الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

31 - يا سَلمانُ ! إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يريدُ أن يمنحَكَ كلماتٍ تسألُهُنَّ الرَّحمنَ، وتَرغبُ إليهِ فيهنَّ، وتَدعو بِهِنَّ في اللَّيلِ والنَّهارِ، قُل : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ صحَّةً في إيمانٍ، وإيمانًا في حُسنِ خُلُقٍ، ونجاحًا يتبعُهُ فلاحٌ، ورحمةً مِنكَ، وعافيةً ومغفرةً منكَ ورِضوانًا

32 - لا يذهبُ الله بكنينةِ عبدٍ فيصبرُ ويحتسبُ إلَّا دخلَ الجنَّةَ وكنينتُه زوجته

33 - تُقطعُ الآجالُ من شعبانَ إلى شعبانَ حتى إنَّ الرجلَ لَيَنْكِحُ ويولدُ لهُ وقد خرجَ اسمُه في المَوْتَى

34 - الدُّهنُ يذهبُ بالبؤسِ، والكسوةُ تظهرُ الغنى، والإحسانُ إلى الخادمِ مما يكبتُ اللهُ به العدوَّ

35 - قُل: إذا أصبَحتَ : باسمِ اللَّهِ علَى نَفسي، وأَهْلي ومالي، فإنَّهُ لا يَذهَبُ لكَ شيءٌ

36 - إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى لمْ يأمرْني بكنزِ الدنيا، ولا باتباعِ الشهواتِ، فمنْ كنز دنيا يريد بهِ حياةً باقيةً؛ فإنَّ الحياةَ بيدِ اللهِ، ألا وإني لا أكنِز دينارًا ولا درهمًا، ولا أُخبِّأُ رزقًا لغدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4874
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا عقيدة - إثبات صفات الله تعالى نفقة - الادخار زكاة - الترهيب من كنز المال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

37 - أَكْثِرُوا استلامَ هذا الحَجَرِ، فإنكم يُوشِكُ أن تَفْقِدُوه بينما الناسُ ذاتَ ليلةٍ يَطُوفُون به إِذْ أصبحوا وقد فقدُوه، إن اللهَ لا يُنْزِلُ شيئًا من الجنةِ إلا أعاده فيها قبلَ يومِ القيامةِ

38 - لا يَزالُ الرَّجلُ يذهبُ بنفسِهِ، وفي روايه : يتكبَّرُ، ويذهبُ بنفسِهِ حتَّى في الجبَّارينَ، فيصيبُهُ ما أصابَهُم

39 - إنَّ اللهَ عز وجل خلق الخلقَ قسمَين، فجعلني في خيرهما قسمًا، وذلك قولُ اللهِ عز وجل : ( وأَصْحَابُ اليمِينِ )، ( وأَصْحَابُ الشِّمَالِ )؛ فأنا من أصحابِ اليمينِ؛ وأنا خيرُ أصحابِ اليمين، ثم جعل القسمين أثلاثًا، فجعلني في خيرها ثلثًا، فذلك قوله : ( وَأَصْحَابُ المْيمَنِةِ )، ( والسَّابِقُونَ السَّابقُونَ )؛ فأنا خيرُ السابقين، ثم جعل الأثلاثَ قبائلَ في خيرها قبيلةً، وذلك قوله : ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) وأنا أتقى ولدِ آدمَ وأكرمِهم على الله عز وجل، ثم جعل القبائلَ بيوتًا؛ فجعلني في خيرها بيتًا، وذلك قوله : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)، وأنا وأهلُ بيتي مطهَّرون من الذنوبِ.

40 - إنَّ المرءَ لَيَصِلُ رحِمَه وما بَقِيَ من عُمُرِه إلا ثلاثةُ أيامٍ فيُنْسِئُه إلى ثلاثينَ سنةً، وإنه ليَقْطَعُ الرحِمَ وقد بَقِيَ من عُمُرِه ثلاثونَ سنةً، فيُغَيِّرُه الله إلى ثلاثةِ أيامٍ

41 - مَن فارقَ الجماعَةَ؛ فَهوَ في النَّارِ على وَجهِهِ؛ لأنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ويَكْشِفُ السُّوءَ ويَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ، فالخلافةُ منَ اللَّهِ، فإن كانَ خيرًا؛ فَهوَ يذهبُ بِهِ، وإن كانَ شرًّا، فَهوَ يؤخذُ بِهِ، علَيكَ أنتَ بالطَّاعةِ فيما أمرَكَ اللَّهُ تعالى بِهِ

42 - كنتُ بين شَرِّ جارَينِ، بينَ أبي لهبٍ وعُقبةَ بنِ أبي مُعَيْطٍ، إن كانا ليأتيانِ بالفُروثِ فَيَطْرَحانِها على بابي؛ حتى إنهم ليأتون ببعضِ ما يَطْرَحونَه من الأذى فيطرحونَه على بابي

43 - لما فتح اللهُ على نبيِّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خيبرَ؛ أصابه من سهمهِ أربعةُ أزواجِ نعالٍ، وأربعةُ أزاوج خفافٍ، وعشرُ أواقي ذهب ٍوفضةٍ، وحمارٌ أسودُ. قال : فكلَّم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحمارَ، فقال له : ما اسمُك ؟ قال : يزيدُ ابنُ شهابٍ، أخرج اللهُ من نسلٍ جدّي ستينَ حمارًا، كلهم لم يركبْهم إلا نبيٌّ، ولم يبقَ من نسلِ جَدّي غيري، ولا من الأنبياءِ غيرُك، أتوقَّعك أن تركبَني، وكنت قبلك لرجلٍ من اليهودِ، وكنت أعثرُ به عمدًا، وكان يجيعُ بطني ويضربُ ظهري، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قد سميتُك يعفورًا، يا يعفورُ‍ قال : لبيك. قال : أتشتهي الإناثَ ؟ قال : لا، وكان النبيُّ عليه الصلاة والسلام يركبه في حاجتِه؛ فإذا نزل عنه بعث به إلى بابِ الرجلِ، فيأتي البابَ فيقرعه برأسِه، فإذا خرج إليه صاحبُ الدارِ؛ أومأ إليه أن : أجبْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. قال : فلما قُبض النبيُّ عليه الصلاة والسلامُ؛ جاء إلى بئرٍ كانت لأبي الهيثمَ بنِ التيِّهانِ؛ فتردَّى فيها، فصارت قبرَه؛ جزعًا منه على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.

44 - ما خَلَّفَ عبدٌ علَى أهلِه أفضلَ من ركعتينِ يركعُهما عندَهم حين يريدُ سَفرًا

45 - يا بني عبدِ المطَّلبِ إنِّي بُعثتُ إليكم خاصَّةً وإلى النَّاسِ عامَّةً وقد رأيتُم من هذِهِ الآيةِ ما قد رأيتُم فأيُّكم يبايعني على أن يَكونَ أخي وصاحبي ووارِثي

46 - مَنِ انتَسَبَ إلى تِسعةِ آباءٍ كُفارٍ يُريدُ بهم عِزًّا وكرامةً، فهو عاشِرُهم في النارِ

47 - من خرجَ حاجًّا يريدُ وجهَ اللَّهِ فقد غفرَ اللَّهُ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ وما تأخَّرَ, وشفعَ فيمن دعا لَهُ

48 - عليكم بالسِّواكِ، فنِعْمَ الشيءُ السِّوَاكُ، يَذْهَبُ بالحَفْرِ، ويَنْزِعُ البَلْغَمَ، ويَجْلُو البصرَ، ويَشُدُّ اللِّثَةَ ، ويَذْهَبُ بالبَخْرِ، ويُصْلِحُ المَعِدَةَ، ويَزِيدُ في دَرَجاتِ الجنةِ، وتَحْمَدُهُ الملائكةُ، ويُرْضِي الرَّبَّ، ويُسْخِطُ الشيطانَ

49 - قال عبادة بن الصامت: من صلَّى منكم من الليلِ فليَجْهَرْ بقراءتِه فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي وتسمعُ لقراءتِه، وإنَّ مُسلمي الجِنِّ الذين يكونونَ في الهواءِ وجيرانَه الذين يكونونَ في مسكنِه يُصلُّونَ بصلاتِه ويستمعونَ لقراءتِه فإنهُ يَطْرَدُ بجهرِهِ قراءتَه عن دارِه ومَن نزلَها من فُسَّاقِ الشياطينِ ومردةِ الجِنِّ. وما من رجلٍ يُعلِّمُ كتابَ اللهِ عن ظهرِ قلبِه يُريدُ به وجهَ اللهِ ثم صلَّى به من الليلِ ساعةً معلومةً إلا أَمِرَتِ الليلةُ الماضيةُ الليلةَ المستقبلةَ أن تكونَ عليهِ خفيفةً وأن ينتبهَ في ساعتِهِ... الحديثُ بطولِهِ في نحوِ صفحتينِ

50 - يا خالدُ بنَ الوليدِ، ألا أعلِّمُكَ كلماتٍ تقولُهنَّ لا تقولُهنَّ ثلاثَ مرَّاتٍ حتَّى يُذْهبَ اللَّهُ ذلِكَ عنْكَ ؟. قالَ: بلى. يا رسولَ اللَّهِ، بأبي أنتَ وأمِّي، فإنَّما شَكوتُ ذلك إليْكَ رجاءَ هذا منْكَ، قالَ: قل: أعوذُ بِكلماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ من غضبِهِ وعقابِهِ، وشرِّ عبادِهِ، ومن همزاتِ الشَّياطينِ وأن يحضرونِ

51 - مَن سرَّه أن يَحيا حياتي، وَيموتَ مَيْتَتي، ويَتمسَّكَ بالقَصبةِ الياقوتَةِ الَّتي خَلَقَها اللهُ بِيدِه، ثُمَّ قال لها: كوني فَكانَت؛ فلْيَتوَلَّ علِيَّ بنَ أبي طالبٍ مِن بَعْدي.

52 - مَن تَقَوَّلَ عَلَيَّ ما لم أَقُلْ فليتبوأْ بين عَيْنَيْ جهنمَ مَقْعَدًا. قيل : يا رسولَ اللهِ وهل لها من عَيْنَيْنِ ؟ قال : ألم تَسْمَعْ إلى قولِ اللهِ عز وجل : {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا }. فأَمْسَكَ القومُ أن يسألوه، فأنكر ذلك من شأنِهِم، وقال ما لكم لا تَسْأَلُوني ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ سَمِعْناكَ تقولُ : مَن تَقَوَّلَ عَلَيَّ ما لم أَقُلْ... ونحن لا نَحْفَظُ الحديثَ كما سَمِعْناه، نُقَدِّمُ حَرْفًا : ونُؤَخِّرُ حَرْفًا، ونَزِيدُ حَرْفًا ونَنْقُصُ حَرْفًا، قال : ليس ذلك أردتُ، إنما قلتُ : مَن تَقَوَّلَ عَلَيَّ ما لم أقلْ يريدُ عَيْبِى وشَيْنَ الإسلامِ، أو شَيْنِي وعَيْبَ الإسلامِ


54 - إنْ أَتَّخِذْ مِنْبَرًا فقد اتخذه أبي إبراهيمُ، وإنْ أَتَّخِذِ العَصَا فقد اتخذها أبي إبراهيمُ

55 - مَن أَحَبَّ أن يَحيا حياتي، ويموتَ مَوْتَتِي ويسكنَ جنةَ الخلدِ التي وعَدَني ربي عز وجل، غَرَسَ قُضبانَها بيديه، فَلْيَتَوَلَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالبٍ، فإنه لن يُخرجَكم من هَدْىٍ ولن يُدخلَكم في ضلالةٍ
 
57 - يا أبا بَرْزَةَ ! إن ربَّ العالمينَ عَهِد إليَّ عهدًا في عليِّ بنِ أبي طالبٍ؛ فقال : إنه رايةُ الهُدَى، ومَنارُ الإيمانِ، وإمامُ أوليائي، ونورُ جميعِ من أطاعني. يا أبا بَرْزَةَ ! عليُّ بنُ أبي طالبٍ أَمِيني غدًا يومَ القيامةِ، وصاحبُ رايتي في القيامةِ، عليٌّ مَفاتيحُ خزائنِ رحمةِ ربي

58 - لا يَلِغْ أحدُكم كما يَلِغُ الكلبَ، ولا يشربْ باليَدِ الواحدةِ كما يشربُ القومُ الذين سَخِطَ اللهُ عليهم، ولايَشْرَبْ بالليلِ في إناءٍ حتى يُحَرِّكَه إلا أن يكونَ إناءً مُخَمَّرًا، ومن شَرِبَ بيدِهِ وهو يَقْدِرُ على إناءٍ يُريدُ التواضعَ، كتب اللهُ له بعدَدِ أصابعِهِ حسناتٍ، وهو إناءُ عيسى بنِ مريمَ عليهما السلامُ، إذ طَرَحَ القَدَحَ فقال : أُفِّ هذا مع الدنيا

59 - ما مِن بُقعةٍ يذْكرُ اللَّهُ عليْها بصلاةٍ أو بذِكرٍ إلَّا استَبشَرَت بذلِكَ إلى مُنتَهى سبعِ أرضينَ، وفخرَت على ما حولَها منَ البقاعِ، وما مِن عبدٍ يقومُ بفلاةٍ منَ الأرضِ يريدُ الصَّلاةَ إلَّا تزخرفَت لَهُ الأرضُ

60 - إياكم والزِّنا فإِنَّ فيه ستَّ خصالِ : ثلاثًا في الدنيا, وثلاثًا في الآخرِةِ، فأمَّا اللواتِي في الدنيا فإِنَّه يَذْهَبُ بالبهاءِ، ويورِثُ الفقْرَ، ويُنْقِصُ الرِّزْقَ، وأما اللواتي في الآخِرَةِ : فإِنَّهُ يورِثُ سخَطَ الرَّبِ، وسوءَ الحسابِ، والخلودَ في النارِ
 

1 - إنَّ اللهَ عز وجل أيَّدنى بأشدِّ العربِ ألسنًا وأذرعًا؛ بابنىْ قَيْله : الأوسِ والخزرجِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3061 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 360) (12014)، والعراقي في ((محجة القرب)) (136) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - يبعَثُ اللَّهُ الأنبياءَ علَى الدَّوابِّ، ويبعَثُ صالحًا علَى ناقتِهِ، كما يوافي بالمؤمنينَ من أصحابِهِ المحشَرَ، ويُبعَثُ بابنَي فاطمةَ : الحسنَ والحسينَ علَى ناقتينِ، وعليَّ بنَ أبي طالبٍ علَى ناقتي، وأنا علَى البراقِ ، ويبعَثُ بلالًا علَى ناقةٍ ينادي بالأذانِ وشاهدُهُ حقًّا حقًّا، حتَّى إذا بلغَ أشْهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ شَهدَتْها جميعُ الخلائقِ منَ المؤمنينَ الأوَّلينَ والآخرينَ، فقُبِلَت مِمَّن قُبِلَت منْهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 771 التخريج : أخرجه الطبراني (3/43) (2629) مختصراً، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/141)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/458)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - صالح قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - بلال بن رباح مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5196 التخريج : أخرجه الدارمي (2816)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3548)، والحاكم (8765) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - الكبر والتواضع فتن - أمراء الجور فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - الأزْدُ أُسْدُ اللهِ في الأرضِ، يريدُ الناسُ أن يَضَعُوهم، ويأبَى اللهُ إلا أن يَرْفَعَهم، ولَيَأْتِيَنَّ على الناسِ زمانٌ يقولُ الرجلُ : يا لَيْتَ كان أبي أَزْدِيًّا يا لَيْتَ أمي كانت أَزْدِيَّةً

5 - كُلُوا التِّينَ، فلو قلتُ : إنَّ فاكهةً نَزَلَتْ من الجنةِ بلا عَجَمٍ لقلتُ : هي التِّينُ، وإنه يَذْهَبُ بالبَوَاسِيرِ، وينفعُ من النَّقْرَسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 165 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (467)، والديلمي في ((الفردوس)) (4716)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التين أطعمة - الفواكه طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - النقرس طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - يوشِك العلمُ أن يرفعَ (يردِّدُها ثلاثًا).قالَ زيادُ بنُ لبيدٍ بأبي أنت وأمِّي كيف يرفعُ العلمُ منَّا وهذا كتابُ اللهِ بين أظهرنا قد قرأناه ويقرؤه أبناؤنا. ويقرئونه أبناءَهم فقالَ ثَكلتكَ أمُّكَ يا زيادُ بنَ لبيدٍ إن كنتُ لأعدُّكَ من فقَهاءِ أهلِ المدينةِ أوليس هؤلاء اليَهودُ والنَّصارى عندهم التَّوراةُ والإنجيلُ فماذا أغنى عنهم إن اللهَ ليس يذهبُ بالعلم يرفع ولَكن يذهبُ بحملتِه. قال ما قبضَ اللهُ عالمًا من هذِه الأمةِ إلا كان ثغرة في الإسلام لا تسدُّ بمثلِه إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : يزيد بن شجرة الرهاوي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6416 التخريج : أخرجه الترمذي (2653)، والدارمي (288) والحاكم (338) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - قلة العلم وانتشار الجهل رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - قبض العلم وفشو الجهل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إذا أنَا مِتُّ، فاغسِلونِي بسَبْعِ قِرَبٍ، مِن بِئْرِي بِئْرِ غَرْسٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1237 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1468)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - نِعمَ البئرُ بئرُ غرسٍ، هيَ من عيونِ الجنَّةِ، وماؤُها أطيَبُ المياهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الحكم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2683 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1543)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة مناقب وفضائل - بئر غرس جنة - ما في الدنيا من أنهار الجنة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من سرَّهُ أن يكتالَ من المكيالِ الأَوْفَي من الأجرِ يومَ القيامةِ، فليَقُلْ آخرَ مجلسِه حينَ يُريدُ أن يقومَ : { سبحانَ ربِّكَ ربِّ العزَّةِ عمَّا يصفونَ، وسلامٌ على المرسلينَ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ }
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6530 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (18819)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - كفارة المجلس إيمان - الوعد فضائل سور وآيات - سورة الصافات فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

10 - من قضَى لأَحَدٍ من أمتي حاجةً يُريدُ أن يَسُرَّهُ بها فقد سَرَّنِي، ومن سَرَّنِي فقد سَرَّ اللهَ، ومن سَرَّ اللهَ أدخلهُ اللهُ الجنةَ

11 - خِدْمتُكِ زَوْجَكِ صدَقةٌ [يعني حديثَ: عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قالت امرأةٌ: ليس لي مالٌ فأتصَدَّقَ، ولا أخرجُ من بيتِ زَوجي فأعينَ النَّاسَ في حوائجِهم، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "خِدمَتُكِ زَوجَكِ صَدَقةٌ"]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3764 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (3881)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء صدقة - كل معروف صدقة نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| أحاديث مشابهة

12 - صلِّ رَكْعتينِ. قالهُ لرَجُلٍ يريدُ أن يخرجَ للتِّجارةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6236 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 203) (10469) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تجارة - الخروج في التجارة رقائق وزهد - التوكل واليقين صلاة - صلاة الاستخارة تجارة - الحث على التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - كان إذا قامَ من الليلِ يُريدُ أن يَتهجدَ، قال قبلَ أن يُكبِّرَ لا إلهَ إلا اللهُ، لا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ كبيرًا، أعوذُ باللهِ من الشيطانِ الرجيمِ، من همزِهِ ونفثِهِ ونفخِهِ ، ثم يقولُ : اللهُ أكبرُ، ورفعَ عُمرانُ يدَيهِ يَحْكي
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا السياق
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6519 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2572)، ومسدد كلاهما كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1253) بنحوه، وأبو داود في ((المراسيل)) (32) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ تراويح وتهجد وقيام ليل - ما يقول إذا قام من الليل إلى الصلاة صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - رفع اليدين مع التكبير استعاذة - التعوذات النبوية صلاة - رفع اليدين عموما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - لما نزل عليه الوحيُ بحِراءٍ مكث أيامًا لا يَرَى جبريلَ، فحَزِنَ حُزْنًا شديدًا حتى كان يَغْدُو إلى ( ثَبِيرٍ ) مرةً، وإلى ( حِراءٍ ) مرةً، يريدُ أن يُلْقِيَ بنفسِه منه، فبينا هو كذلك عامدًا لبعضِ تلك الجبالِ، إذ سَمِعَ صوتًا من السماءِ فوقف صَعِقًا للصوتِ، ثم رفع رأسَه فإذا جبريلُ على كُرْسِيٍّ بين السماءِ والأرضِ مُتَرَبِّعًا عليه يقولُ : يا مُحَمَّدُ أنت رسولُ اللهِ حَقًّا، وأنا جبريلُ، قال : فانصرف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وقد أَقَرَّ اللهُ عينَه، وربط جَأْشَه

15 - لما نزل عليه الوحيُ ب ( حراءَ )؛ مكث أيامًا لا يرى جبريلَ، فحزن حزنًا شديدًا، حتى كان يغدو إلى ثَبيرٍ مرةً، وإلى حراءَ مرةً، يريد أن يُلقي نفسَه منه، فبينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كذلك عامدًا لبعضِ تلك الجبالِ؛ إلى أن سمع صوتًا من السماءِ، فوقف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صعِقًا للصوتِ، ثم رفع رأسَه فإذا جبريلُ على كرسيٍّ بين السماءِ والأرضِ متربعًا عليه يقول : يا محمدُ ! أنت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حقًّا، وأنا جبريلُ. قال : فانصرف رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد أقرَّ اللهُ عينَه، وربط جأشَه. ثم تتابع الوحيُ بعدُ وحمِيَ

16 - ليقل أحدُكم حين يريدُ أن ينامَ : آمنتُ باللهِ، وكفرتُ بالطاغوتِ، وعدُ اللهِ حقٌّ، وصدق المرسلونَ، اللَّهمَّ ! إني أعوذُ بك من طوارقِ هذا الليلِ، إلا طارقًا يطرقُ بخيرٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5611 التخريج : أخرجه الطبراني (3/297) (3454) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (1877) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم استعاذة - التعوذ آداب النوم - ما يقول عند النوم أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إذا رأيتُمُ العبدَ ألَمَّ اللَّهُ بهِ الفقرَ والمرضَ فإنَّ اللَّهَ يريدُ أن يصافيَهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2506 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1015)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء مريض - فضل المرض والنوائب مريض - المرض كفارة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

18 - عن ابنِ مسعودٍ قال : كانت قريتانِ إحداهما صالحةٌ والأُخرَى ظالمةٌ، فخرجَ رجلٌ من القريةِ الظالمةِ يُريدُ القريةَ الصالحةَ، فأتاهُ الموتُ حيثُ شاءَ اللهُ، فاختصمَ فيهِ المَلَكُ والشيطانُ. فقال الشيطانُ : واللهِ ما عصاني قطُّ. فقال المَلَكُ : إنه قد خرجَ يُريدُ التوبةَ، فقضي بينَهما أن ينظرَ إلى أيِّهما أقربُ فوجدوهُ أقربَ إلى القريةِ الصالحةِ بِشِبْرٍ فغُفِرَ لهُ. قال معمرُ : وسمعتُ مَنْ يقولُ : قَرَّبَ اللهُ إليهِ القريةَ الصالحةَ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا بذكر اختصام الشيطان
الراوي : عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6690 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (21625)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 171) (8851)، وابن قدامة في ((التوابين) (ص58)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة علم - القصص ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - أعمال الجن والشياطين مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إذا أحبَّ اللهُ عبدًا ألصقَ بهِ البلاءَ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُريدُ أن يُصافيَه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6973 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (9790)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - من أحبه الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مريض - الابتلاء بالأمراض مريض - فضل المرض والنوائب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إياكم و الزنا فإنَّ فيه أربعُ خصالٍ : يُذهبُ بالبهاءِ من الوجْه، و يقطعُ الرزقَ، و يُسْخِطُ الرَّحْمَنَ، و الخلودُ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 143 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7096)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/112)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/106)
التصنيف الموضوعي: جهنم - خلود أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت حدود - ذم الزنا وتحريمه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - الإيمانُ بالقدَرِ يُذهبُ الهمَّ والحزَنَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 804 التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (277)، والديلمي في ((الفردوس)) (384)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (237)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - فضل الإيمان قدر - كل شيء بقدر إيمان - أصول الدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أَكْلُ السَّفَرْجَلِ يُذهِبُ بطخاءَ القلبِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7044 التخريج : أخرجه القالي في ((الأمالي)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/111)، والديلمي في ((الفردوس)) (1704)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - السفرجل طب - السفرجل آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عليكم بغَسلِ الدُّبُرِ، فإنه يَذهبُ بالباسُورِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 798 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/24)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/308) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (464) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - العسل طب - إباحة التداوي وتركه طب - الباسور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7157 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (594)، وأبو يعلى (6148) مختصراً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (61/225) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء هبة وهدية - فضل الهدية رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أُعْطيَت أمَّتي في شَهْرِ رمضانَ خَمسًا، لم يُعطَهُنَّ نبيٌّ قبلي : أمَّا واحدةٌ؛ فإذا كانَ أوَّلُ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ نظرَ اللهُ إليهم، ومن نظرَ اللهُ إليهِ لم يعذِّبهُ أبدًا. وأمَّا الثَّانيةُ؛ فإنَّهم يُمسونَ وخُلوفُ أفواهِهِم أطيِّبُ عندَ اللهِ من ريحِ المسكِ. وأمَّا الثَّالثةُ؛ فإنَّ الملائِكَةَ تستغفِرُ لَهُم في ليلهِم ونهارِهِم، وأمَّا الرَّابعةُ؛ فإنَّ اللهَ يأمرُ جنَّتَهُ أن استعدِّي وتزيَّني لعبادي فيوشِكُ أن يذهَبَ عنهُم نصَبُ الدُّنيا ويصيرونَ إلى رَحمتي وَكَرامتي، وأمَّا الخامسةُ؛ فإذا كانَ آخرُ ليلةٍ غفرَ اللهُ لَهُم جميعًا فقالَ قائلٌ هي منَ القومِ: أَهيَ لَيلةُ القدرِ ؟ يا رسولَ اللهِ قالَ: لا، ألم ترَ إلى العمَّالِ إذا فرَغوا مِن أعمالِهِم وفُّوا أجورَهُم ؟ !

26 - إذا ادَّهَنَ أحدُكم، فَلْيَبْدَأْ بحاجِبَيْه، فإنه يَذْهَبُ بالصُّداعِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2212 التخريج : أخرجه الحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (672)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (175)، والمسنتغفري في ((الطب النبوي)) (101) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الادهان طب - الصداع والمليلة وما يذهب الدوخة طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كُلُوا السَّفَرْجَلَ على الرِّيقِ؛ فإنه يُذْهِبُ وَغَرَ الصدرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4099 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (793) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4712) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أطعمة - السفرجل طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - السفرجل طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - الشُّهداءُ ثلاثةٌ: رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ محتسِبًا في سبيلِ اللَّهِ لا يريدُ أن يقاتلَ ولا يقتلُ، يُكثِّرُ سوادَ المسلمينَ، فإن ماتَ أو قتلَ، غُفِرَت لَهُ ذنوبُهُ كلُّها، وأُجيرَ من عذابِ القبرِ، ويؤمَّنُ منَ الفزَعِ، ويزوَّجُ منَ الحورِ العينِ، وحلَّت عليْهِ حلَّةُ الْكرامةِ، ويوضَعُ على رأسِهِ تاجُ الوَقارِ والخُلدِ، والثَّاني: خَرجَ بنفسِهِ ومالِهِ محتَسِبًا يريدُ أن يقتلَ ولا يقتلَ، فإن ماتَ أو قتلَ، كانت رُكبتُهُ معَ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ بينَ يديِ اللَّهِ تَبارَكَ وتعالى في مَقعدِ صدقٍ عندَ مليكٍ مقتدرٍ، والثَّالثُ: خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ مُحتسِبًا يريدُ أن يقتلَ ويُقتلَ، فإن ماتَ أو قُتلَ جاءَ يومَ القيامةِ شاهِرًا سيفَهُ واضعَهُ على عاتقِهِ، والنَّاسُ جاثونَ على الرُّكَبِ يقولونَ: ألا أفسِحوا لنا، فإنَّا قد بذَلنا دماءنا للَّهِ تبارَكَ وتَعالى، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: والَّذي نَفسي بيدِهِ لو قالَ ذلِكَ لإبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ أو لنبيٍّ منَ الأنبياءِ لزحلَ لَهم عنِ الطَّريقِ لما يَرى من واجبِ حقِّهم، حتَّى يأتونَ منابرَ من نورٍ تحتَ العرشِ، فيجلِسونَ عليْها، ينظُرونَ كيفَ يُقضى بينَ النَّاسِ، لا يجِدونَ غمَّ الموتِ، ولا يُقيمونَ في البرزَخِ، ولا تفزعُهمُ الصَّيحةُ، ولا يُهمُّهمُ الحسابُ، ولا الميزانُ، ولا الصِّراطُ، ينظُرونَ كيفَ يُقضى بينَ النَّاسِ، ولا يَسألونَ شيئًا إلا أُعطوهُ، ولا يشفَعون في شيءٍ إلا شُفِّعوا فيهِ، ويُعطونَ من الجنَّةِ ما أحبُّوا ويتبووؤن منَ الجنَّةِ حيثُ أحبُّوا.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5115 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) (632 )، والبزار (6196)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3950 )
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الشهيد قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الشفاعة رقائق وزهد - المحافظة على الدين، وبذل المال والنفس دونه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - ساعاتُ الأذَى في الدُّنيا، يذهب بساعاتِ الإثمِ في الآخرَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3679 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب)) (280) بلفظه، والديلمي كما في ((زهر الفردوس)) لابن حجر (1736) بلفظ مقارب .
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل الصبر مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - نِعْمَ العبدُ الحَجَّامُ، يَذْهَبُ بالدَّمِ، ويُخِفُّ الصُّلْبَ ويَجْلُو البصرَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2036 التخريج : أخرجه الترمذي (2053)، وابن ماجه (3478) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الحجام طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الحجامة مريض - وجع العين طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث