الموسوعة الحديثية


- عن عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنهُ قال ما أصابَ المشركونَ من أموالِ المسلمينَ فظهرَ عليهِم فرأَى رجلٌ منا متاعهُ بعينهِ فهو أحقُّ بهِ من غيرهِ فإذا قُسِّمَ ثم ظهروا عليهِ فلا شيء لهُ إنما هو رجلٌ منهُم وقال أبو سهلٍ هو أحقُّ بهِ من غيرهِ بالثمَنِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 3/350
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (9359)، وابن أبي شيبة (34033)، والبيهقي (18302) جميعهم بمعناه.
التصنيف الموضوعي: غنائم - استيلاء الكفار غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - المال يغلب عليه العدو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن الدارقطني (معتمد)
(5/ 200) 4199- حدثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي , حدثنا نصر بن علي , حدثنا خالد بن الحارث , حدثنا سعيد بن أبي عروبة , عن قتادة , عن رجاء بن حيوة , عن قبيصة بن ذؤيب , أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه , قال : ما أصاب المشركون من أموال المسلمين فظهر عليهم فرأى رجل متاعه بعينه فهو أحق به من غيره , فإذا اقتسم ثم ظهروا عليه فلا شيء له إنما هو رجل منهم. وقال أبو سهل : هو أحق به من غيره بالثمن , هذا مرسل.

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (5/ 195)
9359 - عن محمد بن راشد قال: حدثنا مكحول، أن عمر بن الخطاب قال: ما أصاب المشركون من مال المسلمين، ثم أصابه المسلمون بعد، فإن أصابه صاحبه قبل أن تجري عليه سهام المسلمين فهو أحق به، وإن جرت عليه سهام المسلمين، فلا سبيل إليه إلا بالقيمة

مصنف ابن أبي شيبة (18/ 93)
34033 - حدثنا عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن ذؤيب قال: قال عمر: ما أحرز المشركون من أموال المسلمين فغزوهم بعد وظهروا عليهم فوجد رجل ماله بعينه قبل أن تقسم السهام فهو أحق به، وإن كان قسم فلا شيء له

السنن الكبير للبيهقي (معتمد)
(18/ 364) 18302- أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو الفضل بن خميرويه، أخبرنا أحمد بن نجدة، حدثنا الحسن بن الربيع، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن ذؤيب أن عمر بن الخطاب ، قال فيما أحرزه المشركون: ما أصابه المسلمون فعرفه صاحبه، قال: إن أدركه قبل أن يقسم فهو له، وإذا جرت فيه السهام فلا شيء له. قال: وقال قتادة: قال علي بن أبي طالب: هو للمسلمين، اقتسم أو لم يقتسم. هذا منقطع قبيصة لم يدرك عمر ، وقتادة عن علي منقطع