logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يسَّرَ اللَّهُ عبدَينِ من عبادِهِ أكثرَ لهما المالَ والولدَ فقالَ لأحدِهما أي فلانُ بنَ فلانٍ قالَ لبَّيكَ ربِّ وسعدَيك قالَ ألم أكثر لكَ منَ المالِ والولدِ قالَ بلى أي ربِّ قالَ وكيفَ صنعتَ فيما آتيتُكَ قالَ تركتُهُ لولدي مخافةَ العيلةِ عليهم قالَ أما إنَّكَ لو تعلمُ العلمَ لضحكتَ قليلًا ولبكيتَ كثيرًا أما إنَّ الَّذي تخوَّفتَ عليهم قد أنزلتُ بهم ويقولُ للآخرِ أي فلانُ بنَ فلانٍ فيقولُ لبَّيكَ أي ربِّ وسعدَيك قالَ لهُ ألم أكثر لكَ منَ المالِ والولدِ قالَ بلى أي ربِّ قالَ فكيفَ صنعتَ فيما آتيتُكَ قالَ أنفقتُ في طاعتِكَ ووثقتُ لولدي من بعدي بحسنِ طولِك قالَ أما إنَّكَ لو تعلمُ العلمَ لضحكتَ قليلًا ولبكيتَ كثيرًا أما إنَّ الَّذي قد وثقتَ لهم بهِ قد أنزلتُ بهم
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن العز وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/126
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حابسٌ الغريمَ على غريمِه كأشدِّ ما حُبِس شيءٌ على شيءٍ فيقولُ يا ربِّ كيف أُعطِيه وقد حشَرْتَني عُريانًا حافيًا فمن أين فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ سأُعطِيهم من حسناتِك فتُطرَحُ على حسناتِ القومِ فإن كفَتْ وإلَّا أخَذْتُ من سيِّئاتِ القومِ فطُرِحَتْ على سيِّئاتِك
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن شعيب وهو ضعيف جدا
الراوي : هانئ بن نيار أبو بردة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/357
التصنيف الموضوعي: قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إن آخرَ رجلٍ يدخُلُ الجنَّةَ رجلٌ يتقلَّبُ على الصِّراطِ ظهرًا لبطنٍ كالغلامِ يضرِبُه أبوه وهو يفِرُّ منه يعجَزُ عنه عملُه أن يسعى فيقولُ يا ربِّ بلِّغْ بي إلى الجنَّةِ ونجِّني من النَّارِ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي إن نجَّيْتُك من النَّارِ وأدخَلْتُك الجنَّةَ أتعتَرِف لي بذنوبِك وخطاياك فيقولُ العبدُ نَعَمْ يا ربِّ وعزَّتِك وجلالِك لئن نجَّيْتَني من النَّارِ لأعتَرِفنَّ لك بذنوبي وخطايايَ فيجوزُ الجسرَ ويقولُ العبدُ فيما بينه وبين نفسِه لئن اعترَفْتُ بذنوبي وخطاياي ليرُدُّني إلى النَّارِ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي اعترِفْ لي بذنوبِك وخطاياك أغفِرْها لك وأُدخِلْك الجنَّةَ فيقولُ العبدُ وعزَّتِك ما أذنَبْتُ ذنبًا قطُّ ولا أخطَأْتُ خطيئةً قطُّ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي إنَّ لي عليك بيِّنةً فيلتَفِتُ العبدُ يمينًا وشمالًا فلا يرى أحدًا فيقولُ يا ربِّ أرني بيِّنَتَك فيُنطِقُ اللهُ جلدَه بالمحقِّراتِ فإذا رأى ذلك العبدُ يقولُ يا ربِّ عندي وعزَّتِك المضمَراتُ فيُوحِي اللهُ عزَّ وجلَّ إليه عبدي أنا أعرَفُ بها منك اعتَرِفْ لي بها أغفِرْها لك وأُدخَلْك الجنَّةَ فيعتَرِفُ العبدُ بذنوبِه فيُدخِلُه الجنَّةَ ثُمَّ ضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى بدَتْ نواجِذُه يقولُ هذا أدنى أهلِ الجنَّةِ منزلةً فكيف بالَّذي فوقَه
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم وضعفاء فيهم توثيق لين
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/405
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة

4 - عنِ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ في قولِهِ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ قال جمَعَهُمْ فجَعَلَهم أزواجًا ثمَّ صورهم فاستنطقَهم فتَكَلَّمُوا ثمَّ أخذَ علَيْهِم العهدَ والميثاقَ وأشهدَهم علَى أنْفُسَهُمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى قال إِنِّي أشهدُ عليكم السماواتِ السبعِ [ والأرَضينَ السبعَ ] وأُشْهِدُ عليكم أباكم آدمَ أنْ تقولوا يومَ القيامةِ لم نعلَمْ بهذَا اعلَمُوا أنَّهُ لَا إِلَهَ غيري ولَا ربَّ غَيْرِي ولَا تُشْرِكُوا بِي شَيئًا إِنِّي سَأُرْسِلُ إليكم رسلِي يذكرونَكم عهدِي ومِيثَاقِي وأُنْزِلُ علَيْكُمْ كُتُبِي قالوا شَهِدْنا بِأَنَّكَ رَبَّنَا وإلهَنَا لَا ربَّ لَنَا غَيْرَكَ وَلَا إلَهَ لنا غيرُكَ فأَقَرُّوا ورَفَعَ عَلَيْهِم آدمَ عليه السلامُ ينظرُ إليهم فَرَأَى الغَنِيَّ والفقيرَ وحُسْنَ الصورةِ ودونَ ذلكَ فقال يا ربِّ لَوْ لَا سَوَّيْتَ بَيْنَ عِبادِكَ قال إِنِّي أحْبَبْتُ أنْ أشْكُرَ ورأَى الأنبياءَ فيهم مثلَ السرجِ عليهم خُصُّوا بميثاقٍ آخرَ في الرسالَةِ والنبوةِ وهو قولُهُ تعالى وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّيِّنَ مِيثَاقَهُمْ إِلَى قَوْلِهِ عِيسَى بنِ مَرْيَمَ عليهما السلامُ كان فِي تِلْكَ الأرواحِ فأَرْسَلَهُ إِلَى مَرْيَمَ عَلَيْهَا السلامُ فحدَّثَ عن أُبَيٍّ أنه دخل مِنْ فِيها
خلاصة حكم المحدث : [فيه]محمد بن يعقوب الربالي وهو مستور وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : [رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/28
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم رقائق وزهد - شكر النعم
| أحاديث مشابهة

5 - عن أبي برزةَ قال إنَّ آدمَ لما طُوطِى عن كلامِ الملائِكَةِ وكان يستأنسُ لكلامِهم بكَى على الجنةِ مئةَ سنةٍ فقال اللهُ تعالى يا آدمُ ما يُحْزِنُكَ قال كيفَ لا أحزَنُ وقدْ أهبطتَّنِي من الجنةِ ولا أدري أعودُ إليها أم لا فقال اللهُ يا آدمُ قلِ اللهمَّ لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ سبحانكَ اللهم وبحمدِكَ ربِّ إني عمِلْتُ سوءًا وظلمْتُ نفْسِي فاغفرْ لي إنكَ أنتَ أرحمُ الراحمينَ والثانيةُ اللهمَّ لا إلَهَ إلَّا أنتَ وحدكَ لا شريكَ لَكَ سبحانَكَ ربِّ إني ظلمْتُ نفْسِي فاغفرْ لي إنكَ أنتَ أرحمُ الراحمينَ والثالثةُ اللهمَّ لَا إلَهَ إلَّا أنتَ سبحانَكَ وبحمدِكَ لا شريكَ لكَ ربِّ عمِلْتُ سوءًا وظلَمْتُ نفْسِي فاغفرْ لي إنكَ أنتَ التوابُ الرحيمُ فهذِهِ الكلماتُ التي أنزلَ اللهُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ قال وهيَ لولدِه من بعدِه وقال آدَمُ لابنٍ له يقالُ له هِبَةُ اللهِ ويُسَمِّيهِ أهلُ التوراةِ وأهلُ الإنجيلِ شيثَ تَعَبَّدْ لربِّكَ وسلْهُ أيرُدُّني إلى الجنةِ أم لا فتَعَبَّدَ وسألَ فأوْحَى اللهُ إليه إني أرُدُّهُ إلى الجنةِ قال أيْ ربِّ إني لم آمَنْ أبي أحسبُ أنَّ أبِي سيسْأَلُنِي العلامَةَ فألْقَى اللهُ إليه سوارًا من أسوِرَةِ الجنةِ فلما أتاه قال ما وراءَكَ قال أبْشِرْ قدْ أخبرني أنه رادُّكَ إلى الجنَّةِ قال فما سألْتُهُ العلامةَ فأخرجَ السوارَ فعرفَهُ فخرَّ ساجدًا فبكَى حتى سالَ من عينيْهِ نهرٌ من دموعٍ وآثارُهُ تُعْرَفُ بالهندِ وذكرَ أنَّ كنزَ الذهبِ بالهندِ مما يَنْبُتُ مِنْ ذلكَ السوارِ ثم قال استطْعِمْ لي ربَّكَ من ثَمرِ الجنةِ فلما خرج من عندِهِ ماتَ آدَمُ فجاء جبريلُ عليه السلامُ فقال إلى أينَ فقال إنَّ أبِي أرسلَني أنْ أطلُبَ إلى ربِّي أنْ يُطْعِمَهُ من ثَمرِ الجنةِ قال فإنَّ ربَّهُ قضَى أنْ لَّا يَأْكُلَ منها شيئًا حتى يُعادَ إليها وإنَّهُ قدْ ماتَ فارْجِعْ فوَارِهِ فأخَذَ جبريلُ عليه السلامُ فغسَّلَهُ وكفَّنَهُ وحنَّطَهُ وصلَّى عليه ثم قال جبريلُ هكذا فاصنعوا بموتاكُم
خلاصة حكم المحدث : فيه سوار بن مصعب وهو متروك
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/201
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة توبة - الحض على التوبة جنائز وموت - الحنوط للميت إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة

6 - إنَّ للكعبةِ لسانًا وشفتينِ ولقدِ اشتكت إلى اللَّهِ فقالت يا ربِّ قلَّ عوَّادي وقلَّ زوَّاري فأوحى اللَّهُ عزَّ وجلَّ إنِّي خالقٌ بشرًا خشَّعًا سجَّدًا يحنُّونَ إليكِ كما تحنُّ الحمامةُ إلى بيضها
خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن قرين وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/211
التصنيف الموضوعي: حج - الترغيب في الحج عمرة - فضل العمرة آداب عامة - ضرب الأمثال حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - يُوضَعُ للأنبياءِ منابرُ من نورٍ يجلسون عليها ويبقَى منبرِي لا أجلسُ عليه أو لا أقعدُ عليه قائمٌ بينَ يدَي ربي مخافةَ أن يبعثَ بي إلى الجنةِ وتبقَى أمتي بعدِي فأقولُ يا ربِّ أمتي أمتي فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ يا محمدُ ما تريدُ أن أصنعَ بأمتِك قال يا ربِّ تعجَّلْ حسابَهم فيدعَى بهم فيحاسبون فمنهم من يدخلُ الجنةَ برحمتِه ومنهم من يدخلُ الجنةَ بشفاعتي فما أزالُ أشفعُ حتى أُعطَى صكاكًا برجالٍ قد بُعِث بهم إلى النارِ حتى إن مالكًا خازنَ النارِ ليقول يا محمدُ ما تركتَ لغضبِ ربِّك في أمتِك من نقمةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/383
التصنيف الموضوعي: جنة - دخول الجنة برحمة الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - الحَسَنُ والحُسَينُ شَنَفا العَرْشِ وليسا بمُعَلَّقَينِ وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إذا استقرَّ أهلُ الجنَّةِ في الجنَّةِ قالَتِ الجنَّةُ يا ربِّ وعَدْتَني أن تُزَيِّنَني برُكنينِ مِن أركانِك قال ألم أُزَيِّنْكِ بالحسنِ والحسينِ
خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏فيه حميد بن علي وهو ضعيف
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/187
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - لما أهبطَ اللهُ آدمَ إلى الأرضِ بكى على الجنةِ مائةَ خريفٍ ثم نظرَ إلى سعةِ الأرضِ فقال أيْ ربِّ أمَا لأرْضِكَ عامِرٌ يَسْكُنُها غيرِي فأَوْحَى اللهُ إليه أنْ بَلَى فإنَّها سَتُرْفَعُ بيوتٌ يُذْكَرُ فيها اسمي وسَأُبَوِّئُكَ منها بيتًا أختصُّه بكرامَتِي وأُحْلِلْهُ عَظَمَتِي وأُسَمِّيهِ بيتِي وأُنْطِقُهُ بِعَظَمَتِي ولستُ أَسْكُنُهُ وليس ينبغِي لي أنْ أسْكنَ البيوتَ ولا يَسَعُنِي ولكن على عَرْشِي وكرْسِيِّ عظمتِي وليس يَنْبَغِي لشيءٍ مما خلقتُ أن يخرجَ من قَبْضَتِي ولا من قُدْرَتِي وتعمرُهُ يا آدمُ ما كنتَ حيًّا ثمَّ تعمرُهُ القرونَ من بعدِكَ أمَّةً بعدَ أمةٍ قرْنًا بعدَ قرنٍ حتى ينتهِيَ إلى ولَدٍ من أولادِكَ يقالُ له إبراهيمُ أجعلُهُ من عُمَّارِهِ وسُكَّانِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عمرو البجلي وإسماعيل بن عياش وكلاهما فيه كلام وقد وثقا وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/290
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - آدم أنبياء - خصائص وفضائل إيمان - استواء الله على العرش حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أنَّ موسى قال يا ربِّ أخبِرْنِي بأكرمِ خلقِكَ عليكَ فقال الذي يسرعُ في هَوَايَ إسراعَ النسرِ إلى هواهُ والذي يَكْلَفُ بعبادي الصالحينَ كما يكلَفُ الصبيُّ بالناسِ والذي يغضبُ إذا انتُهِكَتْ محارمي غضبَ النمرِ لنفْسِهِ فإنَّ النمرَ إذا غضِبَ لم يبالِ أقَلَّ الناسُ أمْ كثُرُوا
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الله بن يحيى بن عروة وهو متروك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/268
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - خيار الناس أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - قال إبليسُ لربِّه يا ربِّ اهبطت آدمَ وقد علمتُ أنه سيكونُ كتابٌ ورسلٌ فما كتابُهم ورسلُهم قال : رسلُهم الملائكةُ والنبيونَ منهم وكتبُهم التوراةُ والأنجيلُ والزبورُ والفرقانُ قال : فما كتابِي ؟ قال : كتابُك الوشمُ وقرآنُك الشعرُ ورسلُك الكهنةُ وطعامُك ما لا يُذكرُ اسمُ اللهِ عليه وشرابُك كلُّ مُسكرٍ وصدقُك الكذبُ وبيتُك الحمامُ ومصايدُك النساءُ ومؤذنُك المزمارُ ومسجدُك الأسواقُ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن صالح الأيلي ضعفه العقيلي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/119
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده ذبائح - التسمية على الذبيحة شعر - ذم الشعر ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال: الجَنَّةُ مُعلَّقةٌ بقُرونِ الشَّمسِ، تُنشَرُ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وأرواحُ المُؤمِنينَ في طَيرٍ كالزَّرازيرِ يَتَعارَفون منها، يُرزَقون من ثَمَرِ الجَنَّةِ، قال خالِدُ بنُ مَعْدانَ: إذا دَخَلَ أهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ قالوا: ربَّنا أَلَمْ تَعِدْنا أنْ تُورِدَنا النَّارَ؟ قال: بلى، ولكنَّكم مَرَرتُم بها، وهي خامِدَةٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن يونس ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/332
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما فضائل سور وآيات - سورة مريم
| أحاديث مشابهة

13 - لما بلغ معدُ بنُ عدنانَ أربعينَ رجلًا وقَعُوا في عسكرِ موسى فانتهَبُوهُ فدعا عليهم موسى بنُ عمرانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا ربِّ هؤلاءِ ولَدُ معدٍّ قدْ أغاروا على عسْكَرِي فأوْحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إليه يا موسى بنَ عمرانَ لا تَدْعُ عليهم فإنَّ منهم النبيَّ الأمِّيَّ النذيرَ البشيرَ نجيبي ومنهم الأمَّةُ المرحومَةُ أمةُ محمدٍ الذين يرضوْنَ منَ اللهِ باليسيرِ منَ الرزقِ ويرضَى اللهُ عنهم بالقليلِ منَ العملِ فيُدْخِلُهم اللهُ الجنةَ بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ نبيُّهم محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلبِ المتواضعُ في هيئتِهِ المجتمِعُ له اللبُّ في سكوتِه ينطِقُ بالحكمةِ ويستعمِلُ الحلْمَ أخرجتُهُ مِنْ خيرِ جيلٍ من أمتِهِ قريشًا ثم أخرجْتُهُ صفْوَةً من قريشٍ فهم خيرٌ من خيرٍ إلى خيرٍ يصيرُ هو وأمَّتُهُ إلى خيرٍ يصيرونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه حسن بن فرقد وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/221
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى توحيد - فضل التوحيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

14 - شكا نبيٌّ مِنَ الأنبياءِ إلى ربِّه فقال يا ربِّ يكونُ العبدُ مِن عَبيدِك يُؤمِنُ بك ويعمَلُ بطاعتِك تَزْوي عنه الدُّنيا وتُعَرِّضُ له البَلاءُ ويكونُ العبدُ مِن عبيدِك يكفُرُ بك ويعمَلُ بمعاصيك فتَزْوي عنه البَلاءُ وتُعَرِّضُ له الدُّنيا فأوحى اللهُ إليه إنَّ العبادَ والبِلادَ لي وإنَّه ليس من شيءٍ إلَّا يُسَبِّحُني ويُهَلِّلُني ويُكَبِّرُني فأمَّا عبدي المؤمنُ فله سيِّئاتٌ فأزوي عنه الدُّنيا وأُعَرِّضُ له البلاءَ حتَّى يأتيَني فأجزيَه بحسناتِه وأمَّا عبدي الكافرُ فله حسناتٌ فأزوي عنه البَلاءُ وأُعَرِّضُ له الدُّنيا حتَّى يأتيَني فأجزيَه بسيِّئاتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن خليد الحنفي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/195
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام استغفار - أسباب المغفرة علم - القصص مريض - فضل المرض والنوائب إحسان - الحسنات والسيئات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - فقد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصحابَه وكانوا إذا نزلوا، أنزلوه وسطهم ففزعوا وظنوا أن اللهَ تعالَى اختار له أصحابًا غيرَهم فإذا هم بخيالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكبَّروا حينَ رأوه فقالوا يا رسولَ اللهِ أشفقْنا أن يكونَ اللهُ تباركَ وتعالَى اختار لك أصحابًا غيرَنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا بل أنتم أصحابي في الدنيا والآخرةِ إن اللهَ تباركَ وتعالَى أيقظَني فقال يا محمدُ إني لم أبعثْ نبيًّا ولا رسولًا إلا وقد سألني مسألةً أعطيتُه إياها فسلْ يا محمدُ تُعطَ فقلتُ مسألتي شفاعةٌ لأمتي يومَ القيامةِ فقال أبو بكرٍ رحِمه اللهُ يا رسولَ اللهِ وما الشفاعةُ قال أقولُ يا ربِّ شفاعتي التي اختبأتُ عندَك فيقولُ الربُّ تباركَ وتعالَى نعم فيُخرجُ ربي تباركَ وتعالَى بقيةَ أمتي من النارِ فيدخلُهم الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات على ضعف في بعضهم‏‏
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/370
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

16 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال أنا خلقْتُ الخيرَ والشرَّ فطوبى لمن قَدَّرْتُ على يدِهِ الخيرَ وويلٌ لمن قدَّرْتُ على يدِهِ الشرَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه مالك بن يحيى النكري وهو ضعيف‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير قدر - كل شيء بقدر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إنَّ اللهَ أوحى إلى نبيٍّ من أنبياءِ بني إسرائيلَ أن قُلْ لأهلِ طاعتي من أمِّتِك لا يتَّكِلوا على أعمالِهم فإنِّي لا أَقاصُّ عبدًا الحسابَ يومَ القيامةِ ثُمَّ أشاءُ أن أُعذِّبَه إلَّا عذَّبْتُه وقُلْ لأهلِ المعاصي من أمَّتِك لا يَلْقُون بأيديهم فإنِّي أغفِرُ الذُّنوبَ العظامَ ولا أُبالِي وإنَّه ليس من أهلِ قريةٍ ولا أهلِ مدينةٍ ولا أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أُحِبُّ فأكونُ له على ما يُحِبُّ ثُمَّ يتحوَّلُ عمَّا أُحِبُّ إلى ما أكرَهُ إلَّا تحوَّلْتُ له عمَّا يُحِبُّ إلى ما يكرَهُ وإنَّه ليس من أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أكرَهُ ثُمَّ يتحوَّلُ لي عمَّا أكرَهُ إلى ما أُحِبُّ إلَّا تحوَّلْتُ له عمَّا يكرَهُ إلى ما يُحِبُّ ليس منِّي مَن تطيَّر أو تُطُيِّر له أو تكهَّن أو تُكُهِّن له أو سحَر أو سُحِر له إنَّما أنا وخلقي وكلُّ خلقي لي
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن مسلم الطهوي قال أبو زرعة‏‏ لين وقال أبو حاتم‏‏ ليس بالقوي يكتب حديثه وبقية رجاله ثقات إن شاء الله‏‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/310
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة طب - الطيرة والفأل قيامة - الحساب والقصاص إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - اتَّقوا دعوةَ المظلومِ فإنَّها تُحْمَلُ على الغَمامِ يقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ وعِزَّتي وجَلالي لأنصُرَنَّكِ ولو بعدَ حينٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/155
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى مظالم - تحريم الظلم مظالم - دعوة المظلوم مظالم - التخلص من الظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لا أجمَعُ على عبدي خَوْفينِ وأَمْنينِ وإن أخَفْتُه في الدُّنيا أمَّنْتُه في الآخرةِ وإن أمَّنْتُه في الدُّنيا أخَفْتُه في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل [فيه] محمد بن يحيى بن ميمون ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح ‏‏
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/311
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله إيمان - الوعد إيمان - الوعيد رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| أحاديث مشابهة

20 - عن جبريلَ عليه السَّلامُ عن ربِّه عزَّ وجلَّ قال عبدي ما دعَوْتَني ورجَوْتَني ولم تُشرِكْ بي شيئًا غفَرْتُ لك على ما كان فيك
خلاصة حكم المحدث : فيه العلاء بن زيدل وهو متروك‏‏
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/219
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة توحيد - فضل التوحيد إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - العفو عما دون الشرك توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

21 - إذا ماتَ العبدُ واللهُ يعلمُ منه شرًّا وتقولُ الناسُ خيرًا قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِهِ قدْ قَبِلْتُ شهادَةَ عبادِي علَى عبدِي وغَفَرْتُ لَهُ عِلْمِي فِيهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو متروك الحديث‏‏
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/3
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم عظَّم شأنَ المسألةِ فقال إذا كان يومُ القيامةِ جاء أهلُ الجاهليَّةِ يحمِلونَ أوثانَهم على ظهورِهم فيسأَلُهم ربُّهم تبارَك وتعالى فيقولونَ ربَّنا لم تُرسِلْ لنا رسولًا ولم يأتِنا لك أمرٌ ولو أرسَلْتَ إلينا رسولًا لكنَّا أطوعَ عبادِك فيقولُ لهم ربُّهم أرأَيْتُم إن أمَرْتُكم بأمرٍ أتُطِيعوني فيأخُذُ على ذلك مواثيقَهم فيقولُ اعمَدوا لها فادخُلوها فينطَلِقونَ حتَّى إذا رأَوْها فرِقوا فرجَعوا قالوا ربَّنا فرِقْنا منها لا نستطيعُ أن ندخُلَها فيقولُ ادخُلوها داخِرينَ فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لو دخَلوها أوَّلَ مرَّةٍ كانَت عليهم بردًا وسلامًا
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين ضعيفين
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/350
التصنيف الموضوعي: قيامة - ما جاء في امتحان أهل الفترة ونحوهم إسلام - أهل الفترة إيمان - كلام الله قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة

23 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يروِيهِ عن ربِّهِ عزَّ وجلَّ ما مِنْ عبدٍ مسلِمٍ يموتُ فتَشْهَدُ لَهُ ثَلَاثَةُ أبياتٍ من جِيرانِهِ الْأَدْنَيْنَ بخيرٍ إلَّا قال الله عزَّ وجلَّ قد قبلْتُ شهادَةَ عبادي علَى ما عَلِمُوا وغَفَرْتُ لَهُ مَا أَعْلَمُ
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/3
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة

24 - دخل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعرفْتُ في وجْهِهِ أنَّهُ قد حفَزَهُ شيءٌ فتوضَأَ ثمَّ خرج فلم يُكَلِّمْ أحدًا فدنوتُ من الحجراتِ فسمعتُهُ يقولُ يا أيُّها الناسُ إنَّ اللهَ يقولُ مُرُوا بالمعروفِ وانْهَوْا عنِ المنكرِ من قبْلِ أن تَدْعُوني فلا أجيبُكم وتسلوني فلا أعطيكم وتستنصِروني فلا أنصرُكم
خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن عمر أحد المجاهيل‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/269
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة آداب عامة - خطبة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - كلَّم اللهُ تباركَ وتعالَى هذا البحرَ الغربيَّ وكلم البحرَ الشرقيَّ فقال للبحرِ الغربيِّ إني حاملٌ فيك عبادًا من عبادِي فكيفَ أنت صانعٌ بهم قال أُغرقُهم قال بأسُك في نواحيكَ فحرَمَه الحلبةَ والصيدَ وكلَّم هذا البحرَ الشرقيَّ فقال إني حاملٌ فيك عبادًا من عبادِي فما أنت صانعٌ بهم قال أحملُهم على ثديِي أكونُ لهم كالوالدةِ لولدِها فأثابه الحلبةَ والصيدَ
خلاصة حكم المحدث : وفيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/284
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر خلق - خلق البحر مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - كلام الله خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إنَّ اللَّهَ تطوَّلَ على أهلِ عرفاتٍ يباهي بهمُ الملائكةَ يقولُ يا ملائكتي انظروا إلى عبادي شعثًا غبرًا أقبلوا يضربونَ إليَّ من كلِّ فجٍّ عميقٍ فأشهدُكم أنِّي قد أجبتُ دعاءَهم وشفعتُ رعيَّتَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنيهم جميعَ ما سألوني غيرَ التَّبعاتِ الَّتي بينَهم فإذا أفاضَ القومُ إلى جمعٍ ووقفوا وعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ إلى اللَّهِ فيقولُ يا ملائكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ فأشهدُكم أنِّي قد أجبتُ دعاءَهم وشفعتُ رعيَّتَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنيهم جميعَ ما سألوني وكفلتُ عنهمُ التَّبعاتِ الَّتي بينَهم
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح المري وهو ضعيف‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/260
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - فضل يوم عرفة وليلته استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُفَضِّلُ الصَّلاةَ الَّتي يَستاكُ لها على الصَّلاةِ الَّتي لا يَستاكُ لها سبعين ضِعْفًا وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَفَضْلُ الذِّكْرِ الخَفِيِّ الَّذي لا يسمَعُه سبعونَ ضِعْفًا فيقولُ إذا كان يومُ القيامةِ وجمَع اللهُ الخلائقَ لحسابِهم وجاءتِ الحَفَظةُ بما حفِظوا وكتَبوا قال اللهُ لهم انظُروا هل بقِيَ له مِن شيءٍ فيقولون ربَّنا ما ترَكْنا شيئًا ممَّا عَلِمْناه وحَفِظْناه إلَّا وقد أحصَيْناه وكتَبْناه فيقولُ اللهُ تبارَك وتعالى له إنَّ لك عندي خَبيئًا لا تعلَمُه وأنا أَجزيك به وهو الذِّكْرُ الخَفِيُّ
خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/84
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - استحباب خفض الصوت بالذكر أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات طهارة - السواك صلاة - السواك عند كل صلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - ينزلُ اللهُ تباركَ وتعالَى في آخرِ ثلاثِ ساعاتٍ بقينَ من الليلِ فينظرُ في الساعةِ الأولَى في الكتابِ الذي لا ينظرُ فيه غيرُه فيمحو ما يشاءُ ويثبتُ وينظرُ في الساعةِ الثانيةِ في جنةِ عدنٍ وهي مسكنُه التي لا يكونُ فيها معه إلا الأنبياءُ والشهداءُ والصديقونَ وفيها ما لم يرَه أحدٌ ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ ثم يهبطُ آخرَ ساعةٍ من الليلِ فيقولُ ألا مستغفرٌ يستغفِرُني فأغفرَ له ألا سائلٌ يسألُني فأعطيَه ألا داعٍ يدعوني ولذلك قال اللهُ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا فيشهدُه اللهُ والملائكةُ
خلاصة حكم المحدث : فيه زيادة بن محمد الأنصاري وهو منكر الحديث‏‏
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/157
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أعطيتُ أمَّتي خمسَ خصالٍ في رمضانَ لم تُعطَها أمَّةٌ قبلَهم خلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ وتستغفرُ لهمُ الحيتانُ حتَّى يفطروا ويزيِّنَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ كلَّ يومٍ جنَّتَهُ ثمَّ يقولُ يوشكُ عبادي الصَّالحونَ أن يلقوا عنهمُ المؤنةَ [والأذى] ويصيروا إليكِ وتصفَّدُ فيهِ مردةُ الشَّياطينِ فلا يخلصونَ فيهِ إلى ما كانوا يخلصونَ إليهِ في غيرِهِ ويغفرُ لهم في آخرِ ليلةٍ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ أهيَ ليلةُ القدرِ قالَ لا ولكنَّ العاملَ إنَّما يوفَّى أجرَهُ إذا قضى عملَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/143
التصنيف الموضوعي: صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - ما من أيَّامٍ أفضلَ عندَ اللَّهِ من أيَّامِ عشرِ ذي الحجَّةِ، قالَ: فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، هنَّ أفضلُ أم عدَّتهنَّ جهادٌ في سبيلِ اللَّهِ؟ قالَ: هنَّ أفضلُ من عدَّتهنَّ جهادٌ في سبيلِ اللَّهِ، إلَّا عفيرًا يعفِّرُ وجههُ في التُّراب. وما من يومٍ أفضلَ عندَ اللَّهِ من يومِ عرفةَ؛ ينزلُ اللَّهُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيُباهي بأهلِ الأرضِ أهلَ السَّماءِ، فيقولُ: انظروا إلى عبادي شُعثًا غُبرًا ضاحِينَ، جاؤوا من كلِّ فجٍّ عميقٍ ولم يروا رحمتي ولم يروا عذابي، فلم أرَ يومًا أكثرَ عتيقًا منَ النَّارِ من يومِ عرفة.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مروان العقيلي وثقه ابن معين وابن حبان وفيه بعض كلام وبقية ‏‏ رجاله رجال الصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/256
التصنيف الموضوعي: حج - فضل يوم عرفة وليلته عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّ رجلًا ممَّن كان قَبلَكم رغَسه اللهُ مالًا وولدًا فقال: لأهلِه إذا أنا مِتُّ فأحرِقوني حتَّى إذا صِرْتُ فَحْمًا فاسحَقوني فاذْرُوني فإنَّ ربي إنْ قدَر عليَّ يُعَذِّبْني عذابًا لا يُعَذِّبُه أحَدًا مِنَ العالمينَ ففعَلوا به ذلك فأمَر اللهُ عَزَّ وجَلَّ به فجُمِعَ فإذا هو قائمٌ بينَ يَدَيِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ فقال: ما حمَلَك على ما صنَعْتَ؟ قال: خشيتُك أَيْ رَبِّ فغفَر له
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير زكريا بن نافع الأرسوقي والسري بن يحيى وكلاهما ثقة‏‏
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/198 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 249) (6123) واللفظ له، والبخاري (6481)، وأحمد (11736) بنحوه عقب حديث أبي سعيد.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - سعة رحمة الله علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاتِحَةَ الكتابِ ثمَّ قال قال ربُّكم ابنَ آدمَ أنزلْتُ عليكَ سبعَ آياتٍ ثلاثٌ لي وثلاثٌ لكَ وواحدةٌ بيني وبينَكَ فأمَّا التي لي فـ: الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ منكَ العبادَةُ وعلَىَّ العونُ وأمَّا التي لَكَ اهْدِنَا الصراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أرقم وهو متروك
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/115
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها

3 - يسَّرَ اللَّهُ عبدَينِ من عبادِهِ أكثرَ لهما المالَ والولدَ فقالَ لأحدِهما أي فلانُ بنَ فلانٍ قالَ لبَّيكَ ربِّ وسعدَيك قالَ ألم أكثر لكَ منَ المالِ والولدِ قالَ بلى أي ربِّ قالَ وكيفَ صنعتَ فيما آتيتُكَ قالَ تركتُهُ لولدي مخافةَ العيلةِ عليهم قالَ أما إنَّكَ لو تعلمُ العلمَ لضحكتَ قليلًا ولبكيتَ كثيرًا أما إنَّ الَّذي تخوَّفتَ عليهم قد أنزلتُ بهم ويقولُ للآخرِ أي فلانُ بنَ فلانٍ فيقولُ لبَّيكَ أي ربِّ وسعدَيك قالَ لهُ ألم أكثر لكَ منَ المالِ والولدِ قالَ بلى أي ربِّ قالَ فكيفَ صنعتَ فيما آتيتُكَ قالَ أنفقتُ في طاعتِكَ ووثقتُ لولدي من بعدي بحسنِ طولِك قالَ أما إنَّكَ لو تعلمُ العلمَ لضحكتَ قليلًا ولبكيتَ كثيرًا أما إنَّ الَّذي قد وثقتَ لهم بهِ قد أنزلتُ بهم
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن العز وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/126 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4383 ) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - تجيءُ الأعمالُ يومَ القيامةِ فتجيءُ الصَّلاةُ فتقولُ يا ربِّ أنا الصَّلاةُ فيقولُ إنَّكِ على خيرٍ وتجيءُ الصَّدقةُ فتقولُ يا ربِّ أنا الصَّدقةُ فيقولُ إنَّكِ على خير ثُمَّ يجيءُ الصِّيامُ فيقولُ يا ربِّ أنا الصِّيامُ فيقولُ إنَّكَ على خيرٍ ثُمَّ تجيءُ الأعمالُ على ذلك فيقولُ اللهُ تبارَك وتعالى إنَّك على خيرٍ ثُمَّ يجيءُ الإسلامُ فيقولُ يا ربِّ أنت السَّلامُ وأنا الإسلامُ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ إنَّك على خيرٍ بك اليومَ آخُذُ وبك أُعطِي قال اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} فيقولُ اللهُ {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ } {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن راشد وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه جماعة وبقية رجال أحمد رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/348 التخريج : أخرجه أحمد (8727)، وأبو يعلى (6231)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7611)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام تفسير آيات - سورة آل عمران صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

5 - إن الرحمَ شجنةٌ من الرحمنِ تقولُ يا ربِّ إني قُطِعت يا ربِّ إني أُسِيءَ إليَّ يا ربِّ إني ظُلِمت يا ربِّ يا ربِّ فيجيبُها ألا ترضينَ أن أصِلَ مَن وصلك وأقطعَ مَن قطعَك
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الجبار وهو ثقة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/152 التخريج : أخرجه أحمد (8975) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (4830، 5988) مفرقاً مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (2554) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - إثبات أسماء الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للعلماءِ يومَ القيامةِ إذا قعَد على كرسيِّه لفصلِ عبادِه إنِّي لم أجعَلْ علمي وحِلْمي فيكم إلَّا وأنا أُرِيدُ أن أغفِرَ لكم على ما كان فيكم ولا أُبالِي
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
الراوي : ثعلبة بن الحكم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/131 التخريج : أخرجه الطبراني (2/84) (1381) واللفظ له، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1386)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (570) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - فضل العلم قيامة - الحساب والقصاص توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

7 - إنَّ للهِ سَيَّارةً مِن الملائكةِ يطلُبونَ حِلَقَ الذِّكْرِ، فإذا [فإذا أتَوْا عليهم حَفُّوا بهم]، ثمَّ بعَثوا رائدَهم إلى السماءِ، إلى ربِّ العِزَّةِ تبارَكَ وتعالى، فيقولونَ: ربَّنا أَتَيْنا على عِبادٍ مِن عِبادِكَ، يُعظِّمونَ آلاءَكَ، ويَتْلونَ كتابَكَ، ويُصلُّونَ على نبِيِّكَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويَسألونَكَ لآخِرتِهم ودُنْياهم، فيقولُ تبارَكَ وتعالى: غَشُّوهم رَحْمتي. فيقولونَ: يا ربِّ، إنَّ فيهم فلانًا الخَطَّاءَ، إنَّما اعتَنقَهم اعتِناقًا، فيقولُ تبارَكَ وتعالى: غَشُّوهم رَحْمتي، فهم الجُلَساءُ لا يَشْقى بهم جَليسُهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/80 التخريج : أخرجه البزار (6494)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 268)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (1/ 24) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث

8 - أنَّ اللهَ تبارَكَ وتعالى حينَ يريدُ أنْ يخلُقَ الخلْقَ يبعَثُ ملَكًا فيدخُلُ الرَّحِمَ فيقولُ يا ربِّ ماذَا فيقولُ غلامٌ أو جارِيَةٌ أوْ ما أرادَ أنْ يخلُقَ في الرحمِ فيقولُ يا ربِّ شقِيٌّ أمْ سعيدٌ فيقولُ شقِيٌّ وسعيدٌ فيقولُ يا ربِّ ما أجلُهُ ما خلائِقُهُ فيقولُ كذا وكذا فيقولُ يا ربِّ ما رِزْقُهُ فيقولُ كذا وكذا فيقولُ يا رب ما خلْقُهُ ما خلائِقُهُ فما من شيءٍ إلا وهو يُخْلَقُ معه في الرَّحِمِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/196 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (2151)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3874) كلاهما بلفظه، وابن راهويه (872) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - إرادة الله
|أصول الحديث

9 - قد علِمْتُ آخرَ أهلِ الجنَّةِ دخولًا رجلٌ كان يقولُ اللَّهمَّ زحزِحْني عنِ النَّارِ ولا يقولُ أدخِلْني الجنَّةَ فإذا دخَل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وأهلُ النَّارِ النَّارَ بقي ذلك الرَّجلُ فقال يا ربِّ ما لي هاهنا قال ذاك الَّذي كُنْتَ تسأَلُني يا ابنَ آدمَ قال يا ربِّ أَدْنِني منَ الجنَّةِ قال يا ابنَ آدمَ لم تكُنْ تسأَلُني قال فيُنشِئُ اللهُ له شجرةً على بابِ الجنَّةِ فيقولُ يا ربِّ أَدْنِني من هذه الشَّجرةِ فآكُلَ من ثمرِها وأستظِلَّ بظلِّها فيقولُ يا ابنَ آدمَ ألم تكُنْ تسأَلُني أن أُزحزِحَك عنِ النَّارِ فلا يزالُ يسأَلُ حتَّى يُقالُ له اذهَبْ فلك ما بلَغَتْ قدماك ورأَتْ عيناك
خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف‏‏
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/404 التخريج : أخرجه البزار في ((البحر الزخار)) (2760)، واللفظ له، وابن أبي شيبة (34012)، والطبراني (18/ 77/ 143)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد خلق - صفة بني آدم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - آخر من يدخل الجنة
|أصول الحديث

10 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حابسٌ الغريمَ على غريمِه كأشدِّ ما حُبِس شيءٌ على شيءٍ فيقولُ يا ربِّ كيف أُعطِيه وقد حشَرْتَني عُريانًا حافيًا فمن أين فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ سأُعطِيهم من حسناتِك فتُطرَحُ على حسناتِ القومِ فإن كفَتْ وإلَّا أخَذْتُ من سيِّئاتِ القومِ فطُرِحَتْ على سيِّئاتِك
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن شعيب وهو ضعيف جدا
الراوي : هانئ بن نيار أبو بردة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/357 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الاوسط)) (3524) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إنَّ عبدًا ليُنادِي في النَّارِ ألفَ سنةٍ يا حنَّانُ يا منَّانُ قال فيقولُ اللهُ لجبريلَ عليه السَّلامُ اذهَبْ فائتِني بعبدي هذا فينطَلِقُ جبريلُ فيجِدُ أهلَ النَّار مُنكبِّينَ يبكون فيرجِعُ إلى ربِّه عزَّ وجلَّ فيُخبِرُه فيقولُ ائتِني به فإنَّه في مكانِ كذا وكذا فيجيء به فيُوقِفُه على ربِّه عزَّ وجلَّ فيقولُ يا عبدي كيف وجَدْتَ مكانَك ومَقِيلَك فيقولُ يا ربِّ شرَّ مكانٍ وشرَّ مَقيلٍ فيقولُ ردُّوا عبدي فيقولُ يا ربِّ ما كُنْتُ أرجو إذا أخرَجْتَني منها أن تُعِيدَني فيها فيقولُ دَعُوا عبدي
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير أبي ظلال وضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/387 التخريج : أخرجه أحمد (13411) بلفظه، وأبو يعلى (4210)، وابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 86) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسن الظن بالله عقيدة - إثبات أسماء الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - توحيد الأسماء والصفات توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

12 - سأَلْتُ ربِّي عزَّ وجلَّ فوعدني أن يُدخِلَ الجنَّةَ من أمَّتي سبعونَ ألفًا على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ فاستزَدْتُه فزادني مع كلِّ ألفٍ سبعينَ ألفًا فقُلْتُ أَيْ ربِّ إن لم يكُنْ هؤلاءِ مهاجرَ أمَّتي قال إذًا أُكمِلُهم لك من الأعرابِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/407 التخريج : أخرجه ابن منده في ((الإيمان)) (976)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (416)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إن العبدَ المملوكَ ليحاسبُ بصلاتِه فإذا نقص منها قِيل له لِمَ نقصتَ منها فيقولُ يا ربِّ سلطتَ علي مليكًا شغلَني عن صلاتي فيقولُ قد رأيتُك تسرقُ من مالِه لِنفسِك فهلَّا سرقتَ من عملِك لنفسِك فيَجِبُ للهِ عزَّ وجلَّ عليه الحجةُ
خلاصة حكم المحدث : فيه مبارك بن فضالة وثقه عثمان وأحمد وجماعة واختلف في الاحتجاج به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/297
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها قيامة - الحساب والقصاص صلاة - عظم قدر الصلاة

14 - إن آخرَ رجلٍ يدخُلُ الجنَّةَ رجلٌ يتقلَّبُ على الصِّراطِ ظهرًا لبطنٍ كالغلامِ يضرِبُه أبوه وهو يفِرُّ منه يعجَزُ عنه عملُه أن يسعى فيقولُ يا ربِّ بلِّغْ بي إلى الجنَّةِ ونجِّني من النَّارِ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي إن نجَّيْتُك من النَّارِ وأدخَلْتُك الجنَّةَ أتعتَرِف لي بذنوبِك وخطاياك فيقولُ العبدُ نَعَمْ يا ربِّ وعزَّتِك وجلالِك لئن نجَّيْتَني من النَّارِ لأعتَرِفنَّ لك بذنوبي وخطايايَ فيجوزُ الجسرَ ويقولُ العبدُ فيما بينه وبين نفسِه لئن اعترَفْتُ بذنوبي وخطاياي ليرُدُّني إلى النَّارِ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي اعترِفْ لي بذنوبِك وخطاياك أغفِرْها لك وأُدخِلْك الجنَّةَ فيقولُ العبدُ وعزَّتِك ما أذنَبْتُ ذنبًا قطُّ ولا أخطَأْتُ خطيئةً قطُّ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي إنَّ لي عليك بيِّنةً فيلتَفِتُ العبدُ يمينًا وشمالًا فلا يرى أحدًا فيقولُ يا ربِّ أرني بيِّنَتَك فيُنطِقُ اللهُ جلدَه بالمحقِّراتِ فإذا رأى ذلك العبدُ يقولُ يا ربِّ عندي وعزَّتِك المضمَراتُ فيُوحِي اللهُ عزَّ وجلَّ إليه عبدي أنا أعرَفُ بها منك اعتَرِفْ لي بها أغفِرْها لك وأُدخَلْك الجنَّةَ فيعتَرِفُ العبدُ بذنوبِه فيُدخِلُه الجنَّةَ ثُمَّ ضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى بدَتْ نواجِذُه يقولُ هذا أدنى أهلِ الجنَّةِ منزلةً فكيف بالَّذي فوقَه
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم وضعفاء فيهم توثيق لين
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/405
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة

15 - أقبلتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قائمٌ يصلِّي فلم يزل قائمًا حتَّى أصبحَ فسجدَ سجدةً ظننتُ أنَّ نفسَهُ قد قُبِضَت فيها [فنظرَ إليَّ فقال يا معاذُ رأيتَ فقلت يا رسولَ اللهِ رأيتُكَ سجدَّت سجدةً ظننتُ أنَّ نفسَكَ قد قُبِضَت فيها] قالَ تدري لمَ ذاكَ قلتُ اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ فأعادَها عليَّ ثلاثًا أو أربعًا فقالَ إنِّي صلَّيتُ ما كتبَ لي ربِّي وأتاني ربِّي فقالَ لي في آخرِها ما أفعلُ بأمَّتِكَ قلتُ أي ربِّ أنتَ أعلمُ فأعادَها عليَّ ثلاثًا أو أربعًا فقالَ لي في آخرِها ما أفعلُ بأمَّتِكَ قلتُ أنتَ أعلمُ يا ربِّ قالَ إنِّي لا أحزنُكَ في أمَّتِكَ فسجدتُ لربِّي وربِّي شاكرٌ يحبُّ الشَّاكرينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن عثمان السكسكي عن معاذ ولم يدرك معاذا فقد ذكره ابن حبان في أتباع التابعين وهو من طريق بقية وقد عنعنه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/291 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (1032) واللفظ له، وابن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (235) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - سجدة الشكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اجتهاده في العبادة إحسان - سجود الشكر مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

16 - يجمَعُ اللهُ الأوَّلينَ والآخرينَ لميقاتِ يومٍ معلومٍ قيامًا أربعينَ سنةً شاخصةً أبصارُهم ينتَظِرونَ فصلَ القضاءِ قال وينزِلُ اللهُ عزَّ وجلَّ في ظُلَلٍ من الغمامِ من العرشِ إلى الكرسيِّ ثُمَّ يُنادِي منادٍ أيُّها النَّاسُ ألم تَرْضَوا من ربِّكم الَّذي خلَقكم ورزَقكم وأمَركم أن تعبُدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا أن يُولِّيَ كلَّ أناسٍ منكم ما كانوا يعبُدونَ في الدُّنيا أليس ذلك عدلًا من ربِّكم قالوا بلى قال فينطَلِقُ كلُّ قومٍ إلى ما كانوا يعبُدونَ ويقولونَ في الدُّنيا قال فينطَلِقونَ ويُمثَّلُ لهم أشباهُ ما كانوا يعبُدونَ فمنهم مَن ينطَلِقُ إلى الشَّمسِ ومنهم مَن ينطَلِقُ إلى القمرِ والأوثانِ من الحجارةِ وأشباهِ ما كانوا يعبُدونَ قال ويُمثَّلُ لمَن كان يعبُدُ عيسى شيطانُ عيسى ويُمثَّلُ لمَن كان يعبُدُ عُزيرًا شيطانُ عُزيز ويبقى محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وأمَّتُه قال فيتمثَّلُ الرَّبُّ تبارَك وتعالى فيأتيهم فيقولُ ما لكم لا تنطَلِقونَ كانطلاقِ النَّاسِ فيقولونَ إنَّ لنا لَإلهًا ما رأَيْناه فيقولُ هل تعرِفونَه إن رأَيْتُموه فيقولونَ إنَّ بيننا وبينه علامةً إذا رأَيْناها عرَفْناها قال فيقولُ ما هي فنقولُ يكشِفُ عن ساقِه قال فعند ذلك يكشِفُ عن ساقِه فيخرُّ كلُّ مَن كان نظره ويبقى قومٌ ظهورُهم كصَياصيِّ البقرِ يُريدونَ السُّجودَ فلا يستَطيعونَ وقد كانوا يُدْعَونَ إلى السُّجودِ وهو سالمونَ ثُمَّ يقولُ ارفَعوا رؤوسَكم فيرفَعونَ رؤوسَهم فيُعْطِيهم نورَهم على قدرِ أعمالِهم فمنهم مَن يُعْطَى نورَه مثلَ الجبلِ العظيمِ يسعى بين يدَيْه ومنهم مَن يُعْطَى نورَه أصغرَ من ذلك ومنهم مَن يُعطَى مثلَ النَّخلةِ بيدِه ومنهم مَن يُعْطَى أصغرَ من ذلك حتَّى يكونَ آخرُهم رجلًا يُعْطَى نورَه على إبهامِ قدَمَيْه يُضيءُ مرَّةً ويُطفَأُ مرَّةً فإذا أضاء قدَّم قدمَه وإذا طُفِئ قام قال والرَّبُّ تبارَك وتعالى أمامَهم حتَّى يمرُّ في النَّار فيبقى أثرُه كحدِّ السَّيفِ قال فيقولُ مُرُّوا فيمُرُّون على قدرِ نورِهم منهم مَن يمُرُّ كطرفةِ العينِ ومنهم مَن يمُرُّ كالبَرْقِ ومنهم مَن يمُرُّ كالسَّحابِ ومنهم مَن يمُرُّ كانقضاضِ الكوكبِ ومنهم مَن يمُرُّ كالرِّيحِ ومنهم مَن يمُرُّ كشدِّ الفرسِ ومنهم مَن يمُرُّ كشدِّ الرَّحلِ حتَّى يمُرَّ الَّذي يُعْطَى نورَه على ظهرِ قدَمَيْه يجثو على وجهِه ويدَيْه ورِجْلَيْه تخِرُّ يدٌ وتعلَقُ يدٌّ وتخِرُّ رِجْلٌ ٌٌٌوتعلَقُ رِجْلٌ وتُصيبُ جوانبَه النَّارُ فلا يزالُ كذلك حتَّى يخلُصَ فإذا خلَص وقَف عليها فقال الحمدُ للهِ فقد أعطاني اللهُ ما لم يُعْطِ أحدًا إذ نجَّاني منها بعد إذ رأَيْتُها قال فيُنطَلَقُ به إلى غديرٍ عند بابِ الجنَّةِ فيغتَسِلُ فيعودُ إليه ريحُ أهلِ الجنَّةِ وألوانُهم فيرى ما في الجنَّةِ من خللِ البابِ فيقولُ ربِّ أدخِلْني الجنَّةَ فيقولُ اللهُ أتسأَلُ الجنَّةَ وقد نجَّيْتُك من النَّارِ فيقولُ ربِّ اجعَلْ بيني وبينها حجابًا لا أسمَعُ حسيسَها قال فيدخُلُ الجنَّةَ ويرى أو يُرفَعُ له منزلٌ أمامَ ذلك كأنَّ ما هو فيه إليه حُلْمٌ فيقولُ ربِّ أعطِني ذلك المنزلَ فيقولُ له لعلَّك إن أعطَيْتُكه تسأَلُ غيرَه فيقولُ لا وعزَّتِك لا أسأَلُك غيرَه وأنى منزلٍ أحسنُ منه فيُعْطَى فينزِلُه ويرى أمامَ ذلك منزلًا كأنَّ ما هو فيه إليه حُلْمٌ قال ربِّ أعطِني ذلك المنزلَ فيقولُ اللهُ تبارَك وتعالى فلعلَّك إن أعطَيْتُكه تسأَلُ غيرَه فيقولُ وعزَّتِك يا ربِّ وأنى منزلٍ يكونُ أحسنَ منه فيُعْطاه وينزِلُه ثُمَّ يسكُتُ فيقولُ اللهُ جلَّ ذِكْرُه ما لك لا تسأَلُ فيقولُ ربِّ قد سأَلْتُك حتَّى قد استحيَيْتُك وأقسَمْتُ حتَّى استحيَيْتُك فيقولُ اللهُ جلَّ ذِكْرُه ألم ترضَ أن أُعطِيَك مثلَ الدُّنيا منذ خلَقْتُها إلى يومِ أفنَيْتُها وعشَرةَ أضعافِه فيقولُ أتهزَأُ بي وأنتَ ربُّ العزَّةِ فيضحَكُ الرَّبُّ تبارَك وتعالى من قولِه قال فرأَيْتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ إذا بلَغ هذا المكانَ من هذا الحديثِ ضحِك فقال له رجلٌ يا أبا عبدَ الرَّحمنِ قد سمِعْتُك تُحدِّثُ هذا الحديثَ مرارًا كلَّما بلَغْتَ هذا المكانَ ضحِكْتَ قال إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يُحدِّثُ هذا الحديثَ مرارًا كلَّما بلَغ هذا المكانَ من هذا الحديثِ ضحِك حتَّى تبدو أضراسُه قال فيقولُ الرَّبُّ جلَّ ذِكْرُه لا ولكنِّي على ذلك قادرٌ سَلْ فيقولُ ألحِقْني بالنَّاسِ فيقولُ الحَقْ بالنَّاسِ قال فينطَلِقُ يَرْمُلُ في الجنَّةِ حتَّى إذا دنا من النَّاسِ رُفِع له قصرٌ من درَّةٍ فيخِرُّ ساجدًا فيُقالُ له ارفَعْ رأسَك ما لك فيقولُ رأَيْتُ ربِّي أو تراءى لي ربِّي فيُقالُ له إنَّما هو منزلٌ من منازلِك قال ثُمَّ يلقى رجلًا فيتهيَّأُ للسُّجودِ له فيُقالُ له مَهْ فيقولُ رأَيْتُ أنَّك مَلَكٌ من الملائكةِ فيقولُ إنَّما أنا خازنٌ من خزَّانِك وعبدٌ من عبيدِك تحتَ يدي ألفُ قَهْرَمانٍ على مثلِ ما أنا عليه قال فينطَلِقُ أمامَه حتَّى يُفتَحَ له القصرُ قال وهو من دُرَّةٍ مجوَّفةٍ سَقائِفُها وأبوابُها وأغلاقُها ومفاتيحُها منها تستَقبِلُه جوهرةٌ خضراءُ مبطَّنةُ بحمراءَ فيها سبعونَ بابًا كلُّ بابٍ يُفضِي إلى جوهرةٍ خضراءَ مبطَّنةٍ كلُّ جوهرةٍ تُفضِي إلى جوهرةٍ على غيرِ لونِ الأخرى في كلِّ جوهرةٍ سُرَرٌ وأزواجٌ ووصائفُ أدناهنَّ حَوْراءُ عَيْناءُ عليها سبعونَ حُلَّةً يُرَى مخُّ ساقِها من وراءِ حُلَلِها كَبِدُها مرآتُه وكَبِدُه مرآتُها إذا أعرَض عنها إعراضةً ازدادتْ في عينِه سبعينَ ضعفًا عمَّا كانت قبل ذلك فيقولُ لها واللهِ لقد ازدَدْتِ في عيني سبعينَ ضعفًا وتقولُ له وأنتَ ازدَدْتَ في عيني سبعينَ ضعفًا فيُقالُ له أشرِفْ فيُشرِفُ فيُقالُ له مُلْكُك مسيرةُ مائةِ عامٍ ينفُذُه بصرُك قال فقال عمرُ ألا تسمَعُ ما يُحدِّثُنا ابنُ أمِّ عبدٍ يا كعبُ عن أدنى أهلِ الجنَّةِ منزلًا فكيف أعلاهم قال يا أميرَ المؤمنينَ ما لا عينٌ رأَتْ ولا أذنٌ سمِعَتْ إنَّ اللهَ جلَّ ذِكْرُه خلَق دارًا جعَل فيها ما شاء من الأزواجِ والثَّمَراتِ والأشربةِ ثُمَّ أطبَقَها فلم يَرَها أحدٌ من خلقِه لا جبريلُ ولا غيرُه من الملائكةِ ثُمَّ قال كعبٌ {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} قال وخلَق دونَ ذلك جنَّتينِ وزيَّنهما بما شاء وأراهما مَن شاء من خلقِه ثُمَّ قال مَن كان كتابُه في عِلِّيِّينَ نزَل في تلك الدَّارِ الَّتي لم يَرَها أحدٌ حتَّى إنَّ الرَّجلَ من أهلِ عِلِّيِّينَ ليخرُجُ فيسيرُ في ملكِه فلا تبقى خيمةٌ من خِيَمِ الجنَّةِ إلَّا دخَلها من ضوءِ وجهِه فيستَبْشِرون لريحِه فيقولونَ واهًا لهذا الرِّيحِ هذا ريحُ رجلٍ من أهلِ عِلِّيِّينَ قد خرَج يسيرُ في مُلْكِه قال ويحَك يا كعبُ إنَّ هذه القلوبَ قد استَرْسَلَت فاقبِضْها فقال كعبُ إنَّ لجهنَّمَ يومَ القيامةِ لزفرةً ما من مَلَكٍ مقرَّبٍ ولا نبيِّ مرسلٍ إلَّا خرَّ لرُكْبتَيه حتَّى إنَّ إبراهيمَ خليلَ اللهِ ليقولُ ربِّ نفسي نفسي حتَّى لو كان لك عملُ سبعينَ نبيًّا إلى عملِك لظنَنْتَ أن لا تنجوَ وفي روايةٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يقومُ النَّاسُ لربِّ العالمينَ ألفَ سنةٍ شاخصةً أبصارُهم ينتَظِرونَ فصلَ القضاءِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح غير أبي خالد الدالاني وهو ثقة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/343 التخريج : أخرجه الطبراني (9/417) (9763) واللفظ له، والدارقطني في ((رؤية الله)) (163)، والحاكم (8751)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الحساب والقصاص قيامة - أهوال يوم القيامة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - يَأْتِي اللهُ بالعبدِ يومَ القيامةِ حتى يجعلَهُ في حجابِهِ فيقولُ له اقْرأْ صحيفتَكَ فيقرأُ ويُقَرِّرُهُ بذنبٍ ذنبٍ ويقولُ أتعرِفُ أتعرِفُ فيقولُ نعم يا ربِّ فيَقْرَأُ فيَلْتَفِتُ يمنَةً ويسْرَةً فيقولُ لا بأسَ عليكَ يا عبدِي إنَّكَ في ستْرِي ليس بينِي وبينَكَ أنْ يَطَّلِعَ على ذنوبِكَ غيرِي اذهبْ فقدْ غفرتُها لَكَ فيقالُ له ادخلِ الجنةَ وأمَّا الْكَافِرُ فَيُقَالُ علَى رُؤُوسِ الْأَشْهَادِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن بهرام وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/40 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3915) باختلاف يسير، والبخاري (2441)، ومسلم (2768) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة هود عقيدة - صحائف الأعمال قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض
|أصول الحديث

18 - قال اللهُ لداودَ ابنِ لي بيتًا في الأرضِ فبنى داودُ بيتًا لنفْسِهِ قبلَ أنْ يبنيَ البيتَ الَّذِي أَمَرَ بِهِ فأَوْحَى إليه يا داودُ نصبْتَ بَيْتَكَ قَبْلَ بَيْتِيَ قال أيْ رَبِّ هكَذَا قَلْبُ مَنْ مَلَكَ أَسْمَاءً ثمَّ أخَذَ في بناءِ المسجدِ فلَمَّا تمَّ السورُ سقَطَ ثلثاه فَشَكَا ذلكَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ أنه لا يَصِحُّ أنْ يَبْنِيَ لِي بيتًا قال ربِّ لِمَ قال لِمَا جَرَتْ عَلَى يَدَيْكَ من الدماءِ قال أَيْ رَبِّ أوَ لم يكن ذَاكَ في هواكَ ومحبَّتِكَ قال بَلَى ولَكِنَّهُمْ عِبَادِي وَأَنَا أَرْحَمُهُمْ فشقَّ ذَلِكَ عليه فَأَوْحَى اللهُ تعالى إليه لَا تَحْزَنْ فإِني سَأَقْضِي بناءَهُ على يَدِ ابنِكَ سليمانَ فلَمَّا مات داودُ أخذَ سليمانُ في بنائِهِ فلَمَّا تَمَّ قرَّبَ القرابينَ وذَبَحَ الذَّبَائِحَ وجَمَعَ بَنِي إسرائيلَ فأَوْحَى اللهُ تعالى إليه قَدْ أَرَىَ سُرورَكَ بِبُنْيَانِ بَيْتِي فَسَلْنِي أُعْطِكَ قال أَسْأَلُكَ ثلاثَ خصالٍ حُكْمًا يصادِفُ حكمَكَ ومُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بعدي ومَنْ أَتَى هذا البيتَ لا يريدُ إلَّا الصلاةَ خرج من ذنوبِه كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَّا اثنتانِ فقدْ أُعْطيَهُما وأنا أرجو أنْ يكونَ قَدْ أُعْطِيَ الثالثَةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أيوب بن سويد الرملي وهو متهم بالوضع
الراوي : رافع بن عمير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10-4 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 317)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2693) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان أنبياء - داود صلاة - فضل الصلاة علم - القصص استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

19 - عنِ ابنِ عباسٍ قال لمَّا بَعَثَ اللهُ جلَّ ذِكْرُهُ مُوسَى عليه السلامُ وأنزَلَ عليه التوراةَ قال اللهمَّ إنكَ ربٌّ عظيمٌ ولو شِئْتَ أن تطاعَ لأُطِعْتَ ولو شِئْتَ أنْ لَّا تُعْصَى ما عُصِيتَ وأنتَ تُحِبُّ أن تطاعَ وأنتَ في ذلك تُعْصَى فكيف هذا يا ربِّ فأوحى اللهُ إليه إني لا أُسْأَلُ عمَّا أفعلُ وهم يُسْأَلُونَ [ فانْتَهَى مُوسَى عليه السلامُ ] فلمَّا بعَثَ اللهُ عزَّ وجلَّ عُزَيْرًا وأنزلَ عليه التوراةَ بعدما كان رفَعَها عن بني إسرائيلَ حتَّى قالَ مَنْ قالَ منهم إنه ابنُ اللهِ قال اللهمَّ إنكَ ربٌّ عظيمٌ لو شئتَ أن تطاعَ أُطِعْتَ ولو شِئْتَ أنْ لَّا تُعْصَى ما عُصِيتَ وأنتَ تُحِبُّ أن تطاعَ وأنتَ [ في ذَلِكَ ] تُعْصَى فكيفَ هذا يا ربِّ فَأَوْحَى اللهُ إليه لا أُسْأَلُ عمَّا أفعلُ وهم يُسْأَلُونَ فأَبَتْ نَفْسُهُ حتَّى سأَلَ أيْضًا فقال اللهمَّ إنكَ ربٌّ عظيمٌ لو شِئْتَ أنْ تطاعَ أُطِعْتَ ولو شِئْتَ أنْ لا تُعْصَى مَا عُصِيتَ وأنتَ تُحِبُّ أنْ تُطاعَ وأنتَ تُعْصَى فكيف هذا يا ربِّ فأوْحَى اللهُ إليه إني لا أُسْأَلُ عمَّا أفعلُ وهمْ يُسْأَلُونَ فأبَتْ نَفْسُهُ حتى سأل أيضًا فقال اللهم إنكَ عظيمٌ لو شِئْتِ أنْ تُطَاعَ أُطِعْتَ ولو شِئْتَ أن لَّا تُعْصَى ما عُصِيتَ وأنتَ تُحِبُّ أن تُطَاعَ وأنتَ تُعْصَى فكيفَ هذا يا ربِّ فأَوْحَى اللهُ إليه إِنِّي لَا أُسْأَلُ عمَّا أفعلُ وهم يُسْأَلونَ فَأَبَتْ نَفْسُهُ حتى سألَ أيضًا قال أَفَتَسْتَطِيعُ أن تُصِرَّ صُرَّةً مِنَ الشمسِ قال لا قال أفتستطيعُ أن تَجِيءَ بمِكْيالٍ من ريحٍ قال لا قال أفتستطيعُ أنْ تَأْتِيَ بمثقالٍ من نورٍ قال لا قال فَهَكَذَا لا تقدِرُ على الذي سألْتَ عنه إنِّي لَا أُسْأَلُ عمَّا أفْعَلُ وهم يُسْأَلُونَ أما إني لا أجعلُ عقوبتَكَ إلَّا أنْ أَمْحِيَ اسمَكَ منَ الأنبياءِ فلا تُذْكَرُ فيهم فمَحَى اسمَه منَ الأنبياءِ فليسَ يذكرُ فيهم وهو نبيٌّ فلمَّا بعثَ اللهُ عيسى ورأى منزِلَتَهُ من ربِّهِ وعلَّمَهُ الكتابَ والحكمةَ والتوراةَ والإنجيلَ ويُبْرِئُ الأكمهَ والأبرصَ ويُحْيِي الموْتَى ويُنَبِّئُهُمْ بما يَأْكلونَ وما يَدَّخِرونَ في بيوتِهم قال اللهمَّ إنَّكَ ربٌّ عظيمٌ لو شِئْتَ أن تُطَاعَ لأُطِعْتَ ولو شِئْتَ أن لَّا تُعْصَى ما عُصِيتَ وأنتَ تُحِبُّ أنْ تطاعَ وأنتَ في ذلِكَ تُعْصَى فكيفَ هذَا يا ربِّ فأَوْحَى اللهُ إليه إنِّي لا أُسْأَلُ عمَّا أَفْعَلُ وهم يُسْأَلُونَ وأنتَ عبدي ورسولي وكلِمَتي ألْقَيْتُكَ إلى مريمَ وروحٌ منِّي خلقتُكَ من ترابٍ ثم قلتُ لكَ كن فكنتَ لئنْ لم تَنْتَهِ لأفعلَنَّ بكَ كما فعلْتُ بصاحبِكَ بين يديكَ إني لا أُسْأَلُ عمَّا أفعلُ وهم يُسْأَلونَ فجمع عيسى من تَبِعَهُ فقال القدرُ سِتْرُ اللهِ فلَا تَكَلَّفُوهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو يحيى القتات وهو ضعيف عند الجمهور ومصعب بن سوار لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : [ميمون بن مهران] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/202
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - موسى أنبياء - عزير عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى قدر - التشديد في الخوض بالقدر

20 - إنَّ موسى قال أيْ ربِّ إنَّ عبدَك المؤمنَ تُقَتِّرُ عليه في الدُّنيا قال فيُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ فينظُرُ إليها فيقولُ يا موسى هذا ما أعدَدْتُ له فيقولُ موسى وعزَّتِك وجلالِك لو كان أقطعَ اليدينِ والرِّجلينِ يُسحَبُ على وجهِه منذُ خلَقْتَه إلى يومِ القيامةِ وكان هذا مصيرَه لم يرَ بؤسًا قطُّ قال ثُمَّ قال موسى أيْ [ ربِّ ] عبدُك الكافرُ تُوَسِّعُ عليه في الدُّنيا قال فيُفتَحُ له بابٌ من النَّارِ فيقولُ يا موسى هذا ما أعدَدْتُ له فقال موسى أيْ وعزَّتِك وجلالِك لو كانَت له الدُّنيا منذُ يومِ خلَقْتَه إلى يومِ القيامةِ وكان هذا مصيرَه لم يرَ خيرًا قطُّ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة ودراج وقد وثقا على ضعف فيهما‏‏
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/269 التخريج : أخرجه أحمد (11767)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (40) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى إيمان - فضل الإيمان جنة - صفة الجنة جهنم - صفة جهنم وعظمها رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء
|أصول الحديث

21 - سألْتُ ربَّي مسألَةُ فوَدِدتُّ أنِّي لَمْ أسألْهُ قلْتُ يا ربِّ قدْ كانَتْ قبْلِي رسُلٌ منهم من سخَّرْتَ لَهُ الرياحَ ومنهم من كان يُحْيِيِ الموْتَى فقال ألَمْ أجدْكَ يتيمًا فآويتُكَ ألمْ أجدْكَ ضالًّا فهديتُكَ ألمْ أجدْكَ عائِلًا فأغنيتُكَ ألمْ أشرحْ لَكَ صدْرَكَ ووضَعْتُ عنكَ وزرَكَ قال قلْتُ بلَى يا ربِّ
خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/256 التخريج : أخرجه الطبراني (11/455) (12289) واللفظ له، والحاكم (3944)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/62) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات تفسير آيات - سورة الشرح أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال يُوضَعُ الصِّراطُ على سواءِ جهنَّمَ مِثْلَ حدِّ السَّيفِ الرهفِ مَدْحَضةٌ مَزِلَّةٌ عليه كلاليبُ من نارٍ تخطِفُ بها فمُمْسكٌ يهوِي فيها ومصروعٌ ومنهم مَن يمرُّ كالبرقِ فلا ينشَبُ ذلك أن ينجوَ ثُمَّ كالرِّيحِ فلا ينشَبُ ذلك أن ينجوَ ثُمَّ كجريِ الفرسِ ثُمَّ كسعيِ الرَّجلِ ثُمَّ كرمَلِ الرَّجلِ ثُمَّ كمشيِ الرَّجلِ ثُمَّ يكونُ آخرَهم إنسانًا رجلٌ قد تُوجِبُه النَّارُ ولقي فيها شرًّا حتَّى يُدخِلَه اللهُ الجنَّةَ بفضلِ رحمتِه فيُقالُ له تمنَّ وسَلْ فيقولُ أيْ ربِّ أتهزَأُ منِّي وأنتَ ربُّ العزَّةِ فيُقالُ له تمنَّ وسَلْ حتَّى إذا انقطَعَت منه الأمانيُّ قال لكَ ما سأَلْتَ ومثلُه معه وعن أبي هريرةَ قال وعشرةُ أمثالِه معه
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير عاصم وقد وثق‏‏
الراوي : [زر بن حبيش] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/362
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة جهنم وعظمها قيامة - الصراط قيامة - أهوال يوم القيامة

23 - عنِ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ في قولِهِ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ قال جمَعَهُمْ فجَعَلَهم أزواجًا ثمَّ صورهم فاستنطقَهم فتَكَلَّمُوا ثمَّ أخذَ علَيْهِم العهدَ والميثاقَ وأشهدَهم علَى أنْفُسَهُمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى قال إِنِّي أشهدُ عليكم السماواتِ السبعِ [ والأرَضينَ السبعَ ] وأُشْهِدُ عليكم أباكم آدمَ أنْ تقولوا يومَ القيامةِ لم نعلَمْ بهذَا اعلَمُوا أنَّهُ لَا إِلَهَ غيري ولَا ربَّ غَيْرِي ولَا تُشْرِكُوا بِي شَيئًا إِنِّي سَأُرْسِلُ إليكم رسلِي يذكرونَكم عهدِي ومِيثَاقِي وأُنْزِلُ علَيْكُمْ كُتُبِي قالوا شَهِدْنا بِأَنَّكَ رَبَّنَا وإلهَنَا لَا ربَّ لَنَا غَيْرَكَ وَلَا إلَهَ لنا غيرُكَ فأَقَرُّوا ورَفَعَ عَلَيْهِم آدمَ عليه السلامُ ينظرُ إليهم فَرَأَى الغَنِيَّ والفقيرَ وحُسْنَ الصورةِ ودونَ ذلكَ فقال يا ربِّ لَوْ لَا سَوَّيْتَ بَيْنَ عِبادِكَ قال إِنِّي أحْبَبْتُ أنْ أشْكُرَ ورأَى الأنبياءَ فيهم مثلَ السرجِ عليهم خُصُّوا بميثاقٍ آخرَ في الرسالَةِ والنبوةِ وهو قولُهُ تعالى وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّيِّنَ مِيثَاقَهُمْ إِلَى قَوْلِهِ عِيسَى بنِ مَرْيَمَ عليهما السلامُ كان فِي تِلْكَ الأرواحِ فأَرْسَلَهُ إِلَى مَرْيَمَ عَلَيْهَا السلامُ فحدَّثَ عن أُبَيٍّ أنه دخل مِنْ فِيها
خلاصة حكم المحدث : [فيه]محمد بن يعقوب الربالي وهو مستور وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : [رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/28
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم رقائق وزهد - شكر النعم
| أحاديث مشابهة

24 - إذا قال العبدُ يا ربِّ أربعًا قال اللهُ تباركَ وتعالَى لبيكَ عبدِي سلْ تُعطَه
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن سعيد الأموي وهو ضعيف‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/162 التخريج : أخرجه البزار (90)، والديلمي في ((الفردوس)) (1122)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - تكرير الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه
|أصول الحديث

25 - يبعَثُ اللهُ يومَ القيامةِ عبدًا لا ذنبَ له فيقولُ بأيِّ الأمرينِ أحبُّ إليك أن أجزيَك بعملِك أو بنعمتي عندك قال ربِّ إنَّك تعلَمُ أنِّي لم أعصِك قال خُذوا عبدي بنعمةٍ من نعمي فلا تبقى له حسنةٌ إلَّا استغرقَتْها تلك النِّعمةُ فيقولُ يا ربِّ نعمتُك ورحمتُك فيقولُ بنعمتي ورحمتي ويُؤتَى بعبدٍ محسنٍ في نفسِه لا يرى أن له ذنبًا فيُقالُ له هل كُنْتَ تُوالِي أوليائي قال كُنْتُ من النَّاس سَلْمًا قال فهل كُنْتَ تُعادِي أعدائي قال يا ربِّ لم يكنْ بيني وبينَ أحدٍ شيئا فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لا ينالُ رحمتي مَن لم يُوالِ أوليائي ويُعادِ أعدائي
خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن عون وهو متهم بالوضع‏‏
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/352 التخريج : أخرجه الطبراني (22/59) (140)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1518)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/186) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - من يعادي الأولياء قيامة - الحساب والقصاص إيمان - الكرامات والأولياء توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

26 - يدعو اللهُ بصاحِبِ الدَّيْنِ يومَ القيامةِ حتى يوقَفَ بينَ يديْهِ فيُقَالُ يا ابنَ آدمَ فيما أخذْتَ هذا الدَّيْنَ وفيما ضَيَّعْتَ حقوقَ الناسِ فيقولُ يا ربِّ إنكَ تعلمُ أني أخذتُهُ فلم آكُلْ ولم أشربْ ولم ألبسْ ولم أصنعْ ولكن أَتَى عَلَيَّ إِمَّا حَرْقٌ وإمَّا سَرْقٌ وإمَّا وَضِيعَةٌ فيقولُ اللهُ صدقَ عبدي أنا أحقُّ مَنْ قَضَى عَنْكَ اليومَ فيدعو اللهَ بشيءٍ فيضعُهُ في كفَّةِ ميزانِهِ فتَرْجِحُ حسنَاتُهُ على سيئاتِهِ فيدخُلُ الجنةَ بفضْلِ رحمتِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه صدقة الدقيقي وثقه مسلم بن إبراهيم وضعفه جماعة
الراوي : عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/136 التخريج : أخرجه أحمد (1707)، والطيالسي (1423)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (4/136) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - دخول الجنة برحمة الله قرض - الترهيب من الدين قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الميزان
|أصول الحديث

27 - أشفعُ لأمتي حتى يناديني ربِّي تباركَ وتعالَى فيقولُ قد رضيتَ يا محمدُ فأقولُ أيْ ربِّ قد رضيتُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أحمد بن زيد المداري ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/380 التخريج : أخرجه البزار (638)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/673)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2062)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/179) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الشفاعة إيمان - اليوم الآخر إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

28 - دخَلْتُ مسجدَ حمصٍ فإذا فيه حلقةٌ فيها اثنانِ وثلاثونَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وإذا فيهم شابٌّ أكحلُ برَّاقُ الثَّنايا مُحْتَبٍ فإذا اختلَفوا في شيءٍ سأَلوه فأخبَرهم فانتَهَوا إلى قولِه قُلْتُ مَن هذا قالوا معاذُ بنُ جبلٍ فقُمْتُ إلى الصَّلاةِ فأرَدْتُ أن أَلْقى بعضَهم فلم أقدِرْ على أحدٍ منهم انصَرَفوا فلمَّا كان من الغدِ دخَلْتُ فإذا معاذٌ يُصلِّي إلى ساريةٍ فصلَّيْتُ عنده فلمَّا انصرف جلَسْتُ بيني وبينه الساريةُ ثُمَّ احتَبَيْتُ ساعةً لا أُكلِّمُه ولا يُكلِّمُني ثُمَّ قُلْتُ واللهِ إنِّي لأُحبُّك لغيرِ دنيا أُصيبُها منك ولا قرابةٍ بيني وبينك قال فلأيِّ شيءٍ قُلْتَ للهِ تبارَك وتعالى قال فنَثَر حَبْوَتي ثُمَّ قال فأبشِرْ إن كُنْتَ صادقًا فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يقولُ المتحابُّونَ في اللهِ تبارَك وتعالى في ظلِّ اللهِ يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلُّه يغبِطُهم بمكانِهم النَّبيُّونَ والشُّهداءُ ثُمَّ خرَجْتُ فألقى عُبادةَ بنَ الصَّامتِ فحدَّثْتُه بالَّذي حدَّثني معاذٌ فقال عُبادةُ رحِمه اللهُ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يرويه عن ربِّه تبارَك وتعالى أنَّه قال حقَّت محبَّتي على المتحابِّينَ فيَّ يَعْني نفسَه وحقَّت محبَّتي للمتناصِحينَ فيَّ وحقَّت محبَّتي على المتزاوِرينَ فيَّ وحقَّت محبَّتي على المتباذِلين فيَّ على منابرَ من نورٍ يغبِطُهم بمكانِهم النَّبيُّونَ والصِّدِّيقونَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا‏‏
الراوي : معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/281
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - فضل التزاور في الله رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة إيمان - توحيد الأسماء والصفات

29 - أنَّ عبدًا دخل الجنَّةَ فَرَأَى عبْدَهُ فَوْقَ دَرَجَتِهِ فقال يَا ربِّ هذا عبْدِي فوقَ دَرَجَتِي قال نَعَمْ جزَيْتُهُ بِعَمَلِهِ وَجَزَيْتُكَ بِعَمَلِكَ
خلاصة حكم المحدث : فيه بشير بن ميمون وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/243
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جنة - درجات الجنة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - كلام الله عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده

30 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لجابرٍ ألا أُبشِّرُك يا جابرُ قال بلى يا رسولَ اللهِ بالخيرِ قال إن اللهَ أحيا أباك فأقعدَه بينَ يدَيه قال تمنَّ علي ما شئتَ أُعطِيكَه قال يا ربِّ ما عبدناك حقَّ عِبادتِك أتمنَّى عليك أن ترُدَّني إلى الدنيا فأقاتلَ مع نبيِّك فأُقتَلُ مرةً أخرَى فقال له قد سلف مني إنك إليها لا ترجعُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفيض بن وثيق عن أبي عبادة الزرقي وكلاهما ضعيف‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/320 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المتمنين)) (4)، والبزار (142)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (9/320)،
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - التبشير جنائز وموت - فضل موت الشهادة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام
|أصول الحديث