logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديث ‌حصين عن ‌حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي عن أبيه. [يعني حديث: ابن عباس (عند مسلم): أنَّهُ رَقَدَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَاسْتَيْقَظَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهو يقولُ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 190]، فَقَرَأَ هَؤُلَاءِ الآيَاتِ حتَّى خَتَمَ السُّورَةَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فأطَالَ فِيهِما القِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَامَ حتَّى نَفَخَ، ثُمَّ فَعَلَ ذلكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ سِتَّ رَكَعَاتٍ، كُلَّ ذلكَ يَسْتَاكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيَقْرَأُ هَؤُلَاءِ الآيَاتِ، ثُمَّ أَوْتَرَ بثَلَاثٍ، فأذَّنَ المُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إلى الصَّلَاةِ وَهو يقولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وَاجْعَلْ في سَمْعِي نُورًا، وَاجْعَلْ في بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن خَلْفِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا.]
خلاصة حكم المحدث : فيه على ‌حبيب سبعة أقاويل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده، وهو من استدراكات الدارقطني على صحيح مسلم
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 170
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تفسير آيات - سورة آل عمران تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل طهارة - السواك عند الاستيقاظ مساجد ومواضع الصلاة - الهدوء والسكينة عند الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة

2 - لا صلاةَ إلا بقراءةٍ. قال أبو هريرةَ: فما أعلَنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أعْلَنَّاه لكم، وما أخفاه أَخْفَيناه لكم.
خلاصة حكم المحدث : لم يرفع أوله إلا أبو أسامة وخالفه يحيى القطان وسعيد بن أبي عروبة وأبو عبيدة الحداد وغيرهم جعلوا أول الحديث من قول أبي هريرة وهو الصواب
توضيح حكم المحدث : إشارة أن قول: (لا صلاةَ إلا بقراءةٍ) من قول أبي هريرة، ولا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 142
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة صلاة الجنازة - قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ في الرجلِ إذا اشْتَكَى عينيْهِ وهو مُحْرِمٌ ضَمَّدَهُمَا بالصَّبِرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لا عذر للبخاري في تركه
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 277
التصنيف الموضوعي: طب - الدواء والطب مريض - وجع العين حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في سُنَنِ الصلاةِ وتعليمُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم إيَّاهم ذلك فيه وإذا قرَأ فأنصِتوا
خلاصة حكم المحدث : خالف التيمي جماعة رووه عن قتادة لم يقل أحد منهم وإذا قرأ فأنصتوا وفي اجتماع أصحاب قتادة على خلاف التيمي دليل على وهمه والله أعلم
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوت هذه اللفظة
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 170
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة

5 - عشْرٌ من الفِطرَةِ قصُّ الشاربِ وإعفاءُ اللحيةِ والسواكُ واستنشاقُ الماءِ وقصُّ الأظفارِ وغَسلُ البراجِمِ ونَتفُ الإبْطِ وحلقُ العانةِ وانتِقاصُ الماءِ قال مُصعَبٌ ونَسيتُ العاشرةَ إلا أن تكونَ المضمضَةَ
خلاصة حكم المحدث : خالفه [ أي مصعب بن شيبة ] رجلان حافظان سليمان وأبو بشر روياه عن طلق بن حبيب من قوله ومصعب منكر الحديث قاله النسائي
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 339
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار زينة الشعر - أخذ الشارب زينة الشعر - إعفاء اللحى طهارة - السواك وضوء - الاستنشاق والاستنثار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يُصلِّي على حمارٍ وهو مُوَجِّهٌ إلى خيبرَ
خلاصة حكم المحدث : من روى صلى على حمار فهو وهم والصواب من فعل أنس
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب أنه من فعل الصحابي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 299
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الركوب على الدابة سفر - صلاة التطوع على الدابة صلاة - استقبال القبلة مغازي - غزوة خيبر صلاة - التطوع على الراحلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فأَهْدَيْتُ لهُ فأَبَى فقال أنا من قومٍ يَشُقُّ أن تُرَدَّ عليهمُ الهديةَ
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : قيس بن النعمان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 89
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - عدم قبول الهدية لعلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم قد جمَع بين حجٍّ وعمرةٍ ثم لم يَنزِلْ فيها كتابُ اللهِ ولم يَنهَ عنها نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم قال رجلٌ فيها برأيِه ما شاء
خلاصة حكم المحدث : حديث قتادة إنما رواه غندر عن سعيد بن أبي عروبة لا عن شعبة ولم يروه فيما أعلم عن شعبة غير بقية
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 175 التخريج : أخرجه مسلم (1226)، وأحمد (19841)، واللفظ لهما، والنسائي (2727)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (18/ 117) (232)، عدا قصة عمران.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس حج - القران بالحج اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حج - فضل الحج والعمرة علم - ذم الفتوى بالرأي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - عن حذيفةَ قال أتى اللهُ بعبدٍ من عبادِهِ آتاهُ اللهُ مالًا فقال لهُ ماذا عملتَ في الدنيا قال { وَلَا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا } قال ياربِّ آتيتني مالَكَ فكنتُ أُبايِعُ الناسَ وكان من خُلُقِي الجوازُ فكنتُ أَتَيَسَّرُ على الموسرِ وأُنْظِرُ المُعْسِرَ فقال اللهُ أنا أحقُّ بذا منكَ تجاوزوا عن عبدي فقال عقبةُ بنُ عامرٍ الجهنيُّ وأبو مسعودٍ الأنصاريُّ هكذا سمعناهُ من فِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [ قوله ] فقال عقبة بن عامر وهذا وهم فيه أبو خالد
الراوي : [عقبة بن عامر الجهني وأبو مسعود الأنصاري] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 307 التخريج : أخرجه مسلم (1560)، والحاكم (3197)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2781) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: بيوع - التساهل والتسامح في البيع تفسير آيات - سورة النساء قرض - فضل من أنظر معسرا قيامة - الحساب والقصاص توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أن رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وآله وسلم أمْلَى عليه { لاَ يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } فجاء ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وهو يُمِلُّهَا عَلَيَّ قال يا رسولَ اللهِ لو أستَطيعُ الجِهادَ لَجاهَدتُ وكان أعْمَى فأنزل الله على رسولهِ صلَّى الله عليه وآله وسلم وفخِذُهُ علَى فَخِذي فثَقُلَتْ علَيَّ حتى خِفْتُ أنْ تَرُضَّ فخِذي ثم سُرِّيَ عنه فأنزل اللهُ { غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ }
خلاصة حكم المحدث : هو صحيح إلا عن مروان
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 189 التخريج : أخرجه البخاري (2832)، والترمذي (3033)، والنسائي (3100)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1497) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء جهاد - فضل المجاهدين على القاعدين جهاد - من يرخص له بالتخلف قرآن - أسباب النزول وحي - صفة نزول الوحي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم سُئِل عن أيِّ الأعمالِ أفضلُ قال إيمانٌ لا شكَّ فيه وجهادٌ لا غُلولَ فيه وحَجَّةٌ مبرورةٌ قيل فأيُّ الصلاةِ أفضلُ قال طولُ القُنوتِ قيل فأيُّ الصدَقَةِ أفضلُ قال جهدُ [ المُقِلِّ ] قيل فأيُّ الهجرةِ أفضلُ قال مَن هجَر ما حرَّم اللهُ عليه قيل فأيُّ الجهادِ أفضلُ قال مَن جاهَد المُشركينَ بمالِه ونفسِه قيل فأيُّ القتلِ أشرفُ قال مَن أُهريقَ دمُه وعُقِر جَوادُه
خلاصة حكم المحدث : من رسمهما [ أي البخاري ومسلم ]
الراوي : عبدالله بن حبشي الخثعمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 102 التخريج : أخرجه أبو داود (1449)، والنسائي (2526)، وأحمد (15401) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - قيل يا رسولَ اللهِ ما للخليفةُ بعدكَ قال مِثلَ الذي لِي ما عدلُ في الحكمِ وقَسطَ في البسطِ ورحمَ ذا الرحمِ
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : سعيد بن تميم السلولي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 100 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/ 46) باختلاف يسير، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 279) تامًا، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3211) مطولًا، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 279).
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل إمامة وخلافة - أرزاق العمال
|أصول الحديث

6 - رِباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ خيرٌ منَ الدنيا وما عليها ومَوضِعُ سَوطِ أحدِكم من الجنةِ خيرٌ من الدنيا وما عليها والرَّوحَةُ يَروحُها العبدُ في سبيلِ اللهِ أو الغَدوَةُ خيرٌ منَ الدنيا وما عليها
خلاصة حكم المحدث : رباط في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها لم يقل هذا غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وغيره أثبت منه وباقي الحديث صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 202 التخريج : أخرجه البخاري (2892)، والترمذي (1664)، وأحمد (22872) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد
|أصول الحديث

7 - [عَن عُمرَ قال: بَينَما هوَ في الدَّارِ خائفًا إذ جاءَه العاصُ بنُ وائلٍ السَّهميُّ أبو عَمرٍو وعَليهِ حُلَّةُ حِبَرةٌ وقَميصٌ مَكفوفٌ بِحَريرٍ وهوَ مِن بَني سَهمٍ، وهُم حُلفاؤُنا في الجاهليَّةِ فَقال له: ما بالُك؟ قال: زَعَم قومُكَ أنَّهُم سَيقتلونَني إن أَسلَمتُ. قال: لا سَبيلَ إليكَ بعدَ أن آمَنتَ. فَخَرج العاصُ فلَقيَ النَّاسَ قد سال بِهِم الوادي، فَقال: أينَ تُريدونَ؟ فَقالوا: نُريدُ هَذا ابنَ الخطَّابِ الَّذي صَبأَ. قال: لا سبيلَ إليهِ فَكرَّ النَّاسُ].
خلاصة حكم المحدث : خالف الوليد بن مسلم [ ابن وهب ] زاد فيه [ أي في إسناده ] رجلا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 258 التخريج : أخرجه البخاري (3864)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إسلام - كيف بدأ الإسلام زينة اللباس - لباس الشهرة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

8 - قال رجلٌ: يا رَسولَ اللهِ، هل للإسلامِ مِن مُنتهًى؟ قال: أيُّما أَهلِ بيتٍ - وقال في مَوضعٍ آخرَ قال: نَعَم أيُّما أهلِ بيتٍ - مِنَ العَربِ أوِ العَجمِ أرادَ اللهُ بِهم خيرًا أُدخِلَ عَليهمُ الإسلامُ. قال: ثُمَّ قال: ثُمَّ تَقعُ الفِتنُ كأنَّها الطَّلُّ يَعودونَ فيها أَساودَ صُبًّا يَضربُ بَعضُكم رِقابَ بَعضٍ .
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : كرز بن علقمة الخزاعي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 95 التخريج : أخرجه أحمد (15917)، والطيالسي في ((المسند)) (1386)، وابن حبان (5956) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - إذا قال المؤذنُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ فقال أحدكم اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ثم قال أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ قال أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ثم قال أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ قال أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ثم قال حيَّ على الصلاةِ قال لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ثم قال حيَّ على الفلاحِ قال لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ثم قال اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ قال اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ثم قال لا إلهَ إلا اللهُ قال لا إلهَ إلا اللهُ من قلبِهِ دخل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [ رواه ] غير إسماعيل عن عمارة مرسلا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 264
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن إسلام - فضل الشهادتين أذان - صفة الأذان وموضعه أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة
| شرح حديث مشابه

10 - أَتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم وهوَ بِجَمعٍ فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، جِئتُك مِن جَبَلَي طَيِّءٍ أَتعبتُ نَفسي وأَكلَلتُ راحِلَتي ، واللهِ ما تَركتُ مِن حَبلٍ إلَّا وَقفتُ عَليه، فَهَل لي مِن حجٍّ؟ فَقال: مَن شَهِد مَعَنا هذه الصَّلاةَ - يَعني صَلاةَ الفَجرِ - بِجَمعٍ، ووَقَف مَعَنا حتَّى نُفيضَ مِنه وقد أفاضَ قبلَ ذلكَ مِن عَرفاتٍ ليلًا أو نَهارًا فَقد تَمَّ حجُّه وَقضى تَفثَه.
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : عروة بن مضرس الطائي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 84 التخريج : أخرجه أبو داود (1950)، والترمذي (891)، والنسائي (3043)
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة من عرفات حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - الوقوف بمزدلفة حج - ما لا يتم الحج إلا به حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ كان يسيرُ في بعضِ أسفارِهِ وعمرُ بنُ الخطابِ يسيرُ معَهُ ليلًا فسألَهُ عمرُ بنُ الخطابِ عن شيٍء فلم يُجِبْهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ ثم سألَهُ فلم يُجِبْهُ ثم سألَهُ فلم يُجِبْهُ فقال عمرُ بنُ الخطابِ ثكلتْ أمُّ عمرَ نَزَرَتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ كلُّ ذلك لا يُجِيبُكَ قال عمرُ فحرَّكتُ بعيري ثم تقدَّمتُ أمام الناسِ وخشيتُ أن ينزلَ في القرآنِ فما نَشَبْتُ أن سمعتُ صارخًا يصرخُ بي فقلتُ لقد خشيتُ أن يكونَ نزل فيَّ قرآنٌ فجئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فسلَّمتُ عليهِ فقال لقد أُنْزِلَتْ عليَّ الليلةَ سورةٌ لهيَ أَحَبُّ إليَّ ممَّا طلعتْ عليهِ الشمسُ ثم قرأ { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا }
خلاصة حكم المحدث : مرسل ووصله قراد وابن عثمة ويزيد بن أبي حكيم والخريبي
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 266
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - البدء في السلام لمن يكون مغازي - غزوة الحديبية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة الفتح

12 - بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم عمرَو بنَ العاصِ على جيشٍ في بعثِ السلاسِلِ وبعَث في ذلك الجيشِ أبا بكرٍ وعُمَرَ وسَراةَ أصحابِه رضي اللهُ عنهم فانطَلَقوا حتى انتهَوا إلى جبَلَي طيِّءٍ فقالوا انظُروا لنا رجلًا يدُلُّنا على الطريقِ يَأخُذُ بنا المَفاوِزَ قالوا لا نَعلَمُه إلا رافعَ بنَ عمرٍو فإنه كان رجلًا رَبيلًا في الجاهليةِ قال فقُلْنا ما الرَّبيلُ قال اللِّصُّ الذي يأخُذُ القومَ وحدَه ثم يأخُذُ في المَفاوِزِ قال فانطلَقتُ معَهم حتى إذا رجَعوا منَ المكانِ الذي حاجَتُهم فيه قال أتَيتُ أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه...
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : رافع بن عمرو المزني | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 112 التخريج : أخرجه الطبراني (5/ 21) (4467)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (565)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/ 9) واللفظ لهم جميعا
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مغازي - غزوة ذات السلاسل مناقب وفضائل - رافع بن عمرو الغفاري إمامة وخلافة - العرافة وتعيين العرفاء والوكلاء
|أصول الحديث

13 - إنَّ اللهَ حرَّم عليكم عُقوقَ الأُمَّهاتِ ومَنعًا وهاتِ ووَأدَ البناتِ وكرِه لكم قِيل وقال وكثرَةَ السؤالِ وإضاعَةَ المالِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن المسيب والذي عند منصور عن المسيب عن وراد حديث غير هذا
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 216 التخريج : أخرجه البخاري (2408)، ومسلم (593) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - فضول الكلام بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنائز وموت - الوأد رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل قرض - النهي عن إضاعة المال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - فمرَّتْ بهم جنازةٌ فَأُثْنِيَ على صاحبها خيرًا فقال عمرُ وَجَبَتْ ثم مُرَّ بأخرى فَأُثْنِيَ على صاحبها خيرًا فقال عمرُ وَجَبَتْ ثم مُرَّ بالثالثةِ فَأُثْنِيَ على صاحبها شرًّا فقال وَجَبَتْ قال أبو الأسودِ فقلتُ وما وَجَبَتْ يا أميرَ المؤمنينَ قال قلتُ كما قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أيُّما مسلمٍ شهد لهُ أربعةٌ بخيرٍ أدخلَهُ اللهُ الجنةَ فقلنا وثلاثةٌ قال وثلاثةٌ فقلنا واثنانِ قال واثنانِ ثم لم نسألْهُ عن الواحدِ
خلاصة حكم المحدث : رواه وكيع عن عمر بن الوليد عن عبد الله بن بريدة قال جلس عمر مرسلا ورفعه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 270 التخريج : أخرجه البخاري (1368)، والنسائي (1934)، وأحمد (139) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

15 - شهِدتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم مَجلِسًا وصَف فيه الجنةَ حتى انتَهى ثم قال صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في آخِرِ حديثِه فيها ما لا عينٌ رأَتْ ولا أذُنٌ سمِعَتْ ولا خطَر على قلبِ بشَرٍ ثم اقتَرَأ هذه الآيةَ { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
خلاصة حكم المحدث : لم يتابع عليه [ أبو صخر ] وغيره أثبت منه
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 202 التخريج : أخرجه مسلم (2825)، وأحمد (22826)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (12367)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (387) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل جنة - صفة الجنة تفسير آيات - سورة السجدة رقائق وزهد - الخوف من الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

16 - خَرَج عَلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم وَفي يَدِه كَهيئةِ الدَّرقةِ . قال: فَوَضَعها ثُمَّ جَلس فَبالَ إليهِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم، فَقال بعضُ القومِ: انظُروا إليهِ يَبولُ كَما تَبولُ المَرأةُ. قال: فسَمِعَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم فَقال: وَيحَك! أَما عَلِمتَ ما أَصاب صاحبَ بَني إسرائيلَ؟ كانوا إذا أَصابهُم شيءٌ مِنَ البَول قَرَضوه بالمَقاريضِ، فنَهاهُم فعُذِّب في قَبرِه.
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : عبدالرحمن بن حسنة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 93 التخريج : أخرجه النسائي (30)، وابن ماجة (346) واللفظ لهما، وأبو داود (22) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول قائما وقاعدا آداب قضاء الحاجة - التبوء للبول آداب الكلام - قول الرجل للرجل ويلك ونحوه علم - أخبار بني إسرائيل دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - مرَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقبرينِ فقال إنهما ليعذبانِ وما يعذبانِ في كبيرٍ أما أحدهما فكان لا يستترُ من البولِ وأما الآخرُ فكان يمشِي بالنميمةِ ثم أخذَ جريدةً رطبةً فشقّها نصفينِ فغرزَ في كل قبرٍ واحدةٌ قالوا يا رسولَ اللهِ لم فعلتَ هذا قال لعلّه يُخففُ عنهما ما لم ييبسَا
خلاصة حكم المحدث : خالفه منصور فأسقط طاوسا [ أي خالف الأعمش ]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 334 التخريج : أخرجه البخاري (218) واللفظ له، ومسلم (292) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستبراء بعد البول آفات اللسان - النميمة دفن ومقابر - الجريد على القبر دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - الناسُ أربعةٌ، والأعمالُ ستةٌ، فالناسُ مُوسَّعٌ عليه في الدنيا والآخرةِ، ومُوسَّعٌ عليه في الدنيا مَقْتُورٌ عليه في الآخرةِ، ومُقْتُورٌ عليه في الدنيا مُوسَّعٌ عليه في الآخرةِ، وشَقِيٌّ في الدنيا والآخرةِ. والأعمالُ مُوجِبتان ومثلٌ بمثلٍ وعشرةِ أضعافٍ وسبعمئةِ ضعفٍ، فالمُوجِبَتان: مَن ماتَ مسلمًا مؤمنًا لا يُشْرِكُ باللهِ شيئًا فوَجَبَتْ له الجنةُ، ومَن ماتَ كافرًا وجَبَتْ له النارُ ومَن همَّ بحسنةٍ فلم يَعْمَلْها فعَلِمَ اللهُ أنه قد أَشْعَرَها قلبُه وحَرِصَ عليها؛كُتِبَتْ له حسنةٌ، ومَن همَّ بسيئةٍ لم تُكْتَبْ عليه، ومَن عَمِلَها كُتِبَتْ واحدةٌ ولم تُضَاعَفْ عليه، ومَن عَمِلَ حسنةً كانت بعشرةِ أمثالِها، ومَن أَنْفَقَ نفقةً في سبيلِ اللهِ كانت له سبعمائةِ ضعفٍ.
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : خريم بن فاتك الأسدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 97 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مسنده))(743)، وابن ابي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1047)، وابن حبان (4630) جميعهم باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أتينَا رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ ونحنُ أربعونَ وأربعُ مئةٍ نسأَلُهُ الطعامَ فقالَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ لعُمَرَ قمْ فأعْطِهِمْ قالَ يا رسولَ الله ما عندِي إلا ما يَقِيظُنِي والصبيةَ قالَ وكيعٌ القيْظُ في كلامِ العربِ أربعةُ أشهرٍ قالَ قمْ فأعْطِهِمْ قالَ عمَرُ يا رسولَ اللهِ سمْعًا وطاعةً قالَ فقامَ عمرُ وقمْنَا معهُ فصعِدَ بنَا إلى غُرفَةٍ لهُ فأخرَجَ المفتَاحَ من حُجْزَتِهِ ففتحَ البابَ قالَ دُكَيْنٌ فإذا بالغرفةِ شبيهٌ بالفَصِيلِ الرابِضِ قالَ شأْنُكُمْ قالَ فأخذَ كلُّ رجلٍ منَّا حاجَتَهُ ما شاءَ قالَ ثمَّ الْتَفَتَ وإنِّي لمنْ آخرهِمِ وكأنَّا لمْ نَرْزَأْ منْهُ تَمْرَةً
خلاصة حكم المحدث : مشهور محفوظ يلزم على مذهبهما [ أي البخاري ومسلم ] إخراجه
الراوي : دكين بن سعيد الخثعمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 66 التخريج : أخرجه أحمد (17612) واللفظ له، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (333)
التصنيف الموضوعي: سؤال - عدم رد السائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نفقة - الادخار
|أصول الحديث

20 - قَسَمَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وآله وسلم قَسمًا فقُلت يا رسولَ اللهِ أعْطِ فُلانًا فإنَّهُ مُؤمِنٌ فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم أو مُسْلِمٌ أقولهُا ثلاثًا ويُرَدِّدُها علَيَّ ثلاثًا... أو مُسْلِمٌ ثم قال إنِّي لأُعْطي الرجلَ وغيرُهُ أحَبُّ إلَيَّ منهُ مَخافَةَ أنْ يَكُبَّهُ اللهُ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : قال الحميدي عن ابن عيينة عن معمر عن الزهري [ أي زاد معمر في الإسناد ]
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 190
التصنيف الموضوعي: إيمان - قول فلان مؤمن صدقة - الصدقة على المؤلفة قلوبهم غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - التألف على الإسلام غنائم - إعطاء المؤلفة قلوبهم

21 - سألَ رجلٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أيُّ الناسِ خيرٌ قالَ القرنُ الذي أنَا فيهِ ثمَّ الثانِي ثم الثالِثُ
خلاصة حكم المحدث : البهي إنما روى عن عروة عن عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 375 التخريج : أخرجه مسلم (2536)، وأحمد (25333)، وابن أبي شيبة (33076) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

22 - تَخَلَّفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وتَخَلَّفْتُ معه، فلما قضى حاجتَه قال: أمَعَكَ ماءٌ فأَتَيْتُه بمِطهرةٍ فغَسَلَ كفَّيْه ووَجْهَه، ثم ذهَبَ يِحْسِرُ عن ذَراعَيْه فضاقَ كُمُّ الجُبَّةِ، فأَخَرَجَ يدَه مِن تحتِ الجُبَّةِ، وألقى الجُبَّةَ على مِنْكَبَيْه، وغسَلَ ذراعَيْه، ومسَحَ بناصِيَتِه وعلى العمامةِ وعلى خُفَّيْه، ثم رَكِبَ ورَكِبْتُ، فانتَهَيْنَا إلى القومِ وقد قاموا في الصلاةِ، يُصَلِّي عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ، وقد ركَعَ بهم ركعةً، فلما أحَسَّ بالنبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم ذهَبَ يَتَأَخَّرَ فأَوْمَأَ إليه، فصلَّى بهم، فلما سلَّمَ قام النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم، وقُمْتُ فرَكَعْنَا الركعةَ التي سبَقَتْنَا.
خلاصة حكم المحدث : كذا قال ابن بزيغ [ أي قال عن عروة بن المغيرة ] وخالفه غيره فرواه على الصواب عن حمزة بن المغيرة
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 215 التخريج : أخرجه مسلم (274)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (783) واللفظ لهما، وأحمد (18164) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة وضوء - المساعدة في الوضوء وضوء - المسح على العمامة وضوء - المسح على الناصية وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
|أصول الحديث

23 - عن رباحٍ قالَ زوجَنِي أهلي أَمَةً لهمْ رومِيَّةً فَوَقَعْتُ عليهَا فوَلدتْ غلامًا أسودَ مثْلي فسميْتُهُ عبدَ اللهِ ثم وقعتُ عليها فولدَتْ غلامًا أسودَ مثلي فسمَيْتُهُ عبيدَ اللهِ ثم طبنَ لها غلامٌ لأهلِي روميٌّ يقالُ لهُ يُوحَنَّةْ فرَاطَنَهَا بلسانِهِ فَوَلدَت غلامًا كأنَّهُ وَزَغَةٌ من الوَزَغَاتِ فقلتُ لهَا ما هذا قالتْ هذا ليُوحَنَّة فرفَعْنَا إلى عثمانَ أحْسَبَهُ قال مَهْدِيٌّ فسَأَلَهُمَا فاعْتَرَفَا فقالَ لهُمَا أتَرْضَيَانِ أنْ أقْضِيَ بينكُمَا بقضَاءِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ إنَّ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ قضَى أنَّ الولدَ للفِراشِ وأَحْسَبُه قالَ فجَلَدَهَا وجلدَهُ وكانَا مملوكَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : خالفه [ أي يحيى بن سعيد ] جماعة رووه عن مهدي فزادوا فيه الحسن بن سعد عن رباح وهو الصواب
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 378 التخريج : أخرجه أبو داود (2275) وأحمد (416) والبيهقي (15419) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد على المماليك حدود - من أقر بالحد نكاح - الولد للفراش حدود - حد الزنا حدود - حد الزنا على الأمة
|أصول الحديث

24 - أتيتُ في رهطٍ من مُزَينَةَ فبايَعْنا وإنَّ قَميصَه لمُطلَقٌ فبايَعْتُه فأدخَلتُ يدي من جَنبِ القَميصِ فمسَستُ الخاتَمَ ثم قال عُروَةُ فما رأيتُ مُعاويةَ ولا أباه شِتاءً ولا حَرًّا إلا مُطلِقي إزارَهما لا يُزِرَّانِ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 107 التخريج : أخرجه أبو داود (4082)، وأحمد (15581)، وابن حبان (5452) جميعا بلفظه، وابن ماجه (3578) بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس القميص زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - ما جاء في حل الأزرار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم النبوة في ظهره مناقب وفضائل - قرة بن إياس بن خلال المزني
|أصول الحديث

25 - أقبلنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ حتى إذا كنا بالْكَدِيدِ أو قال بِقَدِيدٍ فجعل رجالٌ مِنَّا يستأذنونَهُ إلى أهلهم فيأذَنُ لهم فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وحمدَ اللهَ وأثنى عليهِ ثم قال ما بالُ رجالٍ يكونُ شِقُّ الشجرةِ التي تلي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أبغضُ إليهم من الشِّقِّ الآخرِ فلم نَرَ عند ذلك من القومِ إلا باكيًا فقال الرجلُ إنَّ الذي يستأذنكَ بعد هذا لسفيهٌ فحمدَ اللهَ وقال حينئذٍ أشهدُ عندَ اللهِ لا يموتُ عبدٌ يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ صدقًا من قلبِهِ ثم يُسَدِّدْ إلا سلك الجنةَ قال وقد وعدني ربي عزَّ وجلَّ أن يُدْخِلَ من أُمَّتِي سبعينَ ألفًا لا حسابَ عليهم ولا عذابَ وإني لأرجو ألا يَدخلوها حتى تَبَوَّؤُا أنتم ومن صلح من آبائكم وأزواجكم وذرياتكم مساكنَ في الجنةِ وقال إذا مضى نصفُ الليلِ ينزلُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى السماءِ الدنيا فيقولُ لا أسألُ عن عبادي أحدًا غيري من ذا الذي يَستغفرني فأغفرُ لهُ من ذا الذي يَدعوني فأستجيبُ لهُ من ذا الذي يَسألني أُعْطِيهِ حتى ينفجرَ الصبحُ
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : رفاعة بن عرابة الجهني | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 88 التخريج : أخرجه أحمد (16260)، والطبراني (5/51) (4558) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب إسلام - فضل الشهادتين عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

26 - ضرَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم بيدِه على الأُخرى فقال الشهرُ هكذا ثم نقَص في الثالثةِ إصبَعًا
خلاصة حكم المحدث : أرسله يحيى ووكيع عن إسماعيل
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 193
التصنيف الموضوعي: صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| شرح حديث مشابه

27 - حديث ‌حصين عن ‌حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي عن أبيه. [يعني حديث: ابن عباس (عند مسلم): أنَّهُ رَقَدَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَاسْتَيْقَظَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهو يقولُ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 190]، فَقَرَأَ هَؤُلَاءِ الآيَاتِ حتَّى خَتَمَ السُّورَةَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فأطَالَ فِيهِما القِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَامَ حتَّى نَفَخَ، ثُمَّ فَعَلَ ذلكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ سِتَّ رَكَعَاتٍ، كُلَّ ذلكَ يَسْتَاكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيَقْرَأُ هَؤُلَاءِ الآيَاتِ، ثُمَّ أَوْتَرَ بثَلَاثٍ، فأذَّنَ المُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إلى الصَّلَاةِ وَهو يقولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وَاجْعَلْ في سَمْعِي نُورًا، وَاجْعَلْ في بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن خَلْفِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا.]
خلاصة حكم المحدث : فيه على ‌حبيب سبعة أقاويل
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 170
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تفسير آيات - سورة آل عمران تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل طهارة - السواك عند الاستيقاظ مساجد ومواضع الصلاة - الهدوء والسكينة عند الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة

28 - أن رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وآله وسلم حينَ تَزَوَّج أُمَّ سَلَمَةَ وأصبَحَتْ عندَهُ قال لها ليسَ بِكِ علَى أهلِكِ هَوانٌ إنْ شئْتِ سَبَّعتُ عندَكِ وإنْ شئتِ ثَلَّثْتُ ثم دُرْتُ قالت ثَلِّثْ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو بكر بن عبدالرحمن | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 249 التخريج : أخرجه مالك (1935)، والبيهقي (14872) كلاهما بلفظه، ومسلم (1460) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أم سلمة نكاح - العدل والقسمة بين النساء نكاح - المقام عند البكر والثيب نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث

29 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أنَّ رجلًا أتاهُ بضِبَابٍ قد احترشها فجعل ينظرُ إلى ضَبٍّ منها ثم قال إنَّ أُمَّةً مسخت فلا أدري لعلَّ هذا منها
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : ثابت بن وديعة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 91
التصنيف الموضوعي: خلق - المسوخ خلق - ما جاء أن الضب مسخ أطعمة - أكل الضب أطعمة - ما يحل من الأطعمة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| شرح حديث مشابه

30 - يغزو جيشُ الكعبةِ فإذا كانوا ببيداءٍ من الأرضِ يُخْسَفُ بأَوَّلِهِمْ وآخرهم قالت قلتُ يا رسولَ اللهِ كيف يُخْسَفُ بأَوَّلِهِمْ وآخرهم وفيهم أسواقُهُمْ ومن ليس منهم قال يُخْسَفُ بأَوَّلِهِمْ وآخرهم ثم يُبْعَثُونَ على نِيَّاتِهِمْ
خلاصة حكم المحدث : خالفه [ أي إسماعيل بن زكريا ] ابن عيينة فقال عن أم سلمة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 348 التخريج : أخرجه البخاري (2118) واللفظ له، ومسلم (2884)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - الخسف بالجيش الذي يؤم البيت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - البعث على النيات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه