logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - حديثُ عَجلانَ مولى فاطِمةَ بنتِ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بوَضعِ اليدَينِ ونَصبِ القدَمَينِ في السُّجودِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه وُهَيبٌ، وأبو خالِدٍ الأحمَرُ؛ روياه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، وغَيرُهما يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1621
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة

272 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلَّمَ رجلًا فأَرْعَدَ، فقال : هَوِّنْ عليك فإني لستُ بملكٍ، إنما أنا ابنُ امرأةٍ من قريشٍ كانت تأكلُ الْقَدِيدَ
خلاصة حكم المحدث : روي موصولاً وهو وهم، والصواب أنه مرسل
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 6/275
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل القديد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

273 - كنَّا نُصلي معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ العصرِ ثمَّ ننحرُ الجزورَ فتُقسمُ عشرَ قسمٍ ثمَّ تُطبخُ ونأكلُ لحمًا نضيجًا قبلَ أنْ تغيبَ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/558
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - تأخير العصر وتعجيلها صلاة - صلاة العصر صلاة - مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

274 - أنَّ رجلًا طعن رجلًا بقرنٍ في ركبتِهِ فأَتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَستقيدُ فقيلَ لهُ حتى تبرأَ فأبى وعجِلَ فاستقادَ قال فعنتتْ رجلُهُ وبرئتْ رجلُ المستقادِ منهُ فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لهُ ليسَ لكَ شيءٌ إنَّك أبيتَ
خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه ابنا أبي شيبة [يعني برفعه] والمحفوظ مرسلا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/12
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - الانتظار بالقود حتى يبرأ ديات وقصاص - النهي عن الاقتصاص بالجرح قبل الاندمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

275 - حديثُ أبي أُمامةَ الباهليِّ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن لبِس ثوبًا، فقال: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أُواري به عَورتي...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به ياسينُ الزَّيَّاتُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ، عن عُمرَ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ إنَّما يروي عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، ولم يذكُرْه ياسينُ في الإسنادِ. ورواه أبو السَّائبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، ولم يُتابَعْ عليه. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ؛ وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ أصبَغُ بنُ زيدٍ، عن أبي العلاءِ، عن أبي أُمامةَ، وأبو العلاءِ هذا مجهولٌ، وعُبَيدُ اللهِ بن زَحْرٍ ضعيفٌ، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 160
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شكر النعم أدعية وأذكار - الدعاء عند لبس ثوب جديد أو نعل أو شبهه
| أحاديث مشابهة

276 - أنه صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن حقّ الزوجةِ على الزوج، فقال : أن تُطعمها إذا طَعِمتْ، وتكسُوها إذا اكْتَسيتَ ولا تُقبّحْ ولا تَهْجُرْ إلا في البيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1300
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ما جاء في الهجران نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - عشرة النساء علم - حسن السؤال ونصح العالم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

277 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن استَطاع منكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عمَلٍ صالِحٍ فليفعَلْ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطَّالقانيُّ، عن ابنِ فُضَيلٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَعْ على رَفعِه. ورواه شُعبةُ، وزُهَيرٌ، ويحيى القطَّانُ، وهُشَيمٌ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وابنُ عُيَينةَ، وأبو مُعاويةَ، وعَبدةُ، ومُحمَّدُ بنُ يَزيدَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 540
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - عمل السر إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة

278 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَرَأ سورةَ الرَّحمَنِ أو قُرِئَت عِندَه [فقال: ما ليَ أسمَعُ الجِنَّ خَيرًا مِنكم جَوابًا لرَدِّها مِنكم؟ ما أتَيتُ على قَولِ {فبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} [الرحمن: 13] إلَّا قالتِ الجِنُّ: ولا بشَيءٍ مِن نِعمةِ رَبِّنا نُكَذِّبُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث نافع عنه، تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن أُمَيَّة عنه، وعنه يحيى الطائفي وعنه يحيى بن عباد، ولم نكتبه إلاَّ عَن أبي حامد الحضرمي.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/559
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة الرحمن
| أحاديث مشابهة

279 - أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بشاةٍ ميتةٍ فقال هلا انتفعتُم بإهابِها قالوا يا رسولَ اللهِ إنها ميتةٌ قال إنّما حرمَ أكلها زادَ عقيلٌ أو ليسّ في الماءِ والدباغِ ما يطهرهَا وقال ابن هانِئ أو ليسَ في الماءِ والقرظِ ما يطهّرها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/117
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

280 - أسلَمَ قومٌ في أيديهِم عَواري منَ المشرِكينَ فقالوا : قد أحرزَ لَنا الإسلامُ ما بأَيدينا مِن عَواري المُشرِكينَ، فبلغَ ذلِكَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فَقالَ : إنَّ الإسلامَ لا يُحرِزُ لَكُم ما ليسَ لَكُم، العارِيةُ مؤدَّاةٌ ، فأدَّى القَومُ ما بأيديهِم مِن تِلكَ العَواري
خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/89
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم بيوع - العارية مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق وكالة - إيفاء الحقوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

281 - حديثُ زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن سَعدٍ: أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كَلٌّ على أزواجِنا وأولادِنا، ما يَحِلُّ لنا مِن أموالِهم؟ قال: الرُّطَبُ. في حديثٍ فيه طولٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن زيادٍ، عن سَعدٍ. وأرسَله هُشَيمٌ، عن يونُسَ، عن زيادٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث سَعدًا على الصَّدقةِ... الحديث. ويُقالُ: إنَّ سَعدًا هذا رجُلٌ مِن الأنصارِ، وليس بسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وهو أصَحُّ إن شاء اللهُ تعالى.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 645
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة النساء صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نفقة - النفقة على الأهل نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - حق الزوج على المرأة
| أحاديث مشابهة

282 - يا عليُّ ! إنَّ أوَّلَ خلقَ اللهِ يُكسَى يومَ القيامةِ إبراهيمُ عليه السَّلامُ، فيُكسَى ثوبيْن أبيضيْن، ثمَّ يُقامُ عن يمينِ العرشِ ، ثمَّ ادْعَى أنا فأُكسَى ثوبيْن أخضريْن، ثمَّ أُقامُ عن يسارِ العرشِ ثمَّ تُدعَى أنت، فتُكسَى ثوبيْن أخضريْن، ثمَّ تُقامُ عن يميني، أفما ترضَى يا عليُّ أن تُدعَى إذا دُعيتُ وأن تُكسَى إذا كَسيتُ وأن تَشفعَ إذا شُفِّعتُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به ميسرة ، وتفرد به الحكم بن ظهير عنه . قال يحيى بن معين : الحكم كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/182
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

283 - «يا رَسولَ اللهِ، مَن نُؤَمِّرُ بَعْدَك؟ قالَ: إن تُؤَمِّروا أبا بكرٍ تَجِدوه أمينًا زاهِدًا في الدُّنْيا، راغِبًا في الآخِرةِ، وإن تُؤَمِّروا عُمَرَ تَجِدوه قَوِيًّا أمينًا لا يَخافُ في اللهِ لَوْمةَ لائِمٍ، وإن تُؤَمِّروا علِيًّا -ولا أراكم فاعِلينَ- تَجِدوه هادِيًا مَهْديًّا، يَأخُذُ بكم الطَّريقَ المُسْتَقيمَ».
خلاصة حكم المحدث : المرسل أشبه بالصواب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 463
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة

284 - «قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أُسارى بَدْرٍ: إن شِئْتُم قَتَلْتُموهم، وإن شِئْتُم فادَيْتُموهم، واسْتَمْتَعْتُم بالهَدْيِ، واسْتُشْهِدَ مِنكم بعِدَّتِهم، قالَ: وكانَ آخِرَ السَّبْعينَ ثابِتُ بنُ قَيْسٍ، قُتِلَ يَوْمَ اليَمامةِ».
خلاصة حكم المحدث : المرسل أشبه بالصواب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 624
التصنيف الموضوعي: مغازي - تسمية من استشهد يوم اليمامة مغازي - غزوة بدر جهاد - فداء الأسارى مغازي - أسرى غزوة بدر مناقب وفضائل - ثابت بن قيس بن شماس
| أحاديث مشابهة

285 - { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } ألا كُلّ شيء من الميتةِ حلالٌ إلا ما أُكلَ منها فأمّا الجلدُ والقرنُ والشعرُ والصوفُ والسنُّ والعظمُ فكلُّ هذا حلالٌ لأنه لا يُذكّى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/127
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام طهارة - النهي عن أن يستنفع من الميتة بشيء طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

286 - كنَّا مع سلمانَ، فخرَج فقضى حاجتَه ثمَّ جاء، فقلتُ: يا أبا عبدِ اللهِ، لو تَوضَّأتَ لعلَّنا أنْ نَسألَك عن آياتٍ؟! قال: إنِّي لستُ أَمَسُّه، إنَّما لا يَمَسُّه إلَّا المُطهَّرونَ. فقرَأ علينا ما شِئنا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/234
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه علم - سؤال العالم عما لا يعلم قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمه قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

287 - [حديث عقبةَ بنِ عامرٍ]: خرجتُ من الشامِ إلى المدينةِ يومَ الجمعةِ، فدخلتُ المدينةَ يوم الجمعةِ، ودخلتُ على عمرَ بن الخطابِ، فقال : متى أولجتَ خفيكَ في رجليكَ ؟ قلت : يومَ الجمعةِ. قال : فهل نزعتهُما ؟ قلت : لا. قال : أصبتَ السنةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/447
التصنيف الموضوعي: وضوء - مدة المسح إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

288 - من صلَّى صلاةً مكتوبةً أو تطوعًا فليقرأ فيها بأمِّ الكتابِ وسورةٍ معها فإن انتهى إلى أمِّ الكتابِ فقد أجزى ومن صلَّى صلاةً مع إمامٍ يجهرُ فليقرأ بفاتحةِ الكتابِ في بعضِ سكتاتِهِ فإن لم يفعل فصلاتُهُ خِدَاجٌ غيرُ تمامٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/664
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - تجويد الصلاة وإقامة أركانها وشروطها صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

289 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: سألتُ معاذَ بن جبلٍ عن الحائضِ تَطْهرُ قبلَ غروبِ الشمسِ بقليلٍ قال تُصلِّي العصرَ قلتُ قبلَ ذهابِ الشفقِ قال تُصلِّي المغربَ قلتُ قبلَ طُلوعِ الفجرِ قال تصلِّي العشاءَ قلتُ فقبلَ طُلوعِ الشمسِ قال تصلِّي الصبحَ هكذا كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُنا أن نُعلِّمَ نساءنا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه غير محمد بن سعيد وهو متروك الحديث
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/494
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصبي يبلغ والكافر يسلم والمجنون يفيق والحائض تطهر قبل مضي الوقت فيدرك من وقت الصلاة شيئا علم - تعليم الرجل أمته وأهله اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

290 - عن ابنِ عمرَ قال : لما أنزل اللهُ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمعاذٍ : اكتبها يا معاذُ، فلما بلغ {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ } سجد اللوحُ وسجد القلمُ وسجد النونُ قال معاذٌ : سمعتُ اللوحَ والقلمَ والنونَ وهم يقولون : اللهم ارفع له ذكرًا، اللهم أحطُط به وزرًا، اللهم اغفر له ذنبًا، قال معاذٌ : وسجدتُ وأخبرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسجد، وبه عن ابنِ عمرَ قال : خرج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أيها الناسُ سلوا ربَّكم العفوَ والعافيةَ. قال ابنُ عمرَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ زِدْني ؟ قال : إن أعطيتَها فقد أفلحتَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع إسنادا ومتنا
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سؤالات السهمي
الصفحة أو الرقم : 282
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - ما يقول إذا سجد طب - فضل العافية وحي - كتابة الوحي سجود القرآن - سجدة سورة العلق فضائل سور وآيات - سورة العلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

291 - كنا معه [ أي سلمانَ ] في سفرٍ فانطلقَ فقضى حاجتهُ ثم جاء فقلتُ أي أبا عبد اللهِ توضَأ لعلنَا نسألكَ عن آي من القرآنِ فقال سلونِي فإني لا أمسّه إنه لا يمسُّهُ إلا المطهرونَ فسألناه فقرَأَ علينا قبلَ أن يتوضّأ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/304
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة قرآن - قراءة القرآن لغير المتوضئ قرآن - مس القرآن لغير الطاهر علم - سؤال العالم عما لا يعلم وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

292 - لمَّا كان يومُ أُحدٍ مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بحمزةَ بنِ عبدِ المطلبِ رضي اللهُ عنه وَقَدْ جُدِعَ وَمُثِّلَ بِهِ، فقال : لولا أن تَجدَ صفيةُ لتركتُهُ حتى يَحشرَهُ اللهُ من بطونِ الطيرِ والسباعِ، فكفَّنهُ في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رأسَهُ بدتْ رِجلاهُ، وإذا خَمَّرَ رِجلاهُ بدا رأسُهُ، فخَمَّرَ رأسَهُ ولم يُصلِّ على أحدٍ من الشهداءِ غيرِهُ، ثم قال : أنا شهيدٌ عليكمُ اليومَ، وكان يَجمعُ الثلاثةَ والاثنينَ في قبرٍ واحدٍ، ويَسألُ : أيُّهم أكثرُ قُرآنًا فيُقدمَهُ في اللَّحدِ، وكَفَّنَ الرجلينِ والثلاثةُ في الثوبِ الواحدِ
خلاصة حكم المحدث : زيادة [ولم يصل على أحد من الشهداء غيره] ليست محفوظة
توضيح حكم المحدث : قوله (ولم يصل على أحد من الشهداء غيره) لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/11
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - دفن أكثر من واحد في القبر دفن ومقابر - من يقدم في اللحد صلاة الجنازة - الصلاة على الشهيد مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

293 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الخطبة قائما جمعة - القراءة في الخطبة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - خطبة الجمعة
| أحاديث مشابهة

294 - عن أَنَسٍ قالَ: لمَّا كانَ يَوْمُ أحُدٍ مَرَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بحَمْزةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ وقد جُدِعَ ومُثِّلَ به، فقالَ: "لولا أن تَجِدَ صَفيَّةُ تَرَكْتُه حتَّى يَحشُرَه اللهُ مِن بُطونِ الطَّيْرِ والسِّباعِ"، فكَفَّنَه في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رَأسَه بَدَتْ رِجْلاه، وإذا خُمِّرَتْ رِجْلاه بَدا رَأسُه، فخَمَّرَ رَأسَه، ولم يُصَلِّ على أحَدٍ مِن الشُّهَداءِ غَيْرِه، ثُمَّ قالَ: "أنا شاهِدٌ عليكم اليَوْمَ"، وكانَ يَجمَعُ الثَّلاثةَ والاثْنَينِ في قَبْرٍ واحِدٍ ويَسأَلُ: أيُّهم أَكثَرُ قُرْآنًا؟ فيُقَدِّمُه في اللَّحْدِ، وكَفَّنَ الرَّجُلَينِ والثَّلاثةَ في الثَّوْبِ الواحِدِ.
خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة: "ولم يصل على أحد من الشهداء غيره"ليست بمحفوظة
توضيح حكم المحدث : قوله (ولم يصل على أحد من الشهداء غيره) لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3045
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - دفن أكثر من واحد في القبر صلاة الجنازة - الصلاة على الشهيد مغازي - غزوة أحد جنائز وموت - صفة الكفن
| أحاديث مشابهة

295 - بينما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جالسٌ ذاتَ يومٍ، إذ هبطَ عليهِ جِبريلُ الرُّوحُ الأمينُ، فَقال : يا محمَّدُ إنَّ ربَّ العزةِ يُقْرِئُكَ السَّلامَ، ويَقولُ : إنَّهُ لما أخَذ ميثاقَ النَّبيينَ أخذ ميثاقَك وأنت في صُلبِ آدمَ، فجعلَك سيِّدَ الأنبياءِ، وجعل وَصِيَّكَ سيدَ الأوصياءِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/241
التصنيف الموضوعي: خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

296 - عن قَيْسِ بنِ أبي حازِمٍ قالَ: صَلَّيتُ خَلْفَ ابنِ عَبَّاسٍ بالبَصْرةِ، فقَرَأَ في أوَّلِ رَكْعةٍ بـ (الحَمْدُ) وأوَّلِ آيةٍ مِن البَقَرةِ، ثُمَّ قامَ في الثَّانيةِ فقَرَأَ: (الحَمْدُ للهِ)، والآيةَ الثَّانيةَ مِن البَقَرةِ، ثُمَّ رَكَعَ، فلمَّا انْصَرَفَ أَقبَلَ علينا فقالَ: إنَّ اللهَ تَعالى يقولُ: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ}.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : قيس بن أبي حاتم | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/40
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المزمل صلاة - قراءة السورة بعد الفاتحة صلاة - قراءة بعض السورة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

297 - عن ابنِ عباسٍ في قولهِ عز وجلَ { قُلْ لَا اَجِدُ فَي مَا أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } قال الطاعمُ الآكلُ فأما السنُ والقرنُ والعظمُ والصوف والشعرُ والوبرُ والعصبُ فلا بأسَ بهِ لأنه يُغسلُ وقال شبَابَةُ إنما حرمَ من الميتةِ ما يُؤكَلُ منها وهو اللحمُ فأما الجلدُ والسنُ والعظمُ والشعرُ والصوفُ فهو حلالٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي ضعيف
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/125
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة تفسير آيات - سورة الأنعام طهارة - جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

298 - عمَّن صلَّى معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ ذاتِ الرِّقاعِ صلاةَ الخوفِ أنَّ طائفةً صَفَّتْ معَه وطائفةً تِجاهَ العدوِّ فصلَّى بالتي معَه ركعةً ثم ثبَت قائمًا وأتمُّوا لأنفسِهم ثم انصَرَفوا وصفُّوا تِجاهَ العدوِّ وجاءَتِ الطائفةُ الأخرى فصلَّى بهمُ الركعةَ التي بقِيتْ من صلاتِه ثم ثبَت جالسًا وأتمُّوا لأنفسِهم ثم سلَّم بهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : صالح بن خوات | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/202
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - الحرس في صلاة الخوف صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف مغازي - غزوة ذات الرقاع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

299 - عن ابنِ عمرَ في القنوتِ، وفيه قصةُ العُرَنِيِّينَ، وقولُ ابنِ عمرَ : لم يقنُتْ بعدَهم، وصحبتُ أبا بكرٍ في السفرِ والحضرِ، فلم يقنُتْ حتى حاربَ أهلَ الردةِ. وفيه ذُكِرَ عمرُ، ثم عثمانُ، ثم عليٌّ، وأنَّهُ قنتَ يدعو على معاويةَ، وقنت معاويةُ يدعو عليهِ، وإنما القنوتُ إلى الأئمةِ إذا انفتقَ عليهم فتقٌ من ناحيةِ العدوِّ قنتوْا، وأما قنوتُكم أنتم في صلاةِ الفجرِ فهو كلامٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/305
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت جهاد - الدعاء على المشركين صلاة - القنوت صلاة - صفة القنوت وبيان موضعه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

300 - إنَّ أصحابَ الكبائرِ من موحدي الأممِ كلها الذين ماتوا على كبائرِهم غيرُ نادمين ولا تائبينَ، من دخل النارَ منهم في البابِ الأولِ من جهنمَ، لا تُسَوَّدُ وجوهَهم ولا يُقرَّنون مع الشياطينِ، ولا يُغلُّونَ بالسلاسلِ، ولا يُجرَعون الحميمَ ، ولا يُلبَسون القطرانَ في النارِ، حرَّم اللهُ أجسادهم على الخلودِ من أجلِ التوحيدِ، وصورهم على النارِ من أجلِ السجودِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : المؤتلف والمختلف
الصفحة أو الرقم : 2/667
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - فضل السجود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - قام رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، اقضِ بَينَنا بكتابِ اللهِ، فقام خَصمُه، وكان أفقَهَ منه، فقال: أجَلْ، وائذَنْ لي، إنَّ ابني كان عَسيفًا على هذا، وإنَّه زنى بامرأتِه...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رجُلَينِ اختصَما إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال أحدُهما: يا نبيَّ اللهِ، اقضِ بَينَنا بكتابِ اللهِ، وقال الآخَرُ وهو أفقَهُهما: أجَلْ يا رسولَ اللهِ، فاقضِ بَينَنا بكتابِ اللهِ، وائذَنْ لي في أن أتكلَّمَ، قال: «تكلَّمْ»، قال: إنَّ ‌ابني ‌كان ‌عَسيفًا على هذا -يعني أجيرًا- فزنى بامرأتِه، فأخبَروني أنَّ على ابني جَلدَ مائةٍ، فافتدَيتُ منه بمائةِ شاةٍ وجاريةٍ لي، ثُمَّ إنِّي سألْتُ أهلَ العِلمِ، فأخبَروني أنَّما على ابني جَلدُ مائةٍ وتَغريبُ عامٍ، وإنَّما الرَّجمُ على امرأتِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أما والذي نَفسي بيدِه لأقضيَنَّ بَينَكم بكتابِ اللهِ تعالى: «أمَّا غَنمُك وجارِيتُك فرَدٌّ عليك»، وجلَد ابنَه مائةً، وغرَّبه عامًا، وأمَر أُنَيسًا الأسلَميَّ أن يأتيَ امرأةَ الآخَرِ، فإن اعترفَت رجَمها، فاعترفَت، فرجَمها"].
خلاصة حكم المحدث : محفوظٌ عن أبي هُرَيرةَ، وزيدِ بنِ خالِدٍ.
الراوي : أبو هريرة وزيد بن خالد، وشبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2123
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدود - حد الرجم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم

2 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن طَلحةَ: أنَّ رجُلَينِ مِن بَلِيٍّ قدِما على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان إسلامُهما جميعًا، وكان أحدُهما أشَدَّ اجتهادًا مِن صاحِبِه... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مُحمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ، عن أبي سَلَمةَ، حدَّث به عنه يَزيدُ بنُ الهادِ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ. فأمَّا يَزيدُ بنُ الهادِ فأسنَده، عن أبي سَلَمةَ، عن طَلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ. وأرسَله مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ. ورواه مُحمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ عَلقَمةَ، عن أبي سَلَمةَ، عن طَلحةَ، واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فرواه إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن طَلحةَ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وسعيدُ بنُ عامِرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. ورواه مُحمَّدُ بنُ بِشرٍ العَبديُّ، والفَضلُ بنُ موسى السِّينانيُّ، ومُحمَّدُ بنُ يَعلى، وجُنادةُ بنُ سَلمٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ طَلحةَ بنَ عُبيدِ اللهِ رأى في المَنامِ. وأصَحُّها كُلُّها قولُ يَزيدَ بنِ الهادِ، وذِكرُ أبي هُرَيرةَ فيه وهَمٌ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 518

3 - حديث: جاءت فاطِمةُ عليها السَّلامُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما لكِ [فقالت إنَّ نساءَ قُرَيشٍ يعيرنني قُلن زوجَّكِ أبوكِ بأقلِّ قُرَيشٍ مالًا فغضَّبَهُ حتَّى قامَ عِرقٌ بينَ عينيهِ وَكانَ إذا غضبَ قامَ ثمَّ قالَ لَها أما ترضينَ أنَّ اللَّهَ عز وجل اطَّلعَ من فوقِ عرشِهِ فاختارَ من خلقِهِ رجلَينِ فجَعَل أحدَهما أباكِ والآخرَ زوجَكِ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الحسين بن مروان، عن إبراهيم بن سعد عن المأمون عن الرشيد عن المهدي عن المنصور، عَن أَبِيه، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/473

4 - حديثُ: سَدِّدوا وقارِبوا [واعْلَمُوا أنْ لَنْ يُدْخِلَ أحَدَكُمْ عَمَلُهُ الجَنَّةَ، وأنَّ أحَبَّ الأعْمالِ إلى اللَّهِ أدْوَمُها وإنْ قَلَّ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الأوزاعي عن موسى بن عُقبة عنه، تَفَرَّدَ بهِ رَوَّاد بن الجراح، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/496
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة

5 - احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، [فَقالَ مُوسَى: يا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الجَنَّةِ، فَقالَ له آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى، اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَخَطَّ لكَ بِيَدِهِ، أَتَلُومُنِي علَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً؟ فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى. وفي حَديثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ وَابْنِ عَبْدَةَ، قالَ أَحَدُهُمَا: خَطَّ، وقالَ الآخَرُ: كَتَبَ لكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سعيد بن عَبد الرحمن أخي أبي حرة عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو علي الحنفي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/323
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - موسى أنبياء - عام قدر - تحاج آدم وموسى

6 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما التقَى مُسلِمانِ فسَلَّمَ أحَدُهما على الآخَرِ [ويتصافحان إلَّا غُفِر لهما قبل أن يتفرَّقا]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سليمان بن أبي داود عن الحكم عن نفيع
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/276
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - الأخذ باليدين آداب السلام - المصافحة والسلام إحسان - غفران الله للذنوب والآثام آداب السلام - أجر السلام

7 - حديث: فحَدَّث أحَدُهما وصَدَّقَه الآخَرُ، وفيه: يُؤتى بعَبدٍ يَومَ القِيامةِ [يعني حديث: عن رِبعيِّ بنِ حِراشٍ، قال: التَقى حُذَيفةُ بنُ اليَمانِ، وعُقبةُ بنُ عَمرٍو أبو مَسعودٍ الأنصاريُّ، فقال أحَدُهما لصاحِبِه: حَدِّثْنا ما سَمِعتَ من رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فحَدَّث أحَدُهما وصَدَّقه الآخَرُ، فقال أحَدُهما: يُؤتى بعَبدٍ يَومَ القيامةِ فيوقَفُ بَينَ يَدَيِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فيَقولُ: ما وراءَك؟ فيَقولُ: كُنتُ أُبايِعُ النَّاسَ، فإذا بايَعتُ مُعسِرًا تَرَكتُ له، وإذا بايَعتُ موسِرًا أنَظَرتُه، فيَقولُ اللهُ: أنا أحَقُّ بالتَّجَوُّزِ عن عَبدي فيَغفِرُ له، فقال الآخَرُ: صَدَقتَ، هَكَذا سَمِعتُه من رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّمَ.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث حبيب بن أبي ثابت عن ربعي، تفرد به الأجلح الكندي عنه وعن عقبة بن عمرو
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/362
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته

8 - حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُيِّرتُ بين أن يَدخُلَ نِصْفُ أُمَّتي الجنَّةَ [يعني حديث: خُيِّرتُ بينَ الشَّفاعةِ، وبينَ أن يدخُلَ نصفُ أمَّتي الجنَّةَ، فاختَرتُ الشَّفاعةَ، لأنَّها أعمُّ وأَكْفي، أتُرَوْنَها للمتَّقينَ ؟ لا، ولَكِنَّها للمُذنِبينَ، الخطَّائينَ المتلَوِّثينَ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث ربعي عنه وغريبٌ من حديث نعيم بن أبي هند، تَفَرَّدَ بهِ زياد بن خيثمة عن نعيم، تَفَرَّدَ بهِ أبو بدر عن زياد، وتَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن أبي الحارث، عَن أبي بدر، وغيره يرسله، ولا يذكر فيه أبا موسى.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/250
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

9 - حديث: كُنَّا جُلوسًا عِندَ حُذَيفةَ فقالوا: إنَّ فُلانًا يَرفَعُ الحديثَ إلى الأُمَراءِ [قالَ: فَجاءَ حتَّى جَلَسَ إلَيْنا فقالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زيد عنه. تفرد به هياج بن بسطام عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عنه. والمحفوظ عن إبراهيم عن همام عن حذيفة
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/363
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - النميمة

10 - حديث الثَّقَلينِ [يعني حديث: "إنِّي قد ترَكْتُ فيكمُ الثَّقَليْنِ، أَحَدُهما أكبرُ منَ الآخَرِ: كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ حَبلٌ ممدودٌ منَ السَّماءِ إلى الأرضِ، وعِتْرَتي أهلُ بَيْتي، ألَا إنَّهما لن يَفتَرِقا حتى يَرِدا عليَّ الحَوضَ".]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ علي بن هاشم عن جابر بن الحر عن عطية. ورواه أبو محرز عَمْرو عن عطية، وتَفَرَّدَ بهِ عنه أيضا علي بن هاشم.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/225

11 - حديث: مَن توضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ [ثم رفَعَ نَظَرَه إلى السَّماءِ فقال: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لا شَريكَ له، وأشهَدُ أنَّ محمدًا عَبدُهُ ورَسولُهُ، فُتِحَتْ له ثَمانيةُ أبوابِ الجَنَّةِ، يَدخُلُ مِن أيِّها شاءَ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به المسيب بن شريك عن عبيدة الضبي. وتفرد به نصر بن حريش الصامت عنه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/63
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء

12 - حديثُ أبي هُرَيرةَ، عن أبي بكرٍ وعُمرَ: أنَّ أحدَهما كان يوتِرُ أوَّلَ اللَّيلِ، وكان الآخَرُ يوتِرُ آخِرَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حَذِرَ هذا، وقَوِيَ هذا.
خلاصة حكم المحدث : يَرويه ابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، واختُلف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ يَعقوبَ الزُّبَيريُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، وقال فيه: عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يَرويه عن ابنِ عُيَينةَ، ولا يذكرُ أبا هُرَيرةَ. يُرسِلُه عن سعيدٍ، وهو الصَّوابُ. وكذلك رواه الزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ مُرسَلًا.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 35
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب

13 - أنَّ رَجُلَينِ اختصَما إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعيرٍ، فجعَله بَينَهما
خلاصة حكم المحدث : رواه ياسينُ الزَّيَّاتُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن تميمِ بنِ طَرَفةَ، عن جابرِ بنِ سَمُرةَ. وغيرُه يرويه عن سِماكٍ، عن تميمِ بنِ طَرَفةَ، مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3299
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إنصاف الخصمين أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - الإنصاف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم

14 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرَجُلَينِ: أحَدُهما فِرعونُ هذه الأُمَّةِ [فقال الآخر: أما أنا فلا]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو مسعود الرازي أحمد بن الفرات، عَن مُحَمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن الأعمش، عن إبراهيم.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/206

15 - إنَّ اللهَ وعَدني أن يدخُلَ الجنَّةَ مِن أمَّتي أربعُمائةِ ألفٍ، فقال أبو بكرٍ: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، فقال: وكذا وكذا، قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال: هكذا قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال عُمرُ: دَعْنا يا أبا بكرٍ -أو قال: حسْبُك-، قال أبو بكرٍ: وما عليك أن يُدخِلَنا اللهُ كُلَّنا الجنَّةَ، فقال عُمرُ: إنَّ اللهَ إن شاء أن يُدخِلَ خَلقَه بكفٍّ واحدةٍ فعَل، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والقولُ ما قال هشامٌ؛ لأنَّ أبا هلالٍ ضعيفٌ، ومَعمَرٌ سيِّئُ الحِفظِ لحديثِ قَتادةَ والأعمَشِ. [هشامٌ الدَّستَوائيُّ رواه عن قَتادةَ، عن أبي بكرِ بنِ أنسٍ، عن أبي بكرِ بنِ عُمَيرٍ الأنصاريِّ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2642
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنة - عدة المسلمين قدر - وقوع قدر الله وقضائه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

16 - لو أنَّ عَبدًا قُتِل في سبيلِ اللهِ، وعليه دَينٌ، لم يدخُلِ الجنَّةَ حتى يُقضى دَينُه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على العلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، ثمَّ قال]: قال الحَضرميُّ: عن الحِمَّانيِّ، عن الدَّراوَرديِّ، عن العلاءِ، مِثلَ قَولِ الباقينَ، عن أبي كثيرٍ، عن محَمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ جَحشٍ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : محمد بن عبدالله بن جحش | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3384
التصنيف الموضوعي: قرض - الترهيب من الدين تفليس - حلول الدين على الميت جنائز وموت - قضاء دين الميت قرض - أداء الديون وكالة - إيفاء الحقوق

17 - حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بقَبْرَينِ يُعَذَّبُ أحَدُهما [يعني حديث: أنَّهُ مَرَّ بقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ، فَقَالَ: إنَّهُما لَيُعَذَّبَانِ، وما يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ، أمَّا أحَدُهُما فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وأَمَّا الآخَرُ فَكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ، ثُمَّ أخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً، فَشَقَّهَا بنِصْفَيْنِ، ثُمَّ غَرَزَ في كُلِّ قَبْرٍ واحِدَةً، فَقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، لِمَ صَنَعْتَ هذا؟ فَقَالَ: لَعَلَّهُ أنْ يُخَفَّفَ عنْهما ما لَمْ يَيْبَسَا.]
خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: ما سمعناه إلَّا من عَبد الجبار جود إسناده ذكر فيه طاوسا في الأصل طاوس، عَن ابن عباس وعمرو عن طاوس، عَن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/446
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه

18 - حديث: أنَّ مُعاويةَ قال له: أَنْشُدُك اللهَ [أتعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اختصم إليه الخصمان ضرب لهما أجلا صـ، فوفى أحدهما ولم يف الآخر قضى عليه، قال: أما إذ نشدتني، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي بُردَة، عَن أَبِيه ومعاوية، تَفَرَّدَ بهِ سعيد عنه، وعنه خالد بن نافع الأشعري.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/255

19 - خُيِّرتُ بَينَ أن يدخُلَ شَطرُ أمَّتي الجنَّةَ، وبَينَ الشَّفاعةِ، فاختَرْتُ الشَّفاعةَ
خلاصة حكم المحدث : مُضطَرِبٌ جِدًّا
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3126
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة جنة - عدة المسلمين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

20 - حديث: أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [في دابَّةٍ ليسَ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ فقضى بِها بينَهُما نِصفَينِ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الضحاك بن حمزة عن قتادة، عَنه.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/260
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم

21 - حديث: من كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يدخُلِ الحَمَّامَ إلَّا بمِئْزَرٍ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو المحياة يحيى بن يعلى عن ليث، عَن مُجاهد.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/555
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان غسل - دخول الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار غسل - كراهية التعري عند الاغتسال في الحمام

22 - أقبلنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ حتى إذا كنا بالْكَدِيدِ أو قال بِقَدِيدٍ فجعل رجالٌ مِنَّا يستأذنونَهُ إلى أهلهم فيأذَنُ لهم فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وحمدَ اللهَ وأثنى عليهِ ثم قال ما بالُ رجالٍ يكونُ شِقُّ الشجرةِ التي تلي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أبغضُ إليهم من الشِّقِّ الآخرِ فلم نَرَ عند ذلك من القومِ إلا باكيًا فقال الرجلُ إنَّ الذي يستأذنكَ بعد هذا لسفيهٌ فحمدَ اللهَ وقال حينئذٍ أشهدُ عندَ اللهِ لا يموتُ عبدٌ يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ صدقًا من قلبِهِ ثم يُسَدِّدْ إلا سلك الجنةَ قال وقد وعدني ربي عزَّ وجلَّ أن يُدْخِلَ من أُمَّتِي سبعينَ ألفًا لا حسابَ عليهم ولا عذابَ وإني لأرجو ألا يَدخلوها حتى تَبَوَّؤُا أنتم ومن صلح من آبائكم وأزواجكم وذرياتكم مساكنَ في الجنةِ وقال إذا مضى نصفُ الليلِ ينزلُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى السماءِ الدنيا فيقولُ لا أسألُ عن عبادي أحدًا غيري من ذا الذي يَستغفرني فأغفرُ لهُ من ذا الذي يَدعوني فأستجيبُ لهُ من ذا الذي يَسألني أُعْطِيهِ حتى ينفجرَ الصبحُ
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : رفاعة بن عرابة الجهني | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 88 التخريج : أخرجه أحمد (16260)، والطبراني (5/51) (4558) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب إسلام - فضل الشهادتين عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

23 - في السَّماءِ ملَكانِ يقولُ أحدُهما: وَيلٌ للرِّجالِ مِن النِّساءِ، ويقولُ الآخَرُ: وَيلٌ للنِّساءِ مِن الرِّجالِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه زيدُ بنُ أسلَمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه خارِجةُ بنُ مُصعَبٍ، واختُلِف عنه أيضًا؛ فرواه عليُّ بنُ الحَسنِ بنِ شَقيقٍ، عن خارِجةَ، عن زيدٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وتابَعه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، فرواه عن زيدِ بنِ أسلَمَ. وخالَفه وَكيعٌ؛ فرواه عن خارِجةَ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، ومَن قال: عن أبي هُرَيرةَ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2140
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - غض البصر إيمان - الملائكة

24 - حديث: أنَّه قد كان فيكم أمانانِ [في الأرضِ؛ فرُفِعَ أَحدُهُما، وبَقِيَ الآخَرُ: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال: 33].]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن عبادة.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/256
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار تفسير آيات - سورة الأنفال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضله صلى الله عليه وسلم حيا وميتا

25 - حديثُ: حوضي ما بَينَ أَيْلةَ وصَنْعاءَ [يعني حديث: إنَّ لي حَوضًا ما بيْنَ أيْلةَ إلى صَنعاءَ عَرضُه كطولِه، فيه مِيزابانِ يَنثَعِبانِ مِن الجنَّةِ مِن وَرِقٍ، والآخَرُ مِن ذَهبٍ أحلى مِن العَسلِ، وأبردُ مِن الثَّلجِ، وأبيَضُ مِن اللَّبنِ، مَن شَرِبَ منه لم يَظمَأْ حتى يَدخُلَ الجنَّةَ، فيه أباريقُ عَددَ نُجومِ السَّماءِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أيوب السختياني عنه، تَفَرَّدَ بهِ شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي، عَنه.
الراوي : أبو برزة الأسلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/189
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض إيمان - اليوم الآخر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

26 - سَدِّدوا وقارِبوا وأبشِروا؛ فإنَّه لن يدخُلَ الجنَّةَ أحدٌ بعَمَلِه، قالوا: ولا أنت يا رسولَ اللهِ؟ قال: ولا أنا إلَّا أن يتغَمَّدَني اللهُ برحمتِه... الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ العزيزِ بنُ المختارِ، وعبدُ العزيزِ بنُ المُطَّلِبِ، والحسَنُ بنُ أبي جَعفَرٍ، والأوزاعيُّ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ. وخالفهم أبو همَّامٍ محَمَّدُ بنُ الزِّبْرِقانِ؛ فرواه عن موسى بنِ عُقبةَ، عن أبي النَّضرِ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ، والقولُ الأوَّلُ أصحُّ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3641
التصنيف الموضوعي: جنة - دخول الجنة برحمة الله رقائق وزهد - التبشير رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه إحسان - التسديد في الأقوال والأفعال

خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على المَقبُريِّ؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ عَجلانَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، وابنُ جُرَيجٍ، وأبو مَعشَرٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ أبي ذئبٍ، وابنُ سَمعانَ؛ فروياه عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ويُشبِهُ أن يكونَ ابنُ أبي ذئبٍ قد حفِظه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2056
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - الزجر عن قول المتثائب هاه وما أشبهه آداب العطاس والتثاؤب - ذم التثاؤب آداب العطاس والتثاؤب - آداب التثاؤب آداب العطاس - التثاؤب آداب العطاس - العطاس

28 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بلالًا، فنادى: أن لا يدخُلَ الجنَّةَ إلَّا نَفسٌ مُؤمِنةٌ، وإنَّ اللهَ يُؤيِّدُ الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَعمَرٌ، وشُعَيبُ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عُقَيلٌ، ويونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ كعبِ بنِ مالِكٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه صالِحُ بنُ كَيسانَ، وسُفيانُ بنُ حُسَينٍ؛ فقال صالِحٌ: عن الزُّهريِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ كعبٍ، عمَّن شهِد رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك. وقال سُفيانُ بنُ حُسَينٍ: عن الزُّهريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ كعبِ بنِ مالِكٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا. ويُشبِهُ أن يكونَ صوابُه: عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا. وعن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ كعبٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وقد قال فيه قائِلٌ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ كعبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه، ووهِم فيه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1698
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إيمان - فضل الإيمان جهاد - إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار جهاد - أسباب النصر

29 - جاء الأسلَميُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فشهِد على نَفسِه أربعَ مرَّاتٍ بالزِّنا، وفيه: فأمَرَ به فرُجِم، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: جاء الأسلَميُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فشهِد على ‌نَفسِه ‌أربعَ ‌مرَّاتٍ ‌بالزِّنا، يقولُ: أتَيتُ امرأةً حرامًا، كُلَّ ذلك يُعرِضُ عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأقبَل في الخامسةِ، فقال له: «أنكَحْتَها؟»، قال: نعَم، قال: «فهل تدري ما الزِّنا؟»، قال: نعَم، قال: أتَيتُ منها حرامًا مِثلَ ما يأتي الرَّجلُ مِن أهلِه حلالًا، قال: «فما تُريدُ بهذا القولِ؟»، قال: أريدُ أن تُطهِّرَني، قال: فأمَر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُرجَمَ، فرُجِم، فسمِع رجُلَينِ مِن أصحابِه يقولُ أحدُهما لصاحِبِه: انظروا إلى هذا الذي ستَر اللهُ عليه، فلم تدَعْه نَفسُه حتَّى رُجِم رَجمَ الكلبِ! فسكَت عنهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساعةً، فمرَّ بجيفةِ حمارٍ شائِلٍ برِجلِه، فقال: «أين فلانٌ وفلانٌ؟»، فقالا: نحن ذا يا رسولَ اللهِ، قال: لهما «كُلا مِن جِيفةِ هذا الحمارِ»، فقالا: يا رسولَ اللهِ، غفَر اللهُ لك، مَن يأكلُ هذا؟! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ما نِلْتُما مِن عِرضِ هذا آنِفًا أشَدُّ مِن أكلِ هذه الجِيفةِ ، فوالذي نَفسي بيدِه إنَّه الآنَ في أنهارِ الجنَّةِ»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي الزُّبَيرِ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2137
التصنيف الموضوعي: حدود - اعتبار تكرار الإقرار بالزنا أربعا حدود - حد الرجم حدود - الرجل يقر بالزنا دون المرأة حدود - استفسار المقر بالزنا واعتبار تصريحه بما لا تردد فيه حدود - حد الزنا

30 - حديثُ صَعصَعةَ بنِ صوحانَ، عن عليٍّ: نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ والجِعةِ، ونهاني عن خاتَمِ الذَّهبِ، ولُبسِ الحريرِ، والقَسِّيِّ، والمِيثرةِ الحَمراءِ، ثُمَّ قال: أرسَل إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببُردتَينِ مِن حَريرٍ، فلبِسْتُهما ليعلَمَ النَّاسُ كِسوةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لي، فأخَذهما، فأعطى أحدَهما فاطِمةَ، وشَقَّ الآخَرَ باثنَينِ، فأعطاها بعضَ نِسائِه.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مالِكُ بنُ عُمَيرٍ الحَنفيُّ، وقد اختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن مالِكِ بنِ عُمَيرٍ، قال: سمعْتُ صَعصَعةَ، عن عليٍّ. وخالَفه عبَّادُ بنُ العوَّامِ، ومَروانُ بنُ مُعاويةَ الفَزاريُّ، فروياه عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن مالِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عليٍّ. وكذلك رواه عمَّارٌ الدُّهنيُّ، عن مالِكِ بنِ عُمَيرٍ، قال: كنْتُ جالِسًا عندَ عليٍّ، فجاءه صَعصَعةُ بنُ صوحانَ، وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ عمَّارُ بنُ رُزَيقٍ، عن أبي إسحاقَ، عن صَعصَعةَ بنِ صوحانَ، عن عليٍّ. ولم يذكُرْ مالِكَ بنَ عُمَيرٍ، وهو غريبٌ مِن حديثِ أبي إسحاقَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 385
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال أشربة - ما يحرم من الأشربة زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به