توحيد الأسماء والصفات قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

134 - قُلْتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي أُريدُ أنْ أَبيتَ عندَكَ الليلةَ، فأُصلِّي بصَلاتِكَ، قال: لا تَستَطيعُ صَلاتي، فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَغتَسِلُ، فيَستُرُ بثَوبٍ وأنا مُحَوِّلٌ عنه، فاغتَسَلَ، ثُم فعَلْتُ مِثلَ ذلك، ثُم قامَ يُصلِّي، وقُمْتُ معه، حتى جعَلْتُ أضرِبُ برَأْسي الجُدرانَ من طولِ صَلاتِه، ثُم أذَّنَ بِلالٌ للصلاةِ، فقال: أفعَلْتَ؟ قال: نَعَمْ، قال: يا بِلالُ، إنَّكَ لَتُؤذِّنُ إذا كان الصبْحُ ساطعًا في السماءِ، وليس ذلك الصبْحَ، إنَّما الصبْحُ هكذا مُعتَرِضًا، ثُم دَعا بسَحورٍ فتسَحَّرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21503
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وقت صلاة الفجر صيام - فضل السحور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - كَسَفَتِ الشَّمسُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: وكان يُصلِّي ركعتَينِ، ثُمَّ يَسأَلُ، ثُمَّ يُصلِّي ركعتَينِ، ثُمَّ يَسأَلُ، حتى انجَلَتِ الشَّمسُ، قال: فقال: إنَّ ناسًا مِن أهلِ الجاهليَّةِ يقولونَ، أو يَزعُمونَ: أنَّ الشَّمسَ والقَمرَ إذا انكسَفَ واحدٌ منهما، فإنَّما يَنكسِفُ لمَوتِ عَظيمٍ مِن عُظَماءِ أهلِ الأرضِ، وإنَّ ذاك ليس كذاك، ولكنَّهما خَلقانِ مِن خَلقِ اللهِ، فإذا تَجلَّى اللهُ عزَّ وجلَّ لشيءٍ مِن خَلقِه خَشَعَ له.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18351
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله كسوف - الذكر والدعاء والاستغفار في الكسوف كسوف - خطبة الإمام في الكسوف كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

136 - لَتُخْضَبَنَّ هذه من هذا، فما يَنتظِرُ بي الأَشْقى، قالوا: يا أميرَ المُؤمِنينَ: فأَخبِرْنا به نُبيرُ عِتْرَتَه ، قال: إذًا تاللهِ تَقتُلونَ بي غيْرَ قاتِلي. قالوا: فاستَخْلِفْ علينا. قال: لا، ولكنْ أَترُكُكم إلى ما ترَككم إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالوا: فما تقولُ لربِّكَ إذا أتيْتَه؟ -وقال وكيعٌ مرَّةً: إذا لَقِيتَه؟- قال: أقولُ: اللَّهُمَّ ترَكْتَني فيهم ما بَدا لكَ، ثُم قبَضْتَني إليكَ وأنتَ فيهم، فإنْ شِئْتَ أَصلَحْتَهم، وإنْ شِئْتَ أَفسَدْتَهم.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1078
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

137 - رَأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في القِبلَةِ نُخامَةً ، فأخَذَ عُودًا أو حَصاةً فحَكَّها به، ثُمَّ قال: إذا قامَ أحدُكم يُصلِّي، فلا يَبصُقْ في قِبلَتِه؛ فإنَّما يُناجي ربَّه تَبارك وتَعالى.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4877
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد صلاة - عظم قدر الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - دفن التفال والبصاق والنخامة من المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

138 - إذا أوى أحدُكم إلى فِراشِه، فليَنفُضْ فِراشَه بداخِلةِ إزارِه، وليتوَسَّدْ يَمينَه، ثم ليَقُلْ: باسمِكَ ربِّي وضَعتُ جَنبي، وبكَ أرفَعُه، اللَّهمَّ إنْ أمسَكتَها فارْحَمْها، وإنْ أرسَلتَها فاحفَظْها بما حفِظتَ به عِبادَكَ الصَّالحينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9589
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - النوم على شقه الأيمن آداب النوم - ما يقول عند النوم أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

139 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا اغتَسَلَ مِن الجَنابةِ، بَدَأَ فتوَضَّأَ وُضوءَه لِلصَّلاةِ، وغَسَلَ فَرْجَه، وقَدَمَيْه، ومَسَحَ يَدَه بالحائِطِ، ثم أفاضَ عليه الماءَ، فكأنِّي أرى أثَرَ يَدِه في الحائِطِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25995
التصنيف الموضوعي: غسل - الوضوء قبل الغسل غسل - غسل الجنابة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - صفة الغسل للحي وللميت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - الْتَمِسْ لنا غُلامًا مِن غِلْمانِكم يَخدُمُني، فخَرَجَ بي أبو طَلْحةَ يُردِفُني وراءَه، وكُنتُ أخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كُلَّما نَزَلَ، فكُنتُ أسمَعُه يُكثِرُ أنْ يقولَ: اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والجُبْنِ والبُخْلِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ وغَلَبةِ الرِّجالِ ، فَلَمْ أزَلْ أخدُمُه حتى أقبَلْنا مِنْ خَيْبَرَ، وأقبَلَ بصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قد حازَها ، فكُنتُ أراهُ يَحوي وَراءَه بِعَباءةٍ أو بِكِساءٍ، ثُم يُردِفُها وراءه، حتى إذا كُنَّا بالصَّهْباءِ صَنَعَ حَيْسًا في نِطَعٍ، ثُم أرْسَلَني فدَعَوْتُ رِجالًا فأكَلوا، فكانَ ذلك بِناءَه بها، ثُم أقبَلَ حتى إذا بَدا له أُحُدٌ، قال: هذا جَبَلٌ يُحِبُّنا ونُحِبُّه فلمَّا أشرَفَ على المدينةِ قال: اللهمَّ إنِّي أُحَرِّمُ ما بيْنَ جَبَلَيْها كما حَرَّمَ إبراهيمُ مكَّةَ، اللهمَّ بارِكْ لهم في مُدِّهم وصاعِهِم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12616
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة خيبر نكاح - وليمة النكاح آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها استعاذة - التعوذات النبوية مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

141 - إذا سقَطَتْ لُقمةُ أحَدِكم، فلْيُمِطْ ما كان بها من أذًى ، ثُم لِيأكُلْها، ولا يَدَعْها للشَّيطانِ، ولا يَمسَحْ أحَدُكم يَدَه بالمِنديلِ، حتى يَلعَقَ أصابِعَه أو يُلعِقَها؛ فإنَّه لا يَدْري في أيِّ طعامِه البَرَكةُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14629
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللقمة إذا سقطت أطعمة - لعق الأصابع ومصها بعد الطعام آداب عامة - آداب الطعام إيمان - الجن والشياطين رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

142 - أنتَ يا بِلالُ تُؤذِّنُ إذا كان الصبْحُ ساطِعًا في السماءِ، فليس ذلك بالصبْحِ، إنَّما الصبْحُ هكذا مُعتَرِضًا، ثُم دَعا بسَحورِه فتسَحَّرَ، وكان يقولُ: لا تَزالُ أُمَّتي بخَيرٍ ما أخَّروا السُّحورَ، وعَجَّلوا الفِطرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21507
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الفجر صيام - تأخير السحور صيام - تعجيل الفطور أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - أَوصاني رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَشْرِ كَلِماتٍ، قال: لا تُشرِكْ باللهِ شيئًا وإنْ قُتِلتَ وحُرِّقتَ، ولا تَعُقَّنَّ والدَيكَ، وإنْ أمَراكَ أنْ تَخرُجَ مِن أهلِكَ ومالِكَ، ولا تَترُكَنَّ صَلاةً مَكتوبةً مُتعمِّدًا؛ فإنَّ مَن تَرَكَ صَلاةً مَكتوبةً مُتعمِّدًا، فقد بَرِئَتْ منه ذِمَّةُ اللهِ، ولا تَشرَبَنَّ خَمرًا؛ فإنَّه رَأسُ كلِّ فاحشةٍ، وإيَّاكَ والمَعصيةَ؛ فإنَّ بالمَعصيةِ حَلَّ سَخَطُ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإيَّاكَ والفِرارَ مِن الزَّحفِ وإنْ هَلَكَ النَّاسُ، وإذا أصابَ النَّاسَ مُوتانٌ وأنت فيهم فاثبُتْ، وأنفِقْ على عيالِكَ مِن طَولِكَ، ولا تَرفَعْ عنهم عَصاكَ أدبًا، وأخِفْهم في اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف  
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22075
التصنيف الموضوعي: جهاد - التولي والفرار من الزحف صلاة - تارك الصلاة بر وصلة - العقوق مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - الشرك أكبر المظالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

144 - عن أبي هُرَيرةَ أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنِّي إذا رَأَيْتُكَ طابتْ نفسي، وقَرَّتْ عَيْني، فأَنْبِئْني عن كلِّ شيءٍ، قال: كلُّ شيءٍ خُلِقَ مِنَ الماءِ. قال: أنْبِئْني بِأَمرٍ إذا أَخَذتُ به دَخَلتُ الجنَّةَ. قال: أَفْشِ السلامَ، وأَطْعِمِ الطعامَ، وصِلِ الأرحامَ، وصلِّ والناسُ نِيامٌ، ثمَّ ادْخُلِ الجنَّةَ بسلامٍ. قال عبدُ الصمدِ: وأَنْبِئْني عنْ كلِّ شيءٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8295
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام أطعمة - إطعام الطعام تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

145 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا رفَعَ رَأْسَه مِن الرُّكوعِ، قال: سمِعَ اللهُ لِمَن حمِدَه. ثم يَقولُ: اللَّهمَّ رَبَّنا لك الحمدُ، مِلءَ السَّمواتِ، ومِلءَ الأرضِ، ومِلءَ ما شئتَ مِن شيءٍ بعدُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3083
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - طول القيام بعد الرفع من الركوع أدعية وأذكار - أذكار الصلوات صلاة - أدعية القيام من الركوع وما يتعلق بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

146 - كان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ إذا جلَسَ في الصَّلاةِ وضَعَ يَدَيهِ على رُكبَتَيهِ، وأشارَ بإصْبَعِه، وأتبَعَها بَصَرَه، ثُمَّ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَهيَ أشَدُّ على الشَّيْطانِ من الحَديدِ، يَعْني السَّبَّابَةَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6000
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإشارة في التشهد صلاة - النظر في الصلاة صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فحمِدَ اللهَ، وأثْنى عليه بما هو له أهْلٌ، ثُم قال: أمَّا بعدُ، فإنَّ أصدَقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وإنَّ أفضلَ الهَدْيَ هَدْيُ محمَّدٍ، وشرَّ الأمورِ مُحدَثاتُها، وكلَّ بِدعةٍ ضلالةٌ، ثُم يرفَعُ صوتَه، وتحمَرُّ وَجْنَتاه ، ويشتَدُّ غضَبُه إذا ذكَرَ السَّاعةَ، كأنَّه مُنذِرُ جيشٍ ، قال: ثُم يقولُ: أتَتْكمُ السَّاعةُ، بُعِثْتُ أنا والسَّاعةَ هكذا -وأشارَ بإصبَعَيهِ السَّبَّابةِ والوُسْطى– صبَّحَتْكمُ السَّاعةُ ومسَّتْكم، مَن ترَكَ مالًا فلأهلِه، ومَن ترَكَ دَينًا أو ضَياعًا فإليَّ، وعليَّ والضَّياعُ: يَعْني ولَدَه المساكينَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14334
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قرآن - الوصية بالقرآن أشراط الساعة - ما وقع بالفعل من علامات الساعة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

148 - إذا تَطهَّرَ الرجُلُ ثمَّ أَتى المَسجِدَ يَرْعى الصلاةَ، كَتَب له كاتِباهُ أو كاتِبُه بكلِّ خَطْوةٍ يَخْطوها إلى المَسجِدِ عَشْرَ حسَناتٍ، والقاعِدُ يَرْعى الصلاةَ كالقانِتِ، ويُكتَبُ مِنَ المُصلِّينَ مِن حينِ يَخرُجُ مِن بَيتِه حتى يَرجِعَ إليه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17440
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل انتظار الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - فضل من غدا إلى المسجد أو راح إيمان - الوعد مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

149 - ما عَلِمْتُ حتى دخَلَتْ عليَّ زَيْنَبُ بغَيرِ إذْنٍ وهي غَضْبى، ثُم قالت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أحَسْبُكَ إذا قلَبَتْ لكَ بُنَيَّةُ أبي بَكرٍ ذُرَيْعَتَيْها، ثُم أقبَلَتْ عليَّ، فأعرَضْتُ عنها، حتى قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دونَكِ فانْتَصِري، فأقبَلْتُ عليها حتى رأيْتُها قد يَبِسَ ريقُها في فَمِها، ما تَرُدُّ عليَّ شيئًا، فرأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتهَلَّلُ وَجْهُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24620
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - زينب بنت جحش مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق نكاح - الغيرة نكاح - عشرة النساء مظالم - الانتصار من الظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

150 - حدَّثَتْني أمُّ ولَدٍ لابنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، قالتْ: كنتُ امرأةً لي ذَيلٌ طويلٌ، وكنتُ آتِي المَسجدَ، وكنتُ أَسحَبُه، فسألْتُ أمَّ سلَمةَ، قلتُ: إنِّي امرأةٌ ذيلي طويلٌ، وإنِّي آتي المَسجِدَ، وإنِّي أَسحَبُه على المَكانِ القَذِرِ، ثمَّ أَسحَبُه على المَكانِ الطَّيِّبِ، فقالتْ أمُّ سلَمةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إذا مرَّتْ على المَكانِ القَذِرِ، ثمَّ مرَّتْ على المَكانِ الطَّيِّبِ؛ فإنَّ ذلك طَهورٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26686
التصنيف الموضوعي: طهارة - الأذى يصيب الذيل علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - إذا حكَمَ الحاكمُ فاجتَهَدَ فأصابَ؛ فله أجْرانِ، وإنْ أخطَأَ؛ فله أجْرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناداه صحيحان على شرط الصحيح
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17820 التخريج : أخرجه البخاري (7352)، ومسلم (1716)، وأبو داود (3574)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5918)، وابن ماجه (2314)، وأحمد (17820) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق إيمان - الوعد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - إذا حكَمَ الحاكمُ واجتَهَدَ، ثُم أصابَ؛ فله أجْرانِ، وإذا حكَمَ واجتَهَدَ، ثُم أخطَأَ؛ فله أجْرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17816 التخريج : أخرجه البخاري (7352)، ومسلم (1716)، وأبو داود (3574)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5918)، وابن ماجه (2314)، وأحمد (17816) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق إيمان - الوعد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - قال: سمِعْتُ ابنَ حُجَيرةَ يسأَلُ القاسمَ بنَ البَرَحيِّ: كيف سمِعْتَ عبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ العاصي يخبِرُ؟ قال: سمِعْتُه يقولُ: إنَّ خَصمَينِ اختصَما إلى عَمرِو بنِ العاصي، فقَضى بينهما فسخِطَ المَقضيُّ عليه، فأَتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا قَضى القاضي فاجتهَدَ فأصابَ؛ فله عشَرةُ أُجورٍ، وإذا اجتهَدَ فأخطَأَ؛ كان له أَجرٌ أو أَجرانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6755 التخريج : أخرجه أحمد (6755) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8988)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إذا أطاعَ العبدُ رَبَّه وسَيِّدَه، فله أجْرانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9268 التخريج : أخرجه مسلم (1666) بنحوه، وأحمد (9268) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - العَبدُ إذا أطاعَ رَبَّهُ وسَيِّدَهُ؛ فله أجرانِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10298 التخريج : أخرجه مسلم (1666) بنحوه، وأحمد (10298) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - حق الله على العباد آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إذا أَطاعَ العَبدُ رَبَّه وسَيِّدَه فلَه أَجْرانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7924 التخريج : أخرجه مسلم (1666) بنحوه، وأحمد (7924) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إذا أطاعَ العَبدُ رَبَّهُ، وأطاعَ سَيِّدَهُ، فله أجرانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9992 التخريج : أخرجه مسلم (1666) بنحوه، وأحمد (9992) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إذا أطاعَ العبدُ رَبَّه وأَطاعَ سيِّدَه، فله أَجرانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7574 التخريج : أخرجه مسلم (1666) بنحوه، وأحمد (7574) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - إذا أَطاعَ العبدُ ربَّه وسيِّدَه فله أجرانِ. قال: فلمَّا أُعتِقَ أبو رافعٍ بَكَى، فقيلَ له: ما يُبْكيكَ؟ قال: كان لي أجرانِ فذهَبَ أحدُهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8537 التخريج : أخرجه مسلم (1666) بنحوه، وأحمد (8537) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26296 التخريج : أخرجه البخاري (4937)، ومسلم (798)، وأبو داود (1454)، والترمذي (2904)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8045)، وابن ماجه (3779)، وأحمد (26296) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - المتتعتع في القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن إيمان - الملائكة قرآن - الماهر بالقرآن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - إنَّ الذي يَقرَأُ القُرآنَ الماهرُ به، مع السَّفَرةِ الكِرامِ البَرَرةِ ، والذي يَقْرَؤه تَشتَدُّ عليه قِراءتُه، فله أجْرانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24634 التخريج : أخرجه البخاري (4937)، ومسلم (798)، وأبو داود (1454)، والترمذي (2904)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8045)، وابن ماجه (3779)، وأحمد (24634) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - المتتعتع في القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن إيمان - الملائكة قرآن - الماهر بالقرآن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إذا أعتَقَ الرَّجُلُ أمَتَه، ثُمَّ تَزوَّجَها بمَهرٍ جَديدٍ، كان له أجْرانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19656 التخريج : أخرجه البخاري (5083)، ومسلم (154)، والنسائي (3344)، وابن ماجه (1956) مطولاً بنحوه، وأحمد (19656) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق نكاح - الصداق نكاح - عتق الأمة وتزوجها نكاح - نكاح الإماء إيمان - الوعد
|أصول الحديث

13 - إذا جامَعَ الرَّجلُ امرأتَه، ثُم أكسَلَ، فلْيَغسِلْ ما أصابَ المرأةَ منه، ثُم ليتَوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21090 التخريج : أخرجه البخاري (293)، ومسلم (346)، وأحمد (21087) بنحوه، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21090) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: غسل - موجبات الغسل إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال غسل - الماء من الماء
|أصول الحديث

14 - إذا أنزَلَ اللهُ بِقَومٍ عَذابًا، أصابَ العَذابُ مَن كان فيهم، ثُمَّ بُعِثوا على أعْمالِهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5890 التخريج : أخرجه البخاري (7108)، ومسلم (2879)، وأحمد (5890) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - الاحتساب والنية إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

15 -  إذا أنزَلَ اللهُ بِقَومٍ عَذابًا أصابَ العَذابُ مَن كان بينَ أظْهُرِهم، ثُمَّ يَبْعَثُهمُ اللهُ تَعالى على أعْمالِهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6207 التخريج : أخرجه البخاري (7108)، ومسلم (2879)، وأحمد (6207) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الحساب والقصاص إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7428 التخريج : أخرجه مسلم (1666)، وأحمد (7428) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن عائشةَ أنَّها كانت تقولُ: إذا أصابَ أحدُكمُ المرأةَ، ثُم أرادَ أنْ يَنامَ قبلَ أنْ يَغتسِلَ، فلا يَنامُ حتى يتوضَّأَ وُضوءَه للصلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على عروة بن الزبير
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 41/105 التخريج : أخرجه مالك - رواية أبي مصعب (131)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (772)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (1517)
التصنيف الموضوعي: وضوء - فضل الوضوء وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب غسل - أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل
|أصول الحديث

18 - مَن أنظَرَ مُعسِرًا، فله بكُلِّ يَومٍ مِثلُه صَدَقةٌ، قال: ثم سَمِعتُه يقولُ: مَن أنظَرَ مُعسِرًا، فله بكُلِّ يَومٍ مِثلَيهِ صَدَقةٌ، قُلتُ: سَمِعتُك يا رسولَ اللهِ تقولُ: مَن أنظَرَ مُعسِرًا فله بكُلِّ يَومٍ مِثلُه صَدَقةٌ، ثم سَمِعتُك تقولُ: مَن أنظَرَ مُعسِرًا، فله بكُلِّ يَومٍ مِثلَيهِ صَدَقةٌ، قال له: بكُلِّ يَومٍ صَدَقةٌ قَبلَ أنْ يَحِلَّ الدَّينُ، فإذا  حلَّ الدَّينُ فأنْظَرَهُ، فله بكُلِّ يَومٍ مِثلَيهِ صَدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23046 التخريج : أخرجه ابن ماجة (2418 )، وأحمد (23046) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرض - فضل من أنظر معسرا بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه تفليس - ملازمة المليء وإطلاق المعسر والتيسير عليه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إذا أحَبَّ اللهُ قَومًا ابْتَلاهُم ، فمَن صَبَرَ فله الصَّبرُ، ومَن جَزِعَ فله الجَزَعُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23633 التخريج : أخرجه أحمد (23633) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (275)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9784)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب إيمان - الوعد إيمان - الوعيد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

20 - إذا أحَبَّ اللهُ قَومًا ابْتَلاهُم ، فمَن صَبَرَ فله الصَّبرُ، ومَن جَزِعَ فله الجَزَعُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : محمود بن لبيد أو محمود بن ربيع | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23641 التخريج : أخرجه أحمد (23641) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (275)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9784)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب إيمان - الوعد إيمان - الوعيد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

21 - إنَّ اللهَ إذا أحَبَّ قَومًا ابتَلاهُم ؛ فمَن رَضِيَ فله الرِّضا، ومَن سَخِطَ فله السَّخَطُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه سعد بن سنان، وهو ضعيف يعتبر به في الشواهد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم :  39/ 35   التخريج : أخرجه الترمذي (2396)، وابن ماجه (4031) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر سؤال - فضل التعفف والتصبر جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب فتن - الصبر عند الفتن
|أصول الحديث

22 - إنَّ اللهَ إذا أحَبَّ قَومًا ابتَلاهُم ، فمَن صَبَرَ فله الصَّبرُ، ومَن جَزِعَ فله الجَزَعُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23623 التخريج : أخرجه أحمد (23623) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (275)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9784)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر سؤال - فضل التعفف والتصبر جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب فتن - الصبر عند الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 -  إذا ظَهرَتِ المَعاصي في أُمَّتي، عَمَّهمُ اللهُ عزَّ وجلَّ بعذابٍ من عندِه. فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أمَا فيهِم يومَئذٍ أُناسٌ صالحونَ؟ قال: بلى. قالتْ: فكيفَ يَصنَعُ أولئكَ؟ قالَ: يُصيبُهم ما أصابَ النَّاسَ، ثمَّ يَصيرونَ إلى مغفِرةٍ من اللهِ ورِضوانٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26596 التخريج : أخرجه أحمد (26596) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (766) بنحوه، والطبراني (23/325) (747) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فتن - ظهور الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
|أصول الحديث

24 - أنَّه سَأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أُرسِلُ الكلبَ المُعلَّمَ، فيَأخُذُ؟ قال: إذا أرسَلتَ كلبَكَ المُعلَّمَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فأخَذَ؛ فكُلْ، قُلتُ: وإنْ قَتَلَ؟ قال: وإنْ قَتَلَ، قال: قُلتُ: أرمي بالمِعراضِ؟ قال: إذا أصابَ بحَدِّه فكُلْ، وإنْ أصابَ بعَرضِه، فلا تَأكُلْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19372 التخريج : أخرجه البخاري (5475)، ومسلم (1929) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - التسمية على الطعام صيد - صيد الكلب المعلم وإذا أكل منه الكلب صيد - صيد المعراض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25365 التخريج : أخرجه البخاري (4937)، ومسلم (798)، وأبو داود (1454)، والترمذي (2904)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8045)، وابن ماجه (3779)، وأحمد (25365) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - المتتعتع في القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن إيمان - الملائكة قرآن - الماهر بالقرآن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - للعبدِ المُصلِحِ المملوكِ أجرانِ. والذي نَفْسُ أبي هُرَيرةَ بِيَدِه، لولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، والحجُّ، وبِرُّ أُمِّي؛ لَأحْبَبْتُ أنْ أموتَ وأنا مملوكٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8372 التخريج : أخرجه البخاري (2548)، ومسلم (1665)، وأحمد (8372) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور بر وصلة - بر الوالدين وحقهما حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لا يَنبَغي لِأَحدٍ أنْ يَقولَ: إنِّي خَيرٌ مِن يونُسَ بنِ مَتَّى -نسَبَه إلى أَبيه-، أصابَ ذَنبًا، ثم اجتَباه رَبُّه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3252 التخريج : أخرجه البخاري (3395)، ومسلم (2377)، وأبو داود (4669) مختصراً، وأحمد (3252) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يونس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - كان صاحِبُ بَني إسرائيلَ أشدَّ في البَولِ منكم، كانتْ معه مِبراةٌ إذا أصابَ شيئًا مِن جَسدِه البَولُ بَراه بها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم ضعيف.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 32/307 التخريج : أخرجه أحمد (19537) بنحوه، وأبو يعلى (7284) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/192) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

29 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: للعَبدِ المَمْلوكِ المُصلِحِ أجْرانِ، والَّذي نَفْسُ أبي هُرَيرةَ بيَدِه، لولا الجهادُ في سَبيلِ اللهِ، والحَجُّ، وبِرُّ أُمِّي؛ لأَحبَبتُ أنْ أموتَ وأنا مَمْلوكٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9224 التخريج : أخرجه البخاري (2548)، ومسلم (1665)، وأحمد (9224) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو هريرة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعد عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ المِعراضِ ، فقال: ما أصابَ بحَدِّه، فكُلْ، وما أصابَ بعَرضِه، فهو وَقيذٌ ، وسَأَلتُه عن صَيدِ الكلبِ، فقال: إذا أرسَلتَ كلبَكَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ عليه، فأمسَكَ عليك، فكُلْ، وإنْ وَجَدتَ معه كلبًا غيرَ كلبِكَ، وقد قَتَلَه، وخَشيتَ أنْ يَكونَ قد أخَذَه معه- فلا تَأكُلْ؛ فإنَّكَ إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كلبِكَ، ولم تَذكُرْه على غيرِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19390 التخريج : أخرجه البخاري (2054)، ومسلم (1929)، وأبو داود (2854)، والترمذي (1470، 1471) مفرقاً، والنسائي (4274)، وابن ماجه (3208، 3214) مفرقاً، وأحمد (19390) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيد - التسمية على الصيد صيد - صيد الكلب المعلم وإذا أكل منه الكلب صيد - صيد الكلب غير المعلم صيد - صيد المعراض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه