logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - تعافَوا بينكُم قبلَ أن تأْتونِي فما بلغنِي من حدٍ فقدْ وجبَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/40
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - درء الحدود حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم حدود - العفو عن الحدود ما لم يبلغ السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يعتكفُ العشرَ الأواخرَ من شهر رمضانَ حتى توفّاهُ اللهُ ثم اعتكفنَ أزواجهُ من بعدهِ وأن السنةَ للمعتكف ألا يخرجَ إلا لحاجةِ الإنسانِ ولا يتبعُ جنازةً ولا يعودُ مريضًا ولا يمسّ امرأة ولا يباشرها ولا اعتكافَ إلا في مسجدِ جماعةٍ ويأمرَ من اعتكفَ أن يصومَ
خلاصة حكم المحدث : يقال إن قوله وأن السنة للمعتكف إلى آخره ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم وأنه من كلام الزهري ومن أدرجه في الحديث فقد وهم
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/429
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم اعتكاف - ما يباح للمعتكف وما يمنع منه اعتكاف - خروج المعتكف للحاجة اعتكاف - الصوم للمعتكف اعتكاف - اعتكاف النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - هذهِ فرائضُ صدقةِ المسلمينَ التي أمر اللهُ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمن يُسْأَلَهَا من المؤمنينَ فليُعْطِهَا على وجهها ومن سُئِلَهَا على غيرِ وجهها فلا يُعْطَهَا في كلِّ أربعٍ وعشرينَ من الإبلِ فما دونها الغنمُ في كلِّ خمسةٍ شاةٌ فإذا بلغت خمسًا وعشرينَ إلى خمسٍ وثلاثينَ ففيها بنتُ مخاضٍ فإن لم تكن بنتُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ ذكرٍ فإذا بلغت ستًّا وثلاثينَ ففيها بنتُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربعينَ فإذا بلغت ستًّا وأربعينَ ففيها حِقَّةٌ إلى ستينَ فإذا بلغت إحدى وستينَ ففيها جَذَعَةٌ إلى خمسةٍ وسبعينَ فإذا بلغت ستًّا وسبعينَ ففيها بنتا لبونٍ إلى تسعينَ فإذا بلغت إحدى وتسعينَ ففيها حِقَّتَانِ إلى عشرينَ ومائةً فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً ففي كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ وفي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ فإن تباينَ أسنانُ الإبلِ فبلغت الصدقةُ عليهِ جَذَعَةً وليست عندَهُ جَذَعَةٌ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ إن استيسرتا أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ حِقَّةً وليست عندَهُ وعندَهُ جَذَعَةٌ فإنها تُقْبَلُ منهُ ويُعطِيهِ المُصَدِّقُ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ عليهِ حِقَّةً وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عندَهُ ابنَةَ لبونٍ وليست عندَهُ ابنةُ لبونٍ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا فإن بلغتِ الصدقةُ عليهِ ابنةَ لبونٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنةُ مخاضٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنُ لبونٍ ذكرٍ فإنَّهُ يؤخذُ منهُ وليس معهُ شيٌء ومن لم يكن عندَهُ إلا أربعٌ من الإبلِ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها فإذا بلغتِ الإبلُ خمسًا ففيها شاةٌ وفي سائمةِ الغنمِ إذا كانت أربعينَ إلى عشرينَ ومائةً شاةٌ واحدةٌ فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً إلى مائتينِ ففيها شاتانِ إلى مائتينِ فإذا زادت واحدةً إلى ثلاثمائةٍ ففي كلِّ مائةٍ شاةٌ ولا يُخْرَجُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ولا ذاتُ عوارٍ ولا تَيْسٌ إلا أن يشاء المُصَدِّقُ ولا يُجْمَعُ بين متفرِّقٍ ولا يُفَرَّقُ بين مجتمِعٍ خشيةَ الصدقةِ وما كان من الخليطيْنِ فإنَّهما يتراجعانِ بينهما بالسَّوِيَّةِ فإذا نقصت سائمةُ الغنمِ من أربعينَ شاةً شاةٌ واحدةٌ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها وفي الرِّقَةِ ربعُ العشورِ فإن لم يكن مالٌ إلا تسعينَ ومائةَ درهمٍ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وكلهم ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/288
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الخلطاء زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أيُّما رجلٍ باع سلعةً فأدركَ سلعتَهُ بعينها عند رجلٍ قد أفلسَ ولم يكن قبض من ثمنها شيئًا فهيَ لهُ وإن كان قبض من ثمنها شيئًا فهو أُسْوَةُ الغرماءِ وقال دَعْلَجٌ فإن كان قضاهُ من ثمنها شيئًا فما بَقِيَ فهو أُسْوَةُ الغرماءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسنداً وإنما هو مرسل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/611
التصنيف الموضوعي: حجر - مال المفلس بين الغرماء حجر - المفلس تفليس - من وجد سلعته عند مفلس قرض - إذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو أحق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - من كان عليه دَيْنٌ فقُضِيَ عنه فقد أجْزَأ عنه وقال في الحجّ والصِيامِ مثل ذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دهثم ضعيف وعمرو بن عثمان مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/438
التصنيف الموضوعي: حج - الحج عن الميت صيام - الصيام عن الميت صيام - من مات وعليه صوم جنائز وموت - قضاء دين الميت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أصبحَ صائمًا لتمامِ الثلاثينَ من رمضانَ فجاءَ أعرابيان فشهدا أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنهما أهلاهُ بالأمسِ فأمرهُم فأفطروا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/371
التصنيف الموضوعي: شهادات - ما تجوز الشهادة عليه صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لا يكونُ الحيضُ للجاريةِ والثيّبُ التي قد أيستْ من الحيضِ أقلّ من ثلاثةِ أيامٍ ولا أكثرَ من عشرةِ أيامٍ فإذا رأتِ الدَمَ فوقَ عشرةِ أيامٍ فهي مستحاضةٌ فما زادَ على أيامَ أقرائِها قضتْ ودمُ الحيضِ أسودُ خائرٌ تعْلُوه حمرةٌ ودمُ المستحاضةِ أصفرُ رقيقٌ فإن غلبها فلتحتشِي كرسُفا فإن غلبَها فلتعليها بأخرَى فإن غلبها في الصلاةِ فلا تقطعُ الصلاةَ وإن قَطَر
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/484
التصنيف الموضوعي: حيض - الكرسف للمستحاضة حيض - صفة دم الحيض والاستحاضة حيض - ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم صلاة - صلاة المستحاضة حيض - أقل مدة الحيض وأكثره
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أن عليّا رضي الله عنه حرّقَ ناسا ارتدّوا عن الإسلامِ فبلغَ ذلك ابن عباسٍ، فقال : لم أَكنْ لأحرقهُم بالنارِ، إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : لا تُعَذّبوا بعذابِ اللهِ، وكنتُ أقتلُهم لقولِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : من بدّلَ دينهُ فاقتلوهُ. قال : فبلغَ ذلك عليا فقال : ويح ابن عباسٍ
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/34
التصنيف الموضوعي: جهاد - النهي عن إحراق المشركين بعد القدرة عليهم حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - أخبار الردة والمرتدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - قال علي رضي الله عنه من كانتْ له ذمتُنا فدمهُ كدمائِنا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجنوب ضعيف
الراوي : عقبة بن علقمة اليشكري | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/68
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - قالتْ خرجتُ أَنَا وَأُمُّ مُحِبَّةَ إلى مكةَ فدخلنا على عائشةَ فسلمْنا عليها فقالتْ لنا مَنْ أنتنَّ قلنا مِنْ أهلِ الكوفةِ قالتْ فكأنَّها أعرضتْ عنَّا فقالتْ لها أمُّ مُحِبَّةَ يا أمَّ المؤمنينَ كانتْ لي جاريةٌ وإنِّي بعتُها مِنْ زيدِ بنِ أرقمَ الأنصاريِّ بثمانمائةِ درهمٍ إلى عطائهِ وإنَّه أرادَ بيعَها فابتعتُها منهُ بستمائةِ درهمٍ نقدًا قالتْ فأقبلتْ علينا فقالتْ بئسَما شريتِ وما اشتريتِ فأبلغِي زيدًا أنَّه قدْ أبطلَ جهادَهُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا أنْ يتوبَ فقالتْ لها أرأيتِ إنْ لمْ آخذْ منهُ إلا رأسَ مالي قالتْ { فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ }
خلاصة حكم المحدث : أم محبة والعالية مجهولتان لا يحتج بهما
الراوي : العالية والدة يونس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/649
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيع إلى أجل بيوع - بيع العينة والتورق تفسير آيات - سورة البقرة ربا - ذم الربا وآكله وموكله
| أحاديث مشابهة

11 - أذّنَ بلالٌ فأمرهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيدَ فرقي بلالٌ وهو يقُولُ ليتَ بلالا ثكلتهُ أمهُ وابتلّ من نضحِ دمِ جبينهِ يرددها حتى صعدَ ثم قال ألا إن العبدَ نام مرتينِ ثم أذنَ حين أضاءَ الفجرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم الأسدي ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/544
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - الأذان في غير وقت الصلاة مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أن النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو ساجدٌ حتى غطّ أو نفخَ ثم قامَ فصلّى فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنّكَ قد نمتَ فقال إن الوضوءَ لا يجبُ إلا على من نامَ مضطجِعا فإنه إذا اضطجعَ استرختْ مفاصلهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/376
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من النوم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عشرةٌ من الفطرةِ قصُّ الشاربِ وإعفاءُ اللحيةِ والسواكُ والاستنشاقُ بالماءِ وقصُّ الأظفارِ وغسلُ البراجِمِ ونتفُ الأبطِ وحلقُ العانةِ وانتقاصُ الماءِ قال زكريا قال مُصْعَبُ نسيتُ العاشرةَ إلا أن تكونَ المضمضةُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به مصعب بن شيبة وخالفه أبو بشر وسليمان التيمي فروياه عن طالق بن حبيب قوله غير مرفوع
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/239
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة زينة الشعر - أخذ الشارب زينة الشعر - إعفاء اللحى وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - قال عليّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه من قرأ خلفَ الإمامِ فقد أخطأ الفطرةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/682
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن جابرٍ يقول ما ألْقَى البحرُ أو حسرَ عنهُ من الحيتانِ فكُلْهُ وما وجدتهُ طافيا فلا تأكلهُ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو الصحيح
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/526
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل دواب البحر أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهُ أن يصلّي قائما إلا أن يخْشَى الغَرَقَ
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول
الراوي : جعفر بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/67
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - الصلاة في السفينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - كنا معه [ أي سلمانَ ] في سفرٍ فانطلقَ فقضى حاجتهُ ثم جاء فقلتُ أي أبا عبد اللهِ توضَأ لعلنَا نسألكَ عن آي من القرآنِ فقال سلونِي فإني لا أمسّه إنه لا يمسُّهُ إلا المطهرونَ فسألناه فقرَأَ علينا قبلَ أن يتوضّأ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/304
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة قرآن - قراءة القرآن لغير المتوضئ قرآن - مس القرآن لغير الطاهر علم - سؤال العالم عما لا يعلم وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

18 - قال أبو أُمَامة لعمرو بن عبسةِ بأي شيء تدّعِي أنكَ ربعُ الإسلامِ فذكر الحديثِ بطوله قال عَمْرو بن عَبسَةَ قلتُ يارسولَ اللهِ أخبرني عن الوضوء قال ما منكُم من رجلٌ يُقرّبْ وضُوءً ثُمّ يمضمضْ ويستنشقْ وينثر إلا خرّتْ خطايا فِيهِ وخياشيمهِ مع الماءِ ثم يغسلُ وجههُ كما أمرهُ اللهُ عز وجل إلا خرّتْ خطايا وجههِ من أطرافِ لحيتِهِ مع الماءِ ثم يغسلُ يديه إلى مرفقيهِ إلا خرّتْ خطايا يديهِ من أناملهِ مع الماءِ ثم يمسحُ برأسهِ إلا خرّتْ خطايا رأسهِ من أطرافِ شعرهِ مع الماءِ ثم يغسلُ قدميهِ إلى الكعبينِ كما أمرهُ اللهُ عز وجل إلا خرّتْ خطايا رجليهِ من أطرافِ أصابعهِ مع الماءِ ثم يقومُ فيحمدُ اللهَ عز وجل ويُثْنِي عليهِ بما هو أهله ثم يرْكَع ركعتينِ إلا انصرفَ من ذُنُوبِهِ كهيئَتِهِ يومَ ولدتهُ أمهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت صحيح
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/271
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - عن ابن عباسٍ قال من السنةِ ألا يُصلّي الرجلُ بالتيممِ إلا صلاةً واحدة ثم يتيمّمُ للصلاةِ الأخرى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة ضعيف
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/428
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تيمم - التيمم لكل فريضة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها تيمم - التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - وَقْتُ النفاسِ أربعونَ يومًا إلا أن تَرَى الطُّهْرَ قبلَ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حميد غير سلام هذا وهو سلام الطويل وهو ضعيف الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/488
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس حيض - أقل الطهر وأكثره نفاس - مدة النفاس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنهُ قال ما أصابَ المشركونَ من أموالِ المسلمينَ فظهرَ عليهِم فرأَى رجلٌ منا متاعهُ بعينهِ فهو أحقُّ بهِ من غيرهِ فإذا قُسِّمَ ثم ظهروا عليهِ فلا شيء لهُ إنما هو رجلٌ منهُم وقال أبو سهلٍ هو أحقُّ بهِ من غيرهِ بالثمَنِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/350
التصنيف الموضوعي: غنائم - استيلاء الكفار غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - المال يغلب عليه العدو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أنَّ أعرابيًّا شهد عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ رأى الهلالَ فقال أتشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ قال نعمْ فأمر الناسَ أنْ يَصوموا
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/358
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - الصوم لرؤية الهلال صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن جابر قال لا يرِثُ اليهوديّ ولا النصرانيّ المسلمَ ولا يرثهُم إلا أن يكونَ عبدُ الرجلِ أو أمتهُ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو المحفوظ
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى صحته من قول جابر، وضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/315
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - موانع الإرث إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - خرجَ عمرُ متقلّدا السيفَ فقيلَ له إن ختنكَ وأختكَ قد صبَوا فأتاهُما عمرُ وعندَهُما رجلٌ من المهاجرينَ يقالُ له خبّابُ وكانوا يقرءونَ { طَهَ } فقال أعطونِي الكتابَ الذي عندكُم أقرأُهُ وكانَ عمرُ يقرأ الكتابَ فقالتْ له أختهُ إنك رجسٌ ولا يمسهُ إلا المطهرونَ فقُمْ فاغتسلْ أو توضأ فقامَ عمرُ فتوضأ ثم أخذَ الكتابِ فقرأَ { طَهَ }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن عثمان ليس بقوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/302
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - مس القرآن لغير الطاهر مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب فضائل سور وآيات - سورة طه وضوء - الوضوء للطواف ومس المصحف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - قام رجلٌ مِنَ الأنصارِ عبدُاللهِ بنُ زيدٍ فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي رأيتُ في النومِ كأنَّ رجلًا نزل مِنَ السماءِ عليهِ بردانِ أخضرانِ نزل على جِذْمِ حائطٍ مِنَ المدينةِ فأذنَّ مَثنى مَثنى ثمَّ جلس ثمَّ قام فقال مَثنى مَثنى قال علِّمْهَا بلالًا فقال عمرُ رضي الله عنهُ قدْ رأيتُ مثلَ الذي رأى ولكنَّهُ سبقَني
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/534
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة أذان - بدء الأذان مناقب وفضائل - بلال بن رباح مناقب وفضائل – عبد الله بن زيد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } ألا كُلّ شيء من الميتةِ حلالٌ إلا ما أُكلَ منها فأمّا الجلدُ والقرنُ والشعرُ والصوفُ والسنُّ والعظمُ فكلُّ هذا حلالٌ لأنه لا يُذكّى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/127
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام طهارة - النهي عن أن يستنفع من الميتة بشيء طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كنا جلوسا مع عليّ رضي الله عنه في المسجدِ الأعظمِ والكوفةُ يومئذ أخصاصٌ فجاءهُ المؤذّنُ فقال الصلاةُ يا أميرَ المؤمنينَ للعصرِ فقال اجلِسْ فجلسَ ثم عادَ فقال ذلكَ فقال عليّ رضي الله عنه هذا الكَلْبُ يُعلّمنا بالسنةِ فقام عليّ رضي الله عنه فصلّى بنا العصرَ ثم انصرفنا فرجعنا إلى المكانِ الذي كُنّا فيهِ جلوسا فجثونا للرُّكبِ لنزولِ الشمس للمغيبِ نتراءاها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن عبدالله النخعي مجهول لم يرو عنه غير العباس بن ذريح
الراوي : زياد بن عبدالله النخعي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/557
التصنيف الموضوعي: صلاة - تأخير الصلاة صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - تأخير العصر وتعجيلها صلاة - مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خطبَ فقال ألا لا تجوزُ شهادةُ الخائنِ ولا الخائنةِ ولا ذي غمرٍ على أخيهِ ولا الموقوفُ على حدٍّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سعيد هو الفارسي متروك وعبد الأعلى ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/491
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة القاذف والمحدود شهادات - شهادة المتهم كالقريب ونحوه شهادات - ما ترد به الشهادة شهادات - من لا تجوز شهادته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لا ترثُ ملّةٌ ملّةً ولا يجوزُ شهادةُ أهلُ ملّةٍ على مِلّةٍ إلا أمّتي فإنهم يجوز شهادتهُم على من سواهُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/310
التصنيف الموضوعي: شهادات - ما ترد به الشهادة شهادات - من لا تجوز شهادته فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - موانع الإرث مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - لما بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جعفرُ بن أبي طالب إلى الحبشةِ قال يا رسولَ اللهِ كيف أُصَلّي في السفينَةِ قال صلّ فيها قائما إلا أن تخافَ الغرقَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن علوان متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/68
التصنيف الموضوعي: مغازي - الهجرة إلى الحبشة إحسان - الأخذ بالرخصة صلاة - الصلاة في السفينة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - تعافَوا بينكُم قبلَ أن تأْتونِي فما بلغنِي من حدٍ فقدْ وجبَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/40 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18937) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - درء الحدود حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم حدود - العفو عن الحدود ما لم يبلغ السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِمِنًى وهوَ على ناقَتِه فجاءَه رجلٌ فَقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي كُنتُ أظُنُّ الحَلقَ قبلَ النَّحرِ، فحَلقتُ قبلَ أنْ أَنحَرَ. قال: انحَرْ وَلا حَرجَ. قال: وَجاءه آخَرُ فَقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي كُنتُ أظُنُّ الحلقَ قبلَ الرَّميِ، فحَلقتُ قبلَ أن أَرميَ. قال: ارمِ ولا حَرَج. قال: فَما سُئِل يومَئذٍ عَن شيءٍ قَدَّمه رَجلٌ ولا أخَّره إلَّا قال: افعَل ولا حَرَج.
خلاصة حكم المحدث : كذا قال عبد الرزاق عن معمر حلقت قبل أن أرمي وتابعه محمد بن أبي حفصة في حديثه أفضت قبل أن أرمي ولم يتابع عليه وأراه وهم فيه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/495 التخريج : أخرجه البخاري (83)، ومسلم (1306) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر حج - فضل منى حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - مناسك الحج علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

3 - عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في هذهِ الأيةِ : { فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ المُطَّهِرِينَ } فقال يا معشرَ الأنصارِ إنَّ اللهَ قد أثْنَى عليكُم خيرا في الطهورِ فما طهوركُم هذا قالوا يارسولَ اللهِ نتوضّأ للصلاةِ ونغتسلُ من الجنابةِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فهل مع ذلكَ من غيرِهِ قالوا لا غيرَ أن أحدنا إذا خرجَ من الغائطِ أحبّ أن يستنجِي بالماءِ فقال هو ذلكَ فعليكمُوهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عتبة بن أبي حكيم ليس بقوي
الراوي : أبو أيوب الأنصاري وجابر بن عبدالله وأنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/168
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء تفسير آيات - سورة التوبة غسل - غسل الجنابة قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - فضائل الأنصار

4 - من تطبّبَ ولم يكن بالطِبّ معروفا فأصابَ نفسًا فما دونَها فهو ضامنُ
خلاصة حكم المحدث : لم يسنده عن ابن جريج غير الوليد بن مسلم وغيره ويرويه عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب مرسلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/117 التخريج : أخرجه البيهقي (16658) واللفظ له، والنسائي (4830)، وابن ماجه (3466) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الطبيب ديات وقصاص - من تطبب بغير علم ديات وقصاص - جناية الطبيب طب - تعلم الطب والحث عليه غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث

5 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يعتكفُ العشرَ الأواخرَ من شهر رمضانَ حتى توفّاهُ اللهُ ثم اعتكفنَ أزواجهُ من بعدهِ وأن السنةَ للمعتكف ألا يخرجَ إلا لحاجةِ الإنسانِ ولا يتبعُ جنازةً ولا يعودُ مريضًا ولا يمسّ امرأة ولا يباشرها ولا اعتكافَ إلا في مسجدِ جماعةٍ ويأمرَ من اعتكفَ أن يصومَ
خلاصة حكم المحدث : يقال إن قوله وأن السنة للمعتكف إلى آخره ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم وأنه من كلام الزهري ومن أدرجه في الحديث فقد وهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/429 التخريج : أخرجه أبو داود (2473)، وأحمد (25355)، وابن خزيمة (2223) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم اعتكاف - ما يباح للمعتكف وما يمنع منه اعتكاف - خروج المعتكف للحاجة اعتكاف - الصوم للمعتكف اعتكاف - اعتكاف النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أتتْ فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيْشٍ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالتْ يا رسولَ اللهِ إنْ استحضْتُ فما أَطْهُرُ فقال ذَرِي الصلاةَ أيامَ حَيْضَتَكِ ثم اغْتسلِي وتوضَّئِي عندَ كلِّ صلاةٍ وإنْ قَطَرَ الدَّمُ على الحصيرِ
خلاصة حكم المحدث : تابعه [جماعة] فرفعوه ووقفه [جماعة] وهم أثبات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/474 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/211)
التصنيف الموضوعي: حيض - ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة وضوء - الوضوء للمستحاضة
|أصول الحديث

7 - هذهِ فرائضُ صدقةِ المسلمينَ التي أمر اللهُ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمن يُسْأَلَهَا من المؤمنينَ فليُعْطِهَا على وجهها ومن سُئِلَهَا على غيرِ وجهها فلا يُعْطَهَا في كلِّ أربعٍ وعشرينَ من الإبلِ فما دونها الغنمُ في كلِّ خمسةٍ شاةٌ فإذا بلغت خمسًا وعشرينَ إلى خمسٍ وثلاثينَ ففيها بنتُ مخاضٍ فإن لم تكن بنتُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ ذكرٍ فإذا بلغت ستًّا وثلاثينَ ففيها بنتُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربعينَ فإذا بلغت ستًّا وأربعينَ ففيها حِقَّةٌ إلى ستينَ فإذا بلغت إحدى وستينَ ففيها جَذَعَةٌ إلى خمسةٍ وسبعينَ فإذا بلغت ستًّا وسبعينَ ففيها بنتا لبونٍ إلى تسعينَ فإذا بلغت إحدى وتسعينَ ففيها حِقَّتَانِ إلى عشرينَ ومائةً فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً ففي كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ وفي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ فإن تباينَ أسنانُ الإبلِ فبلغت الصدقةُ عليهِ جَذَعَةً وليست عندَهُ جَذَعَةٌ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ إن استيسرتا أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ حِقَّةً وليست عندَهُ وعندَهُ جَذَعَةٌ فإنها تُقْبَلُ منهُ ويُعطِيهِ المُصَدِّقُ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ عليهِ حِقَّةً وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عندَهُ ابنَةَ لبونٍ وليست عندَهُ ابنةُ لبونٍ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا فإن بلغتِ الصدقةُ عليهِ ابنةَ لبونٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنةُ مخاضٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنُ لبونٍ ذكرٍ فإنَّهُ يؤخذُ منهُ وليس معهُ شيٌء ومن لم يكن عندَهُ إلا أربعٌ من الإبلِ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها فإذا بلغتِ الإبلُ خمسًا ففيها شاةٌ وفي سائمةِ الغنمِ إذا كانت أربعينَ إلى عشرينَ ومائةً شاةٌ واحدةٌ فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً إلى مائتينِ ففيها شاتانِ إلى مائتينِ فإذا زادت واحدةً إلى ثلاثمائةٍ ففي كلِّ مائةٍ شاةٌ ولا يُخْرَجُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ولا ذاتُ عوارٍ ولا تَيْسٌ إلا أن يشاء المُصَدِّقُ ولا يُجْمَعُ بين متفرِّقٍ ولا يُفَرَّقُ بين مجتمِعٍ خشيةَ الصدقةِ وما كان من الخليطيْنِ فإنَّهما يتراجعانِ بينهما بالسَّوِيَّةِ فإذا نقصت سائمةُ الغنمِ من أربعينَ شاةً شاةٌ واحدةٌ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها وفي الرِّقَةِ ربعُ العشورِ فإن لم يكن مالٌ إلا تسعينَ ومائةَ درهمٍ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وكلهم ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/288 التخريج : أخرجه البخاري (1454) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الخلطاء زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أيُّما رجلٍ باع سلعةً فأدركَ سلعتَهُ بعينها عند رجلٍ قد أفلسَ ولم يكن قبض من ثمنها شيئًا فهيَ لهُ وإن كان قبض من ثمنها شيئًا فهو أُسْوَةُ الغرماءِ وقال دَعْلَجٌ فإن كان قضاهُ من ثمنها شيئًا فما بَقِيَ فهو أُسْوَةُ الغرماءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسنداً وإنما هو مرسل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/611 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2359)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (631)، والبيهقي (11587) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حجر - مال المفلس بين الغرماء حجر - المفلس تفليس - من وجد سلعته عند مفلس قرض - إذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو أحق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ المضمضةَ والاستنشاقَ مِنْ وظيفةِ الوضوءِ لا يتمُّ الوضوءُ إلَّا بهما والأذنانِ مِنَ الرأسِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو أشبه بالصواب
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/255 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (160)، وأبو عبيد في ((الطهور)) (361)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (394) بلفظه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الأذنين وضوء - الاستنشاق والاستنثار
|أصول الحديث

10 - أن عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنه كان نذرَ في الجاهليةِ أن يعتكفَ ليلة في المسجدِ الحرامِ فلما كانَ الإسلامُ سألَ عنه رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال له أوفِ بنذركَ فاعتكفَ عمرُ ليلةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/425 التخريج : أخرجه البخاري (2032)، ومسلم (1656) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - المساجد التي يعتكف فيها نذور - النذر في الطاعة نذور - الوفاء بالنذر نذور - من نذر في الجاهلية ثم أسلم علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - من كان عليه دَيْنٌ فقُضِيَ عنه فقد أجْزَأ عنه وقال في الحجّ والصِيامِ مثل ذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دهثم ضعيف وعمرو بن عثمان مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/438 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد))-الأجزاء الثلاثة (39) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - الحج عن الميت صيام - الصيام عن الميت صيام - من مات وعليه صوم جنائز وموت - قضاء دين الميت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أصبحَ صائمًا لتمامِ الثلاثينَ من رمضانَ فجاءَ أعرابيان فشهدا أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنهما أهلاهُ بالأمسِ فأمرهُم فأفطروا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/371 التخريج : أخرجه أحمد (23069)، والمحاملي في ((الأمالي)) (300) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: شهادات - ما تجوز الشهادة عليه صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لا يكونُ الحيضُ للجاريةِ والثيّبُ التي قد أيستْ من الحيضِ أقلّ من ثلاثةِ أيامٍ ولا أكثرَ من عشرةِ أيامٍ فإذا رأتِ الدَمَ فوقَ عشرةِ أيامٍ فهي مستحاضةٌ فما زادَ على أيامَ أقرائِها قضتْ ودمُ الحيضِ أسودُ خائرٌ تعْلُوه حمرةٌ ودمُ المستحاضةِ أصفرُ رقيقٌ فإن غلبها فلتحتشِي كرسُفا فإن غلبَها فلتعليها بأخرَى فإن غلبها في الصلاةِ فلا تقطعُ الصلاةَ وإن قَطَر
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/484 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/111) باختلاف يسير، والطبراني (8/152) (7586)، والبيهقي (1574) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حيض - الكرسف للمستحاضة حيض - صفة دم الحيض والاستحاضة حيض - ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم صلاة - صلاة المستحاضة حيض - أقل مدة الحيض وأكثره
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أن عليّا رضي الله عنه حرّقَ ناسا ارتدّوا عن الإسلامِ فبلغَ ذلك ابن عباسٍ، فقال : لم أَكنْ لأحرقهُم بالنارِ، إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : لا تُعَذّبوا بعذابِ اللهِ، وكنتُ أقتلُهم لقولِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : من بدّلَ دينهُ فاقتلوهُ. قال : فبلغَ ذلك عليا فقال : ويح ابن عباسٍ
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/34 التخريج : أخرجه أبو داود (4351)، وأحمد (1871) كلاهما بلفظه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2867) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - النهي عن إحراق المشركين بعد القدرة عليهم حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - أخبار الردة والمرتدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - لما انصرفَ المشركونَ عن قتلى أُحدٍ انصرفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرأَى منظَرا أساءهُ رأى حمزةَ رضي الله عنه قدْ شُقّ بطنهُ واصطلِمَ أنْفه وجعدتْ أذناهُ فقال لولا أن يحزنَ النساءُ أو يكون سنةَ بعدي لتركتهُ حتى يبعثهُ اللهُ من بطونٍ السِّباعٍ والطيرٍ لأمثلنّ مكانه بسبعينَ رجلا ثم دعا ببردهِ فغطّى بها وجههُ فخرجتْ رجلاهُ فغطّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجههُ وجعلَ على رجليهٍ شيئا من الإذْخرِ ثم قدَّمهُ فكبرَ عليه عشرا ثم جعلَ يُجاءُ بالرجلِ فيوضع وحمزةُ مكانهُ حتى صلّى عليهِ سبعينَ صلاةً وكان القتلَى سبعينَ فلما دُفنوا وفرغَ منهم نزلت هذه الآيةُ { ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ... } إلى قوله { وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلّا بِاللهِ } فصبرَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ولم يُمثِّلْ بأَحَد
خلاصة حكم المحدث : لم يروه غير إسماعيل بن عياش وهو مضطرب الحديث عن غير الشاميين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/354 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/240)، والآجري في ((الشريعة)) (1724)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1965) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النحل صلاة الجنازة - الصلاة على الشهيد مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
|أصول الحديث

16 - عن عليّ رضي الله عنه أنه توضّأ فغسلَ يديهِ ثلاثا ومضمضَ واستنشقَ ثلاثا وغسلَ وجههُ ثلاثا وذراعيهِ ثلاثا ومسحَ برأسهِ ثلاثا وغسلَ رجليهِ ثلاثا ثم قال من أحبّ أن ينظرَ إلى وُضوءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كاملا فلينظرْ إلى هذا
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو حنيفة قال فيه ومسح رأسه ثلاثا وخالفه جماعة من الحفاظ الثقات
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/228 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((مسند أبي حنيفة)) (ص98) بلفظه، وعبد الله بن أحمد في ((زياداته على المسند)) (1360)، والبيهقي (299) كلاهما بنحوه .
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - غسل الوجه
| الصحيح البديل |أصول الحديث

17 - من ماتَ وعليه صيامٌ صامَ عنه وليّهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/419 التخريج : أخرجه البخاري (1952)، ومسلم (1147)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صيام - إذا فرط فى القضاء بعد الإمكان حتى مات صيام - الصيام عن الميت صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - من مات وعليه صوم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - سيأتيكُم عني أحاديثَ مختلفةً فما جاءكُم موافقا لكتابِ اللهِ ولسنتِي فهو منّي وما جاءكُم مخالفا لكتابِ الله ولسنتِي فليسَ مني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن موسى ضعيف لا يحتج بحديثه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/450 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/69) باختلاف يسير، والدارقطني (4/208)، والخطيب في ((الكفاية)) (ص430) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - عرض السنة على القرآن علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - التثبت في الحديث قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
|أصول الحديث

19 - أنَّهمْ شَكوا في هلالِ رمضانَ مرةً فأرادوا ألَّا يَصوموا ولا يَقوموا فجاء أعرابيٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنَ الحَرَّةِ فشَهِدَ أنَّه رأى الهلالَ فأُتِيَ بهِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أتشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ قال نعمْ وشهد أنَّه رأى الهلالَ فأمر بلالًا فنادى في الناسِ أنْ يَقوموا وأنْ يَصوموا
خلاصة حكم المحدث : لم يقل فيه ويقوموا غير حماد
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/358 التخريج : أخرجه أبو داود (2341)، والبيهقي (8056) كلاهما بلفظه، وعبد الرزاق (7342) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - الصوم لرؤية الهلال صيام - الصوم والفطر بالشهادة
|أصول الحديث

20 - إنها تكون بعدي رواةٌ يروونَ عني الحديثَ فاعرِضُوا حديثهُم على القرآنِ فما وافقَ القرآنَ فخُذوا بهِ وما لم يوافقِ القرآنَ فلا تَأخُذوا به
خلاصة حكم المحدث : هذا وهم والصواب عن علي بن الحسين مرسلاً عن النبي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/451 التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (237)، والجوزقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (289) واللفظ لهما، وابن المقريء في ((معجمه)) (1168) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - عرض السنة على القرآن علم - الحديث عن الثقات علم - أخذ كل علم من أهله قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
|أصول الحديث

21 - قال علي رضي الله عنه من كانتْ له ذمتُنا فدمهُ كدمائِنا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجنوب ضعيف
الراوي : عقبة بن علقمة اليشكري | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/68 التخريج : أخرجه الذهبي في ((مناقب أبي حنيفه)) (صـ93) واللفظ له تامًا، والشافعي في ((مسنده)) (صـ344)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (4763) في آخر حديث طويل تامًا.
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إذا تطهّرَ أحدكُم فليذكُرِ اسمَ اللهِ فإنه يُطهّرُ جسدهُ كلّهُ وإن لم يذكُرِ اسمَ اللهِ في طهورهِ لم يُطهّرْ منهُ إلا ما مرّ عليهِ الماءَ فإذا فرغَ من طهورهِ فليشهد أن لا إله إلا اللهُ وأنّ محمدا عبدهُ ورسولهُ فإذا قال ذلك فُتحتْ له أبوابُ السماءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن هاشم ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/194 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (100)، وابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص292)، والبيهقي (201)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر وضوء - التسمية للوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء إيمان - الوعد وضوء - الشهادة عقب الوضوء
|أصول الحديث

23 - أنَّ بلالًا أَذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ فأمرَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يرجعَ فيُنادِي ألَا إنَّ العبدَ نامَ ثلاثَ مراتٍ فرجعَ فنَادَى ألَا إنَّ العبدَ نامَ ثلاثَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : تابعه سعيد بن زربي وكان ضعيفاً عن أيوب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/540 التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

24 - قالتْ خرجتُ أَنَا وَأُمُّ مُحِبَّةَ إلى مكةَ فدخلنا على عائشةَ فسلمْنا عليها فقالتْ لنا مَنْ أنتنَّ قلنا مِنْ أهلِ الكوفةِ قالتْ فكأنَّها أعرضتْ عنَّا فقالتْ لها أمُّ مُحِبَّةَ يا أمَّ المؤمنينَ كانتْ لي جاريةٌ وإنِّي بعتُها مِنْ زيدِ بنِ أرقمَ الأنصاريِّ بثمانمائةِ درهمٍ إلى عطائهِ وإنَّه أرادَ بيعَها فابتعتُها منهُ بستمائةِ درهمٍ نقدًا قالتْ فأقبلتْ علينا فقالتْ بئسَما شريتِ وما اشتريتِ فأبلغِي زيدًا أنَّه قدْ أبطلَ جهادَهُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا أنْ يتوبَ فقالتْ لها أرأيتِ إنْ لمْ آخذْ منهُ إلا رأسَ مالي قالتْ { فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ }
خلاصة حكم المحدث : أم محبة والعالية مجهولتان لا يحتج بهما
الراوي : العالية والدة يونس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/649
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيع إلى أجل بيوع - بيع العينة والتورق تفسير آيات - سورة البقرة ربا - ذم الربا وآكله وموكله
| أحاديث مشابهة

25 - أذّنَ بلالٌ فأمرهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيدَ فرقي بلالٌ وهو يقُولُ ليتَ بلالا ثكلتهُ أمهُ وابتلّ من نضحِ دمِ جبينهِ يرددها حتى صعدَ ثم قال ألا إن العبدَ نام مرتينِ ثم أذنَ حين أضاءَ الفجرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم الأسدي ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/544 التخريج : أخرجه البزار (6667)، والدارقطني (1/245) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - الأذان في غير وقت الصلاة مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أن النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو ساجدٌ حتى غطّ أو نفخَ ثم قامَ فصلّى فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنّكَ قد نمتَ فقال إن الوضوءَ لا يجبُ إلا على من نامَ مضطجِعا فإنه إذا اضطجعَ استرختْ مفاصلهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/376 التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77) باختلاف يسير، وأحمد (2315) بنحوه
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من النوم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - صعدتُ إلى ابن أبي مَحْذُورةَ فوقَ المسجدِ الحرامِ بعد ما أذنَ فقلتُ له أخْبرنِي عن أذانِ أبيكَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال كان يبدأُ فيكبرُ ثم يقولُ أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدا رسولُ اللهِ حيَّ على الصلاةِ حيَّ على الفلاحِ مرةً ثم يرجعُ فيقولُ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ أشهد أن محمدا رسولُ اللهِ أشهدُ أن محمدا رسولُ اللهِ حتى يأتِي على آخرِ الأذانِ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إله إلا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به داود بن أبي عبدالرحمن
الراوي : ابن أبي محذورة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/538 التخريج : أخرجه الطبراني (7/175) (6736) باختلاف يسير، والدارقطني (1/243) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - الترجيع في الأذان مناقب وفضائل - أبو محذورة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

28 - عشرةٌ من الفطرةِ قصُّ الشاربِ وإعفاءُ اللحيةِ والسواكُ والاستنشاقُ بالماءِ وقصُّ الأظفارِ وغسلُ البراجِمِ ونتفُ الأبطِ وحلقُ العانةِ وانتقاصُ الماءِ قال زكريا قال مُصْعَبُ نسيتُ العاشرةَ إلا أن تكونَ المضمضةُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به مصعب بن شيبة وخالفه أبو بشر وسليمان التيمي فروياه عن طالق بن حبيب قوله غير مرفوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/239 التخريج : أخرجه مسلم (261)، وأبو داود (53) واللفظ له، والترمذي (2757)، والنسائي (5040)، وابن ماجه (293)، وأحمد (25060)
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة زينة الشعر - أخذ الشارب زينة الشعر - إعفاء اللحى وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - قال عليّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه من قرأ خلفَ الإمامِ فقد أخطأ الفطرةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/682 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2801) واللفظ له، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1306)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2323) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن جابرٍ يقول ما ألْقَى البحرُ أو حسرَ عنهُ من الحيتانِ فكُلْهُ وما وجدتهُ طافيا فلا تأكلهُ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو الصحيح
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/526 التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (6/ 61)، والبيهقي (19019) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل دواب البحر أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه