logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ أنسَ بنَ مالِكٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ معَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبي بَكْرةَ في غزاةٍ غزاها، فأصابوا سبيًا، فأرادَ عُبَيْدُ اللَّهِ أن يُعطيَ أنسًا منَ السَّبيِ قبلَ أن يُقسَمَ، فقالَ أنسٌ: لا، ولَكِنِ أقسم ثمَّ أعطني منَ الخُمُسِ قالَ: فقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: لا، إلَّا مِن جميعِ الغَنائمِ، فأبى أنسٌ أن يقبلَ منهُ، وأبي عُبَيْدُ اللَّهِ أن يُعْطيَهُ منَ الخمُسِ شَيئًا
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من طريقين صحيحين
الراوي : ابن سيرين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 12/328
التصنيف الموضوعي: جهاد - التصرف في الغنيمة قبل القسمة جهاد - خمس الغنيمة للإمام يتولى صرفها في مصارفها جهاد - رد الغنيمة قبل القسمة غنائم - الخمس قبل النفل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - قالَ حينَ قُتِلَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ: مَررتُ على أبي لؤلؤةَ ومعَهُ الهُرمزانُ فلمَّا بعثَهم ثاروا فسَقطَ مِن بينِهِم خنجرٌ لَهُ رأسانِ وممسَكُة في وسطِهِ. فانظُروا لعلَّهُ الخنجرُ الَّذي قُتلَ بِهِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فنظَروا فإذا هوَ الخنجرُ الَّذي وصفَ عبدُ الرَّحمنِ. فانطلقَ عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عمرَ حينَ سمعَ ذلِكَ مِن عبدِ الرَّحمنِ ومعَهُ السَّيفُ حتَّى دَعَى الهُرمزانَ فلمَّا خرجَ إليهِ قالَ: انطلِق حتَّى نَنظُرَ إلى فرسٍ لي ثمَّ تأخَّرَ عنهُ حتَى إذا مضى بينَ يديهِ علاهُ بالسَّيفِ، فلمَّا وجدَ مسَّ السَّيفِ قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ ودعوتُ جُفَيْنةَ وَكانَ نصرانيًّا من نصارى الحيرةِ فلمَّا خرجَ علوتُهُ بالسَّيفِ فصَلَّبَ بينَ عينيهِ، ثمَّ انطلقَ عُبَيْدُ اَللَّهِ يقتُل ابنةَ أبي لؤلؤةَ صغيرةً تدَّعي الإسلامَ. فلمَّا استُخْلِفَ عُثمانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ دعَى المُهاجرينَ والأنصارَ فقالَ: أشيروا عليَّ في قتلِ هذا الرَّجلِ الَّذي فَتقَ في الدِّينِ ما فَتقَ. فأَجمع المُهاجرونَ فيهِ على كلمةٍ واحدةٍ يأمرونَهُ بالشَّدِّ عليهِ ويحثُّونَ عُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ على قتلِهِ وَكانَ فَوجُ النَّاسِ الأعظمِ معَ عُبَيْدِ اللَّهِ يقولونَ لجُفَيْنةَ والهُرمُزانِ أبعدَهُما اللَّهُ فكثُرَ في ذلِكَ الاختلافُ. ثمَّ قالَ عمرو بنُ العاصِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يا أميرَ المؤمنينَ إنَّ هذا الأمرَ قد أغناكَ اللَّهُ مِن أن تَكونَ بعدما قَد بويعتَ فإنَّما كانَ ذلِكَ قبلَ أن يَكونَ لَكَ على النَّاسِ سلطانٌ فأعرِض عن عُبَيْدِ اللَّهِ. وتفرَّقَ النَّاسُ علَى خُطبَةِ عمرِو بنِ العاصِ وودي الرَّجُلانِ والجارِيَةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 15/350
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر فتن - ظهور الفتن فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - بَعَثني بنو مُرَّةَ بنِ عُبَيدٍ بصدَقاتِ أموالِهم إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقَدِمْتُ المدينةَ فوجَدْتُه جالِسًا بين المهاجِرينَ والأنصارِ، قال: ثمَّ أخَذَ بيدي فانطَلَق بي إلى بَيتِ أمِّ سَلَمةَ، فقال: هل مِن طَعامٍ؟ فأتَتْنا بجَفنةٍ كَثيرةِ الثَّريدِ والوَدكِ، فأقبَلْنا نأكُلُ منها فخَبَطْتُ بيَدِي في نواحيها، وأكَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن بيْن يَدَيه، فقَبَض بيَدِه اليُسرى على يدي اليُمنى، ثمَّ قال: يا عكراشُ، كُلْ مِن مَوضِعٍ واحِدٍ، ثمَّ أتَتْنا بطَبَقٍ فيه ألوانُ التَّمرِ أو الرُّطَبِ -شَكَّ عُبَيدُ اللهِ- فجعَلْتُ آكُلُ مِن بيْن يَدَيَّ، وجالت يَدُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الطَّبَقِ، قال: يا عكراشُ، كُلْ مِن حَيثُ شِئتَ؛ فإنَّه غيرُ لونٍ واحِدٍ....
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن فضل قال أبو حاتم مجهول وقال ابن حبان منكر الحديث
الراوي : عكراش بن ذؤيب بن حرقوص | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 21/46
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثريد أطعمة - طعام الضيف أطعمة - أكل الرطب والتمر أطعمة - الأكل من أعلى ووسط الصحفة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى يومًا وانصَرفَ، وقد بقِيَت مِنَ الصَّلاةِ رَكْعةٌ، فأدرَكَهُ رجلٌ فقالَ: بقِيَت منَ الصَّلاةِ رَكْعةٌ، فرجعَ إلى المسجِدِ فأمرَ بلالًا فأقامَ الصَّلاةَ، فصلَّى للنَّاسِ رَكْعةً. فأخبَرتُ بذلِكَ النَّاسَ، فقالوا: أتعرِفُ الرَّجلَ ؟ فقلتُ: لا إلَّا أن أَراهُ، فمرَّ بي فقلتُ: هوَ هذا، فقالوا: هذا طَلحةُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد بن قيس فيه مقال
الراوي : معاوية بن حديج | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 7/61
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - تنبيه الإمام إذا سها أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّه كانَ بالمدينةِ تسعةُ مساجدَ معَ مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهِ عليهِ وسلَّمَ يَسْمَعُ أهلُهَا أذانَ بلالٍ رضِي اللهُ عنه على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيُصَلُّونَ في مساجدِهم وأقربُهَا مسجدُ بني عمرِو بنِ مندولٍ مِن بني النجارِ ومسجدُ بني ساعدةَ ومسجدُ بني عُبيدٍ ومسجدُ بني سلمةَ ومسجدُ بني زريقٍ ومسجدُ عفانَ ومسجدُ سَلَمٍ ومسجدُ جُهَينَةَ وشكَّ في تعيينِ التَّاسعِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : بكير بن الأشج | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 1/386
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - أين يجوز بناء المساجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أقبلَ مِن الشَّامِ فاستقبلَهُ أبو طَلحَةَ، وأبو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاحِ رضيَ اللَّهُ عنهما فقالا: يا أَميرَ المؤمنينَ، إنَّ معَكَ وُجوهَ أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وخيارَهُم، وإنَّا ترَكْنا مَن بعدَنا مثلَ حريقِ النَّارِ، فارجعِ العامَ فرجعَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ فلمَّا كانَ العامُ المقبلُ، جاءَ فدخلَ، يَعني الطَّاعونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/60
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الحذر طب - الطاعون طب - ما جاء في العدوى قدر - كل شيء بقدر طب - الانتقال من البلد الذي فيه وباء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عن خالدِ بنِ عَرفَجَةَ قالَ: كنَّا معَ سالِمِ بنِ عُبَيْدٍ، فعَطسَ رجلٌ منَ القَومِ. فقالَ السَّلامُ عليكُم فقالَ سالِمٌ وعليكَ وعلى أُمِّكَ، ما شأنُ السَّلامِ وشأنُ ما هاهُنا؟! ثمَّ سارَ ساعةً ثمَّ قالَ للرَّجلِ: أَعظُمَ عليكَ ما قلتُ لَكَ ؟ قالَ: وَدِدْتُ أنَّكَ لم تذكُر أمِّي بِخَيرٍ ولا غيرِهِ. قالَ: بينَما نحنُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا عطَسَ رجلٌ منَ القومِ فقالَ: السَّلامُ عليكُم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: عَليكَ وعلى أُمِّكَ، إذا عَطسَ أحدُكُم، فليقُلِ الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ - أو على كلِّ حالٍّ - وليردُّوا عليهِ يرحمُكَ اللَّهُ وليَرُدَّ عليهِم يَغفرُ اللَّهُ لَكُم
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من ثلاث طرق [الأول فيه] خالد بن عرفجة: لا يعرف [والثاني فيه] قيس بن الربيع فيه مقال [والثالث] فيه اختلاف
الراوي : سالم بن عبيد | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/46
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - تشميت العاطس آداب العطاس - ما يقول إذا عطس آداب العطاس - من عطس فلم يحمد الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - حجَجْنَا معَ عمرَ رضِي اللهُ تعالَى عنه فلمَّا دخلَ الطَّوافَ استقبلَ الحجرَ فقالَ إنِّي أعلمُ أنَّكَ حجرٌ لا تضرُّ و لا تنفعُ و لولا أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَبَّلَكَ ما قَبْلْتُكَ ثُمَّ قَبَّلَهُ فقالَ عليٌّ رضِي اللهُ تعالَى عنه إنَّهُ يضرُّ و ينفعُ قالَ بِمَ قالَ بكتابِ اللهِ تعالَى عزَّ و جلَّ وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهورِهم ذُرِّيَتِهم وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهم أَلَسْتُ بِرَبِّكم قَالُوا بَلَى و ذلِكَ أنَّ اللهَ لمَّا خلقَ آدمَ مسحَ على ظهرِهِ فقرَرَهُمْ بأنَّهُ الرَّبُّ و أنَّهُمْ العبيدُ و أخذَ عهودَهُمْ و مواثيقَهُمْ و كتبَ ذلِكَ في رَقٍّ و كانَ لهذا الحجرِ عينَانِ و لسانٌ فقالَ افتحَ ففتحَ فَاهُ فألقمَهُ ذلِكَ الرَّقَّ فقالَ أشهدُ لمَنْ وَافَاكَ بالموافاةِ يومَ القيامةِ و أنِّي أشهدُ لسمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ يُؤْتَى يومَ القيامةِ بالحجرِ الأسودِ و لَهُ لسانٌ دلقٌ يشهدُ لمَنْ يستلمُه بالتَّوحيدِ فهو يا أميرَ المؤمنِينَ يضرُّ و ينفعُ فقالَ عمرُ رضِي اللهُ تعالَى عنه أعوذُ باللهِ مِن قومٍ لسْتُ فِيهم يا أبَا الحسنِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو هارون عمارة بن جوين ضعيف
الراوي : عمر وعلي | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 9/344
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب بر وصلة - الموافاة
| أحاديث مشابهة
 

1 - قامَ رجلٌ فقالَ: يا رَسولَ اللَّه أنصلِّي في ثَوبٍ واحدٍ ؟ فقالَ: أوَ كلُّكم يَجِدُ ثوبينِ ؟
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من ستة طرق صحاح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 6/96
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا صلاة - الصلاة في الثوب الواحد رقائق وزهد - عيش السلف علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| شرح حديث مشابه

2 - أنَّ أنسَ بنَ مالِكٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ معَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبي بَكْرةَ في غزاةٍ غزاها، فأصابوا سبيًا، فأرادَ عُبَيْدُ اللَّهِ أن يُعطيَ أنسًا منَ السَّبيِ قبلَ أن يُقسَمَ، فقالَ أنسٌ: لا، ولَكِنِ أقسم ثمَّ أعطني منَ الخُمُسِ قالَ: فقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: لا، إلَّا مِن جميعِ الغَنائمِ، فأبى أنسٌ أن يقبلَ منهُ، وأبي عُبَيْدُ اللَّهِ أن يُعْطيَهُ منَ الخمُسِ شَيئًا
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من طريقين صحيحين
الراوي : ابن سيرين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 12/328 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (9312)، والبيهقي (13080)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5226) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - التصرف في الغنيمة قبل القسمة جهاد - خمس الغنيمة للإمام يتولى صرفها في مصارفها جهاد - رد الغنيمة قبل القسمة غنائم - الخمس قبل النفل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ خرجَ، فصلَّى على جِنازةٍ ثمَّ أقبلَ على القومِ فقالَ لَهُم: إنِّي وجدتُ آنفًا مِن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ ريحَ شرابٍ، فسألتُهُ عنهُ، فزَعمَ أنَّهُ طلاءٌ، وإنِّي سائلٌ عنهُ، فإن كانَ يُسكِرُ، جلدتُهُ. قالَ: ثمَّ شَهِدْتُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ بعدَ ذلِكَ جلَدَ عُبيدَ اللَّهِ ثمانينَ، في ريحِ الشَّرابِ الَّذي وَجدَ منهُ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/120 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2998) واللفظ له، ومالك (639) بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5198) بنحوه، والبيهقي (117460)بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - الطلاء حدود - الجلد حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حدود - حد شارب الخمر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - حديثُ عثمانَ بنِ عفَّانَ وأبي عُبَيْدةَ بنِ الجرَّاحِ وعَبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وأبي الدَّرداءِ وزيدِ بنِ ثابتٍ وفَضالةَ بنِ عُبَيْدٍ في المسحِ على الخفَّينِ
خلاصة حكم المحدث : أسانيدها حسان
الراوي : - | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 2/187
التصنيف الموضوعي: وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| شرح حديث مشابه

5 - قالَ حينَ قُتِلَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ: مَررتُ على أبي لؤلؤةَ ومعَهُ الهُرمزانُ فلمَّا بعثَهم ثاروا فسَقطَ مِن بينِهِم خنجرٌ لَهُ رأسانِ وممسَكُة في وسطِهِ. فانظُروا لعلَّهُ الخنجرُ الَّذي قُتلَ بِهِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فنظَروا فإذا هوَ الخنجرُ الَّذي وصفَ عبدُ الرَّحمنِ. فانطلقَ عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عمرَ حينَ سمعَ ذلِكَ مِن عبدِ الرَّحمنِ ومعَهُ السَّيفُ حتَّى دَعَى الهُرمزانَ فلمَّا خرجَ إليهِ قالَ: انطلِق حتَّى نَنظُرَ إلى فرسٍ لي ثمَّ تأخَّرَ عنهُ حتَى إذا مضى بينَ يديهِ علاهُ بالسَّيفِ، فلمَّا وجدَ مسَّ السَّيفِ قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ ودعوتُ جُفَيْنةَ وَكانَ نصرانيًّا من نصارى الحيرةِ فلمَّا خرجَ علوتُهُ بالسَّيفِ فصَلَّبَ بينَ عينيهِ، ثمَّ انطلقَ عُبَيْدُ اَللَّهِ يقتُل ابنةَ أبي لؤلؤةَ صغيرةً تدَّعي الإسلامَ. فلمَّا استُخْلِفَ عُثمانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ دعَى المُهاجرينَ والأنصارَ فقالَ: أشيروا عليَّ في قتلِ هذا الرَّجلِ الَّذي فَتقَ في الدِّينِ ما فَتقَ. فأَجمع المُهاجرونَ فيهِ على كلمةٍ واحدةٍ يأمرونَهُ بالشَّدِّ عليهِ ويحثُّونَ عُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ على قتلِهِ وَكانَ فَوجُ النَّاسِ الأعظمِ معَ عُبَيْدِ اللَّهِ يقولونَ لجُفَيْنةَ والهُرمُزانِ أبعدَهُما اللَّهُ فكثُرَ في ذلِكَ الاختلافُ. ثمَّ قالَ عمرو بنُ العاصِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يا أميرَ المؤمنينَ إنَّ هذا الأمرَ قد أغناكَ اللَّهُ مِن أن تَكونَ بعدما قَد بويعتَ فإنَّما كانَ ذلِكَ قبلَ أن يَكونَ لَكَ على النَّاسِ سلطانٌ فأعرِض عن عُبَيْدِ اللَّهِ. وتفرَّقَ النَّاسُ علَى خُطبَةِ عمرِو بنِ العاصِ وودي الرَّجُلانِ والجارِيَةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 15/350 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5044) بلفظه، وابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (3/ 329)، والبلاذري في ((أنساب الأشراف)) (10/ 432) كلاهما بنحوه مطولا .
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر فتن - ظهور الفتن فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - عن حنشِ بنِ عبدِ اللَّهِ الصَّنعانيِّ: أنَّهُ كانَ في البحرِ، معَ فضالةَ بنِ عُبَيْدٍ الأنصاريِّ فقالَ حَنشٌ: فاشتريتُ قلادةً فيها تِبرٌ وياقوتٌ، وزبَرجدٌ فأتيتُ فضالةَ بنَ عُبَيْدٍ الأنصاري فذَكَرتُ لَهُ ذلِكَ فقالَ لا تأخُذِ التِّبرَ بالتِّبرِ إلَّا مِثلًا بِمِثلٍ، فإنِّي كنتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بخيبرَ، فاشتَريتُ قلادةً بسبعةِ دَنانيرَ، فيها تِبرٌ وجوهرٌ، فَسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنها، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لا تأخُذِ التِّبرَ بالذَّهبِ، إلَّا مِثلًا بِمثلٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن لهيعة فيه مقال
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/302 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5798) بلفظه، ومسلم (1591)، وأبو داود (3351) كلاهما بمعناه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - الربا في المكيلات والموزونات بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا
|أصول الحديث

7 - لم يكنْ على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حولَ البيتِ حائطٌ كانوا يُصلُّونَ حولَ البيت حتى كان عمرُ فبنَى حولَه حائطًا قال عبيدُ اللهِ جدرُه قصيرٌ فبناه ابنُ الزبيرِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن دينار وعبيدالله بن أبي يزيد | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 16/396
التصنيف الموضوعي: حج - جدر الكعبة وبابها مساجد ومواضع الصلاة - عمارة البيت الحرام وبناؤه وهدمه وما يتعلق بذلك

8 - عَن أبي عُبَيْدٍ، مولَى عبدِ الرَّحمنِ: أنَّهُ سمعَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ، رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ يومَ الأضحَى: أيُّها النَّاسُ، إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد نَهَى أن تأكلوا نسُكَكم بعدَ ثلاثٍ، فلا تأكُلوها بعدَها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن حميد فيه مقال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/20 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6259)، واللفظ له، وأحمد (1193)، باختلاف يسير، وعبد الرزاق (5636)، مطولا.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) أطعمة - ما يحل من الأطعمة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

9 - عن عاصمِ بنِ عُبيدِ اللَّهِ: أنَّهُ دخلَ على جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، فلمَّا حضرتِ الصَّلاةُ، قامَ فصلَّى وَهوَ متوشِّحٌ بإزارٍ، وثيابُهُ على المشجبِ، فلمَّا صلَّى انصرفَ إلينا، فقالَ: رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى هَكَذا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله فيه مقال
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 6/113 التخريج : أخرجه السراج (280) واللفظ له، والبخاري (353)، ومسلم (518)، وأبو داود (633) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة زينة اللباس - لباس الإزار صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - لباس الرجل في الصلاة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
|أصول الحديث

10 - عنِ ابنِ مُحَيْريزٍ قالَ: قلتُ لفَضالةَ بنِ عُبيدٍ أمِنَ السُّنَّةِ أن تُقطَعَ يدُ السَّارقِ، وتعلَّقَ في عُنقِهِ ؟ فقالَ: نعَم، إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بسارِقٍ، فأمرَ بِهِ، فقُطِعَت يدُهُ، ثمَّ حسمَهُ، ثمَّ علَّقَها في عنقِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة النخعي القاص قال أبو حاتم: صدوق يدلس وقال النسائي: ليس بالقوي
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/162 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7156)، وأبو داود (4411)، والترمذي (1447)، والنسائي (4982) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها حدود - حسم يد السارق إذا قطعت واستحباب تعليقها في عنقه
|أصول الحديث

11 - عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عُثمانَ قالَ: كنَّا مَعَ طلحةَ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ونحنُ حرمٌ فأهدَى لَهُ طَيرٌ، وطَلحةُ راقدٌ، فَمنَّا مَن أَكَلَ ومنَّا مَن تَورَّعَ فلمَّا استَيقظَ طَلحةُ، وقُدِّمَ بينَ يديهِ، أَكَلَهُ وقالَ أَكَلتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 9/325 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (3805) واللفظ له، ومسلم (1197)، والنسائي (2817) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - لحم الصيد للمحرم هبة وهدية - قبول الهدية أطعمة - ما يحل من الأطعمة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - بَعَثني بنو مُرَّةَ بنِ عُبَيدٍ بصدَقاتِ أموالِهم إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقَدِمْتُ المدينةَ فوجَدْتُه جالِسًا بين المهاجِرينَ والأنصارِ، قال: ثمَّ أخَذَ بيدي فانطَلَق بي إلى بَيتِ أمِّ سَلَمةَ، فقال: هل مِن طَعامٍ؟ فأتَتْنا بجَفنةٍ كَثيرةِ الثَّريدِ والوَدكِ، فأقبَلْنا نأكُلُ منها فخَبَطْتُ بيَدِي في نواحيها، وأكَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن بيْن يَدَيه، فقَبَض بيَدِه اليُسرى على يدي اليُمنى، ثمَّ قال: يا عكراشُ، كُلْ مِن مَوضِعٍ واحِدٍ، ثمَّ أتَتْنا بطَبَقٍ فيه ألوانُ التَّمرِ أو الرُّطَبِ -شَكَّ عُبَيدُ اللهِ- فجعَلْتُ آكُلُ مِن بيْن يَدَيَّ، وجالت يَدُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الطَّبَقِ، قال: يا عكراشُ، كُلْ مِن حَيثُ شِئتَ؛ فإنَّه غيرُ لونٍ واحِدٍ....
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن فضل قال أبو حاتم مجهول وقال ابن حبان منكر الحديث
الراوي : عكراش بن ذؤيب بن حرقوص | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 21/46 التخريج : أخرجه الترمذي (1848)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/112)، والطبراني (18/83) (154) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثريد أطعمة - طعام الضيف أطعمة - أكل الرطب والتمر أطعمة - الأكل من أعلى ووسط الصحفة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن أبي عُبَيْدٍ، قالَ: شَهِدْتُ العيدَ معَ عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ: هذانِ يَومانِ نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صومِهِما، يومُ الفِطرِ، ويومُ النَّحرِ. فأمَّا يومُ الفِطرِ، فيومُ فِطرِكُم من صيامِكُم، وأمَّا يومُ النَّحرِ، فيومٌ تأكُلونَ فيهِ من نسُكِكُم
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 10/198
التصنيف الموضوعي: أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) صيام - صيام يوم الفطر والأضحى أطعمة - ما يحل من الأطعمة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - الصوم يوم صوم معظم الناس

14 - أنَّهُ كانَ يقرأُ في الرَّكعَتينِ الأولَيينِ منَ الظُّهرِ بأمِّ القرآنِ ، وقُرآنٍ، وفي العَصرِ مثلَ ذلِكَ، وفي الأُخرَيينِ منهما بأمِّ القرآنِ ، وفي المغرِبِ في الأوليينِ بأمِّ القرآنِ ، وقُرآنٍ، وفي الثَّالثةِ بأمِّ القرآنِ قالَ عُبَيْدِ اللَّهِ: فأُراهُ قد رفعَهُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن خالد [ضعيف]
الراوي : علي | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 4/17 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1224) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - القراءة في المغرب صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
|أصول الحديث

15 - أنَّها كانَت عندَ عائشةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فدخلَ علَيها زوجُها عبيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهم وَهوَ صائمٌ فقالَت لَهُ عائشةُ ما يَمنعُكَ أن تَدنوَ من أَهْلِكَ فتقبِّلَها ؟ قالَ: أقبِّلُها وأَنا صائمٌ؟ فقالَت لَهُ عائشةُ: نعَم
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : عائشة بنت طلحة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 8/515 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7411)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (3399)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (69/ 252) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى يومًا وانصَرفَ، وقد بقِيَت مِنَ الصَّلاةِ رَكْعةٌ، فأدرَكَهُ رجلٌ فقالَ: بقِيَت منَ الصَّلاةِ رَكْعةٌ، فرجعَ إلى المسجِدِ فأمرَ بلالًا فأقامَ الصَّلاةَ، فصلَّى للنَّاسِ رَكْعةً. فأخبَرتُ بذلِكَ النَّاسَ، فقالوا: أتعرِفُ الرَّجلَ ؟ فقلتُ: لا إلَّا أن أَراهُ، فمرَّ بي فقلتُ: هوَ هذا، فقالوا: هذا طَلحةُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد بن قيس فيه مقال
الراوي : معاوية بن حديج | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 7/61 التخريج : أخرجه أبو داود (1023)، والنسائي (664)، وأحمد (27254) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - تنبيه الإمام إذا سها أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ، رضيَ اللَّهُ عنهما عجَّلَ السَّيرَ ذاتَ ليلةٍ، وَكانَ قدِ استُصْرِخَ علَى بعضِ أَهْلِهِ ابنةِ أبي عُبَيْدٍ، فسارَ حتَّى همَّ الشَّفقُ أن يغيبَ، وأصحابُهُ يُنادونَهُ بالصَّلاةِ، فأبى عليهِم، حتَّى إذا أَكْثَروا عليهِ، قالَ: إنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَجمعُ بينَ هاتينِ الصَّلاتينِ، المغرِبِ والعِشاءِ، وأَنا أجمعُ بينَهُما
خلاصة حكم المحدث : [له] أربع طرق رجالها ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/244 التخريج : أخرجه أبو داود (1207) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (3000)، ومسلم (703)
التصنيف الموضوعي: سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول سفر - إسراع المسافر السير سفر - الجمع بين الصلاة في السفر صلاة - صلاة العشاء صلاة - صلاة المغرب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - عَن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ، قالَ: دخَلتُ على عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها فقُلتُ: ألا تحدِّثيني عن مَرضِ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فقالَت: بلى، كانَ النَّاسُ عُكوفًا في المسجدِ، ينتظِرونَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لصَلاةِ العشاءِ الآخرةِ، فأرسلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أبي بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ أن يصلِّيَ بالنَّاسِ، فَكانَ يصلِّي لَهم تلكَ الأيَّامِ. ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وجَدَ في نَفسِهِ خفَّةً، فخرَجَ يُهادي بينَ رجُلَيْنِ لصَلاةِ الظُّهرِ، وأبو بَكْرٍ يصلِّي للنَّاسِ فلمَّا رآهُ أبو بَكْرٍ، ذَهَبَ ليتأخَّرَ، فأومَأَ إليهِ أن لا يتأخَّرَ وقالَ لَهُما: أجلِساني إلى جنبِهِ فأجلَساهُ إلى جَنبِ أبي بَكْرٍ فجعلَ أبو بَكْرٍ يصلِّي وَهوَ قائمٌ، بِصلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ والنَّاسُ يصلُّونَ بصلاةِ أبي بَكْرٍ، والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قاعِدٌ. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فدخَلتُ على ابنِ عبَّاسٍ فعَرضتُ حَديثَها عليهِ، فما أنكرَ مِن ذلِكَ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 6/261 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2355) بلفظه، والبخاري (687)، ومسلم (418)، والنسائي (834) جميعهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الإمام قاعدا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق علم - التثبت في الحديث
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - عَن حَنشٍ أنَّهُ قالَ: كنتُ معَ فَضالةَ بنِ عُبَيْدٍ في غزوةٍ، فطارَت لي ولأصحابي، قِلادةٌ فيها ذَهَبٌ، وورِقٌ وجَوهرٌ فأرَدتُ أن أشتريَها فسَألتُ فضالةَ قالَ: انزِع ذَهَبَها، واجعَلهُ في الكفَّةِ، واجعل ذَهَبًا في الكفَّةِ الأُخرى، لا تأخُذْ إلَّا مِثلًا بِمِثلٍ، فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ، فلا يأخُذنَّ إلَّا مِثلًا بِمِثلٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/302 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5799) بلفظه، ومسلم (1591)، وأبو داود (3351) كلاهما بمعناه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - الربا في المكيلات والموزونات بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّه كانَ بالمدينةِ تسعةُ مساجدَ معَ مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهِ عليهِ وسلَّمَ يَسْمَعُ أهلُهَا أذانَ بلالٍ رضِي اللهُ عنه على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيُصَلُّونَ في مساجدِهم وأقربُهَا مسجدُ بني عمرِو بنِ مندولٍ مِن بني النجارِ ومسجدُ بني ساعدةَ ومسجدُ بني عُبيدٍ ومسجدُ بني سلمةَ ومسجدُ بني زريقٍ ومسجدُ عفانَ ومسجدُ سَلَمٍ ومسجدُ جُهَينَةَ وشكَّ في تعيينِ التَّاسعِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : بكير بن الأشج | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 1/386 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (15)، والدارقطني في ((سننه)) (1871) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - أين يجوز بناء المساجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عَن زيدِ بنِ خالدٍ الجهَنيِّ: أنَّهُ سألَ عُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ عنِ الرَّجلِ يجامِعُ فلا ينزلُ قالَ: ليسَ عليهِ إلَّا الطُّهورُ ثمَّ قالَ: سَمِعْتُهُ منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: وسَألتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ، والزُّبَيْرَ بنَ العوَّامِ، وطَلحةَ بنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، وأبيَّ بنَ كعبٍ رَضيَ اللَّهُ عنهُ فَقالوا ذلِكَ. قالَ: وأَخبرَني أبو سلَمةَ قالَ حدَّثَني عُروةُ أنَّهُ سألَ أبا أيُّوبَ، فقالَ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيحين ما خلا يزيد وهو أيضا ثقة
الراوي : عثمان | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 1/472 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (303) واللفظ له، وابن حبان (1172) باختلاف يسير، والبخاري (292) ومسلم (347) كلاهما بمعناه.
التصنيف الموضوعي: علم - أخذ كل علم من أهله علم - سؤال العالم عما لا يعلم غسل - الماء من الماء
|أصول الحديث

22 - أنَّ ابنَ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما استُصْرِخَ على صَفيَّةَ ابنةَ أبي عُبَيْدٍ، وَهوَ بمَكَّةَ، فانسَلَّ إلى المدينةِ، فسارَ حتَّى غرَبتِ الشَّمسُ، وبدَتِ النُّجومُ، وَكانَ رجلٌ يَصحبُهُ، يقولُ: الصَّلاةَ الصَّلاةَ. قالَ وقالَ لَهُ سالِمٌ: الصَّلاةَ. فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا عَجِلَ بِهِ السَّيرُ في السَّفَرِ، جمعَ بينَ هاتينِ الصَّلاتينِ، وإنِّي أريدُ أن أجمعَ بينَهُما، فسارَ حتَّى غابَ الشَّفقُ، ثمَّ نزلَ فجمعَ بينَهُما
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/256 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (979) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1092) بلفظ مقارب، ومسلم (703) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - تأخير الصلاة سفر - الجمع بين الصلاة في السفر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر صلاة - جواز الجمع بين الظهر والعصر للحاجة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عن عَبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ قالَ: كنَّا جُلوسًا في فِتيانٍ مِن بَني هاشِمٍ إلى ابنِ عبَّاسٍ فقالَ لَهُ رجلٌ: أكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَقرأُ في الظُّهرِ والعَصرِ ؟ قالَ: لا. قالَ: فلعلَّهُ كانَ يقرأُ فيما بينَهُ وبينَ نفسِهِ وفي حديثِ سَعيدٍ، قالَ: لا، وفي حَديثِ حمَّادٍ هيَ شرٌّ مِنَ الأولى. ثمَّ قالَ: كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عبدًا للَّهِ أمرَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فبلَّغَ واللَّهِ ما أمَرهُ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 4/5 التخريج : أخرجه أبو داود (808)، والنسائي (3581)، والطحاوي في ((شرح معاني الأثار)) (1215) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به صلاة - القراءة في الظهر والعصر إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي صلاة - صلاة الظهر صلاة - صلاة العصر
|أصول الحديث

24 - عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبةَ قالَ: اشتَكَى أبو طَلحةَ بنُ سَهْلٍ فقالَ لي عُثمانُ بنُ حُنَيْفٍ: هل لَكَ في أبي طلحةَ نعودُهُ ؟ فقلتُ: نعَم قالَ: فجِئناهُ، فدَخلنا عليهِ، وتَحتَهُ نمطٌ فيهِ صورةٌ، فقالَ: انزِعوا هذا النَّمطَ، فألقوهُ عنِّي. فقالَ لَهُ عُثمانُ بنُ حُنَيْفٍ: أوَ ما سَمِعتَ، يا أبا طلحةَ، رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ نَهَى عنِ الصُّورةِ ؟ قالَ: إلَّا رقمًا في ثوبٍ، أو ثوبًا فيهِ رقْمٌ ؟ قالَ: بلَى، ولَكِنَّهُ أطيَبُ لنفسي ، فأميطوهُ عنِّي
خلاصة حكم المحدث : [له] طريقان صحيحان
الراوي : أبو طلحة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/469
التصنيف الموضوعي: إيمان - نقض التصاليب والصور
| شرح حديث مشابه

25 - عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله قال: كنَّا عِندَ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ، فأذَّنَ المؤذِّنُ فقالَ: اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ فقالَ معاويةُ: اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ فقالَ: أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فقالَ معاويةُ: أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فقالَ: أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ، فقالَ معاويةُ: أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ حتَّى بلغَ: حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الفلاحِ فقالَ: لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ قالَ يحيى: وحدَّثَني رجلٌ أنَّ معاويةَ لمَّا قالَ ذلِكَ قالَ: هَكَذا سَمِعنا نبيَّكُم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [وله] ثلاث طرق أخرى رجالها ثقات
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/115 التخريج : أخرجه أحمد (16828)، والدارمي (1238)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (886، 887) جميعا بلفظه، وأصل الحديث في صحيح البخاري (612) .
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن اعتصام بالسنة - لزوم السنة علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن خالدِ بنِ عَرفَجَةَ قالَ: كنَّا معَ سالِمِ بنِ عُبَيْدٍ، فعَطسَ رجلٌ منَ القَومِ. فقالَ السَّلامُ عليكُم فقالَ سالِمٌ وعليكَ وعلى أُمِّكَ، ما شأنُ السَّلامِ وشأنُ ما هاهُنا؟! ثمَّ سارَ ساعةً ثمَّ قالَ للرَّجلِ: أَعظُمَ عليكَ ما قلتُ لَكَ ؟ قالَ: وَدِدْتُ أنَّكَ لم تذكُر أمِّي بِخَيرٍ ولا غيرِهِ. قالَ: بينَما نحنُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا عطَسَ رجلٌ منَ القومِ فقالَ: السَّلامُ عليكُم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: عَليكَ وعلى أُمِّكَ، إذا عَطسَ أحدُكُم، فليقُلِ الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ - أو على كلِّ حالٍّ - وليردُّوا عليهِ يرحمُكَ اللَّهُ وليَرُدَّ عليهِم يَغفرُ اللَّهُ لَكُم
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من ثلاث طرق [الأول فيه] خالد بن عرفجة: لا يعرف [والثاني فيه] قيس بن الربيع فيه مقال [والثالث] فيه اختلاف
الراوي : سالم بن عبيد | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/46 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7021) بلفظه، وأبو داود (5031)، والترمذي (2740)، وأحمد (23853) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - تشميت العاطس آداب العطاس - ما يقول إذا عطس آداب العطاس - من عطس فلم يحمد الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ حينَ أرادَ الرُّجوعَ مِن سَرغٍ ، واستشارَ النَّاسَ. فقَالَت طائفةٌ، مِنهم أبو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاحِ أمنَ الموتِ نفِرُّ أما نحنُ بقدرٍ، ولن يُصيبَنا إلَّا ما كَتبَ اللَّهُ فقالَ عمرُ: يا أبا عُبَيْدةَ، لو كُنتَ بوادٍ، إحدَى عُدوتيهِ مُخصَّبةٌ، والأُخرى مُجْدِبَةٌ، أيَّتُهما كُنتَ تَرعى ؟ قالَ: المُخصَّبةُ. قالَ: فإنَّا إن تقدَّمنا فبَقدَرٍ، وإن تأخَّرنا فبقدَرٍ، وفي قَدَرٍ، نحنُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : حميد بن عبدالرحمن | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/61 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (7037)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (130) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - ما جاء في الحذر طب - ما جاء في العدوى قدر - كل شيء بقدر طب - الانتقال من البلد الذي فيه وباء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ رَجلًا رمَى رجلًا بسَهْمٍ فقتلَهُ، وليسَ لَهُ وارثٌ إلَّا خالٌ. فَكَتبَ في ذلِكَ أبو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاحِ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهما فَكَتبَ عُمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: اللَّهُ ورسولُهُ، مولَى مَن لا مولَى لَهُ، والخالُ وارثٌ مَن لا وارثَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من طريقين صحيحين
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/251
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - النبي صلى الله عليه وآله وسلم وارث من لا وارث له فرائض ومواريث - ذوي الأرحام فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - ميراث الخال إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| شرح حديث مشابه

29 - عن عبدالله بن عباس أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ خرجَ إلى الشَّامِ، حتَّى إذا كانَ بسَرغٍ، لقيَهُ أمراءُ الأجنادِ، أبو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاحِ، وأصحابُهُ رضيَ اللَّهُ عنهم فأخبروهُ أنَّ الوباءَ قد وقعَ قالَ ابنُ عبَّاسٍ: رَضيَ اللَّهُ عنهما فقالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ ادعوا لي المُهاجِرينَ الأوَّلينَ فدَعاهم فاستَفتاهُم، وأخبِرْهُم أنَّ الوباءَ قد وقَعَ بالشَّامِ، فاختَلَفوا علَيهِ. فقالَ بَعضُهُم: قَد خَرجتَ لأمرٍ ولا نَرى أن ترجعَ عنهُ. وقالَ بَعضُهُم: معَكَ بقيَّةُ النَّاسِ وأصحابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولا نَرى أن تُقدِمَهُم على هذا الوَباءِ فقالَ: ارتفِعوا عنِّي. ثمَّ قالَ ادعوا لي من كانَ هاهُنا،. من مشيخةِ قُرَيْشٍ، من مُهاجرةِ الفتحِ فدعوتُهُم، فلم يختلِفْ عليهِ منهُم رجلانِ. قالوا: نَرى أن ترجِعَ بالنَّاسِ، ولا تُقدِمَهُم على هذا الوباءِ. فَنادى عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ في النَّاسِ إنِّي مصبحٍ على ظَهْرٍ ، فأصبِحوا عليهِ. قالَ أبو عُبَيْدةَ: رضيَ اللَّهُ عنهُ أفرارًا من قدرِ اللَّهِ ؟ فقالَ عمرُ لو غيرُكَ قالَها يا أبا عُبَيْدةَ، نعَم نفرُّ من قدرِ اللَّهِ إلى قدرِ اللَّهِ، أرأيتَ لو كانت لَكَ إبلٌ، فَهَبطت واديًا، لَهُ عُدوتانِ، أحداهما خَصبةٌ، والأُخرى جَدبةٌ، أليسَ إن رعيتُ الخصبةَ، رعيتُها بقَدرِ اللَّهِ، وإن رعيتَ الجدبةَ رعيتَها بقدرِ اللَّهِ ؟. قالَ: فجاءَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، وَكانَ غائبًا في بَعضِ حاجتِهِ، فقالَ إنَّ عِندَي من هذا عِلمًا، إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إذا سَمِعْتُم بِهِ بأرضِ، فلا تَقدُموا عليهِ، وإذا وقعَ بأرضٍ وأنتُمْ بِها، فلا تَخرُجوا فرارًا منه قالَ: فحمِدَ اللَّهَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ ثمَّ انصرفَ
خلاصة حكم المحدث : [له] طريقان رجالهما رجال الصحيح
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/61 التخريج : أخرجه البخاري (5729)، ومسلم (2219) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الطاعون قدر - كل شيء بقدر مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم آداب عامة - ضرب الأمثال علم - الأخذ باختلاف الصحابة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - كنتُ أسقي أبا طلحَةَ، وسُهَيْلَ بنَ بيضاءَ، وأبا عُبَيْدةَ بنَ الجرَّاحِ، وأبا دُجانَةَ، خليطَ البُسرِ والتَّمرِ، حتَّى أسَرعَتْ فيهِم فمر رجل فَنادى ألا إنَّ الخمرَ قد حُرِّمَت ألا إنَّ الخمرَ قد حُرِّمَت قال فواللَّهِ ما انتَظروا حتَّى يعلَموا أحقًّا ما قالَ أم باطلًا فقالَ: أَكْفئ إناءَكَ يا أنَسُ، فَكَفأتُها، فلم ترجِعْ إلى رءوسِهِم حتَّى لَقوا اللَّهَ عزَّ وجلَّ قال وَكانَ خَمرَهُم يومئذٍ، البسرُ والتَّمرُ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : أنس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/51
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أشربة - الأمر بإهراق الخمر وكسر دنانه أشربة - الخليطين وانتباذ الخليط أشربة - ما يحرم من الأشربة